Abbaye de Münsterschwarzach

Vue de l'église du monastère sur les toits des bâtiments environnants
portail

L' abbaye de Münsterschwarzach se trouve à l'embouchure de Schwarzach dans le Main , à environ 23 kilomètres à l'est de Würzburg , à Schwarzach am Main , est l'un des monastères les plus importants des bénédictins en Allemagne .

Car Convention compte 115 bénédictins, dont environ à l'œuvre dans le monde à Münsterschwarzach et 35 dans des maisons dépendantes le couvent ou l'œuvre missionnaire 80e Le monastère appartient à la Congrégation bénédictine de Saint-Ottilien .

récit

Jusqu'au passage à Würzburg (jusqu'en 993)

Clé carolingienne, probablement du monastère des femmes, bronze, fouillée en 1939

La recherche historique associe deux institutions précédentes à l'abbaye de Münsterschwarzach. D'une part, le monastère de femmes sur le Schwarzach, qui s'appelait Monasterium Suuarzaha ou Suarizaha en tant qu'auto-désignation. D'autre part, il y avait le monastère de Megingaudshausen dans le Steigerwald , dont le couvent s'installa plus tard dans les bâtiments abandonnés de l'abbaye des femmes sur le Main, créant ainsi une continuité géographique.

Les deux monastères ont été étroitement associés à la famille Matton . Les membres de cette première « noblesse de service impérial » ont fondé des établissements monastiques afin de soutenir économiquement les fils et filles nés en second de leur famille. Alors que les recherches pour Megingaudshausen permettent d'identifier le fondateur Megingaud et son épouse Imma, le monastère des femmes est largement tributaire des projections.

Frauenschwarzach est probablement arrivé à la dynastie carolingienne vers la fin du VIIIe siècle par la liaison entre Charlemagne et Mattonin Fastrada . L'influence seigneuriale ne dura cependant pas longtemps, car Théodrada, la fille de Karl, céda rapidement son monastère à l'évêque de Würzburg. L'histoire du monastère de femmes se termina au plus tard en 877 et les moniales s'installèrent au Fraumünster à Zurich .

Parallèlement à ces événements, un autre monastère Mattonian a été construit dans le Steigerwald, qui a été conçu comme une abbaye d'hommes. Il n'a été mentionné qu'une seule fois dans un document en 816 . Pour Megingaudshausen, les liens avec le souverain de la Franconie orientale sont moins évidents. En tout cas, cette colonie monastique est également passée sous l'influence de l'évêque de Würzburg au IXe siècle. Arn von Würzburg , qui est également affecté aux Mattonen, ordonna alors aux moines de s'installer dans les bâtiments orphelins du monastère de femmes sur le Schwarzach.

C'est ici que commence l'histoire proprement dite de Münsterschwarzach, qui fait pourtant référence aux deux « monastères fondateurs » à travers de multiples symboles . Le jeune monastère a été entraîné dans le conflit entre le diocèse aspirant de Würzburg et la famille Mattonen toujours active. Au début, le Mattonen Dracholf a réussi à diriger l'abbaye en tant qu'abbé de Commendar . Après un déclin économique, qui a eu lieu à l'insu des sources, l'évêque Bernward von Würzburg a vu sa souveraineté sur Münsterschwarzach confirmée en 993.

Monastère des médias de Wurtzbourg (jusqu'en 1803)

Bien que des conflits sur le règne de l'abbaye aient continué à survenir au cours des années suivantes, Münsterschwarzach est resté sous la tutelle des évêques de Würzburg (prince) jusqu'à sa dissolution en 1803 . Le lien étroit en direction de Würzburg était également mis en évidence par le fait que les évêques du haut Moyen Âge envoyaient à plusieurs reprises des abbés réformateurs de l'extérieur à Münsterschwarzach. Même sous l'abbé Wolfher, proche des réformateurs de Gorze , Schwarzach s'est développé en un centre d'art et de culture.

Pierre angulaire aux deux griffons du Paradis ou du cloître de l'église conventuelle romane, Spolie dans l'église moderne

L'abbaye atteignit l'apogée de son influence sous le successeur de Wolfher, Egbert, qui, de Münsterschwarzach, renouvela de nombreux monastères dans le Saint Empire romain germanique. Son influence s'étendait à Brême au nord et à Lambach dans l'actuelle Autriche au sud. L'œuvre réformatrice d'Egbert, béatifiée depuis le XXe siècle, n'aurait jamais été aussi efficace sans le soutien de l'évêque de Würzburg Adalbero . La coopération ou les conflits entre les suzerains et leur monastère ont également façonné les siècles suivants.

"Klosterdörfer"
Vogteiorte 1803
Dimbach
Düllstadt
Gerlachshausen
Münsterschwarzach
Neuses sur la montagne
Nordheim
Reupelsdorf
Sommerach
Stadelschwarzach
Untersambach

Le déclin du monastère, qui a également joué un certain rôle dans la politique impériale, a commencé à la transition vers la fin du Moyen Âge . Maintenant, les comtes de Castell rivalisaient avec le diocésain de Würzburg pour l'influence entre le Main et le Steigerwald. De nouveau, les évêques réussirent à s'affirmer. Au 14ème siècle, le couvent profondément divisé de Münsterschwarzach ne pouvait guère développer d'impact extérieur. Dans un total de trois élections d'abbés schismatiques , les partis se sont battus pour la suprématie dans les murs du monastère.

Les évêques n'ont essayé que prudemment de renouveler la vie monastique gelée et ont échoué à plusieurs reprises. Ce n'est que lorsque le principe de noblesse a été aboli, selon lequel seuls les hommes les plus aristocratiques pouvaient entrer dans l'abbaye, à la fin du XVe siècle, les structures se sont ouvertes. Münsterschwarzach a rejoint la congrégation de Bursfeld en 1480 et a ainsi renoncé à une autre partie de son autonomie. La guerre des paysans allemands , au cours de laquelle les arrières du monastère s'opposèrent ouvertement à leurs maîtres, détruisit les liaisons avec Bursfelde peu de temps après, cependant, car les paiements d'aide pour l'abbaye en difficulté ne se matérialisèrent pas.

Maintenant, l' antagonisme confessionnel est devenu perceptible, qui a dominé tous les différends dans l'empire depuis 1517. Le nombre de nouveaux entrants au monastère diminue et seule l'école établie dans le monastère, dont la réputation attire à plusieurs reprises de jeunes novices, sauve le couvent de la dissolution. Ce n'est que dans la seconde moitié du XVIe siècle que le monastère de Würzburg trouve une réponse à la Réforme. Maintenant, sous l'abbé Johannes IV Burckhardt, la Contre-Réforme ou la Réforme catholique a commencé dans la région du monastère.

Les réformes commencées ont permis au couvent de Münsterschwarzach de se développer à nouveau. Mais la guerre de Trente Ans interrompt alors brutalement la tendance haussière. Entre 1631 et 1634 le monastère est en grande partie abandonné, l'abbé est en exil au Tyrol . Pendant ce temps, des administrateurs protestants dirigeaient l'économie monastique. Les bâtiments sont restés en grande partie intacts pendant la longue guerre, de sorte que la reconstruction a été rapidement achevée après la paix de Westphalie en 1648.

Dans la seconde moitié du XVIIe et tout le XVIIIe siècle, Münsterschwarzach connaît un nouvel essor. L'économie monastique était dépendante de la viticulture , qui a pu produire plusieurs bons millésimes dans ces décennies. Avec le produit des caves à vin, les abbés finançaient maintenant la refonte baroque du parc du monastère, qui a abouti à la construction de l'église du monastère par Balthasar Neumann. Des artistes importants ont été séduits pour meubler la puissante église.

La dernière tranche de l'histoire de l'ancienne abbaye ne peut être retracée qu'en grandes lignes dans les sources car de nombreux documents ont été brûlés en 1945. Alors que les abbés étaient majoritairement recrutés dans le monde académique , personne n'attachait d'importance au renouveau spirituel du couvent. La sécularisation met définitivement fin à une vie monastique florissante le 7 mai 1803, la plupart des bâtiments sont vendus. L'église du monastère de Neumann, qui n'avait été inaugurée que 100 ans plus tôt, a été démolie dès 1841 et le parc de l'abbaye a été transformé en domaine .

Monastère missionnaire bénédictin (à ce jour)

Ce n'est qu'en 1913 que les moines s'installent à nouveau dans l'ancienne abbaye. Les bénédictins missionnaires de St. Ottilien ont emménagé dans une ancienne station thermale près de Wipfeld en 1901 et l'ont agrandie en prieuré St. Ludwig . Désormais plus grandes, des terres agricoles étaient nécessaires pour nourrir la communauté grandissante. Initialement, Münsterschwarzach n'a été acheté que comme chantier économique pour St. Ludwig. Des plans ont rapidement surgi pour restaurer l'ancien terrain du monastère à son objectif initial.

Entrée des missionnaires bénédictins en avril 1914

Dès le 1er avril 1914, Münsterschwarzach est à nouveau élevée au rang d' abbaye , même si elle ne ressemble pas à un monastère. L'élection du nouvel abbé, Plazidus Vogel, eut lieu à Saint-Louis et ce n'est qu'en septembre 1914 que les moines emménagèrent dans les derniers bâtiments de l'ancienne abbaye. La première période de repeuplement a été marquée par une croissance rapide de la communauté. A Münsterschwarzach, les moines en particulier ont été formés pour leur travail dans les missions mondiales .

Le monastère reconstruit a connu un point culminant en 1938, lorsque l'église du monastère conçue par l' architecte Albert Boßlet a été inaugurée. Dans le même temps, une phase difficile pour la communauté débute sous les nationaux-socialistes . Depuis 1933, les dirigeants ont pris des mesures contre les installations de formation du monastère. Le conflit a finalement abouti à la soi-disant « tour du monastère ». Le 9 mai 1941, Münsterschwarzach est fermé et la plupart des bâtiments sont transformés en hôpital militaire .

L'abbaye est occupée par les Américains le 10 avril 1945 . Quelques jours plus tard, l'abbé d'alors Burkard Utz emménage dans les bâtiments. La reconstruction avance rapidement et la communauté des Missionnaires Bénédictins grandit rapidement après la guerre. L'abbaye excellait notamment à former sa propre progéniture. De plus, il y a eu une école secondaire sur le terrain du monastère depuis 1946 , qui a ensuite été convertie en Egbert-Gymnasium Münsterschwarzach.

Avec le Concile Vatican II , la communauté adopte des réformes dans les années 1960. En particulier, le traitement inégal séculaire des moines étudiés et des frères artisans a été levé. Aujourd'hui, l'abbaye est l'un des monastères les plus importants de l'ordre bénédictin en Allemagne. Grâce à plusieurs installations, le monastère a un impact bien au-delà des frontières de la Basse-Franconie et du diocèse de Würzburg.

blason

Les armoiries de l'abbaye

Blazon : split par une courbe pointe bleue recouverte de deux d' or croisées en diagonale truands . Devant une tête de lion dorée regardant vers l'avant en bleu, tenant un chevron doré abaissé dans sa gueule, derrière en bleu trois barres d'argent avec un aigle couronné d'or aux couleurs confuses.

Le champ inférieur avec les deux barres d'abbé croisées (les petites armoiries de l'abbaye) indique les deux monastères dont est issu Münsterschwarzach : le monastère bénédictin construit vers 788 à Münsterschwarzach à l'emplacement du monastère actuel et le 816 à Megingaudshausen / Oberlaimbach (Mfr. ) a fondé le monastère bénédictin, dont les moines ont déménagé dans le monastère de femmes abandonné après 877.

Le lion rappelle la famille noble franque des Mattonen , qui fonda le monastère des femmes à Münsterschwarzach et, sous le comte Megingaud, le monastère des hommes à Megingaudshausen.

L'aigle dirige le regard vers l' évêque de Würzburg Adalbero von Lambach-Wels / Haute-Autriche (1045-1090), qui, avec l' abbé Egbert de Gorze en Lorraine (1047-1077), a fait fleurir Münsterschwarzach.

Église abbatiale

L'église du monastère de l'abbaye de Münsterschwarzach est une œuvre importante de l'architecte Albert Boßlet. Elle a été construite entre 1935 et 1938 à l'emplacement des trois églises précédentes.

mission

L'œuvre missionnaire de l'abbaye, en tant que missionnaire bénédictine, est structurée comme suit :

Mission en Afrique

Les bénédictins missionnaires de Münsterschwarzach en Tanzanie sont principalement engagés dans le service missionnaire. Il existe plusieurs abbayes en coopération avec Münsterschwarzach. D'autres pays avec la participation des missionnaires bénédictins sont l'Afrique du Sud , le Kenya , l' Ouganda , la Zambie et le Togo .

Mission en Asie

En Asie, il y a des moines bénédictins de Münsterschwarzach en Corée du Sud et aux Philippines . L'abbaye soutient également les monastères en Inde et au Kazakhstan.

Mission sur le continent américain

Sur le continent nord-américain, les moines bénédictins ne se trouvent qu'aux États-Unis . Là, l'abbaye de Münsterschwarzach maintient son propre prieuré dans le Nebraska ( Prieuré du Christ-Roi ). D'autres bénédictins se trouvent en Amérique latine et du Sud au Venezuela , en Colombie et à Cuba .

Mission en Europe

Il y a des missionnaires bénédictins sur le continent européen. Principalement en zone germanophone, notamment en Allemagne, mais aussi en Suisse et en Autriche. Il y a aussi des moines en Espagne.

une bibliothèque

La bibliothèque abbatiale compte plus de 300 000 volumes. Il est particulièrement bien équipé dans le domaine de la littérature spirituelle. La bibliothèque peut être visitée et des livres peuvent être empruntés sur arrangement préalable. Depuis 2006, les fonds, qui n'étaient jusqu'alors catalogués que sur papier, sont de plus en plus inscrits dans un catalogue électronique.

Situation actuelle

L'hospitalité bénédictine est ouverte à tous ceux qui recherchent le calme et la tranquillité. Dans leur maison d'hôtes, les moines proposent des retraites, de l'accompagnement et des cours d'orientation de vie et d'approfondissement de la foi.

Jusqu'à fin 2016, le monastère de Damme avec un centre de séminaires et de congrès appartenait à l'abbaye . Le prieuré est fermé le 31 décembre 2016 et les moines retournent à l'abbaye de Münsterschwarzach.

Dans l'abbaye agit entre autres Anselm Grün , qui jusqu'au 15 octobre 2013 Cellerar était l'abbaye. Grün est l'auteur de nombreux livres, un instructeur de cours, un conférencier et un guide spirituel.

Les petites polices Münsterschwarzacher apparaissent à intervalles réguliers dans le propre Vier-Türme-Verlag du monastère . Un autre théologien et auteur bien connu est Wunibald Müller , qui a été directeur de la Recollectio-Haus à Münsterschwarzach de 1991 à 2016, ainsi que le maître zen et mystique Père Willigis Jäger , décédé en 2020, mais qui a vécu une vie écœurée .

Dans sa Règle de Benoît, le fondateur de l'ordre stipule que tout ce qui est nécessaire à la vie doit être réalisé à l'intérieur des murs du monastère. L'abbaye entretient donc de nombreux ateliers et commerces dans lesquels les moines et employés fabriquent des produits monastiques et forment des apprentis : orfèvres, ateliers de métallurgie, ateliers d'électricité, ateliers de peinture, imprimerie Benoît Press, maisons d'édition à quatre tours, librairies et marchands d'art, boulangeries, boucheries, menuiserie, distillerie de schnaps, commerce équitable avec des produits du monde entier et fermes avec environ 300 hectares de superficie de culture pour les céréales, le maïs, les pommes de terre et la betterave sucrière.

Une particularité est la propre brigade de pompiers du monastère, qui, en tant que membre des brigades de pompiers du district de Schwarzach, est responsable d'une superficie de 21,11 kilomètres carrés et d'une population d'environ 3600 personnes ainsi que d'une section de l'autoroute fédérale 3.

Les jeunes de 18 à 27 ans ont la possibilité de faire une année sociale volontaire (FSJ) ou une année écologique volontaire (FÖJ) dans l'abbaye de Münsterschwarzach.

Depuis décembre 2014, l'abbaye est également active dans le travail des réfugiés. Ainsi, le bureau de district y a installé des logements décentralisés. En 2018, les moines ont reçu le 6e prix d'intégration du quartier de Kitzingen .

L'abbaye gère également un lycée agréé par l'État, le lycée Egbert à Münsterschwarzach , où certains moines travaillent également comme professeurs et surveillants. Il a été nominé pour le Prix ​​de l' école allemande en 2010 .

L'abbaye de Münsterschwarzach est neutre en CO 2 depuis 2009 grâce à son projet énergétique et a reçu le German Solar Prize 2008 dans la catégorie « Clubs et collectivités locaux ou régionaux en tant que promoteurs de projets d'énergies renouvelables » . Sur le site du monastère, il y a une centrale de chauffage à biomasse, une centrale de biogaz, photovoltaïque, solaire thermique et une centrale hydroélectrique.

et afficher des informations sur l'image
Portail et ancienne porte

Étude du monastère

Le monastère a participé à l' étude monastique germano-autrichienne de l' Académie autrichienne des sciences . D'après les résultats, les nonnes et les femmes de la population générale vivent presque aussi longtemps, suivies de près par les moines , qui ont une espérance de vie moyenne d' un à deux ans plus courte que les deux groupes de femmes. Bien derrière se trouvent les hommes de la population générale qui vivent en moyenne six ans de moins que les nonnes et les femmes de la population générale et jusqu'à quatre ans et demi de moins que les moines.

Moines bien connus de l'abbaye

Abbés depuis le repeuplement

Politique locale

Une particularité est l'engagement politique local des bénédictins dans le bourg de Schwarzach a. Principale. Une « liste du monastère » est régulièrement présentée aux élections locales. Christoph Gerhard OSB, cellérier de l'abbaye, est membre du conseil communal depuis 2014. Franziskus Büll a été membre du comité de 1984 à 2014. De 2008 à 2014, la « Klosterliste » a même envoyé deux représentants au conseil municipal de 16 membres.

Photos du complexe monastique

Voir également

Littérature

  • Franziskus Büll (éd.) : Magna Gratulatio. 1200 ans de communauté monastique bénédictine de Münsterschwarzach 816-2016 . Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach 2016, ISBN 978-3-89680-899-8 .
  • Johannes Mahr : Noir mais beau - L'abbaye de Münsterschwarzach au 20e siècle , Volume 1, Préhistoire (1887-1913), Vier-Türme-Verlag, ISBN 978-3-89680-857-8 .
  • Johannes Mahr : Noir mais beau - L'abbaye de Münsterschwarzach au 20e siècle , Volume 2, Fondation de l' abbaye dans un domaine traditionnel (1913-1929), Vier-Türme-Verlag, ISBN 978-3-89680-858-5 .
  • Johannes Mahr : Noir mais beau - L'abbaye de Münsterschwarzach au 20e siècle , Volume 3, Planification et construction de l'église abbatiale (1929-1938), Vier-Türme-Verlag, ISBN 978-3-89680-859-2 .
  • Johannes Mahr : Noir mais beau - L'abbaye de Münsterschwarzach au 20e siècle , Volume 4.1, Injustice et grâce d'abrogation - Années de destruction (1938-1942), Vier-Türme-Verlag 2016, ISBN 978-3-89680-860-8 .
  • Johannes Mahr : Noir mais beau - L'abbaye de Münsterschwarzach au 20e siècle , Volume 4.2, Injustice et grâce d'abrogation - Années d'éveil (1943-1945).
  • Johannes Mahr : Noir mais beau - L'abbaye de Münsterschwarzach au XXe siècle , Tome 5, Tout revient sur l'ancienne voie - Nouveau départ au milieu du siècle (1945-1959).
  • Johannes Mahr : Noir mais beau - L'abbaye de Münsterschwarzach au 20e siècle , tome 6, Orientation dans un monde changé (1959-1982).
  • Luigi Monzo : Construire des églises sous le Troisième Reich. L'inversion de la dynamique de renouvellement de l'église à l'aide de l'exemple de l'église Saint-Canisius d'Augsbourg conçue par Fritz Kempf. Dans : Das Münster - Zeitschrift für Christian Kunst und Kunstwissenschaft, 68. 2015/1 (avril), pp. 74-82.
  • Alfred Wendehorst : Le diocèse de Wurtzbourg 1803-1957 . Wurtzbourg 1965, p. 85-88.

liens web

Communs : Abbaye de Münsterschwarzach  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ↑ Cf. Franziskus Büll : Das Monasterium Suuarzaha. P. 287.
  2. ↑ Cf. Franziskus Büll : Das Monasterium Suuarzaha. P.138.
  3. ↑ Eleutherius Stellwag : La fin de l'ancien Münsterschwarzach. 37.
  4. ↑ Johannes Mahr: Münsterschwarzach. 1200 ans d'une abbaye franconienne. p. 63 s.
  5. ↑ Jonathan Düring : Nous ne cédons qu'à la violence. P. 319.
  6. ↑ Johannes Mahr: Münsterschwarzach. 1200 ans d'une abbaye franconienne. p. 79 s.
  7. ↑ L'abbaye Münsterschwarzach
  8. ↑ a b c d Missionnaires bénédictins dans le monde
  9. ↑ bit-online.de ( Memento du 13 Août 2010 dans l' Internet Archive )
  10. ^ Site du prieuré de Damme
  11. ↑ abtei-muensterschwarzach.de : Changement de cave à l'abbaye de Münsterschwarzach
  12. ↑ http://www.betriebe.abtei-muensterschwarzach.de/landwirtschaft/
  13. ↑ http://www.betriebe.abtei-muensterschwarzach.de/werkfeuerwehr/
  14. ↑ Année sociale volontaire à l'abbaye de Münsterschwarzach
  15. ↑ L' abbaye de Münsterschwarzach honorée pour son travail auprès des réfugiés . Dans : br.de . 28 mai 2018, consulté le 8 mai 2021.
  16. ↑ Article : Prix ​​Solaire 2008 de l'Abbaye de Münsterschwarzach du 23 octobre 2008 sur les médailles, consulté en ligne sur {{{5}}}
  17. ↑ Marc Luy : Pourquoi les femmes vivent plus longtemps . Résultats d'une comparaison du monastère et de la population générale. Dans : Matériaux sur la science de la population . Non.  106 . Institut fédéral pour la population de recherche , 2002, ISSN  0178-918X , DNB  965668789 ( bib-demografie.de ( Memento du 6 Décembre, 2015 dans le Internet Archive ) [PDF, 1.5 Mo ; consulté le 6 décembre 2015] Zugl. Thèse de diplôme 1998).
  18. ↑ Marc Luy dans : Hella Ehlers, Heike Kahlert , Gabriele Linke, Dorit Raffel, Beate Rudlof, Heike Trappe (eds.) : Différence de genre - et sans fin ? Contributions des sciences sociales et humaines à la recherche sur le genre . 1ère édition. ruban  8 . LIT Verlag, Berlin / Münster 2009, ISBN 978-3-8258-1647-6 , 10 ans d'étude monastique - connaissances acquises et questions ouvertes sur les causes de l'espérance de vie différente des femmes et des hommes, p. 251-273 ( aperçu limité dans la recherche de livres Google).
  19. ↑ Élection: Monastère Münsterschwarzach en concurrence avec sa propre liste. 12 février 2008, consulté le 29 octobre 2020 .
  20. ↑ Huit moines de Münsterschwarzach ont fêté leurs anniversaires. 14 juin 2018, consulté le 29 octobre 2020 .

Coordonnées : 49 ° 48 19  N , 10 ° 13 ′ 54  E