Anti-impérialisme

Le terme anti-impérialisme (du grec anti - "contre, au lieu de" et du latin : imperium - "empire") est l'opposé de l' impérialisme et dépend de sa définition. Il s'agit généralement d'une politique visant à étendre le pouvoir au-delà de son propre territoire national. L'anti-impérialisme est donc leur rejet de principe.

Différents modèles d'explication de l'impérialisme aboutissent à différentes positions anti-impérialistes, dont certaines sont similaires, mais peuvent aussi être en opposition directe les unes avec les autres. La plupart des anti-impérialisme, cependant, signifient la lutte concrète contre l' impérialisme moderne européen et américain , qui existe depuis environ 1890 . Aujourd'hui, il est principalement utilisé pour décrire une idéologie d' extrême gauche avec des nuances souvent antisémites .

Différentes théories de l'impérialisme

• Si l'impérialisme est perçu comme une phase de la politique d'expansion des États-nations à partir de la fin du XIXe siècle, l'anti-impérialisme connaît un tournant avec la fin de la Première Guerre mondiale en 1917/18. Alors que l'Allemagne perdait ses colonies et que la Russie adoptait une politique anti-impérialiste à la suite de la Révolution d'Octobre , les anciennes puissances européennes de l' Entente , v. une. La France et la Grande-Bretagne ont poursuivi leur politique colonialiste. Dans ces États, l'anti-impérialisme a également développé une dimension de plus en plus anticapitaliste .
• Si, en revanche, l'impérialisme est défini comme un stade de développement inhérent au capitalisme (par exemple la théorie léniniste de l'impérialisme ), l'anti-impérialisme ne perdra sa fonction qu'avec la fin du système économique capitaliste.

Une confusion conceptuelle survient toujours lorsque le mot anti-impérialisme est utilisé sans une référence claire à la théorie sous-jacente de l'impérialisme.

Règle formelle et informelle

La distinction entre empire formel (« autorité formelle ») et empire informel (« autorité informelle ») permet même aux théoriciens non marxistes de l'impérialisme de briser la limitation du concept d'impérialisme au colonialisme. Par exemple, même dans l'analyse non marxiste entre 1902 et 1959, Cuba était plus une colonie américaine, mais il appartenait à l' empire informel des les États - Unis , au sens de sa politique, dans les domaines économique et politique sens plus étroit, mais également la sphère d'influence militaire.

Anti-impérialisme historique

États Unis

Des mouvements anti-impérialistes existaient à la fois en Europe à l' époque de l'impérialisme et aux États-Unis à partir de la guerre hispano-américaine en 1898 et de l'entrée associée des États-Unis dans le cercle des puissances impérialistes mondiales. Aux États-Unis en particulier, les politiciens bourgeois influents étaient des anti-impérialistes qui craignaient que le développement économique ne soit négligé dans leur propre pays ( isolationnisme ).

Allemagne

Dans l' Empire allemand , ce sont surtout des parties du SPD qui, avant le début de la Première Guerre mondiale en 1914, ont formulé des revendications anti-impérialistes contre les revendications coloniales du Reich allemand et sa politique dans les colonies correspondantes (essentiellement l'actuel Etats Togo , Cameroun , Namibie , Tanzanie , Papouasie-Nouvelle-Guinée et Samoa ). Des personnalités comme Rosa Luxemburg ou Karl Kautsky ont développé leurs propres théories de l' impérialisme. D'autres, comme Eduard Bernstein , ont nié le lien inévitable entre le colonialisme et l'impérialisme.

Avec l'approbation de la majorité du groupe parlementaire SPD au Reichstag pour les crédits de guerre du Reich allemand en 1914 pendant la Première Guerre mondiale et l'éclatement de la Deuxième Internationale en mouvements ouvriers nationaux , qui z. Tout en soutenant en partie la politique de guerre de leurs gouvernements, le précédent anti-impérialisme a connu un tournant.

Les seuls partis en Allemagne qui invoquent encore l'anti-impérialisme aujourd'hui sont le Parti communiste allemand , le Parti marxiste-léniniste d'Allemagne , le Parti communiste d'Allemagne (1990) et, en partie, Die Linke .

L'anti-impérialisme comme anti-capitalisme

Avec l'émergence des partis communistes issus des partis ouvriers socialistes et sociaux-démocrates et leur rejet de la « guerre mondiale impérialiste » (Première guerre mondiale), l'utilisation du terme anti-impérialisme était fortement liée à la théorie marxiste - léniniste de impérialisme. L'impérialisme n'est pas considéré comme un phénomène temporaire (comme dans l'anti-impérialisme bourgeois), mais comme un élément essentiel de la société capitaliste à son stade de développement de monopole capitaliste et de monopole d' État . Elle n'est donc plus liée aux États individuels, mais à l'ensemble du système social .

Depuis l' essai de Lénine de 1916 L' impérialisme comme stade suprême du capitalisme , l'anti-impérialisme est devenu un concept fondamental de l'interprétation marxiste-léniniste de l'histoire au XXe siècle.

Il est crucial pour cette vision de l'impérialisme que les éléments suivants soient compris comme des sous-termes de l'impérialisme :

• Le colonialisme dans le but d'élargir les marchés des matières premières et des ventes
• Le nationalisme comme justification nationale de l'impérialisme
• Le racisme comme justification pseudo-scientifique de la supériorité des États impérialistes
• Le fascisme comme forme extrêmement agressive d'impérialisme

Dans cette lecture, qui n'est pas partagée par tous les anti-impérialistes, l'anticolonialisme , l' internationalisme , l'antiracisme et l'antifascisme sont des sous-termes d'anti-impérialisme et d' anticapitalisme .

L'anti-impérialisme de la Nouvelle Gauche , qui au cours du mouvement de 1968 est devenu une voix importante dans le discours public en Europe , était basé sur le néo-marxisme . La Nouvelle Gauche a utilisé l'approche américaine de la guerre du Vietnam comme catalyseur. Les tentatives américaines de renverser le gouvernement révolutionnaire à Cuba ont également contribué aux manifestations. Ils ont montré un anti-américanisme profondément enraciné qui, apparemment paradoxalement, était basé sur des modèles américains. Le folkloriste Kaspar Maase qualifie ce phénomène d'« anti-américanisme américanisé ». Un point culminant des manifestations a été le Congrès international vietnamien de l' Union des étudiants allemands socialistes , qui a eu lieu les 17 et 18 février 1968 à Berlin-Ouest . Les participants ont manifesté leur solidarité avec le régime communiste du Nord Vietnam et tenté de construire un mouvement de résistance mondial contre le système libéral-capitaliste sous le signe de l'anti-impérialisme .

En Allemagne aujourd'hui, certains groupes d' extrême gauche , basés sur la théorie impérialiste classique du marxisme-léninisme, se considèrent comme anticapitalistes et donc aussi anti-impérialistes. Pour eux, la lutte contre l'exploitation impérialiste, dont ils voient principalement les États-Unis , l' OTAN et Israël comme acteurs , est nécessairement liée à une lutte contre le capitalisme , qui est la cause profonde de l'impérialisme. Selon le sociologue Samuel Salzborn , son idéologie, particulièrement répandue dans les années 1960 et 1970, se nourrit de la théorie de l'impérialisme de Lénine à partir de la compréhension de Josef Staline de la nation en tant que communauté territoriale, linguistique et culturelle, de l' idée de Mao Zedong de la toute-puissance de la guerre révolutionnaire et des idées de Carl Schmitt d'un plus grand ordre spatial avec une interdiction d'intervention pour les puissances étrangères à la région. Le slogan de Marx « Prolétaires de tous les pays, unissez -vous ! » Est -ce ethnicisés dans l' anti-impérialisme et est complété par « Prolétaires de tous les pays et les peuples opprimés , unissez -vous ! » Depuis entiers peuples ont été considérés comme des objets de l' oppression impérialiste et sujet de la libération révolutionnaire , et non celles de tous les peuples opprimés de la même classe . Le peuple est imaginé comme ethniquement homogène, les antagonismes de classe sont réinterprétés comme des antagonismes entre les peuples.

Les anti-impérialistes de cette direction exigent une solidarité anti-impérialiste avec les mouvements de libération du soi-disant Tiers-Monde , mais limitent que cela ne s'applique pas aux mouvements qui luttent pour une démocratie basée sur le modèle occidental. Depuis la guerre des Six Jours en 1967, cet anti-impérialisme extrémiste de gauche était associé à une délégitimation de l'État d' Israël , jusque-là majoritairement perçu positivement par la gauche , mais qui était désormais perçu comme la « tête de pont de l'impérialisme américain ». » au Moyen-Orient . De temps en temps, l'antisionisme de ces groupes s'est transformé en antisémitisme , comme c'était courant parmi les groupes palestiniens radicaux avec lesquels les anti-impérialistes se sont montrés solidaires : le Comité Palestine de Bonn, par exemple, a parlé d'une « capitale juive », la Ligue communiste. a appelé à la lutte contre le « sionisme international » sur.

Selon Samuel Salzborn, « la vision du monde anti-impérialiste [...] n'est pas seulement dirigée contre Israël et l'Amérique, mais contre tout ce qui leur est associé : contre les Lumières et le libéralisme , contre la modernité et l'individualité, contre la liberté et la démocratie - Bref, contre toute vision du monde qui promet aux gens la liberté individuelle et le bonheur subjectif. Les anti-impérialistes , en revanche, avancent l'idée de communautés homogènes dans lesquelles l'individu ne compte rien, mais le collectif compte tout. Salzborn voit cet antisémitisme anti-impérialiste mondial des années 1960 et 1970 comme la deuxième contre-vague contre la démocratisation (après celle des national-socialistes des années 1920 aux années 1940 et avant celle des islamistes depuis 2001).

Le psychologue Tom David Uhlig critique une interprétation unilatérale des causes des conflits qui se produisent dans l'anti-impérialisme : dans une vision manichéenne , seuls les États-Unis et Israël sont tenus pour responsables, Israël étant souvent considéré comme la « tête de pont » de l'impérialisme américain. ou, à l'inverse, prétendait que les États-Unis étaient contrôlés par des intérêts israéliens, c'est-à-dire juifs. Les deux pouvoirs seraient juxtaposés en tant que sociétés « artificielles » aux communautés prétendument « naturelles », imaginées comme des unités pré-politiques sans contradictions internes. Les anti- allemands combattent cet antisémitisme anti-impérialiste depuis les années 1990, liant des positions résolument de gauche avec un rejet de l'unité allemande et une solidarité inconditionnelle avec Israël.

Anticolonialisme

De nombreux mouvements de libération nationale dirigés contre le colonialisme sont apparus en leur sein déjà après la Première Guerre mondiale et l'ébranlement associé de l'ordre mondial à cette époque. De nombreux fondateurs de mouvements anticoloniaux sont entrés en contact avec le Mouvement communiste mondial ( Komintern ), par ex. B. le Vietnamien Ho Chi Minh ou l'Argentin et le Cubain Ernesto "Che" Guevara , et se considéraient comme faisant partie d'un mouvement anti-impérialiste mondial.

Après la Seconde Guerre mondiale , une vague de mouvements anticoloniaux surgit dans presque toutes les colonies. Au moins à leurs débuts, ils ont cherché un soutien et beaucoup l'ont trouvé dans la théorie unificatrice de la théorie de l' impérialisme marxiste-léniniste . Outre l'aspect de soutien politique, le soutien matériel des États du « camp anti-impérialiste » a également joué un rôle décisif dans l'atmosphère de guerre froide depuis les années 1950. Cela s'applique par ex. B. pour :

• L'Egypte sous Nasser après la domination britannique en Egypte
• Vietnam , Algérie en tant que colonies françaises
• Cuba , le Nicaragua et le Chili en tant qu'États dépendant des États-Unis
• Angola , Guinée-Bissau , Mozambique en tant que colonies portugaises

Littérature

• Robert Foltin : Nationalisme et anti-impérialisme . Dans : Grundrisse . ISSN  1814-3164 ( grundrisse.net [consulté le 4 novembre 2008]). 

Preuve individuelle