Akhénaton

Nom / titre avant renommage
(1ère section du gouvernement, année 1 à 5)
Réplique de la tête du modèle d'Akhenaton.jpg
Buste modèle d'Amenhotep IV (Akhenaton), réplique
Nom d'Horus
G5
E1
D40
X7 A28 S9
Srxtail2.svg
Ka-nechet-kai-schuti
K3-nḫt-q3j-šwtj Taureau
fort, avec une haute paire de plumes
Nom du côté
G16
G36
r
M23 t
m
je je m je p
t
T1 t
Z2
Wer-nesit-em-Ipet-sut
Wr-nsyt-m-Jpt-swt
Grand pour la royauté à Karnak
Nom d'or
G8
U39 M40 N28
Z2
m O28 W24
O49
M27
Wetsches-chau-em-Iunu-schemai
Wṯs-ḫˁw-m-Jwnw-šmˁj Qui
lève les couronnes dans le sud d' Héliopolis ( Hermonthis )
Nom du trône
M23
X1
L2
X1
Hiéro Ca1.svg
N5 F35 L1 Z3 N5
T21
N35
Hiéro Ca2.svg
Nefer-cheperu-Re-wa-en-Re
Nfr-ḫpr.w-Rˁ-wˁ-n-Rˁ
Avec des formes parfaites, un seul des Re
Nom propre
Hiéro Ca1.svg
je mn
m
R4
tp
Hiéro Ca2.svg
Amenhotep (Imen hetep)
Jmn ḥtp
Amon est satisfait
Hiéro Ca1.svg
M17 Y5
N35
R4
X1T3
R8 S38 R19
Hiéro Ca2.svg
Amen-hotep-netscher-heqa-Waset
Jmn ḥtp nṯr hq3 W3st
Amon est satisfait, Dieu et souverain de Thèbes
Grec
pour Manéthon
Flavius ​​​​Josephus : Ἀκεγχερής Akencherēs
Achencherses, Acherres, Kenkeres
Akkadien Na-ap-ḫu-ru-ri-ia
 
Nom / titre après changement de nom
(2e section gouvernementale, à partir de la 6e année)
Nom propre
Hiéro Ca1.svg
M17 X1
N35
N5
G25Aa1
N35
Hiéro Ca2.svg
Akhenaton (Achen Aton / Achen Iton)
3ḫ n Jtn
L' Aton sert / est utile; Rayon/éclat de l'aton
Nom du trône
M23
X1
L2
X1
Hiéro Ca1.svg
N5 nfr L1 N5
Z2
T21
m
Hiéro Ca2.svg
Nefer-cheperu-Re-wa-en-Re
Nfr-ḫpr.w-Rˁ-wˁ-n-Rˁ
Avec des formes parfaites, un seul des Re
Nom d'Horus
G5
je t
m
N5
Monsieur
Srxtail2.svg
Meri-Aton
Mrj-Jtn
aimé par Aton
Nom du côté
G16
G36
r
M23 je je t
Z2
Aa15
N27
je t
m
N5
Wer-nesit-em-achet-Aton
Wr-nsyt-m-3ḫt-Jtn
Grand à la royauté à Achet-Aton
Nom d'or
G8
U39 r
m
V10
je t
m
N5
Wetsches-ren-en-Aton
Wṯs-rn-n-Jtn Qui élève
le nom d'Aton

Akhenaton ( nom de naissance Amenhotep IV ; égyptien Amenhotep IV ; plus tard Achenaton ) était un ancien roi égyptien ( Pharaon ) de la 18e dynastie ( Nouvel Empire ) et fils d' Amenhotep III. et la reine Teje . Il éleva le dieu Aton sous la forme du disque solaire pour être dieu au-dessus de tous les dieux d'Egypte et lui consacra sa nouvelle capitale Achet-Aton . Ce souverain a poursuivi une politique strictement intérieure et a réformé l'art égyptien antique .

Le règne d'Akhenaton est daté différemment : environ 1351-1334 av. J.-C., 1340-1324 avant J.-C. BC ( Helck ) ou 1353-1336 BC Chr. ( Krauss ).

A son nom

  • Amenhotep (IV.) ( Transcription hiéroglyphique : Jmn ḥtp ) : nom de naissance égyptien original
  • Ach-en-Aton ( translittération hiéroglyphique directe et complète [dieux en écriture hiéroglyphique précédés] : Aton-ach-en, transcription : Jtn-3ḫ-n , abrégé : Aton-ach, Jtn-3ḫ ; transcription selon l'énoncé de la phrase : 3ḫ -n- Jtn = L'Aton sert ou L'Aton est utile ); la prononciation probablement égyptologiquement correcte de son nouveau nom (c'est-à-dire la translittération des hiéroglyphes) en allemand : Akhenaton.

Il n'y a pas de prononciation manifestement correcte du nouvel égyptien en raison de l'absence d'une tradition exacte des voyelles . Selon le copte (traditionnel) , la forme la plus récente de l'égyptien, transmis dans la liturgie de l' Église copte , et d'autres traditions annexes , seule la prononciation Amanchatpa ou Achan-jati (n) peut être reconstituée .

famille

Vie et religion

Adolescence

On sait peu de choses sur la jeunesse d'Amenhotep IV. Du palais royal de Malkatta, un seul bouchon de jarre a survécu, qui parle d'un "domaine du vrai fils du roi Amenhotep". Amenhotep n'a repris le rôle d'héritier du trône qu'après la mort prématurée de son frère aîné Thoutmosis. Il est estimé avoir entre 18 et 22 ans au moment de l'accession au trône. On ne peut que deviner s'il a épousé Néfertiti avant ou après, mais sa fille aînée Meritaton est née la première année du règne.

L'accession au trône

Aménophis IV a été nommé sous le nom de trône Nefer-cheperu-Re, Wa-en-Re (signifie "belles sont les figures de Re, le seul de Re", surnom Anch em Maat ("qui vit de la Maat") et ainsi avec Référence au dieu et à la déesse Maât ). Qu'il ait été initialement co-régent dans les dernières années du règne de son père est très controversé dans la science égyptologique , mais a eu tendance à être rejeté ces dernières années. Pour preuve, des titres faisant référence soit à la Haute soit à la Basse Egypte (el-Mahdy), qui sont cependant invalidés par la thèse de Hornung : Il y aurait eu une rivalité entre la Haute et la Basse Egypte , qui se reflète également dans les différentes l'accentuation du dieu principal aurait dû s'exprimer. Dans ce contexte, le travail de Rolf Krauss sur la chronologie de la période amarnienne est particulièrement important , ce qui rend la co-régence, qui devrait également être rejetée pour des raisons de contenu, pour ainsi dire impossible.

Changement de cap politique

Même son père Aménophis III. avait davantage adoré le dieu solaire Aton , d'autant plus qu'il y avait des contacts internes avec le royaume de Mitanni (et l' empire hittite ), où le soleil était aussi la divinité principale. Cependant, son fils et successeur est allé plus loin : au cours de sa sixième année de règne, il a construit une nouvelle ville en tant que principal centre de culte d'Aton, dont il a également fait son siège de gouvernement. La même année de règne, Akhenaton fit également construire un sanctuaire d'Aton dans la zone du temple de Karnak à l' est du district d'Amon.

Les statues colossales trouvées ici donnent une indication du développement religieux et politique d'Akhenaton. Commandées dans sa jeunesse, elles font référence à la triade des dieux créateurs originels Atoum , Schu et Tefnout et symbolisent ainsi un retour qu'il entendait aux fondements des dieux égyptiens. Le culte de ces dieux d'origine avait été supplanté par le culte de leurs descendants ; cependant, le retour d'Akhenaton aux trois premiers dieux a rendu les cultes d'autres dieux moins importants. Plus tard, à l' époque amarnienne , Aton devint le dieu impérial le plus important, mais pas le seul.

Akhenaton en famille en adoration d' Aton

Aton, à l'origine la figure du dieu solaire du soir, sous la forme du disque solaire est devenu la personnification symbolique du dieu impérial et la source de toute vie.

Jusqu'à l'époque d'Akhenaton, le dieu solaire était traditionnellement représenté comme Re-Harachte avec un corps humain, une tête de faucon et le disque solaire au-dessus, toujours en vue latérale. Ce type de représentation signifiait qu'une seule personne pouvait faire face à Dieu à la fois. Dans la tradition des anciens Égyptiens, ce fut toujours le pharaon. Sous Akhenaton à l'époque d'Amarna, le corps humain était généralement complètement supprimé lors de la représentation du dieu solaire Aton et ce dieu était représenté comme un disque solaire orienté vers l'avant avec les mains aux extrémités des rayons du soleil. En conséquence, le roi et la reine pouvaient désormais bénéficier à parts égales des signes de vie du dieu solaire.

Amon-Rê a été transcendé en un dieu caché pendant la 18e dynastie, qui était la source de tout être et la source de toute vie. Dans les cercles instruits, tous les autres dieux n'étaient considérés que comme ses manifestations. Son sacerdoce, lui aussi, était devenu arbitraire et riche, bien que selon la vieille tradition, le Pharaon était censé être le véritable Prêtre Suprême et Médiateur.

Pour l'instant, le pharaon parvient, de sa propre initiative, à rejeter et supprimer les formes du dieu impérial, jugées superflues, et en même temps à déresponsabiliser les puissants sacerdoces. Le Pharaon et sa femme devinrent les représentants de ce Dieu sur terre, comme autrefois, qui n'avait pas besoin d'une caste de prêtres. Seul le Pharaon pouvait transmettre les bénédictions du Dieu Très-Haut au peuple, le culte d'Aton avait évidemment des traits hénothéistes . Une représentation spéciale de Néfertiti sur trois blocs de pierre est considérée par les chercheurs comme la preuve que Néfertiti Akhénaton a servi comme grande prêtresse. Les gens eux-mêmes n'étaient pas autorisés à prier Dieu directement, mais devaient prendre Pharaon et sa femme comme intercesseurs.

Cartouches avec le "vieux nom instructif" d'Aton

Dans la tombe rocheuse d'anciens fonctionnaires et plus tard de Pharaon Ay et dans d'autres tombes de l'ère d'Akhenaton a été trouvé Atonhymnus . Amenhotep IV s'est appelé Akhenaton après ses réformes religieuses et n'a changé que son nom de naissance. Dans toutes les représentations officielles, seul le nom du trône est mentionné. Le changement de nom d'Akhenaton n'était donc pas une révolution, mais son affaire personnelle.

Puisqu'il ne niait pas leur existence, il n'interdisait pas le culte des autres dieux. Néanmoins, il y eut des émeutes contre les prêtres et les anciens noms de dieux sur les monuments (même si cela se limitait localement à Thèbes ). Un arrangement d'Akhenaton n'a pas pu être prouvé. Dans sa propre ville une multitude d'autres dieux continuaient d'exister (mais uniquement dans le domaine domestique) et avec la connaissance du Pharaon.

Implications religieuses

Il existe plusieurs théories en science concernant la portée de ces décisions politico-religieuses :

  1. Akhenaton a voulu introduire le monothéisme - mais le peuple, les prêtres et les autres y ont résisté ; il existe donc des preuves archéologiques d'autres dieux.
  2. Akhenaton ne voulait qu'une préférence pour le dieu Aton ( monolâtrie ).
  3. Akhénaton voulait le monothéisme, se retira dans sa ville Akhet-Aton et laissa le pays à lui-même ; Akhet-Aton était donc une enclave religieuse, Akhenaton était indifférent au reste du pays.
  4. Akhenaton voulait introduire un hénothéisme - mais le reste du peuple avec ses fonctionnaires a trouvé cela difficile. Les autres dieux ont continué à être tolérés dans une sorte de phase de transition. La religion n'a jamais dépassé cette phase de transition, et après la mort d'Akhenaton, les représentants de l'ordre ancien ont prévalu.

La plupart des égyptologues considèrent la religion d'Akhenaton comme une brève époque d'hénothéisme, qui, cependant, a représenté un tournant décisif dans le polythéisme . Jan Assmann compare donc cette incision au monothéisme implicite , qui, cependant, ne répond pas encore à la définition complète du monothéisme ultérieur.

Achetaton est fondée

Achetaton en hiéroglyphes
je t
m
ra
N27

Achetaton
(Achet Aton)
3ḫ.t Jtn
horizon de l' Aton

Sous le règne de son père, Amenhotep III. (Une co-régence est désormais exclue), il a fondé une résidence temporaire à Sisala , où il est resté pour célébrer un jubilé en l'honneur de son père et a dirigé les célébrations. En cela, il suivit l'exemple de son père, qui avait également fondé une nouvelle résidence à Malkata. En fin de compte, cependant, il a choisi un emplacement différent, à 400 km au nord de l'ancienne capitale Thèbes, en aval sur une plus grande zone sablonneuse en Moyenne Egypte sur la rive est du Nil entourée de formations rocheuses . Presque exactement entre Memphis au nord et Thèbes au sud Akhenaton croyait avoir reconnu le symbole hiéroglyphique pour "horizon" (= Achet) avec le sens mythologique de "début et fin" quand il était avec un char fait d'or et d'argent avait traîné en aval pendant un certain temps.

Par conséquent, Akhénaton a décidé dans sa cinquième année de règne le 13. Peret IV (5 mars . juil. / 21 février greg. ), A cet endroit sa nouvelle capitale Akhetaton ( Horizon d'Aton ) près de l'actuelle Amarna pour commencer :

« Je construis Achetaton pour Aton, mon père, à cet endroit... Je ne traverse pas la stèle sud d'Achetaton au sud, je ne traverserai pas la stèle nord d'Achetaton au nord pour y construire Achetaton. De plus, je ne le construis pas pour lui (Aton) du côté ouest d'Akhetaton, mais je construis Akhetaton du côté du lever du soleil , dans un endroit qu'il s'est préparé et qui est encadré pour lui par une chaîne de montagnes. Construisez-moi une tombe dans la montagne d'Achetaton, là où le soleil se lève, dans laquelle mon enterrement doit avoir lieu après des millions d'anniversaires de règne... Après des millions d'années, la Grande Épouse Royale Néfertiti y est enterrée... et après des millions d'années, l' épouse royale y est enterrée Fille Meritaton. "

- Poste frontière U
lili rere
Fragments de statues d'Akhenaton de Karnak
(exposés au Louvre (à gauche) et au musée de Louxor )

Achetaton est - outre Alexandrie - la seule ville planifiée de l'Egypte ancienne et contient quelques éléments étrangers. La route de la résidence au temple est particulièrement large, afin de permettre au roi de monter dans un char, rappelant le voyage à travers le soleil .

Déménager à Achetaton

Les travaux de construction ont été avancés en un temps record en impliquant la population et surtout les militaires dans les travaux. La 8e année du règne, Achet IV est officiellement remis le 30 Achet IV (21 novembre juillet / 9 novembre grég. ). Winfried Barta soupçonne cette date d'être le premier jour du couronnement d' Akhenaton en 1353 av. Chr.

La théorie selon laquelle Akhénaton a été expulsé de Thèbes est donc indéfendable. Akhénaton était tout aussi grand bâtisseur que Ramsès. Toute la cour égyptienne et l'administration ont déménagé dans la nouvelle capitale avec le couple royal, les archives avec la correspondance de politique étrangère ont également été emportées. Les temples ont été construits avec un toit ouvert - en souvenir des temples du soleil de la VIe dynastie - afin que ses rayons bénéfiques puissent pénétrer.

Akhénaton et Néfertiti au Louvre

Domination

On disait souvent que le règne d'Akhenaton et de sa grande épouse royale Néfertiti (« la belle est venue ») avait un amour pour l'art et la spiritualité . Il est controversé de savoir si Akhenaton ne s'intéressait pas aux questions de politique étrangère et si sa mère Teje s'en occupait à la place ; comme argument pour cela on peut citer des lettres qui sont expressément adressées à Teje et non à Akhenaton. Mais ces lettres sont plutôt l'exception et datent du début de son règne, alors que Teje était déjà une figure bien connue des États voisins et que le nouveau souverain ne pouvait pas encore être classé à l'étranger. Akhénaton et Néfertiti, comme tous les autres pharaons, se considéraient comme des dieux sur terre, mais désormais comme des représentants du dieu principal sous la forme d'Aton, et ils étaient les seuls grands prêtres de ce culte. La médiation entre Dieu et le croyant a eu lieu exclusivement à travers le couple régnant comme la seule référence à Aton. Ils se laissèrent adorer comme des dieux et, selon les dires des égyptologues, formèrent une sorte de trinité avec le dieu Aton, ce qui se rapproche davantage des religions orientales de la Mésopotamie.

Néfertiti co-règne

Buste de Néfertiti au Musée égyptien de Berlin

La position forte des femmes dans l'Egypte ancienne s'est accrue sous Akhenaton. Néfertiti en tant qu'épouse principale du pharaon a été transformée en une sorte de co-régente et au moins dotée des symboles pharaoniques du pouvoir. Plus tard, elle a même été représentée plusieurs fois dans les tombes rupestres d'Amarna avec Akhenaton d'une manière que les chercheurs supposent même un co-règne dominant de Néfertiti dans les dernières années du règne d'Akhenaton.

Situation de la politique étrangère

Par une heureuse coïncidence, environ 300 tablettes écrites en cunéiforme babylonien ont été trouvées dans les ruines de la ville d'Amarna en 1885 (AD) : la correspondance de politique étrangère d'Akhenaton et de ses successeurs. Ces lettres dites d' Amarna reflètent la situation politique en Egypte, influencée par le fort empire hittite , qui existait encore à l'époque d'Amenhotep III. au nord de la zone d'influence asiatique de l'Egypte.

Situation géopolitique au Levant à l' époque amarnienne

C'est donc ici que Schuppiluliuma Ier , le roi des Hittites, accueille Akhenaton pour son accession au trône. Pour l'inauguration de la nouvelle capitale Akhet-Aton, une délégation hittite s'est présentée avec des cadeaux. Mais peu de temps après, le roi hittite demande pourquoi ses lettres ne reçoivent pas de réponse.

La raison des tensions qui se sont manifestées était la chute de certains vassaux syriens d'Égypte et leur passage dans la sphère d'influence des Hittites. Abdi-Aširta et son fils et successeur Aziru ont longtemps régné sur le haut Oronte à Amurru . Aziru et le prince syrien Itakama de Kadesh ont changé plus tard, les côtés et ont formé des alliances avec le Hetitherreich. À l'exception des villes de Simyra et de Byblos , Aziru a conquis toutes les villes côtières du nord de la Syrie et des Phéniciens. L'arrière-plan de cela était la nomination de l'ancien égal Abi Milki en tant que gouverneur pour toute la région. Après sa nomination, Aziru et Zimrida de Sidon ont mis fin à l'alliance. Avec les Hittites, il conquit Nija et avança contre la ville de Tunip .

L'appel à l'aide des anciens de la ville au Pharaon a été conservé : « Qui aurait pu piller Tunip dans le passé sans que Manachpirija ( Men-cheperu-Re ) ne le pille en guise de punition ? ... et si Aziru pénètre dans Simyra, il fera pour nous ce qu'il voudra dans le domaine de notre seigneur le roi, et malgré tout ce que notre seigneur nous retient. Et maintenant, ta ville Tunip pleure et ses larmes coulent, et il n'y a aucune aide pour nous. ... nous avons envoyé des messagers à notre Seigneur, le roi d'Egypte, mais nous n'avons reçu aucune réponse, pas un seul mot. "

RibAddi de Byblos a demandé à plusieurs reprises à Akhenaton de l'aider contre les troupes d'Azirus dans leur attaque contre Simyra, mais en vain. Simyra a été détruite, l'envoyé égyptien tué. Plus de 60 lettres du Rib-Addi demandant de l'aide ont été retrouvées à Amarna.

La résistance s'est élevée en Palestine parmi les Apiru , qui ont menacé Megiddo , Askalon et Gezer et les ont finalement mis sous leur contrôle. Les appels à l'aide de cette région n'ont conduit qu'à des mesures timides et infructueuses de la part du souverain d'Achet-Aton. Ainsi, les territoires ont été perdus pour l'empire. Dans ce contexte, l'ascension de l'officier Haremhab au futur Pharaon a lieu.

Décès et succession

Crâne de la momie de KV55 , peut-être Akhenaton

La mort d'Akhenaton reste inexpliquée. Il mourut dans la 17e année de son règne et fut probablement d'abord enterré dans le nouveau tombeau royal d'Amarna . Un examen de la tombe a révélé des fragments du sarcophage et des preuves du matériel funéraire.

Reeves voit une tombe inachevée pour Akhenaton dans WV25 dans la Vallée des Rois (vallée ouest). Il y a des soupçons qu'Akhenaton a été victime d'une attaque parce que sa politique a été interprétée comme une violation de la Maat . Pour cette raison, il a apparemment été victime de la damnatio memoriae (« éradication du souvenir ») habituelle dans la culture égyptienne , de sorte qu'il a été oublié jusqu'à ce que sa tombe soit découverte. Après son règne, les dirigeants se sont rapidement remplacés, ce qui a été interprété comme des conflits de succession et a rendu des attaques violentes peu improbables, d'autant plus que le fils unique d'Akhenaton, l'héritier du trône Toutankhamon, était encore un enfant lorsque son père est décédé ou qu'Akhenaton est même mort sans un successeur masculin (voir tombe et Momie).

Au début, il semble entre la reine veuve Kija, qui était d'origine étrangère et est probablement identique à la princesse Mitanni Taduchepa , qui Akhenaton du harem de son père Aménophis III. avait pris le relais, et sa fille aînée Meritaton était venue à la bataille pour le trône. Kija est susceptible d'être le responsable de l' affaire Dahamunzu en demandant au roi hittite un de ses fils comme époux et futur roi d'Egypte afin de consolider sa position précaire à la cour égyptienne. Avant même son arrivée, cependant, Kija a été évincée par sa rivale et le mari hittite potentiel a été assassiné sur le chemin de l'Égypte.

Après son accession au trône , Meritaton épousa Semenchkare , dont l'identité est inconnue, mais qui venait probablement d'une marge de la famille royale. Une théorie, controversée dès le départ et devenue obsolète depuis, affirme que, contrairement à toutes les hypothèses précédentes, Néfertiti a survécu à Akhenaton et est monté sur le trône après lui sous le nom de Semenchkare. La représentation de Néfertiti en tant que déesse protectrice de son mari décédé aux coins du sarcophage en pierre d'Akhenaton (dans le jardin du musée égyptien du Caire) et un petit relief représentant Néfertiti tuant des ennemis ont été interprétés comme signifiant qu'après la mort d'Akhenaton, elle a même régna seul sur l'Égypte pendant une courte période. On prétend encore en partie que Semenchkare était en fait une femme (cf. Cyril Aldred). De plus, le nom de trône attribué à Semenchkare (Ankh-cheperu-Re) et son nom propre contenaient l'ajout "meri-wa-en-Re" ( Bien aimé par le seul de Re ), avec "wa-en-Re ” faisant partie du nom du trône d'Akhenaton. En attendant, cependant, des recherches sérieuses ne remettent plus en cause le fait que Néfertiti soit morte quelques années avant Akhénaton. Certaines sources donnent la 12e année du règne d'Akhenaton, d'autres sources la 14e année du règne d'Akhenaton. En décembre 2012, on a appris qu'une inscription avait été trouvée dans une carrière près de Dair al-Berscha , au nord d'Amarna, dans laquelle Néfertiti est nommée reine régnante. Il a été écrit le 15ème jour du troisième mois de la saison des inondations de la 16ème année du règne d'Akhenaton. La troisième ligne commence par les mots « Grande épouse royale, sa bien-aimée, maîtresse des deux terres, Neferneferuaton Nefertiti ».

Tombe et momie

Akhenaton avait à l'origine une tombe construite pour lui et sa famille près d'Amarna (tombe 26 d'Amarna). Sa deuxième fille Maketaton a probablement été enterrée ici après sa mort prématurée ; un sarcophage de la taille d'un enfant a été reconstruit à partir de fragments. On ne sait pas si Akhenaton lui-même a été enterré à Amarna 26, car aucune trace claire d'autres sépultures n'a pu être trouvée.

En janvier 1907, la tombe d' Edward Russell Ayrton , maintenant connue sous le nom de KV55 , a été retrouvée dans la Vallée des Rois . Il contenait des objets funéraires portant les noms de diverses personnes et une momie de la fin de la XVIIIe dynastie, qui était déjà en très mauvais état et s'est désintégrée en squelette lors des premières investigations. Probablement à cause du cercueil conçu à l'origine pour une femme, de la posture du bras typique des enterrements féminins et des organes génitaux masculins déjà désintégrés, la momie a d'abord été confondue avec une femme. Grafton Elliot Smith a examiné la momie quelques mois plus tard et a identifié un jeune homme d'environ 25 ans avec des hanches inhabituellement larges et une forme de tête inhabituelle, probablement due à une hydrocéphalie . Cependant, Smith a suggéré plus tard la possibilité que l'homme ait pu souffrir du syndrome de Fröhlich . Cela ralentit le développement normal des os, entre autres, et aurait rendu possible un âge plus avancé. La momie comptait entre autres. Smith, Gaston Maspero et Arthur Weigall dans le rôle d'Akhenaton. Après la découverte de la tombe de Toutankhamon ( KV62 ), la similitude des momies a été remarquée et le même groupe sanguin a été trouvé pour les deux, de sorte qu'une relation est considérée comme probable.

Cependant, des enquêtes ultérieures n'ont trouvé aucune preuve de développement osseux ralenti, ont nié l'hydrocéphalie et ont même réduit l'âge de la mort à seulement 20 ans. Un tel âge empêche l'identification avec Akhenaton, car Akhenaton est devenu père au cours de la première année de son règne de 17 ans et ne peut donc pas être mort avant la trentaine au plus tôt. L'identité de la momie étant étroitement liée à l'heure du décès, les restes ont été examinés plusieurs fois au fil des ans avec des résultats très différents : outre Smith, Douglas Derry et Ronald Harrison ont également atteint l'âge de 25-26 ans. Deux études placent la momie à environ 35 ans, Joyce Filler au début de la vingtaine et Eugen Strouhal à seulement 19-22 ans. En 1931, Rex Engelbach fut le premier à proposer que la momie soit identifiée à Semenchkare , un successeur d'Akhenaton dont on sait peu de choses et qui dans ce cas aurait pu être un frère aîné de Toutankhamon.

En 2010, des tests génétiques ont été effectués sur un certain nombre de momies de la 18e dynastie expirante. Grâce à cela, la momie de la reine Teje a pu être identifiée. Il a été constaté que la momie de KV55 et la soi-disant jeune femme étaient des enfants d' Amenhotep III avec un degré élevé de certitude . et Teje, ainsi que les parents de Toutankhamon. Afin d'expliquer le jeune âge de la momie de KV55, une tomodensitométrie a été réalisée et l'âge de décès de la momie a été fixé à 35-45 ans.

Ce dernier résultat a rapidement suscité des désaccords de la part de plusieurs experts. Ils ont critiqué le fait qu'une seule indication d'âge avancé était donnée (un changement dégénératif de la colonne vertébrale), ainsi que le manque d'explication pour les références fréquemment citées à un jeune âge. Eugen Strouhal a même nié qu'un changement dégénératif de la colonne vertébrale puisse être détecté.

Un autre problème est que la momie KV55 ne peut pas être le père de la momie KV21A. Elle a été identifiée comme la mère possible des fœtus mort-nés de la tombe de Toutankhamon. Dans ce cas, il faudrait que ce soit la fille d'Akhenaton, Ankhesenamun , puisqu'aucune autre reine Toutankhamon n'est connue. Kate Phizackerley a souligné que l'ADN des fœtus excluait la momie de KV55 en tant que grand-père commun, car dans ce cas, la mère des fœtus n'aurait pas tous les allèles présents.

Alors que beaucoup pensent que la momie de KV55 est bien le père de Toutankhamon (Strouhal pense qu'un frère aîné est plus probable), l'identification avec Akhenaton continue d'être très controversée. Les opposants à cette théorie le considèrent comme un Semenchkare, dont on sait peu qu'il ne peut être exclu ni en tant que père ni en tant que frère de Toutankhamon. Il n'y a qu'un certain consensus selon lequel les anciens Égyptiens, qui ont détruit le tombeau et profané le cercueil, étaient convaincus que la momie était Akhenaton.

Effets du règne d'Akhenaton

Akhenaton avec sa famille sous Aton ( autel pliant du Caire )

Contre-image d'une communauté idyllique , le règne d'Akhenaton est aussi appelé « la période noire de l'histoire de l'Égypte ancienne ». En conséquence, sous Akhenaton, il y avait des effets négatifs sur le sacerdoce de la fermeture du temple, de la persécution, de la confiscation des biens, de la négligence des images des anciens dieux. Cela lui a valu le surnom de " Pharaon hérétique " dans la recherche . Cependant, la brève phase de bouleversement n'avait pas ébranlé les fondements de la religion égyptienne . Même si les gens se tournaient vers Aton pendant une courte période, ils n'avaient jamais cessé d'adorer les anciens dieux. De même, l'ancien sacerdoce de Thèbes a apparemment continué à exister dans une certaine mesure en même temps. De plus, il semble que l' Égypte ait subi un déclin économique à cette époque en raison du retrait du gouvernement central dans le désert.

Sur le plan de la politique étrangère, Akhenaton aurait causé la perte de plusieurs protectorats égyptiens dans le nord en refusant une aide militaire aux alliés égyptiens menacés par les Hittites . Plus récemment, cependant, il y a eu un changement vers le fait de voir ces nations demander de l'aide non pas comme faisant partie de l'Égypte, mais comme des États complètement autonomes qui se sont tournés vers l'Égypte comme le pays le plus fort. Il semble que les pharaons aient spécifiquement promu et soutenu certains pays afin de maintenir l'équilibre de la structure du pouvoir. Ne pas fournir d'assistance ne doit pas être une erreur, cela peut aussi avoir été un calcul politique .

En tant que pharaon d'une réforme religieuse, dont le modèle de rôle i.a. dans le monde des bergers à l'est, comme les Madianites , et une révolution culturelle , Akhenaton franchit les dernières étapes logiques d'une tendance qui était déjà amorcée sous le règne de son père Amenhotep III. a été créé. La soi-disant Nouvelle Théologie Solaire était sous Amenhotep III. est devenu de plus en plus important, le dernier scarabée commémoratif (le soi-disant Lustsee-Scarab ) de la 11e année du roi mentionne un bateau avec le nom Shining Aton

Arts

Pendant le règne d'Akhenaton, l'art de l'amarna s'est épanoui, caractérisé par le développement de l' art de l' imagerie de la nature , qui regorge de plantes, de fleurs et d'oiseaux. Les sols Amarna sont célèbres à ce jour pour leur abondance de décorations florales et animales.

Deux filles d'Akhenaton, peinture murale d' Amarna

Une autre caractéristique est la représentation extrêmement réaliste des personnalités, qui parfois même exagère jusqu'à la caricature ; l'art traditionnel était plutôt idéalisant. De même, les anciennes règles de l'art concernant le manque de perspective et la statique ont été en grande partie abrogées.

Akhénaton et Néfertiti avec leurs filles, Musée égyptien de Berlin

Sur un relief où Akhenaton tend un rameau d'olivier à Aton, sa main est plate, presque unique à l'époque amarnienne et unique dans le contexte global de l'histoire de l'art égyptien. Les sculpteurs se vantent d'avoir été instruits dans l'exécution du nouveau style par le Pharaon lui-même ; Les plans de la ville d' Achet-Aton lui remonteraient également. On dit aussi qu'Akhenaton a un talent poétique (voir l' hymne d'Aton ).

Les pharaons suivants de Haremhab ont tout fait pour effacer les traces du pharaon hérétique , de sorte que très peu de choses sont connues sur cette période. Même si après Akhénaton il y a eu un retour aux anciennes conditions, beaucoup a été préservé. Le disque solaire a joué un rôle de premier plan dans les 19e et 20e dynasties. Les futures tombes royales étaient disposées sans axe de courbure et droites afin que les rayons du soleil puissent tomber directement. Dans l'art, les éléments du style Amarna pouvaient tenir leur place pendant une courte période.

Théories et spéculations

On pense qu'Akhenaton souffrait d' un trouble hormonal connu en médecine sous le nom d' acromégalie .

Il existe des théories qui placent le Moïse biblique (qui selon la tradition biblique Ex 2.1ff  UE a grandi en Egypte ) et son image de Dieu en relation directe avec Akhenaton et qui dépeignent la croyance égyptienne Aton dans la croyance juive Adon du Pentateuque avec une grande attention aux détails voir. Sigmund Freud, par exemple, dans son étude sur l'âge " L'homme Moïse et la religion monothéiste " considère le monothéisme juif comme l'héritage de la religion d'Akhenaton qui a été transmis par Moïse.

La thèse selon laquelle Akhénaton forme une unité personnelle avec Moïse en raison de correspondances multiples est rejetée par la plupart des chercheurs. Chronologiquement, l'époque de la conquête israélite du pays à la suite de Moïse n'est généralement pas liée à l'époque d'Akhenaton, mais est datée d' un ou deux siècles plus tard à l'époque des Ramessides .

Une rencontre d'Akhenaton avec le Joseph biblique , telle que décrite dans les romans de Joseph par Thomas Mann , ne peut être prouvée historiquement. L'égyptologue Jan Assmann établit souvent des parallèles entre les deux, mais exclut une connaissance directe.

En 1907, un prétendu orteil du Pharaon est arrivé en Europe. L'endroit où il a ensuite été stocké est inconnu. Avec la médiation du scientifique suisse de la momie Frank Rühli , la partie du corps a été ramenée en Égypte en avril 2010 et, selon l'administration des antiquités, sera exposée à l' avenir au musée égyptien du Caire.

Chronologie de la recherche

Akhenaton est l'une des figures les plus controversées de l'histoire égyptienne. Surtout peu de temps après sa redécouverte, les théories les plus folles ont circulé parmi les égyptologues : il aurait été une femme, aurait été castré lors d'une campagne nubienne ou aurait été un prêtre paria de .

Le soi-disant "Grand Hymne d'Aton " dans la tombe d' Eje à Amarna ; Redessin d'après N. de G. Davies, The Rock Tombs of El Amarna VI, 1908, pl. XXVII
  • 1714 : Claude Sicard , jésuite itinérant , remarque l'une des stèles frontalières de la ville d' Amarna (stèle A).
  • 1798-1799 : l' expédition égyptienne de Napoléon découvre la ville associée, publiée dans Description de l'Egypte .
  • 1826 : John Gardner Wilkinson et James Burton retournent à Amarna, achèvent l'ouvrage et publient les résultats dans l'ouvrage en plusieurs volumes Manners and Customs of the Ancient Egypts , avec des croquis, des copies des reliefs et des plans.
  • 1828 : Champollion visite Amarna mais ne consacre qu'une journée à la ville. Ses impressions d'Akhenaton ( grotesques ) sont souvent citées.
  • 1845 : L'ouvrage faisant autorité Aegyptensstelle dans l'histoire du monde de Christian KJ Bunsen apparaît en trois volumes. Ici, Akhenaton apparaît toujours en tant que femme et "Amentuanch" en tant qu'antagoniste nubien. Dans le quatrième volume, Bunsen corrige le genre d'Akhenaton.
  • 1851 : Karl Richard Lepsius publie ses résultats de recherche, y compris non seulement le vrai genre d'Akhenaton, mais aussi la connaissance qu'il y a eu des efforts monothéistes et des contre-mouvements. Il soupçonne des influences venues d' Éthiopie ou du Moyen-Orient . Il considère Teje comme une femme bourgeoise et Akhenaton comme un prêtre de Rê. Une réimpression de l'ouvrage a été publiée en 1981 ( sur le premier groupe de dieux égyptiens et leurs origines historiques et mythologiques ). La croyance populaire selon laquelle Akhénaton était une femme est corrigée par la publication.
  • 1859 : Heinrich Brugsch publie la première histoire de l'Egypte sous les pharaons et couvre Akhenaton sur cinq pages. Il fait une comparaison entre Aton et Adonis , qui plus tard entre autres. est repris par Sigmund Freud .
  • 1887 : Un Fellachin découvre les archives des tablettes d'argile avec 380 tablettes. Elle les vend à un voisin qui les brise et les propose à divers antiquaires qui le rejettent cependant comme un faux en raison de la langue écrite utilisée.
  • 1891/1892 : La tombe est dégagée sous la « supervision théorique » d' Alessandro Barsanti , « l'homme de toutes les occasions » de l'administration égyptienne de l'Antiquité.
  • 1891/92 : Flinders Petrie effectue des fouilles à Amarna. Il s'y consacre, entre autres. les ateliers et les objets d'usage quotidien et de décoration.
  • 1892 : Howard Carter utilise son service à Petrie pour visiter la tombe royale. Il fait des copies des scènes les plus importantes, qu'il vend au magazine anglais The Daily Graphic . Ils sont apparus le 23 mars 1892.
  • 1907 : Theodore M. Davis découvre la tombe KV55 . Une connexion avec Akhenaton a été établie, mais elle n'est pas claire. Il y a beaucoup d'opinions, dont celle qu'Akhenaton y a été enterré.
  • 1911-1914 : La German Orient Society (DOG) creuse sous la direction de Ludwig Borchardt . En 1912, le buste de Néfertiti a été trouvé, le 20 janvier 1915, la division contestée de la découverte a eu lieu.
  • 1925/26 : Les colosses d'Akhenaton sont découverts à Karnak .

Littérature

Biographies

A la religion d'Aton

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Questions de détail

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  • Marianna Doresse : Observations sur la publication des blocs des temples atoniens de Karnak : The Akhenaton Temple Project. Dans : Göttinger Miszellen n° 46, Göttingen 1981, pp. 45-79.
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  • Julia E. Samson : Successeur d'Akhenaton. Dans : Göttinger Divers. n° 32, Göttingen 1979, pp. 53-58.

liens web

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Références individuelles et commentaires

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prédécesseur bureau du gouvernement successeur
Amenhotep III Pharaon d'Egypte
XVIIIe dynastie
Semenchkare