Le coq a chanté à nouveau

Le coq chanta à nouveau. Une histoire critique de l'Église est une œuvre d'histoire de l'Église de l'auteur Karlheinz Deschner .

Titre

représentation médiévale du déni de Pierre

Le titre du livre remonte à un passage de l' Évangile de Marc dans lequel Jésus a dit à Pierre : "En vérité, je vous le dis: aujourd'hui, cette nuit, avant que le coq chante deux fois, vous me renierez trois fois" ( Mc 14, 30  UE )

Ensuite, le texte grec original se lit comme suit: Καὶ εὐθὺς ἐκ δευτέρου ἀλέκτωρ ἐφώνησεν. - Kai euthys ek deuterou alektōr ephonēsen. - "Et encore le coq a chanté." ( Mk 14.72  EU )

contenu

L'ouvrage publié en 1962, qui traite de manière critique du christianisme , est, selon l'auteur, "écrit par un profane pour un profane". L'accent principal est mis sur le développement de l'ancienne église. Ceci est complété par des considérations critiques sur le rôle de l'Église catholique en particulier au Moyen Âge et dans les temps modernes . L'ouvrage est divisé en quatre livres. Une section de note détaillée est jointe. Les sources de plus de 4000 passages de texte dans le livre sont citées ici, la liste de la littérature secondaire utilisée comprend plus de 700 titres.

Premier livre: les évangiles et leurs environs

Selon Deschner, la personne historique Jésus se tient derrière les rapports des Évangiles comme une personnalité charismatique qui est en harmonie avec son enseignement, mais qui ne se voyait pas comme le Fils de Dieu ni n'était vue par les disciples (du moins avant la crucifixion) comme le Fils de Dieu. Ce Jésus historique a été convaincu à tort de la fin imminente du monde et du début du «Royaume de Dieu». Son enseignement n'est en aucun cas nouveau et original, mais est composé d'adoptions du judaïsme ou de la religion juive , de diverses autres religions et cultes antiques (par exemple, divers cultes mystérieux , tels que l'Asclépios, Héraclès, Dionysos , Héraclès Cult) et le bouddhisme et le zoroastrisme ensemble. Selon Deschner, les Évangiles changent continuellement cette image de Jésus et la complètent avec une multitude de légendes et de mythes, qui proviennent également de diverses religions et mythes plus anciens , c'est-à-dire qu'ils ne font pas à l'origine référence au Jésus historique. Ce faisant, ils «déifient» Jésus de plus en plus, en commençant par le premier évangile de Marc, en passant par les derniers évangiles de Luc et Matthieu, jusqu'à l'évangile de Jean: Toutes les histoires de naissance , de miracle et de résurrection dans les évangiles sont, selon Deschner, les inventions ultérieures qui viennent d'une personne historique font un dieu.

Dans l'introduction, Deschner souligne que les forces de l'Église ont eu un intérêt au cours des siècles à éloigner les laïcs du texte original de la Bible et cite deux éléments de preuve.

Le Synode de Toulouse en 1229 a déterminé:

"Les laïcs ne sont pas autorisés à posséder les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament."

Dans un rapport ecclésiastique sous le pape Jules III. (1550–1555) il dit:

"Enfin, de tous les conseils que nous pouvons donner pour le moment, le plus important est de lutter de toutes nos forces pour que personne ne soit et ne soit autorisé à lire le moindre évangile en langue vernaculaire."

Deuxième livre: Paul

Dans ce livre, l'auteur étudie les polarisations dans la communauté chrétienne primitive ainsi que le travail réel et supposé de Paul . Le christianisme primitif était alors dominé par le conflit entre les adhérents qui continuaient à se considérer comme juifs et qui respectaient les lois mosaïques, et les chrétiens hellénistiques qui rejetaient les lois juives (en particulier la circoncision ). En tant que défenseur du côté hellénique, Paul était en contraste frappant avec Pierre et l' église primitive traditionnelle de Jérusalem . Selon Deschner, l'histoire du christianisme est marquée dès le départ par les luttes de pouvoir, l'intolérance et les divisions.

Paul n'était pas du tout intéressé par la personnalité et l'enseignement de Jésus historique. Au lieu de cela, il avait considérablement façonné le christianisme à travers sa propre théologie, qui, en adoptant des éléments de la mythologie grecque du prédicateur itinérant galiléen , créa un fils de Dieu mort pour les péchés du peuple sur la croix. Les enseignements du péché originel et de la prédestination et le remplacement de la croyance eschatologique dans la fin proche du monde en faveur d'une conception d'un autre monde du royaume des cieux revenaient également à Paul et contredisaient l'enseignement et les conceptions du Jésus historique .

Il y a des chapitres séparés dans cette section sur le rôle des femmes et les débuts du célibat .

Troisième livre: le catholicisme primitif

L'auteur examine les raisons de l'expansion chrétienne primitive ainsi que la création des premiers offices chrétiens et les débuts de la papauté . L'origine du culte des saints de la vénération des martyrs au IIIe siècle est examinée dans cette section ainsi que le culte de Marie . Selon Deschner, les éléments essentiels du catholicisme (papauté, baptême, Dîner du Seigneur, monachisme, vénération des saints et de Marie) ne remontent pas à l'enseignement de Jésus et sont en contradiction avec celui-ci. L'histoire de la persécution des chrétiens dans les premiers siècles a été mythifiée et héroïque par l'Église: l'ampleur était en réalité bien moindre, il y avait de longues périodes de tolérance de la part de l'État romain ainsi que de nombreux chrétiens qui ont rapidement renoncé à leur foi en danger ou fuite. De nombreux martyrs et leurs histoires ne sont même qu'une invention de l'Église.

Quatrième livre: l'église victorieuse

Dans ce livre, la lutte de l'Église catholique avec les Juifs, les Gentils et les hérétiques est présentée sur la base de nombreux documents historiques. Ici aussi, Deschner décrit l' histoire de l'Église comme une séquence de luttes de pouvoir dans lesquelles l'une des différentes croyances (le catholicisme) a prévalu, qui ont ensuite combattu de manière intolérante et surtout avec une violence brutale contre d' autres courants chrétiens (par exemple l' arianisme ) et d'autres religions. Un chapitre séparé est consacré à la position de l'Église catholique sur la guerre. Le rôle des Églises catholique et évangélique à l'époque du fascisme italien, espagnol et allemand ( Mussolini , Franco , Hitler ) est examiné à partir de nombreuses sources . Selon Deschner, les preuves suggèrent que les décideurs de l'Église ont toléré ou même soutenu les crimes fascistes dans de nombreux cas.

Éditions de livres

  • Le coq chanta à nouveau. Une histoire critique de l'Église depuis le début jusqu'à Pie XII. Maison d'édition HE Günther, Stuttgart 1962
  • Le coq chanta à nouveau. Un démasquage du christianisme des évangélistes aux fascistes . Rowohlt, Reinbek 1972, ISBN 3-499-16788-3
  • Le coq chanta à nouveau. Une histoire critique de l'Église, des évangélistes aux fascistes . Econ-Verlag, Düsseldorf-Vienne 1980, ISBN 3-430-12064-0
  • Le coq chanta à nouveau. Une histoire critique de l'église . Econ-Verlag, Düsseldorf-Vienne 1986, ISBN 3-430-12059-4
  • Le coq chanta à nouveau . Moewig, Rastatt 1987, ISBN 3-8118-3266-2
  • Le coq chanta à nouveau. Une histoire critique de l'église . Goldmann, Munich 1996, ISBN 3-442-72025-7
  • Le coq chanta à nouveau. Une histoire critique de l'église . Édition Enfer, Lahnstein 2010, ISBN 978-3-941960-06-0
  • Le coq chanta à nouveau. Une histoire critique de l'Église, des évangélistes aux fascistes . Alibri, Aschaffenburg 2015, ISBN 978-3-86569-188-0

Voir également

liens web