psaume

Planche à la cascade d'Urach : Psaume 111, 2

Un psaume ( pluriel de psaumes ) (du grec ancien ψαλμός psalmós « jeu de cordes, chant ») est un texte religieux poétique dans le judaïsme et le christianisme , souvent avec une fonction liturgique . Le terme est principalement utilisé pour les 150 poèmes, chants et prières du livre des psaumes de la Bible hébraïque et de l' Ancien Testament (appelé aussi psautier ). En outre, il existe d'autres textes dans la littérature biblique et extra-biblique, dans la tradition et la pratique de la prière, qui sont appelés psaumes.

étymologie

Le mot grec ψαλμός psalmós vient du verbe ψάλλειν psallein , qui signifie « frapper les cordes ». Il décrit une chanson avec accompagnement de cordes et peut littéralement être traduit par une "chanson pincée". Le nom grec donne le mot hébreu?? mizmor à nouveau, qui est décrit comme « cantilating parlé chant avec accompagnement de cordes ».

Dans la langue allemande, le mot psaume est également emprunté au latin psalmus de l' église . Le mot familier Salm a été formé à partir de cela, soulageant le son initial . Les mots psaume et psautier sont parmi les quelques mots étrangers dans la Bible de Luther .

numérotage

La numérotation des psaumes en hébreu ( masorétique ) et en grec ( septante ) diffère dans le dernier chiffre de nombreux psaumes.

Différences dans le comptage des psaumes dans les Bibles hébraïque et grecque
Texte massorétique Septante (LXX) annotation
Ps 1-8
 Compte la même chose
Ps 9-10 Ps 9 LXX compte Pss. 9 & 10 comme psaume
Ps 11-113 Ps 10-112 Le compte en hébreu précède 1
Ps 114-115 Ps 113 LXX compte 114 et 115 comme un seul psaume
Ps 116 Ps 114-115 Le grec comptait pour deux psaumes ; Incision après 9 vers
Ps 117-146 Ps 116-145 Le compte en hébreu précède 1
Ps 147 Ps 146-147 Le grec comptait pour deux psaumes ; Couper après 11 vers
Ps 148-150
 Compte la même chose
Ps 151 deutérocanonique

Le compte hébreu est utilisé à la fois dans les traditions juive et protestante. Également dans les éditions modernes de la Bible catholique et sur Wikipédia. Le compte grec est utilisé dans la Vulgate et dans tous les livres liturgiques basés sur celui-ci. Dans les éditions plus modernes, les deux déclarations sont souvent trouvées, avec le grec entre parenthèses, par ex. B. Ps.46 (45).

Histoire de la forme textuelle

Les psaumes ont des modèles dans la littérature orientale ancienne, mais sont sans précédent dans leur drame et leur déclaration personnelle et historique. L'origine, le moment de la création et le « siège dans la vie » des psaumes individuels varient considérablement selon l'occasion. Les psaumes les plus anciens de la Bible datent d'avant l' exil babylonien et de l' époque des rois israélites .

Forme et genres

Les psaumes montrent la technique typique de la poésie hébraïque, le parallélisme membrorum (« membres formés parallèlement »). Deux (ou rarement trois) lignes consécutives sont conçues comme appartenant ensemble, dans la mesure où l'énoncé de la première ligne de vers est présenté dans la suite sous un angle différent. Cela peut être fait comme une répétition (« parallélisme synonyme »), comme un contraste (« parallélisme antithétique ») ou comme une continuation (« parallélisme synthétique ») de l'énoncé.

Selon leur contenu et leur forme, les psaumes sont divisés en différents genres. Cette catégorisation remonte aux recherches historiques de genre de Hermann Gunkels et Joachim Greich , selon lesquelles les transitions entre les formes sont fréquentes et chaque psaume a « une forme spécifique et une biographie individuelle », ce qui le rend unique en tant que prière :

  • Psaume des Lamentations (par exemple Ps 6  UE , mais aussi une grande partie des Lamentations de Jérémie )
  • Psaume de prière (par exemple Ps 5  UE , Ps 17  UE )
  • Psaume de louange (par exemple Ps 113  EU , Ex 15.1  EU )
  • Psaume de Thanksgiving (par exemple, Ps 30  UE , Ps 116  UE )
  • Le psaume de Sion comme hymne au temple ou à Jérusalem (par exemple Ps 46  EU , Ps 48, Ps 76  EU )
  • Psaume royal en accompagnement des célébrations rituelles du royaume de Jérusalem (ex. Ps 2  EU )
  • Psaume de sagesse (par exemple Ps 1  UE )
  • Chants de pèlerinage (par exemple Ps 113  EU , Ex 15.1  EU ).

De plus, plusieurs psaumes (comme le Psaume 58 , le Psaume 83 et le Psaume 109 ) sont traditionnellement appelés psaumes de malédiction ou, plus récemment, psaumes de rétribution.

Environ la moitié des psaumes du psautier font référence dans leurs titres au roi David et sont donc appelés psaumes de David , certains se réfèrent à un autre auteur, comme Asaf ou Korach .

Les psaumes de lamentation, d'action de grâce et de supplication sont encore différenciés selon le nombre de ceux qui prient dans les psaumes de l'individu (par exemple Isa 38,10-20  EU ) ou du peuple (par exemple Ri 5  EU ).

La plainte conduit souvent à un « tournant » où la prière après l'action divine de sauvetage se transforme en louange et en remerciement.

Psaumes dans la Bible hébraïque et à l'époque du Second Temple

Général

La plupart des psaumes se trouvent dans le livre des psaumes, mais des psaumes individuels peuvent également être trouvés en dehors de ce livre. Dans la Torah , par exemple, la Chanson de la Victoire sur la mer Rouge ( Ex 15,1 à 18  UE ) ou le Cantique des Mose ( Dtn 32,1 à 43  UE ) devraient être mentionnés. Les hymnes et les chants d'action de grâce sont le Deboralied et le « Magnificat de Hanna » ( 1 Sam 2,1–11  EU ). Il y a aussi des psaumes du Cantique des Cantiques , le Livre de Job et les livres des prophètes (par exemple Jer 17-18  EU , Isa 12,1-6  EU ). Le psaume de Jonas du ventre de la baleine ( Jonas 2, 3-10  UE ) est particulièrement bien connu . Les lamentations de Jérémie peuvent aussi être comptées parmi les psaumes. Il faut également mentionner les prières de David dans le 2e livre de Samuel (2Sam 1,7 ; 22 = Ps 18 ; 2Sam 23,1ff).

Parmi les manuscrits de la mer Morte de la communauté de Qumran se trouvent 120 psaumes trouvés dans les grottes 1, 4 et 11, dont certains coïncident avec ceux canonisés dans la Bible hébraïque.

Le recueil de 18 poèmes , connus sous le nom de Psaumes de Salomon , probablement du 1er siècle avant JC, qui ont été attribués au roi Salomon , ne fait pas partie d'un canon biblique . La Septante a un 151e psaume qui n'est pas dans les Psaumes hébreux.

Exemple : Pour la chanson d'Hanna (1Sam 2,1-10)

La classification du genre comme chanson de remerciement pour l'individu ou comme hymne peut être discutée.

La désignation « Magnificat d'Anne » s'impose d'elle-même, puisque Luc 1.46-55 (Magnificat de Marie) semble recevoir 1Sam 2,1-10. La preuve en serait des termes clés correspondants ( σωτηρία / σωτήρ, δυνατος, θρόνος, ... ).

Les champs de mots fréquents dans 1Sam 2,1-10 doivent d'une part être élevés/augmenter et d'autre part diminuer/diminuer. Une structure concentrique semble se former autour du v. 6f (YHWH - Seigneur de la mort + la vie), qui contient également l'énoncé théologique de base. De plus, les sujets clés sont :

  • Elévation des priants / opprimés - déclin des hautains
  • Déclarations de Dieu :
    • Adonais incomparable
    • Adonaï en juge connaisseur
    • Seigneur de la vie et de la mort
    • Créateur

Psaumes dans le Nouveau Testament et dans la liturgie chrétienne

Certains textes du Nouveau Testament sont classés dans le genre « Psaume » car ils présupposent et reprennent cette tradition textuelle voire remontent à des modèles juifs. Par conséquent, le Magnificat ( Lc 1,46-55  UE ), le Benedictus ( Lc 1,68-79  UE ) et le Nunc dimittis ( Lc 2,29-32  UE ) sont parfois explicitement appelés Psaumes (principalement Cantica ). L' hymne des Philippiens ( Phil 2.5-11  EU ) appartient également à cette série.

Selon les rapports de la passion de l' Evangile , deux des sept dernières paroles prononcées par Jésus lors de son agonie sur la croix viennent des Psaumes ( Ps 22  UE et Ps 31  UE ).

Le christianisme, qui a émergé du judaïsme, a adopté les Psaumes - en particulier le livre complet des Psaumes de l'Ancien Testament - comme base de son propre langage de prière . De nombreux psaumes ont été interprétés de telle manière qu'ils se réfèrent à Jésus-Christ ou qu'il parle lui-même en eux. L'un des psaumes les plus célèbres est le Psaume 23 avec le titre « Le Seigneur est mon berger ». Cela concerne la protection et la sécurité dans la "Maison du Seigneur".

Dans les églises chrétiennes , la plupart des formes liturgiques de chant remontent aux psaumes. Chanter des psaumes sur différents modèles mélodiques est appelé psalmodie . Surtout, les psaumes (chantés ou parlés) forment le contenu principal de la Liturgie des Heures . Ils y sont régulièrement complétés par la doxologie trinitaire Gloria Patri . De plus, le chant d' hymnes librement composés a joué un grand rôle dans toutes les traditions liturgiques depuis les premiers temps de l' Église . La Réforme allemande a créé le genre de l' hymne vernaculaire de l' église , pour lequel les psaumes étaient souvent convertis en rimes et strophes. Dans la tradition réformée , le chant du psaume suivant Calvin a longtemps été considéré comme le seul chant légitime pour le culte ( Psautier de Genève ). Presque tous les poèmes sacrés à ce jour sont façonnés par des motifs de psaumes et le langage des psaumes.

Voir également

Littérature

liens web

Commons : Psaumes  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio
Wiktionnaire : Psaume  - explications de sens, origines des mots, synonymes, traductions

Preuve individuelle

  1. ↑ ES Gerstenberger, Art. Psaume , le colonel 208.
  2. ↑ Frank-Lothar Hossfeld, Erich Zenger : Les Psaumes I. Psaume 1-50 . La nouvelle vraie Bible. Echter, Wurtzbourg 1993, page 5.
  3. ↑ Duden: Le dictionnaire d' origine. Étymologie de la langue allemande. Mannheim 2007, Lemme Psaume.
  4. ^ Friedrich Kluge : Dictionnaire étymologique de la langue allemande. De Gruyter, Berlin / New York 1975, Lemme Psaume.
  5. ↑ Erich Zenger : Le Livre des Psaumes, in : Introduction to the Old Testament, p.360.
  6. ↑ Hermann Gunkel , Joachim Greich : Introduction aux Psaumes .
  7. ↑ Erich Zenger : Introduction à l'Ancien Testament , p.362.
  8. ↑ Klaus Berger (éd.) : Psaumes de Qumran.