Temple mortuaire de Mentuhotep II.

Temple mortuaire de Mentuhotep II en hiéroglyphes
Ach-sut-neb-hepet-Re 3ḫ-swt-nb-ḥpt-Rˁ Les lieux de Neb-hepet-Re sont transfigurés
Ach-sut-Amon 3ḫ-swt-Jmn Transfiguré sont les lieux d' Amon
Le temple mortuaire de Mentuhotep II à Deir el-Bahari

Le temple mortuaire de Mentuhotep II est un temple mortuaire que Mentuhotep II , l' ancien roi égyptien ( pharaon ) de la 11e dynastie ( Empire du Milieu ), avait construit. Le temple est situé sur la rive ouest de Theban dans la vallée de Deir el-Bahari , tout près des tombes Saff des ancêtres de Mentuhotep. Historiquement et structurellement, c'est un monument important et un témoignage de la transition des temples pyramidaux de l' Ancien Empire aux millions d' années dans le Nouvel Empire .

Le temple funéraire de Mentuhotep II est le seul temple monumental de l'Empire du Milieu préservé à mi-chemin et a également été à la mode pour le temple mortuaire d'Hatchepsout, plus jeune d'environ 550 ans . Des utilisations ultérieures et un glissement de terrain couvrant les ruines de la 20e dynastie ont conduit à son mauvais état de conservation.

exploration

Carte Deir el-Bahari

I) Temple de Mentuhotep
II.1) Bab el-Hosan
2) Halls du pilier inférieur (des deux côtés de la rampe d' accès )
3) Hall supérieur
entre 3) et 4) Clinique ambulatoire
4) Bâtiment central
entre 4) et 5) Cour centrale, au milieu de laquelle le Dromos, qui mène à la tombe royale
5) Salle hypostyle
6) Sanctuaire
II) Temple de Thoutmosis III.
III) Temple d'Hatchepsout

Étant donné que les ruines du temple de Mentuhotep étaient complètement couvertes de gravats au début du 19e siècle, les voyageurs de l'époque n'ont pas enregistré qu'un autre temple avait été enterré à côté du temple d'Hatchepsout. En 1858, alors qu'ils travaillaient au temple d'Hatchepsout , les ouvriers d' Auguste Mariette tombèrent sur la cachette du mois des prêtres des 22e à 26e dynasties, qui abritait une collection de 72 cercueils momies.

En 1859, Lord Dufferin et ses assistants, le Dr. Lorange et Cyrill C. Graham avec des fouilles dans le secteur de Mentuhotep. Ils ont commencé à travailler sur le coin sud-ouest de l'hypostyle, qui était recouvert d'immenses débris, et ont rapidement découvert la tombe presque entièrement pillée de la reine Tem . Peu à peu, ils se dirigèrent vers le sanctuaire, où une image assise d'Amonre et un autel en granit de Mentuhotep furent trouvés. D' autres découvertes ont suivi, comme la tombe de Neferu ( TT319 ).

En 1898, Howard Carter découvrit le Bab el-Hosan. Il a nettoyé la gigantesque fausse tombe et est tombé sur la statue noire assise du roi, ce qui est important en termes d'art et de religion.

Dessin en coupe par Édouard Naville

Plan du temple par Édouard Naville

De 1903 à 1907, Édouard Naville explore la région pour le compte du Egypt Exploration Fund. Même si Lord Dufferin - comme le montre le plan de CC Graham - n'était pas clair sur la portée, le caractère et le plan d'étage, il faut, malgré les assurances répétées d'Édouard Naville qu'il a été le premier à découvrir le temple, la renommée du chercheur actuel. approuver. Sous Naville, le temple a été complètement découvert et systématiquement exploré pour la première fois.

Entre 1920 et 1931, Herbert E. Winlock a mené 5 autres campagnes pour le Metropolitan Museum of Art dans la région de Mentuhotep, dont les résultats n'ont été publiés que sous forme de résumé sous forme de rapports préliminaires.

Entre 1967 et 1971, Dieter Arnold a effectué un nettoyage et une rénovation de l'installation pour le compte de l' Institut archéologique allemand et a publié ses résultats en trois volumes.

architecture

Entrée et parvis

Tête d'une figure debout de l'avant-cour du temple (récupérée en 1921/22, maintenant au Metropolitan Museum of Art )

Vue aérienne du temple mortuaire

Vestiges de deux statues assises de Mentuhotep II dans le parvis du temple mortuaire

Comme ses devanciers, les pyramides de l'Ancien Empire, le complexe avait un temple de la vallée - engloutie dans Fruitland - et une longue 1,2 kilomètres et 46 mètres de large voie , qui, cependant, ne fut plus couvert. Le chemin menait à un large parvis, qui renfermait le bassin de la vallée la plus intérieure de Deir el-Bahari et était équipé d'une plantation d'arbres à plusieurs rangées et de personnages debout du roi.

Au total, des fosses de racines archéologiques d'au moins 57  tamaris et 6  figues de sycomore ainsi que de longs lits rectangulaires de divers types de fleurs peuvent être identifiés. À partir de là, le jardin du temple , qui n'a été documenté archéologiquement que dans quelques cas, peut être reconstruit. Plusieurs jardiniers ont dû maintenir un système aussi élaboré avec un effort constant, juste pour gérer l'irrigation de la vallée du Nil, à un kilomètre de là, et ainsi cultiver une zone verte au milieu du paysage désertique.

Au moins 22 statues assises du roi ont été érigées à gauche et à droite de la rue processionnelle, probablement couronnées du côté sud de la couronne blanche de la Haute-Égypte et du côté nord de la couronne rouge de la Basse-Égypte . Une de ces sculptures en grès a été trouvée par Herbert Winlock en 1921/22 et est maintenant exposée au Metropolitan Museum of Fine Arts de New York.

Partie avant du temple

À l'ouest de l'ascension se trouve le sanctuaire proprement dit, qui a été aménagé comme un temple en terrasse et se compose de deux parties, dont la partie avant était dédiée à Month-Re, une fusion de Month , le dieu thébain de la guerre, qui était particulièrement vénéré pendant la 11e dynastie. , avec le dieu soleil Re .

Sur la façade est du temple, il y a des salles de piliers des deux côtés de la rampe d'accès, chacune composée d'une double rangée de piliers rectangulaires et donnant l'impression d'une tombe de Saff .

Une rampe dans l'axe central du temple mène à la terrasse supérieure du temple. Cependant, il a été aménagé en 1905 par Édouard Naville et recouvre les restes de l'original, qui n'est visible qu'à deux endroits, qui sont les deux couches les plus basses du revêtement de calcaire sur le côté.

Vestiges de la clinique externe et un coin du bâtiment principal sur la terrasse du temple

Sur la terrasse du temple, le hall supérieur, le déambulatoire et le bâtiment central s'élèvent sur un podium de 60 mètres de large, 43 mètres de profondeur et 5 mètres de haut.

La clinique externe est essentiellement une cour à colonnes à trois rangées composée de piliers octogonaux, qui est bordée par un mur épais de 5 ells et dont la cour est complètement remplie par la structure centrale, "de sorte que - surtout aujourd'hui dans son état ruineux à nouveau - l'impression d'un autour de cette base guidé émerge ». En plus du côté ouest, il est entouré par un hall pilier, le hall supérieur, et il est entré par deux entrées, à savoir par une porte du côté est et une du côté ouest. Sur les 140 piliers d'origine de la clinique externe, seules les bases et les souches sont partiellement conservées.

La structure centrale, découverte par Édouard Naville en 1904/05, forme une maquette de bâtiment carrée d'une longueur latérale de 22 mètres et d'une hauteur de 11 mètres. C'est le centre réel de la moitié avant du temple et était peut-être la représentation d'une colline primitive et ressemblait peut-être à la superstructure des tombes royales d' Abydos . Édouard Naville et Herbert E. Winlock ont reconstruit le bâtiment principal pour qu'il soit couronné par une pyramide. Dieter Arnold, cependant, rejette cela pour des raisons statiques.

Partie arrière du temple

Détail d'un bloc de calcaire peint du programme de secours (fouille Naville de 1907, maintenant au Metropolitan Museum of Art )

La partie arrière du temple, qui servait au culte du roi déifié, était partiellement coupée dans la chaîne de montagnes montante, avec une cour ouverte et une salle à piliers avec la chapelle de la statue. Dans les dernières années du règne du roi, le culte du thébain Amunre s'est ajouté avec l'installation d'un sanctuaire placé devant la salle des statues, transformant ainsi le complexe en une véritable maison d'un million d'années.

La cour du milieu est à l'ouest de la clinique externe. Il est flanqué de six colonnes sur les côtés nord et sud, et à l'est se trouve une salle à colonnes à deux rangées de huit colonnes chacune. Au milieu de cette cour se trouve un dromos qui descend profondément et mène au tombeau royal. Les découvertes dans la cour centrale comprennent un autel en calcaire et une stèle en granit de Sestostris III. et six statues en granit de Sésostris III.

À l'ouest de la cour centrale se trouve la salle hypostyle, qui contient 8 × 10 colonnes. Il est séparé de la cour centrale par un mur et est plus haut pour qu'une marche y mène.

Le sanctuaire jouxte la salle hypostyle à l'ouest et se compose d'un Speos creusé dans la montagne et d'une longue pièce en face. Les trois murs extérieurs et les quatre murs intérieurs du sanctuaire portaient des inscriptions et des représentations en haut relief peint. Sur les murs intérieurs de la chapelle, il y avait une vingtaine d'images individuelles et sur le mur d'entrée deux champs de texte. Sur les fragments de relief, le roi peut être vu en présence d'autres dieux comme un dieu recevant un culte. Le roi est déifié parce qu'il est représenté sur un pied d'égalité avec les dieux. Ce n'est pas lui qui accomplit le culte, mais celui qui le reçoit.

Une statue plus grande que nature de Mentuhotep II et une image assise d'Amonre ont été retrouvées dans la salle de la statue, la statue représentant probablement également Amunre. Ici encore, l'équation du roi avec un dieu peut être observée.

Puits de fondation

HE Winlock a découvert des fosses de fondation en bon état sous les quatre coins de la terrasse du temple en 1921/22, qui ont été entaillées dans le sol et fournies avec des offrandes de fondation lors du rituel de fondation, un rituel pour la pose de la première pierre des temples et des tombes. Ces fosses contenaient u. une. un crâne de bétail, des compléments alimentaires constitués de cruches et de bols avec du pain, des fruits et de l'orge ainsi que des briques de fondation avec les noms de Mentuhotep II.

En 1970, sous les quatre coins du bâtiment principal, des ensembles supplémentaires d'accessoires ont été trouvés. une. Offrandes alimentaires telles que pain et côtes de bœuf, figures en bronze, faïence - sceptre et feuilles contenues comme base des offrandes. Les feuilles étaient inscrites à l'encre dans les coins - sept avec le nom Mentuhoteps et trois avec le nom d' Antef II.

Le tombeau royal

De la cour ouest mène sur l'axe principal du temple à travers les dromos, l'entrée, un couloir de 150 mètres de long obliquement descend dans une chambre de granit, qui représente sans aucun doute la tombe du roi. Contrairement à Bab el-Hosan, le couloir n'est pas sinueux. Il court droit et se termine dans une chambre qui s'ouvre vers le sud, est entièrement revêtue de granit rose et a un toit effilé. Il y avait une chapelle d' albâtre en forme de sanctuaire per-wer de Haute-Égypte . Cette chapelle était autrefois fermée par une double porte. Il abritait un cercueil en bois et des récipients à pommade du roi, qui laissaient des empreintes dans le sol. La plupart des objets funéraires ne sont plus conservés en raison des divers pillages, mais les quelques restes peuvent être utilisés pour en déduire le programme des tombes, qui comprenait de nombreux modèles de navires, de greniers, de modèles de boulangerie et autres modèles, ainsi que des sceptres, des flèches et d'autres objets de culte.

Le Bab el-Hosan

Accès à Bab el-Hosan tel qu'il est aujourd'hui (2010), en arrière-plan: Temple de Mentuhotep II et Temple d'Hatchepsout

L'entrée du Bab el-Hosan ("Porte du cheval"), qui est au nord de l'allée, a été découverte par accident en 1898 par Howard Carter lorsqu'il s'est effondré avec son cheval à ce stade. L'établissement a été nommé en conséquence d'après le cheval d'équitation Carter.

Statue assise noire de Mentuhotep II avec la couronne de Basse Egypte (de Bab el-Hosan, aujourd'hui Musée égyptien, Le Caire)

Le complexe est une tombe qui peut être considérée comme la deuxième tombe du roi. Un dromos, long d'environ 40 mètres et descendant d'est en ouest, pénètre dans le sol. À une profondeur de 17 mètres derrière une porte, un couloir descend à 150 mètres dans la montagne.

Dans la chambre funéraire, Carter découvrit le célèbre siège noir du roi à côté d'un cercueil vide. Il est également tombé sur un autre puits dans la chambre qui descend de 30 mètres et se termine dans une pièce qui contenait trois bateaux en bois, des céramiques et un vaisseau.

Dieter Arnold interprète le Bab el-Hosan comme la tombe d'Osiris:

Le tombeau de Tem

Dans le coin sud-ouest de l'hypostyle se trouve la tombe de l' époux principal Tem , qui, contrairement aux autres tombes du complexe du temple, a été délibérément incluse dans le programme de construction du temple et est parallèle à la tombe royale. La chambre funéraire, accessible par un couloir qui descend, est en grande partie remplie par un immense sarcophage d'albâtre. Un fragment d'une dalle sacrificielle en calcaire de la reine a également été retrouvé ici en 1968 lors de travaux de nettoyage.

Six tombes pour reines et princesses

Chapelle du Kemsit, fragments de relief dessinés par Margaret Naville

Entrée de la chapelle Sadhe d'après un dessin de reconstruction de Margaret Naville

Six chapelles de statues richement décorées, chacune avec des fosses souterraines pour cinq épouses royales et une princesse, sont encadrées sur le mur arrière ouest de la clinique externe. Ce sont les coépouses Aaschit, Sadeh, Kawit , Kemsit et Henhenet ainsi que la princesse Majit. Peut-être sont-ils tous morts en même temps d'une épidémie à un jeune âge et au moment d'une première phase de construction du temple, car les tombes sont presque identiques, disposées côte à côte, dont les puits ont été fermés très tôt, puis certains des piliers du déambulatoire ont été construits sur eux.

Les chapelles funéraires associées ont ensuite été intégrées dans la maçonnerie de la clinique externe à la manière d'une niche. Ils n'ont été trouvés que par fragments et décorés à l'extérieur de reliefs qui montrent les dames avec le roi, seules ou en buvant du lait. Les sarcophages de l'Aaschit et du Kawit, ornés de magnifiques scènes en relief , se trouvent aujourd'hui au Musée égyptien du Caire, le simple sarcophage de Henhenet au Metropolitan Museum of Arts.

Tombes des Neferu et de la cour

La tombe du roi consort Neferu ( TT319 ), qui se distingue nettement des autres épouses royales en raison de sa taille et le mobilier, a été aménagé sur le bord nord de l'avant - cour, puis intégré dans le temple funéraire d'Hatchepsout.

Comme dans l'Ancien Empire, des tombes pour les hauts dignitaires étaient construites à proximité des tombes royales. Dans les pentes rocheuses environnantes et dans la plaine à l'est du complexe, l'actuel Asasif , de grandes tombes de safran ont été créées, difficiles à identifier en raison de leur mauvais état de conservation. Une tentative a été faite pour aligner les installations sur le temple mortuaire de Mentuhotep et l'Aufweg. Les investissements les plus importants sont ceux du vizir Dagi ( TT103 ), du trésorier Cheti ( TT311 ) et du gestionnaire d' actifs Henenu ( TT313 ).

Reconstruction du bâtiment principal

Contrairement à la plupart des autres parties du temple, la reconstruction de la structure centrale est tout à fait un problème et fait l'objet de discussions égyptologiques . Cela est dû au manque de fragments architecturaux informatifs, au manque d'autres bâtiments comparables et à l'idée peu claire de la fonction et de la signification du bâtiment.

Dessin de reconstruction du temple par Édouard Naville avec une pyramide sur le noyau

Édouard Naville et Herbert E. Winlock ont ​​reconstruit un bâtiment central de 7 à 8 mètres de haut, qui était couronné d'une pyramide. Cette reconstruction en pyramide parle de celle du Papyrus Abbott , datant de Ramsès IX. Papyrus original avec des négociations sur le vol de tombes, le site de Mentuhotep II est expressément désigné sous le nom de pyramide. Cependant, d'autres tombes autres que les pyramides peuvent être mentionnées dans le papyrus Abbott qui ne l'étaient pas. Dans la stèle Tutu de la 12e dynastie, le nom du temple est déterminé avec le symbole de la pyramide, dans deux graffitis Thaban avec des déterminants qui rappellent davantage une terrasse avec des obélisques.

Dieter Arnold rejette la reconstruction sous forme de pyramide, car aucune trace de pierres n'a pu être trouvée qui suggérerait une pyramide, ce qui serait attendu compte tenu des dimensions d'un tel bâtiment. Il exprime également des inquiétudes statiques: «Le revêtement relativement mince de l'intérieur du bâtiment principal, qui consiste en des gravats de remplissage en vrac, n'aurait pas dû être suffisant pour absorber la poussée d'une telle masse.» De plus, une pyramide serait plus dans la partie arrière du complexe, qui est destinée au culte de la mort du roi. à prévoir que dans la moitié avant à séparation architecturale.

État actuel du centre du temple

En reconstruction, Dieter Arnold propose une conception stylisée de la colline primitive, qui consiste en un bâtiment massif avec un plan d'étage légèrement rectangulaire avec une terrasse à toit plat. Une autre variante de cette reconstruction vient de Rainer Stadelmann , qui complète le bâtiment avec une colline de sable plantée d'arbres, qui représente la colline d'origine.

La découverte de la tombe de Nub-cheper-Re Anjotef par Daniel Polz en 2000 sur la base d'informations contenues dans le Papyrus Abbott a ravivé la discussion sur une superstructure en forme de pyramide du temple de Mentuhotep. La tombe de Nub-cheper-Re Anjotef était autrefois construite avec une petite pyramide d'une longueur de base de 11 mètres et d'une hauteur calculée d'environ 13 mètres. Un pyramidion du complexe funéraire de Sechemre-Wepmaat Anjotef pourrait également être attribué. Le nom de la pyramide dans le papyrus Abbott doit donc être pris au sérieux. Malgré le manque de preuves archéologiques, Gunnar Sperveslage arrive à la conclusion que les références indirectes et les analogies parlent en faveur d'une pyramide comme couronnement de la structure centrale: «L'architecture de la structure centrale relie ainsi la tradition thébaine locale des rangées de piliers devant les tombes Saff et la tradition memphite de la structure pyramidale. Avec la pyramide, Mentuhotep s'est consciemment appuyé sur la tradition de l'Ancien Empire et a ainsi étayé sa légitimation en tant que souverain sur toute l'Égypte en adaptant la forme traditionnelle de la tombe royale. "

culte

Le caractère extrêmement complexe et multicouche du complexe, le mauvais état de conservation et le manque de matériel inscrit en quantité suffisante rendent les tentatives d'interprétation complètes difficiles et ne permettent d'enregistrer que des aspects partiels.

Au vu de la grande vénération dont ce mois a joui sous Mentuhotep II, il n'est pas surprenant qu'une grande partie du temple ait été consacrée à ce dieu, en fait il serait difficile d'imaginer une autre divinité qui était une dans la région thébaine à cette époque. Un sanctuaire d'importance et de dimensions du temple de Mentuhotep aurait pu être dédié. Le dieu apparaît en relation avec le dieu Rê avec une tête de faucon et un disque solaire orné de deux serpents comme Month-Re.

Le culte d' Amon-Rê était exercé par la prêtrise de Karnak et le lieu de culte d'Amon-Rê dans le temple de Mentuhotep II n'était qu'une branche du plus grand temple d'Amon à Karnak .

La déesse Hathor est également devenue particulièrement importante sous la 11e dynastie . En conséquence, il est également représenté en grand nombre dans le programme d'images du temple, même s'il n'a pas été dédié à son propre site de culte dans le temple de Mentuhotep, ce qui suggère l'existence d'un autre site de culte d'Hathor près du temple, ce qui n'a pas encore été prouvé. Le culte d'Hathor dans les temples mortuaires voisins du Nouvel Empire suggère également que ce culte est originaire de cet endroit.

Le temple avait son propre collège de prêtres de lecture et de purification qui étaient responsables du culte du roi décédé ou vivant. Les aspects osiriens ont joué un rôle non négligeable et ont émergé particulièrement fortement dans le cas de Bab el-Hosan.

Sous Mentuhotep II, la mise en œuvre du festival de la vallée est également documentée pour la première fois , une fête de la nécropole dans laquelle la statue d'Amon-Rê dans le bateau royal divin du temple de Karnak visite le temple mortuaire du roi décédé lors d'une procession.

Histoire du temple

Développement de bâtiments

Le complexe du temple est caractérisé par différentes phases au cours desquelles sa conception a été modifiée. Dieter Arnold divise les travaux de construction du temple en quatre phases de construction. La phase A à l'époque avant l'unification de l'empire a été affectée uniquement au plus ancien mur de la cour avant est, qui a probablement été dépassé par un nouveau projet (phase B) avant l'achèvement, qui comprenait une augmentation considérable du terrain et était entouré d'un mur de pierre en forme de bouclier qui englobait toute la zone. Entouré par le bassin de Deir el-Bahari. Dans cette phase, les six chapelles des épouses de la reine avec leurs fosses funéraires étaient probablement déjà aménagées, la route d'accès a été comblée et l'un des objectifs des travaux était la construction du Bab el-Hosan, qui était destiné à être le tombeau royal d'origine. Apparemment, un système dans le style des tombes rupestres traditionnelles, les soi-disant tombes Saff des ancêtres de Mentuhotep, était prévu, mais dans cette phase, le système combine évidemment déjà des éléments de la tombe de la cour de Haute-Égypte avec ceux de la tombe royale «Memphite».

Après le premier jubilé du règne du roi, un complexe de temples avec une conception fondamentalement différente a probablement été construit dans les phases de construction C et D: le déambulatoire avec le bâtiment principal ainsi que la cour centrale, la cour ouest et l'hypostyle avec les Speos ont été construits et le Bab el-Hosan a été construit sur Lieu abandonné du tombeau royal.

Statues de granit noir de Sésostris III. placé dans le temple mortuaire de Mentuhotep II, maintenant au British Museum

Vestiges d'une statue de Sésostris III, aujourd'hui placée dans la salle du pilier inférieur du temple de Mentuhotep

Utilisation ultérieure du temple

Après la mort de Mentuhotep II, le temple a été converti en sanctuaire Amon-Re conformément aux nouvelles tendances religieuses. Même si le culte était manifestement maintenu, il le pourrait pendant les 120 années suivantes jusqu'à l'époque de Sesostris III. aucun nouveau monument ne peut être détecté. Seulement Sesostris III. a exprimé sa gratitude pour le temple en lui faisant don d'une stèle de granit et de six statues de granit.

Au cours de la deuxième période intermédiaire également , le temple a reçu des fondations.

Lorsque l' activité de construction a repris sous Aménophis Ier dans le Nouvel Empire, Deir el-Bahari est immédiatement retourné au centre d'intérêt. Amenhotep J'ai construit un petit sanctuaire ici et j'ai fait installer des statues dans le temple de Mentuhotep près de la rampe menant à la terrasse. Sous la reine Hatchepsout , ce centre de culte acquit une telle importance religieuse que le temple de Mentuhotep fut poussé à la périphérie du bassin et dans l'ombre de cette nouvelle structure grâce à la construction du temple d' Hatchepsout . Le successeur d'Hatchepsout, Thoutmosis III, a également laissé le petit espace entre les deux temples . construire un temple mortuaire.

Mis à part une courte pause pendant le règne d'Akhenaton , le culte a été maintenu jusqu'à la 20e dynastie. Sous Ramsès IV ou Ramsès VI. La démolition du temple de Mentuhotep a commencé, vraisemblablement pour réutiliser les matériaux de construction pour un temple plus grand à l'extrémité inférieure de la route. Du temple Thutmose, qui a également été démoli, d'énormes masses de débris ont glissé des murs de soutènement et ont déclenché un glissement de terrain. Le temple de Mentuhotep a coulé sous un énorme monticule de gravats.

Littérature

(triés par ordre chronologique)

Aperçu

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• Dieter Arnold: Le Temple de Mentouhotep à Deir el-Bahari (= Publications du Metropolitan Museum of Art, Expédition d' Egypte 21, ZDB -ID 275440-x ). D'après les notes d'Herbert Winlock. von Zabern, Mainz am Rhein 1979.

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Monographies (avec revue)

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• Édouard Naville: Le temple de la XIe dynastie à Deir El-Bahari (= Mémoire du Fonds d'exploration égyptien 30). Partie 2. Egypt Exploration Fund, Londres 1910.

• Dieter Arnold: Le temple du roi Mentuhotep de Deir el-Bahari. von Zabern, Mayence 1974–1981 (en même temps: Munich, Univ., Habil.-Schr.);
  • Volume 1: Architecture et interprétation (= archéologique Publications 8, ZDB -ID 526352-9 ), 1974;
  • Volume 2: Les reliefs muraux du sanctuaire (= Publications archéologiques 11), 1974;
  • Volume 3: Les ajouts royaux (= Publications archéologiques 23), 1981.

• Ingrid Gamer-Wallert : Critique: Le temple du roi Mentuhotep par Deir el-Bahari. Volume 1. Architecture et Interprétation = Publications Archéologiques 8. Institut Archéologique Allemand, Département du Caire par Dieter Arnold. Dans: Le monde de l'Orient. Contributions scientifiques à la connaissance de l'Orient. (WdO) 8, 1975/1976, ISSN  0043-2547 , pages 320-323.

• Eberhard Graefe: Revue: D. Arnold, Le Temple du Roi Mentuhotep par Deir el-Bahari. Vol.1: Architecture et interprétation. Dans: Bibliotheca Orientalis. (BiOr) 38, 1981, ISSN  0006-1913 , pages 38-43.

Questions de détail

• Howard Carter : Rapport sur le tombeau de Mentuhotep Ier à Deir el-Bahari, connu sous le nom de Bab el-Hocan. In: Annales du service des antiquités de l'Égypte. (ASAE) 2, 1901, ISSN  1687-1510 , pages 201-205.

• HE Winlock : fouilles à Deir el-Bahari 1911-1931. Macmillan, New York NY 1942.

• Ingrid Gamer-Wallert : Pyramides de Thèbes en Haute Egypte. Dans: Sokar Vol.5 , 2002, ISSN  1438-7956 , pp. 45-51.

• Gunnar Sperveslage: La pyramide de Mentuhotep. Dans: Sokar , Vol.18, 2009, pp.60-69.

liens web

• Mark Andrews: Le temple funéraire de Mentuhotep II en Cisjordanie à Louxor
• Elke Noppes: site Mentuhotep Nebhepetre sur le sujet de Mentuhotep II
• Thierry Benderitter: Deir el Bahari. Le Temple de Mentouhotep
• wysinger.homestead.com: Mentuhotep II et épouses. Onzième dynastie Egypte
• Theban Mapping Project: Bibliographie de Dayr al Bahri
• archaeowiki: Description de Carter de la découverte du Bab el-Hosan ( Mémento du 29 août 2010 dans les archives Internet )

Preuve individuelle

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20. ^ D. Arnold: Mentuhotep. Vol. 3, p. 52 et suiv.
21. ^ D. Arnold: Mentuhotep. Vol.1, p. 44 et suiv. et Kühn: le temple royal et le quartier des tombes Mentu-hotep II à Deir el-Bahari. P. 26.
22. ^ D. Arnold: Mentuhotep. Vol.1, p. 51ff.
23. ^ D. Arnold: Mentuhotep. Vol. 1, p. 82.
24. ^ D. Arnold: Mentuhotep. Vol. 1, pp. 53f.
25. ^ T. Kühn: Le temple royal et le quartier des tombes Mentu-hotep II à Deir el-Bahari. P. 23 et suiv. et Lexique d'égyptologie. Vol. 1, p. 1015.
26. ^ T. Kühn: Le temple royal et le quartier des tombes Mentu-hotep II à Deir el-Bahari. P. 25.
27. ^ T. Kühn: Le temple royal et le quartier des tombes Mentu-hotep II à Deir el-Bahari. P. 27.
28. ^ D. Arnold: Mentuhotep. Vol.1, pp. 28ff.
29. ^ D. Arnold: Mentuhotep. Vol. 1, p. 30.
30. ↑ M. Verner: Les pyramides. P. 432, voir aussi: Stadelmann: Die Ägyptischen Pyramiden. P. 232.
31. ↑ G. Sperveslage: La pyramide de Mentuhotep. P. 68.
32. ^ D. Arnold: Mentuhotep. Vol. 1, p. 72.
33. ^ D. Arnold: Mentuhotep. Vol. 1, p. 75.
34. ^ D. Arnold: Mentuhotep. Vol.1, p. 78 et suiv.
35. ^ D. Arnold: Mentuhotep. Vol. 1, pp. 83f.
36. ^ D. Arnold: Mentuhotep. Vol.1, pp. 72ff.
37. ^ D. Arnold: Mentuhotep. Vol. 1, pp. 80f.
38. ↑ S. Schott: Le beau festival de la vallée du désert. P. 94.
39. ^ ^{Un b} D. Arnold: Mentuhotep. Vol.1, pp. 62ff. et Thomas Schneider: Lexique des pharaons. 2002, p. 156.
40. ↑ R. Stadelmann: Les pyramides égyptiennes. P. 231.
41. ^ D. Arnold: Mentuhotep. Vol. 1, p. 67ff.

25,737361111111 32,606111111111Coordonnées: 25 ° 44 ′ 14,5 ″  N , 32 ° 36 ′ 22 ″  E