Guerre des paysans allemands

La guerre des paysans allemands (ou révolution de l'homme ordinaire ) fait référence à l'ensemble des soulèvements de paysans, de citadins et de mineurs, qui ont éclaté en 1524 pour des raisons économiques et religieuses dans une grande partie de la Thuringe , de la Saxe et du sud de l'Allemagne , en particulier la Franconie. Tyrol et Suisse . Au cours de celle-ci, les agriculteurs ont formulé pour la première fois des revendications avec les douze articles de Memmingen , qui sont considérés comme la première formulation des droits de l'homme. En Souabe , en Franconie, en Alsace , en Lorraine allemande et en Thuringe, les soulèvements de 1525, dans l' électorat de Saxe et au Tyrol en 1526 ont été réprimés par les propriétaires terriens et les souverains, avec environ 70 000 à 75 000 morts. La guerre des paysans a été précédée de soulèvements en Livonie , en Hongrie ( soulèvement de Dózsa ), en Angleterre et en Suisse.

Propagation des soulèvements

Définition des termes

Les événements de 1525 étaient déjà appelés par les contemporains la « guerre des paysans ». Mais le terme était rarement utilisé par les insurgés eux-mêmes. En 1795, l' historien Georg Friedrich Sartorius a commencé la série de monographies qui a commencé avec le titre Tentative d'histoire de la guerre paysanne allemande . Avec l' ouvrage extrêmement réussi Histoire de la Grande Guerre des Paysans , écrit par l'historien Wilhelm Zimmermann et publié de 1841 à 1843, les événements de 1524 à 1526 étaient finalement devenus une affaire purement allemande, dont les principaux acteurs étaient les paysans, dont les les actions étaient une guerre contre les autorités oppressives. Les événements dans les pays alpins de Suisse et d'Autriche ne sont traités qu'incidemment dans l'œuvre de Zimmermann. Tous les autres historiens qui ont traité les enquêtes de 1524 à 1526 ont suivi ce modèle, de sorte que le terme « guerre des paysans (allemands) » s'est imposé de plus en plus.

Le soulèvement social, qui est encore communément appelé aujourd'hui la guerre des paysans allemands , ne se limitait en aucun cas aux seuls paysans. Peter Blickle a tenté de rendre justice à la participation désormais avérée des citadins et des mineurs à cette enquête sociale en utilisant le terme « révolution de l'homme ordinaire », se référant à « l'homme ordinaire » comme aux sujets incapables de gouverner (« ... l'homme ordinaire est le fermier, le citoyen de la cité rurale, les citadins exclus des bureaux de la cité impériale, les mineurs… ») qui s'opposaient aux autorités. Le terme présenté en 1975 a d'abord été critiqué à l'Est et à l'Ouest en raison de sa base de source ambiguë. Entre-temps, la thèse de Blickle sur la « révolution de l'homme ordinaire » ou la « révolution de 1525 » a été largement acceptée.

préhistoire

La guerre des paysans de 1524 à 1526 n'éclata pas brutalement sur les territoires allemands. Il appartient plutôt à une longue série de soulèvements européens et d'actions de résistance qui s'étendent de la fin du Moyen Âge à l'ère moderne. Dès les XIIIe et XIVe siècles, des agriculteurs s'étaient développés en Suisse, en Flandre et en Angleterre, et au XVe siècle en Bohême . Dans le sud du Harz et l ' Aue dorée , le Flegler s'éleva de 1412 à 1415 . En Suisse les paysans se soulevèrent contre les villes de Zurich et Saint-Gall en 1489, et contre Lucerne , Berne et Soleure en 1513/14 . Puis le « Bundschuh » est formé (1460 dans le Hegau , 1493 en Alsace , 1502 dans le diocèse de Spire , 1513 dans le Breisgau et 1517 sur le Rhin supérieur). Dans le diocèse de Würzburg, il y a eu des émeutes en 1476 à la suite du Pauker von Niklashausen . En Haute-Souabe, l'accès des propriétaires a provoqué des actions contre l' abbaye princière de Kempten (1491/92) et l' abbaye d'Ochsenhausen (1502). En 1514, le pauvre Konrad se leva en Wurtemberg .

Les nombreuses enquêtes civiques, en particulier dans les villes du sud-ouest de l'Allemagne entre 1509 et 1514, ont été principalement menées par les classes les plus pauvres et défavorisées et dirigées contre les privilèges économiques et politiques des patriciens et du clergé .

L' aristocratie n'était pas intéressée à changer les conditions de vie des agriculteurs, car cela aurait inévitablement restreint leurs propres privilèges et avantages. La basse noblesse est allée vers le déclin et a dû lutter contre une perte de pouvoir dramatique, ce qui a conduit à ses propres soulèvements ( Palatinat Knight Uprising ). La tentative de nombreux petits nobles de rester à flot grâce aux barons voleurs était en grande partie aux dépens des paysans.

Le clergé était tout aussi contre tout changement : le catholicisme tel qu'il existait à l'époque était le pilier central de la féodalité ; les institutions ecclésiastiques étaient généralement organisées de manière féodale - à peine un monastère existait sans villages associés. L'église recevait ses revenus principalement de dons, d' indulgences et de dîmes . Ce dernier était aussi une importante source de financement pour la noblesse.

Les seuls efforts de réforme visant à l'abolition des anciennes structures féodales au sein des villes sont venus du renforcement de la bourgeoisie dans les villes, mais sont restés faibles, car cela aussi dépendait de la noblesse et du clergé.

Causes et environnement

Les scènes individuelles de la guerre des paysans de 1524 à 1526 incluent la région du Rhin supérieur, le Wurtemberg, la Haute-Souabe, la Franconie, la Thuringe, la Rhénanie, le Tyrol et Salzbourg. Des troubles éclatent également dans de nombreuses villes (Francfort-sur-le-Main avec le soulèvement des guildes de Francfort , Nuremberg, Mühlhausen, Würzburg). Les liens locaux étaient plus la règle que l'exception. La plupart des soulèvements ont eu lieu à l'intérieur de leurs propres frontières territoriales. Il est difficile de déterminer les causes des troubles ruraux en raison des différences temporelles et régionales. Plusieurs raisons étaient souvent décisives : les difficultés économiques et la misère sociale, les difficultés à obtenir justice des propriétaires terriens, des seigneurs personnels et des juges, et enfin et surtout, les griefs de la noblesse et du clergé.

Les paysans faisaient les frais du maintien de la société féodale : princes , noblesse, fonctionnaires , patriciens et clergé vivaient de leur travail, et à mesure que le nombre de bénéficiaires augmentait, les impôts que les paysans devaient payer augmentaient aussi. En plus de la grande dîme et de la petite dîme sur la plupart de leurs revenus et gains générés, ils payaient des impôts , des droits et des intérêts et étaient souvent obligés envers leurs propriétaires d' effectuer des services obligatoires et de tension . De plus, la division réelle a été utilisée en Haute-Souabe , en Wurtemberg , en Franconie, en Saxe (Haute-Saxe) et en Thuringe , ce qui a conduit à des exploitations de plus en plus petites alors que la superficie totale de production restait la même. Beaucoup de ces petites exploitations ne pouvaient plus être exploitées économiquement en raison des charges élevées.

Les problèmes économiques, les mauvaises récoltes fréquentes et la grande pression des propriétaires terriens ont conduit de plus en plus de paysans dans la servitude et plus loin dans le servage , ce qui a entraîné à son tour des loyers supplémentaires et des obligations de service.

L'« ancienne loi », loi transmise oralement, était de plus en plus librement interprétée ou totalement ignorée par les propriétaires. Les biens communs existants depuis des siècles ont été expropriés et les pâturages communautaires, Holzschlag-, droits de pêche ou de chasse ont été réduits ou abolis.

Beaucoup de simples paysans n'osaient pas se rebeller contre leurs maîtres en raison de leurs multiples dépendances. Surtout, la classe supérieure rurale voulait des changements. Les maires , les juges paysans, les artisans villageois et les agriculteurs des petites villes ont porté le soulèvement et en de nombreux endroits ont exhorté les paysans pauvres à rejoindre la paysannerie.

Avant tout, les agriculteurs eux-mêmes voulaient restaurer leurs droits ancestraux et mener une vie humaine et, de plus, craignant Dieu. Cependant, leurs revendications pour l'allègement des charges et l'abolition du servage ont ébranlé les fondements de l'ordre social existant.

Relation avec la Réforme

Il y avait une mauvaise administration considérable dans l'église. De nombreux ecclésiastiques menaient des vies dissolues et profitaient des fondations et des héritages de la population riche ainsi que des impôts et des dons des pauvres. A Rome, on accédait à la fonction et à la dignité par le népotisme et la corruption ; les papes se distinguèrent comme chefs de guerre et bâtisseurs ainsi que comme promoteurs des beaux-arts .

Ces conditions ont été très tôt critiquées par Hans Böhm (le "Pfeifer von Niklashausen ") à Tauberfranken , Girolamo Savonarola à Florence et plus tard aussi par Martin Luther . Lorsque le dominicain Johann Tetzel en 1517 au nom de l'archevêque de Mayence, Albert de Brandebourg et le pape Léon X par l' Allemagne déménagea avec succès Égoutter prêchait et sa liste de décharge vendu, écrit de Luther 95 thèses , qu'il, selon la tradition le 31 Cloué à la porte de l' église de Wittenberg en octobre 1517 .

Thomas Müntzer - Bloc de timbres RDA

Aussi Ulrich Zwingli à Zurich et Thomas Münzer dans Allstedt ont soutenu publiquement que tout le monde pouvait trouver son chemin vers Dieu et son salut sans la médiation de l'Eglise hiérarchique. Ce faisant, ils sapaient la prétention de l'Église catholique à l'absolu et confirmaient aux paysans à quel point le clergé s'était éloigné de ses propres enseignements et était donc largement superflu.

L'argument de Luther dans son livre Von der Freiheit einer Christenmenschen (1520), qu'un chrétien […] est un seigneur sur toutes choses et n'est soumis à personne , ainsi que sa traduction du Nouveau Testament en allemand en 1522 ont été d'autres déclencheurs décisifs pour la révolte de la population villageoise : Désormais, il était aussi possible pour le commun des mortels de remettre en cause les prétentions de la noblesse et du clergé qui étaient justifiées par la « volonté de Dieu ». Ils ne trouvèrent aucune justification biblique à leur propre situation misérable « fermes démembrées par le partage de l'héritage », et tant de paysans soupçonnaient que la restriction de l' ancienne loi par les propriétaires terriens était en contradiction avec la loi divine actuelle .

Martin Luther

Luther

Bien que les positions de la Réforme aient été une justification essentielle pour les paysans rebelles, Martin Luther s'est clairement éloigné de la guerre paysanne. Dès 1521, il fit une distinction claire entre le domaine mondain et le domaine spirituel, car avec la Réforme, il voulait changer l'église et non - contrairement à Savonarole - changer l'ordre du monde. Malgré cela, les autorités le rendent de plus en plus responsable des événements de la guerre des paysans, probablement aussi parce qu'il ne prend pas clairement ses distances avec les revendications des paysans. En 1525, Luther critiquait le comportement « hautain » des princes dans son exhortation à faire la paix . Ce n'est qu'après l' effusion de sang de Weinsberg qu'il prit clairement le parti des princes et condamna vivement les rebelles :

"Contre les meutes meurtrières et prédatrices d'agriculteurs [...] ils devraient être jetés, étouffés, poignardés, secrètement et publiquement, qui que ce soit, comment tuer un grand chien."

Cependant, Luther n'a publié son ouvrage, Contre les mordiens et les rubiens Rotten der Bawren , qu'à une époque où la défaite des paysans était déjà prévisible.

Après 1525, le protestantisme a perdu son esprit révolutionnaire et a cimenté les conditions sociales dominantes, également soutenues par Luther, avec la croyance « Soyez soumis aux autorités ».

Philippe Melanchthon

L'électeur Louis V du Palatinat a écrit une lettre au réformateur protestant Philipp Melanchthon à Wittenberg le 18 mai 1525 avec la demande, entre autres. pour juger du comportement des agriculteurs. Melanchthon a écrit dans sa réponse :

"[...] qu'il s'agit d'un peuple paysan sauvage et méchant et que les autorités font ce qu'il faut. De plus, la dîme est juste, le servage et l'intérêt ne sont pas scandaleux. Les autorités peuvent fixer la peine en fonction des besoins du pays et les paysans n'ont pas le droit de dicter une loi aux dirigeants. Pour un peuple aussi méchant, dévergondé et assoiffé de sang, Dieu appelle l'épée."

Cette réponse libéra l'électeur de tout accord (traité d' Udenheim et d' Hilsbach ). Il équipa une force armée et le 22 mai 1525, avec 4 500 soldats, 1 800 cavaliers et plusieurs canons, il marcha de Heidelberg à Bruchsal, où il entra victorieusement le 23 mai 1525.

Thomas Müntzer

Thomas Müntzer était un ancien disciple de Luther. Contrairement à cela, il défendit la libération violente des paysans et fut actif à Mühlhausen , où il était pasteur de l' église Sainte-Marie , en tant qu'agitateur et promoteur des soulèvements.

Là, il essaie de mettre en œuvre ses idées d'un ordre social juste : des privilèges sont révoqués, des monastères dissous, des chambres créées pour les sans - abri et une mangeoire mise en place. Il a appelé à la « communauté de tous les biens, l'obligation égale de tous au travail et l'abolition de toutes les autorités » (omnia sunt communia). Cependant, ses efforts pour unir divers groupes de paysans de Thuringe n'ont pas réussi. En mai 1525, il fut capturé, torturé et finalement exécuté.

cours

Déclenchement de conflits

Le premier soulèvement de la guerre des paysans a eu lieu le 23 juin 1524 dans la vallée de Wutach près de Stühlingen . Elle était dirigée contre le comte Sigmund II de Lupfen, qui dirigeait le château de Hohenlupfen . Les agriculteurs ont formé un drapeau dans la région de St. Blasien et ont élu Hans Müller von Bulgenbach comme leur chef . En 1524, des émeutes éclatèrent à nouveau à Forchheim près de Nuremberg , et peu après aussi à Mühlhausen près d'Erfurt . Le 2 octobre 1524, les fermiers s'allient dans l'ouest du Hegau . Un peu plus tard, 3 500 agriculteurs se sont déplacés en direction de Furtwangen . En Haute Souabe autour du lac de Constance, il fermentait depuis longtemps et en peu de temps, trois amas armés dits paysans se sont formés en février et mars 1525 : le Baltringer Haufen , le Seehaufen et l' Allgäuer Haufen . Le plus grand des trois était le Baltringer Haufen : plus de 12.000 agriculteurs, citoyens et membres du clergé se sont réunis dans le Baltringer Ried près de Biberach en quelques jours . Le tas de mer près de Lindau se composait également d'environ 12 000 hommes, dont de nombreux simples ecclésiastiques et mercenaires . Les 7 000 fermiers de l'Allgäu, qui se révoltèrent principalement contre le prince abbé de Kempten , campèrent près de Leubas .

Douze articles et négociations

Façade du Kramerzunft au Weinmarkt à Memmingen. Motif : lecture des 12 articles du soulèvement paysan
Page de titre d'une brochure avec les 12 articles
Les partisans et les opposants ont obtenu des informations sur le contenu des 12 articles via des brochures

Les trois groupes paysans de Haute-Souabe voulaient avant tout améliorer leurs conditions de vie et ne pas déclencher une guerre. Ils s'appuient donc sur des négociations avec la Fédération souabe . 50 représentants des trois groupes de paysans se sont réunis dans la ville impériale libre de Memmingen , dont les citoyens ont sympathisé avec les paysans. Ici, les dirigeants des trois groupes ont essayé d'articuler les revendications des paysans et de les soutenir avec des arguments tirés de la Bible. En février/mars 1525, les douze articles furent rédigés, dont la paternité était généralement attribuée à Sebastian Lotzer et Christoph Schappeler , compagnon fourreur et prédicateur à Memmingen. Selon Peter Blickle , les douze articles étaient à la fois « lettre de réclamation, programme de réforme et manifeste politique ». A l'instar de la Confédération suisse , les agriculteurs fondèrent la Confédération de Haute-Souabe , dont les principes furent posés par la loi fédérale . Contrairement aux enquêtes précédentes, les paysans individuels devraient également se défendre les uns les autres à l'avenir. En très peu de temps, de grandes éditions des deux polices ont été imprimées et distribuées, ce qui a permis aux soulèvements de se propager exceptionnellement rapidement dans le sud de l'Allemagne et le Tyrol . La fondation de l' Association chrétienne a été annoncée à la Fédération souabe à Augsbourg après l'adoption des deux documents dans l'espoir de pouvoir participer aux négociations en tant que partenaire égal. Au vu des divers pillages et de l' acte sanglant de Weinsberg (voir ci-dessous), les nobles réunis dans la Ligue souabe n'avaient aucun intérêt à négocier. Soutenu par la famille marchande d'Augsbourg Fugger , Georg Truchsess von Waldburg-Zeil (appelé Bauernjörg) fut chargé d'une armée de 9 000 mercenaires et de 1 500 cavaliers en armure pour renverser les paysans, pour la plupart armés de faux et de fléaux .

La négociation des Douze Articles à Memmingen fut le pivot de la Guerre des Paysans : pour la première fois, les revendications furent formulées de manière uniforme et consignées par écrit. Pour la première fois, les paysans se présentent de manière uniforme envers les autorités - les enquêtes précédentes ont échoué principalement à cause de la fragmentation des soulèvements et du manque de soutien mutuel. Cela a changé avec les « 12 articles ».

Les Douze Articles prévoyaient la libre élection des pasteurs (1), l'abolition de la petite dîme, l'usage ecclésiastique ou charitable de la grande dîme (2), l'abolition du servage (3), la libre chasse et pêche (4), la restitution des forêts (5) , la réduction du travail obligatoire (6), le respect des conditions foncières existantes (7), la redéfinition des taxes au propriétaire (8), fixées au lieu de sanctions arbitraires (9). Retour des communs (10). Abolition de la mort (11). Le douzième article reprend l'idée du préambule et déclare la volonté générale de renoncer à toutes les exigences qui ne sont pas conformes à la Parole de Dieu.

Cours de l'insurrection

Fin mars 1525, l'armée Waldburg-Zeil se rassemble à Ulm . Un peu plus loin sur le Danube, près de Leipheim , 5 000 agriculteurs s'étaient rassemblés autour du prédicateur Jakob Wehe qui pilla les monastères et les résidences aristocratiques de la région. L'armée de la Confédération souabe marcha donc sur Leipheim et y détruisit des groupes individuels de paysans qui avaient pillé. Le 4 avril 1525 eut lieu la première grande bataille près de Leipheim, au cours de laquelle la bande de Leipheimer fut vaincue. La ville de Leipheim dut payer une amende ; Woe et les autres meneurs de la foule ont été exécutés. En guise de mémorial, un monument aux morts paysan a été érigé au-dessus du Biberhackens à l'ouest de Leipheim en bordure du couloir menant à Echlishausen sur la B10 .

Début avril également, les agriculteurs de la vallée du Neckar et de l' Odenwald se sont réunis sous Jäcklein Rohrbach . A Pâques 1525 (16 avril), le Neckartaler Haufen campa près de Weinsberg , où le fougueux Rohrbach laissa le comte Ludwig von Helfenstein et ses chevaliers relever le défi , qui étaient détestés par les fermiers . La mort douloureuse des nobles par les coups de couteau et les coups des paysans est entrée dans l'histoire de la guerre des paysans comme l' effusion de sang de Weinsberg . Il a façonné de manière décisive l'image des paysans assassinant et pillant et était l'une des principales raisons pour lesquelles de nombreux nobles se sont opposés à la cause des paysans. En guise de punition, la ville de Weinsberg a été incendiée et Jäcklein Rohrbach a été brûlé vif. Après l'acte sanglant de Weinsberg, les Neckartaler et Odenwälder ont fusionné avec le Taubertaler Haufen ( Black Heap ) dirigé par le noble franconien Florian Geyer pour former le fort Heller Lichter Haufen . Les près de 12.000 hommes se sont retournés contre les évêques de Mayence et de Wurtzbourg et le prince-électeur du Palatinat sous la houlette du capitaine Götz von Berlichingen .

Le 12 avril, les forces armées de la Fédération souabe mettent en place le tas de Baltringer , qui pourrait être rapidement vaincu. Les paysans ont été désarmés et tout le monde a dû payer une lourde amende.

Le 13 avril, Truchsess Georg von Waldburg et son armée ont dû battre en retraite devant le tas de mer militairement bien entraîné et un jour plus tard, le 14 avril, près de Wurzach, elle a rencontré les propres agriculteurs du tas d'Allgäu . Il a négocié avec eux et a réussi à les convaincre de déposer les armes. Dans le contrat de Weingarten du 17 avril, il fait des concessions aux Seehaufen et à l'Allgäuer Haufen avec le stratège Eitelhans Ziegelmüller et leur garantit le libre retrait et un tribunal d'arbitrage indépendant pour régler leurs conflits.

Le 16 avril, les agriculteurs du Wurtemberg se sont réunis. La troupe de 8 000 hommes s'est installée dans la ville de Stuttgart et a déménagé à Böblingen en mai .

Même avec Hall et Gmünd , un plus petit tas se forma, les 3 000 fidèles saccagèrent les monastères Lorch et Murrhardt et mirent en ruines le château de Hohenstaufen . Des monastères ont également été pillés et des châteaux incendiés à Kraichgau et Ortenau .

Après le succès de Weingarten, l'armée Waldburg-Zeils pénétra dans la vallée du Neckar. Les paysans sont vaincus à Balingen , Rottenburg , Herrenberg et le 12 mai à la bataille de Böblingen malgré la grande majorité. Le chef Matern Feuerbacher s'enfuit alors vers le sud. La même chose s'est produite le 2 juin pour la vallée du Neckar et Odenwäldern près de Königshofen .

En avril 1525, les représentants de dix paroisses de Blackburg qui avaient formé l' Union des frères évangéliques se sont réunis à Gehren et Langewiesen . Ils ont appelé le reste du comté par des lettres et des émissaires à se joindre à l'union et à se joindre aux revendications des agriculteurs du tas forestier réunis à Gehren . Le 23 avril 1525, le tas forestier s'est déplacé à Stadtilm via Königsee et Paulinzella , où les agriculteurs ont pillé le bureau et le monastère . Le 24 avril 1525, les citoyens de Stadtilm déposèrent le conseil et l'intendant du comte de Schwarzbourg et ouvrirent les portes de la ville aux paysans rebelles. La nouvelle de cette victoire se répandit rapidement dans la région de Rudolstadt , après quoi d'autres agriculteurs de la suzeraineté de Schwarzbourg vinrent à Stadtilm et rejoignirent le tas forestier . La paysannerie de Blackburg unie de Gehren et Stadtilm s'est déplacée aux portes d' Arnstadt et a présenté au comte leurs revendications paysannes et urbaines , qui ont été résumées en douze articles . Compte tenu des forces armées de la paysannerie, qui étaient passées à 8.000 hommes, le comte reconnut les douze articles , sur quoi les capitaines des fermiers organisèrent le retrait de la paysannerie et la dissolution provisoire de la paysannerie. Après la défaite des paysans près de Frankenhausen , l'électeur Jean le Constant a retiré les engagements envers les paysans et les citadins. Arnstadt a reçu une amende sévère et a perdu ses privilèges. Les dirigeants du Schwarzburger Bauernhaufen unifié sont capturés et exécutés à Arnstadt les 17 juin et 9 août 1525.

La bataille de Frankenhausen le 15 mai 1525 fut l'une des batailles les plus importantes de la guerre des paysans allemands. Les paysans rebelles de Thuringe, dirigés par Müntzer, y furent complètement vaincus par une armée de princes. Müntzer lui-même a été capturé et décapité le 27 mai à Mühlhausen après avoir été amené à la forteresse de Heldrungen et torturé .

Le 23 mai, un groupe de 18 000 agriculteurs du Breisgau et du sud de la Forêt-Noire ont pris Fribourg-en-Brisgau . Après le succès, le chef Hans Müller voulut se porter au secours des assiégeants de Radolfzell , mais seuls quelques paysans l'accompagnèrent ; la plupart d'entre eux voulaient reprendre soin de leurs champs. Leurs forces armées étaient relativement petites lorsqu'ils ont été vaincus par l'archiduc Ferdinand d'Autriche peu de temps après. Le 4 juin, Waldburg-Zeil rencontra les Hellen Lichten Haufen des fermiers franconiens près de Würzburg , et comme Götz von Berlichingen l'avait quitté la veille sous un prétexte, les fermiers sans chef n'avaient aucune chance. 8.000 agriculteurs ont été tués en deux heures.

Après cette victoire, les troupes de Bauernjörg repartent vers le sud et battent les derniers rebelles de l'Allgäu fin juillet. En quatre mois, l'armée de Georg Truchsess von Waldburg-Zeil avait parcouru plus de 1 000 km.

D'autres soulèvements ont également été réprimés. Le 3 juin 1525, le Bildhäuser Haufen a été vaincu avec les rebelles de Meiningen dans la bataille entre Meiningen et Drei 30acker par une force armée unie des princes dirigée par l'électeur Johann von Sachsen le 23/24. En juin 1525, lors de la bataille de Pfeddersheim, les rebelles de la guerre des paysans du Palatinat sont vaincus. En septembre 1525, toutes les escarmouches et actions punitives étaient terminées. L'empereur Charles V et le pape Clément VII ont remercié la Fédération souabe pour son intervention.

Les Werrahaufen opérant en Thuringe en avril et mai 1525 se sont dissous après que le comte Guillaume IV de Henneberg-Schleusingen eut signé les douze articles ; ses chefs ont été capturés et exécutés.

suivre

Le chef agriculteur Jäcklein Rohrbach a été brûlé vif à Neckargartach en 1525

Des associations individuelles d'agriculteurs comme celle du tyrolien Michael Gaismair ont gardé le secret pendant quelques années. Un certain nombre d' agriculteurs hors -la- loi ont vécu pendant des décennies comme des bandes de voleurs dans les forêts. Mais il n'y a plus eu de soulèvements majeurs. Au cours des 300 années suivantes, les agriculteurs ne se sont guère révoltés. Dans les années suivantes, la possibilité du procès en question y contribua également, ce qui ouvrit le recours légal aux tribunaux impériaux pour les paysans et les citoyens . Cela leur a donné un instrument de résolution pacifique des conflits, avec lequel les actes arbitraires faisant autorité pouvaient être limités.

En ce qui concerne le nombre de décès liés de manière vérifiable à la guerre des paysans, les sources ne contiennent pas toujours des informations cohérentes. Des recherches menées en 1975 ont émis l'hypothèse antérieure qu'il y avait eu un effondrement démographique à la suite de la guerre des paysans. Dans les zones de soulèvement, la perte due aux conséquences directes de la guerre des paysans était de 2,5 à 3,0 pour cent de la population totale. Le nombre de morts est estimé entre 70 000 et 75 000. Par rapport à l'ensemble de l'empire, cela aurait représenté 0,5% de la population à cette époque.

Les rebelles survivants tombèrent automatiquement dans l'interdiction impériale et perdirent tous leurs droits et privilèges et furent donc mis hors-la-loi . Les dirigeants ont été punis de mort. Participants et partisans des insurrections ont dû craindre les tribunaux criminels des souverains, qui ne faisaient que commencer et certains d'entre eux étaient très cruels. De nombreux rapports parlent de décapitations, de coups de couteau dans les yeux, de coupures de doigts et d'autres abus. Ceux qui s'en sont tirés avec une amende ont quand même eu de la chance, même si de nombreux agriculteurs n'ont pas pu payer les amendes en raison des taxes élevées. Des communautés entières ont été privées de droits parce qu'elles avaient soutenu les agriculteurs. Dans certains cas, la juridiction a été perdue, les festivals ont été interdits et les fortifications de la ville rasées. Toutes les armes devaient être rendues et les auberges de village n'étaient plus autorisées à être visitées le soir.

Les conséquences pour de nombreux châteaux et monastères ont été dévastatrices. Un total d'environ 1000 ont été partiellement ou complètement détruits en 1524/1525. Rien qu'à Bamberg, près de 200 châteaux ont été détruits ou endommagés en seulement 10 jours à la mi-mai. Rien qu'en Thuringe, Halberstadt et Wernigerode, il y avait environ 300 monastères détruits. Contrairement à la plupart des monastères, de nombreux châteaux n'ont pas été reconstruits mais sont tombés en ruine. Le grand temps des châteaux était révolu, à la place des châteaux et des forteresses ont été construits. Par conséquent, la guerre des paysans est considérée comme l'une des vagues de destruction de châteaux allemands les plus durables, ce qui représente également une perte importante pour la recherche actuelle sur les châteaux et, surtout, a modifié le paysage des régions touchées.

La guerre des paysans a eu des effets positifs dans quelques régions. Dans certaines régions, les griefs étaient résolus par des traités si les rebelles s'étaient rebellés en raison de circonstances particulièrement mauvaises (par exemple ceux du monastère princier de Kempten , pour lequel le traité de Memmingen a été conclu au Reichstag à Speyer en 1526 ). Les conditions des paysans étaient également devenues plus gérables dans de nombreux endroits car ils n'avaient plus à payer leurs impôts uniquement aux propriétaires terriens , mais aussi directement aux princes .

Les défaites des paysans ont jeté les bases de la croissance de la richesse des chefs militaires aristocratiques victorieux. Georg Truchsess von Waldburg-Zeil a acquis des terres en Haute-Souabe. Le capitaine de terrain Sebastian Schertlin von Burtenbach s'est tenu inoffensif envers les vaincus afin de payer ses mercenaires engagés par lui.

Flyer avec une chanson de moquerie contre les agriculteurs rebelles à Radstadt à Salzbourg

Le mouvement réformateur anabaptiste qui s'est établi en 1525 était lié aux paysans rebelles principalement par son anticléricalisme et son rejet du servage. Les deux mouvements étaient clairement opposés au clergé. Dans de nombreux endroits, comme sous la direction de Johannes Brötli à Hallau , en Suisse , il y a eu une fusion. Les anabaptistes ont également participé à des soulèvements paysans en Saxe, en Franconie et en Thuringe. Hans Römer , le chef des anabaptistes de Thuringe, prêcha devant l'assemblée du Bildhäuser Haufen. À Waldshut , Balthasar Hubmaier a écrit la soi-disant lettre d' articles basée sur les douze articles . Cependant, la majorité des anabaptistes ont suivi une voie non violente, caractéristique des mennonites et des huttérites encore aujourd'hui , selon les articles de Schleitheim de 1527 .

Historique de la recherche

Le chroniqueur Lorenz Fries a décrit les événements sur le territoire des princes-évêques de Würzburg dans son ouvrage L'histoire de la guerre des paysans en Franconie orientale . Dans l'historiographie, cependant, l'intérêt pour les événements de 1525 s'est rapidement éteint. Les chroniques de la période post-Réforme n'offraient que peu d'informations. Le souvenir de la Guerre des Paysans est resté vivant dans la littérature controversée des XVIIe et XVIIIe siècles. La guerre des paysans a longtemps été considérée comme un faux pas embarrassant des protestants, qui leur a été reproché par les catholiques. En 1795, l' historien Georg Friedrich Sartorius entame la série de monographies qui commence par le titre Tentative d'histoire de la guerre des paysans allemands et la rapproche de la Révolution française . La guerre paysanne s'est ainsi compensée entre tyrannie et liberté. Leopold von Ranke l'a décrit comme « le plus grand événement naturel de l'État allemand », car les forces populaires élémentaires ont perturbé le cours significatif de la Réforme. Wilhelm Zimmermann a écrit l'ouvrage historique en trois volumes « Histoire générale de la Grande Guerre des Paysans » entre 1841 et 1843. Pour Zimmermann, la guerre des paysans était « une lutte de la liberté contre l'oppression inhumaine, de la lumière contre les ténèbres ». Pour les théologiens, les démocrates radicaux et plus tard les membres de gauche de la Paulskirche, il y avait des parallèles clairs entre la lutte des paysans de 1525 et la lutte actuelle pour la liberté et la démocratie. Pour Friedrich Engels, ce fut la « plus grande tentative de révolution du peuple allemand ». Pour Engels, le soulèvement de Thuringe était le point culminant de la guerre paysanne allemande. Cela était lié aux travaux de Thomas Müntzer, dont le programme articule le plus clairement les objectifs « anti-féodales » du soulèvement et qui était le plus susceptible de comprendre comment intégrer différentes forces « anti-féodales » dans son mouvement. Karl Marx l'a apostrophé comme « le fait le plus radical de l'histoire allemande ». Marx a vu dans la guerre des paysans le soulèvement conséquent d'un peuple opprimé dans la transition du féodalisme au capitalisme.

En 1933, Günther Franz publia un récit détaillé du déroulement de la guerre des paysans sur la base de ses propres études d'archives et avec une connaissance de toute la littérature historique locale et régionale. Franz a compris la guerre des paysans comme un conflit politique entre les dirigeants territoriaux qui faisaient pression pour la souveraineté et les communautés rurales luttant pour maintenir leur autonomie. Dans les années 1970, Franz a réaffirmé sa position « que la guerre des paysans n'a pas été déclenchée principalement pour des raisons économiques et pas non plus pour des raisons religieuses ». Au contraire, il a vu la cause dans l'État territorial. Le travail considérable de Franz a façonné la recherche paysanne sur la guerre pendant des décennies. Une refonte scientifique a commencé dans les années 1960, d'abord en RDA et plus tard en République fédérale.

Pour la vision marxiste de l' histoire en RDA , la guerre des paysans était extrêmement importante et était l'un des sujets centraux de la recherche historique en RDA. D'après ce tableau, l'histoire était l'enchaînement régulier des formations sociales. En référence à Friedrich Engels, le concept d'une "révolution bourgeoise précoce" a été développé en RDA de 1476 à 1525, qui a combiné la guerre paysanne et la Réforme en un seul mouvement. La recherche ouest-allemande s'offusquait, entre autres, de la « révolution bourgeoise » sans citoyens, mais n'en abordait que tardivement le concept. La recherche connaît un essor soutenu en 1975 avec le 450e anniversaire de la guerre des paysans allemands. Près de 500 titres ont été écrits en un an. En 1975, Peter Blickle publia dans son livre La Révolution de 1525, la seule monographie sur la guerre paysanne consacrée à l'ensemble du problème. Pour Blickle, le soulèvement était plus qu'une guerre paysanne, c'était une révolution. Le porteur n'était pas seulement le paysan, mais "l'homme du peuple", c'est-à-dire l'ensemble de la population non privilégiée (paysans, citoyens des villes de campagne et citoyens des villes impériales incapables de conseiller, mineurs).

accueil

Forteresse de Marienberg, Würzburg : Souvenir de la guerre des paysans, mémorial devant les murs de la forteresse

En 1525, Albrecht Dürer a conçu une colonne commémorative pour commémorer les paysans battus. À Mayence, en revanche, l'archevêque Albrecht von Brandenburg a fait don d' une fontaine de marché en 1526, qui commémore la victoire des mercenaires impériaux à Pavie et le renversement de "l'homme ordinaire".

En 1952, Hanns Eisler publie un livret d'opéra de Johann Faustus , qui fait fortement référence à l'époque qui a suivi la suppression de la guerre des paysans. Même dans les dernières décennies du 20e siècle, le thème de la guerre paysanne a été traité artistiquement. En 1989, le musée Panorama a ouvert ses portes sur le Schlachtberg près de la petite ville de Bad Frankenhausen en Thuringe avec la peinture monumentale « Première révolution bourgeoise en Allemagne » du peintre de Leipzig Werner Tübke . Le Mühlhausen Peasant War Spectacle , un jeu d'histoire avec un marché médiéval, se concentre sur les sections de la biographie du réformateur Thomas Müntzer qui sont pertinentes pour Mühlhausen et donc un extrait de l'histoire de la guerre des paysans. Neuf villes avec dix musées appartiennent au groupe de travail des Musées allemands de la guerre paysanne.

Fiction (sélection)

  • Walter Laufenberg : Pride and Storm - Un roman du lac de Constance sur l'époque des guerres paysannes. Maison d'édition pour la culture régionale, Heidelberg, Ubstadt-Weiher 2005, ISBN 3-89735-448-9 .
  • Le drame Florian Geyer de Gerhart Hauptmann . La tragédie de la guerre paysanne en cinq actes, avec un prélude. (1896) traite des événements de la guerre des paysans allemands.
  • Mathis der Maler , opéra (sur la vie du peintre Matthias Grünewald sur fond de guerre paysanne allemande), livret et composition de Paul Hindemith , créé à Zurich en 1938
  • L'opéra paysan. 1973, Scènes de la guerre des paysans allemands (1525) de Yaak Karsunke et Peter Janssens
  • Luther Blissett : Q (1999) - un roman sur les guerres paysannes, Thomas Müntzer et le mouvement anabaptiste
  • Ludwig Ganghofer : Das neue Wesen (1902) - un roman sur Joß Fritz et la persécution des protestants dans le Berchtesgadener Land.
  • Manfred Eichhorn : Le feu de Frankenhofen . Klemm & Oelschlaeger, Ulm 2014, ISBN 978-3-86281-069-7 .

sources

  • Günther Franz (éd.) : Sources sur l'histoire de la guerre paysanne. (= Sources sélectionnées sur l'histoire allemande à l'époque moderne - Freiherr-vom-Stein-Gedächtnisausgabe. Vol. 2). Rééditer. Société du livre scientifique, Darmstadt 1963.

Littérature

  • Peter Blickle : Le Bauernjörg. Général dans la guerre des paysans. CH Beck, Munich 2015, ISBN 978-3-406-67501-0 .
  • Peter Blickle : La guerre des paysans. La révolution de l'homme ordinaire (= série Beck'sche - CH Beck Wissen vol. 2103). 4e édition mise à jour et révisée, CH Beck, Munich 2012, ISBN 978-3-406-43313-9 .
  • Peter Blickle : La Révolution de 1525. 4e édition révisée et augmentée bibliographiquement. Oldenbourg, Munich 2004, ISBN 3-486-44264-3 .
  • Peter Blickle (éd.) : Révolte et révolution en Europe. Conférences et comptes rendus du colloque international commémorant la guerre paysanne en 1525 (Memmingen, 24-27 mars 1975) (= revue historique. Supplément. Nouvelle série, vol. 4). Oldenbourg, Munich 1975, ISBN 3-486-44331-3 .
  • Horst Buszello , Peter Blickle, Rudolf Endres (éds.) : La guerre des paysans allemands (= UTB Bd. 1275). 3e édition complétée bibliographiquement. Schöningh, Paderborn et autres 1995, ISBN 3-8252-1275-0 .
  • Günther Franz : La guerre des paysans allemands. 12e, contre la 11e édition inchangée. Société du livre scientifique, Darmstadt 1984, ISBN 3-534-00202-4 .
  • Benjamin Heidenreich : un événement sans nom ? Sur les idées de la « guerre paysanne » de 1525 dans les écrits des « insurgés » et dans l'historiographie contemporaine . De Gruyter Oldenbourg, Berlin 2019, ISBN 978-3-11-060130-5 .
  • Günter Vogler (Ed.): Guerre des paysans entre Harz et forêt de Thuringe (= messages historiques. Suppléments 69). Steiner, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-515-09175-6 .
  • Rainer Wohlfeil : La guerre des paysans 1524-1526. Guerre des Paysans et Réforme. Neuf contributions (= Nymphenburg Texts on Science. Vol. 21). Nymphenburger Verlagshandlung, Munich 1975, ISBN 3-485-03221-2 .
  • Wilhelm Zimmermann : La grande guerre paysanne allemande. Köhler, Stuttgart 1841-1843 ; Dietz, Stuttgart 1891 ; Dietz, Berlin 1952 ; deb, Berlin 1980 et 1982 (7e édition ISBN 3-920303-26-1 ); Berlin 1993, ISBN 3-320-01829-9 .

liens web

Wikisource : Guerre des Paysans Allemands  - Sources et textes intégraux
Commons : German Peasant War  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Remarques

  1. ^ Réforme en Livonie
  2. Peter Blickle : La guerre des paysans. La révolution de l'homme ordinaire . 3. Édition. Munich 2006, p.46f. - Conclusion de Blickle : « De la guerre des paysans allemands elle-même peut être le paysan le plus par habitude et du sauvetage lourd allemand , l'événement rechigne à chaque subsomption nationale . C'est pareil avec la guerre . […] Les agriculteurs… ne voulaient pas la guerre, ils voulaient la liberté… » Blickle (2006), p.54. Italique dans l'original.
  3. Peter Blickle : La Révolution de 1525. 4e édition revue et augmentée bibliographiquement. Munich 2004, page 195.
  4. ^ Wolfgang Reinhard : Problèmes de l'histoire allemande 1495-1806. Réforme impériale et Réforme 1495-1555 . Dans : Ders (éd.) : Handbuch der deutschen Geschichte. Gebhardt, Stuttgart 2001, p.300f.
  5. cf. B. le soulèvement civil à Spire 1512/13 .
  6. Joß Fritz et son temps. In : Heimatverein Untergrombach : Contributions à l'histoire locale. Tome 4.
  7. Friedemann Stengel : « Omnia sunt communia. » Communauté de biens avec Thomas Mützer , dans Archive for Reformation History 102, 2011, pp. 133-174.
  8. ^ École du Bade-Wurtemberg : Informations générales , demandée le 22 juin 2010.
  9. Peter Blickle: La Révolution de 1525. Munich 2004, p 24..
  10. Günther Hoppe, Jürgen John : Guide historique - sites et monuments d'histoire dans les quartiers d'Erfurt, Gera, Suhl. Urania-Verlag, Leipzig 1978, page 132.
  11. Günther Hoppe, Jürgen John : Guide historique - sites et monuments d'histoire dans les quartiers d'Erfurt, Gera, Suhl. Urania-Verlag, Leipzig 1978, p.252 s.
  12. Günther Hoppe, Jürgen John : Guide historique - sites et monuments d'histoire dans les quartiers d'Erfurt, Gera, Suhl. Urania-Verlag, Leipzig 1978, page 138.
  13. Günther Hoppe, Jürgen John : Guide historique - sites et monuments d'histoire dans les quartiers d'Erfurt, Gera, Suhl. Urania-Verlag, Leipzig 1978, page 132.
  14. Thomas Klein: Les conséquences de la guerre paysanne de 1525. thèses et antithèses sur un sujet négligé . Dans : Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte. Volume 25 (1975), pp. 65-116, ici : pp. 73-79. Helmut Gabel et Winfried Schulze partagent également ce point de vue : Consequences and Effects. Dans : Horst Buszello, Peter Blickle, Rudolf Endres (éds.) : La guerre des paysans allemands . 3. Édition. Paderborn et al. 1995, pp. 322-349, ici : pp. 328f. à.
  15. Horst Buszello : Modèles d'interprétation de la guerre paysanne dans une perspective historique. Dans : Horst Buszello, Peter Blickle, Rudolf Endres (éds.) : La guerre des paysans allemands . 3. Édition. Paderborn et al. 1995, p. 11-22, ici : p. 13.
  16. ^ Leopold von Ranke : Histoire allemande à l'époque de la Réforme. Volume 2 [premier 1839] éd. par Paul Joachimsen (édition complète, 1er rang, 7e ouvrage), Munich 1925, p. 165.
  17. ^ Wilhelm Zimmermann : Histoire générale de la grande guerre paysanne. 1ère partie, 2e édition 1847, page 5f.
  18. Friedrich Engels : La guerre des paysans allemands. Dans : Karl Marx, Friedrich Engels, Werke, tome 7, 1960, p. 409.
  19. Reinhard Jonscher : Baunerkriegerinnern en Thuringe. In : Günter Vogler (Ed.) : La guerre des paysans entre le Harz et la forêt de Thuringe. Stuttgart 2008, p. 467-483, ici : p. 476.
  20. Karl Marx : Sur la critique de la philosophie du droit de Hegel. Introduction. Dans : Karl Marx, Friedrich Engels, Werke, tome 1, 1976, p. 386.
  21. ^ Günther Franz : La guerre des paysans allemands. 12e, comparée à la 11e édition inchangée, Darmstadt 1984, pp. 2f., 80f., 291f.
  22. ^ Günther Franz : Les chefs de la guerre paysanne. Dans : Ders.(Ed.) : Le leadership rural à l'ère moderne. Büdingen 1974, p. 1-15, ici : p. 1.
  23. Günter Vogler : Article « Première révolution bourgeoise » . Dans : Mennonite Lexicon (MennLex V).
  24. Peter Blickle : La guerre des paysans. La révolution de l'homme ordinaire . 3. Édition. Munich 2006, page 126.
  25. Thomas H. von der Dunk : Le monument allemand. Une histoire en bronze et pierre du Haut Moyen Âge au Baroque. Cologne 1999, p. 131-179.
  26. ^ Emplacements du groupe de travail des musées allemands de la guerre paysanne