le psaume de David
Un Psaume de David est un psaume du livre biblique des Psaumes , qui fait référence au roi israélite David dans son premier verset . La Davidisation du Psautier décrit le lien des Psaumes avec la vie et l'œuvre de David, afin que le lecteur puisse voir David comme un modèle, dont la représentation a été poétisée en retour.
L'information est dans la version hébraïqueלְדָוִד( mizmor l e david ). L'expression est traditionnellement comprise comme une indication de paternité ("le-auctoris") et traduite par "par David" (par exemple dans la traduction standard et la Bible de Luther ). La préposition??( l e ) peut également faire référence à la direction, de sorte que l'expression doit être rendue par « pour / à propos de David » ou « appartenant à David ». Ceci exprime alors le sens messianique du Psaume pour le peuple juif. Dans quatorze des psaumes de David, cette information est complétée par des informations biographiques sur David selon les livres de Samuel . En conséquence, David n'est pas seulement dépeint comme une figure d'identification pour le psalmiste, mais aussi comme un David poétisé. Dans la recherche en histoire éditoriale depuis le XIXe siècle, ces titres de psaumes sont généralement classés comme secondaires.
Les psaumes de David sont le plus grand groupe de psaumes marqués par leur nom avant les douze psaumes Asaf et les onze psaumes Korach .
Collecte et structure
Bible hébraïque
73 Les psaumes de la Bible hébraïque sont appelés « psaumes de David » ; leur position au sein du psautier est structurée :
- Psaume 3-41 (Psautier de David I)
- Psaume 51-72 (Psautier de David II)
- Psaume 86
- Psaume 101-103 (Psautier de David III)
- Psaume 108-110 (Psautier de David IV)
- Psaume 138-145 (Psautier de David V)
Des références biographiques plus détaillées contiennent les quatorze psaumes suivants (traduction selon la Bible d'Elberfeld critique textuelle )
- Psaume 3 : « lorsqu'il s'enfuit de son fils Absalom » (cf. 2 Sam 15 : 13-17 EFB )
- Psaume 7 : "qu'il a chanté au Seigneur à cause du Benjaminite Cush" (cf. 2 Sam 16,5 EFB ; 19,16)
- Psaume 18 : « le jour où le Seigneur le délivra de la puissance de tous ses ennemis et de la main de Saül » (cf. 2 Sam 22 : 1-51 EFB )
- Psaume 30 : "pour la consécration du temple" (cf. 2 Sam 5:11, 12 EFB ; 6:17)
- Psaume 34 : "quand il devint fou devant Abimélec et il le chassa et il s'en alla" (cf. 1 Sam 21 : 11-16 EFB )
- Psaume 51 : « quand le prophète Nathan vint à lui après être venu à Bethsabée » (cf. 2 Sam 12 : 1-15 EFB )
- Psaume 52 : « lorsque le édomite doeg est venu à Saül et lui a rapporté: David est entré dans la maison d'Achimélec » (cf. 1 Sam 22 : 9-10 EFB )
- Psaume 54 : "quand les Sifites vinrent et rapportèrent à Saül que David se cachait avec nous" (cf. 1 Sam 23:19 EFB )
- Psaume 56 : "quand les Philistins le saisirent à Gath" (cf. 1 Sam 21 : 11-12 EFB )
- Psaume 57 : "quand il s'enfuit de Saül dans la grotte" (cf. 1 Sam 22.1 EFB ; 24.3)
- Psaume 59 : "quand Saul fut envoyé et que la maison fut gardée pour le tuer" (cf. 1 Sam 19:11 EFB )
- Psaume 60 : "quand il combattit les Araméens de Mésopotamie et les Araméens de Zoba et que Joab se retourna et battit les Edomites dans la Vallée Salée, douze mille hommes" (cf. 2 Sam 8,3-13 EFB )
- Psaume 63 : "quand il était au désert de Juda " (cf. 1 Sam 23,14 EFB ou 2 Sam 15,23-28 EFB )
- Psaume 142 : "quand il était dans la grotte" (cf. 1 Sam 22.1 EFB ; 24.3)
Septante
Dans la traduction grecque, la Septante , dix autres psaumes sont nommés « psaumes de David » ( ψαλμὸς τῷ Δαυίδ , psalmos tō Dauid ); soit un total de 83.
Le Psaume 151 , qui est inclus dans les manuscrits de la Septante, est également mentionné dans le rouleau (hébreu) du Grand Psaume 11QPs a de Qumran comme le « Psaume de David ». Il dit aussi que David a écrit 3 600 chants de louange (tehilim).
La davidisation peut donc être considérée comme un processus qui attribue l'écriture des psaumes à David ainsi que la sagesse au roi Salomon .
Nouveau Testament
Dans le Nouveau Testament , des citations d'autres Psaumes sont citées à certains endroits en référence à David : Actes 4,25 EFB du Psaume 2 , Actes 2,25-28 EFB du Psaume 16 , Rom 4,6-8 EFB du Psaume 32 , Rom 11 , 9 EFB du Psaume 69 , Heb 4.7 EFB du Psaume 95 , Mt 22.43-44 EFB et passages parallèles ainsi que Actes 2.34-35 EFB du Psaume 110 .
Profil théologique
La plupart des psaumes de David sont des prières individuelles de lamentation et de supplication dans une détresse hostile, auxquelles sont toujours assignés des psaumes de louange et d'action de grâce qui décrivent la réponse à la lamentation ou le salut du besoin. L'ego priant des psaumes de David est différent : parfois royal et souverain avec une image de YHWH du même genre, le salut du temple est espéré, parfois l'ego persécuté se tient là comme pauvre et juste, qui espère que JWHW fera respecter la justice.
Heure d'origine
Il y a un consensus dans la recherche que les psaumes de David n'ont pas été écrits par David. Cependant, l'heure d'origine réelle des psaumes de David est très controversée et ne doit généralement pas être clarifiée avec une certitude absolue. Dans certains cas, on pense qu'ils sont originaires de la période exilique et post-exilique.
accueil
Les psaumes de David ou encore les « Psaumes de David » collectivement pour l'ensemble du Psautier font l'objet de mises en scène, d'adaptations et d'autres œuvres artistiques, voir l'aperçu sous Psaumes de David .
Littérature
- Frank-Lothar Hossfeld , Erich Zenger : Les Psaumes I. Psaume 1-50 . (= NEB.AT 29) Echter, Wurtzbourg 1993, ISBN 3-429-01503-0 .
- Frank-Lothar Hossfeld, Erich Zenger : Les Psaumes II. Psaume 51-100 . (= NEB.AT 40) Echter, Würzburg 2002, ISBN 978-3-429-02359-1 .
- Frank-Lothar Hossfeld, Erich Zenger : Psaumes. Psaume 51-100 . (= HThKAT ) 3e édition. Herder, Fribourg / Bâle / Vienne 2007, ISBN 978-3-451-26826-7 .
- Frank-Lothar Hossfeld, Erich Zenger : Psaumes. Psaume 101-150 . (= HThKAT) Herder, Fribourg / Bâle / Vienne 2008, ISBN 978-3-451-26827-4 .
Preuve individuelle
- ↑ Cf. Erich Zenger : Le Livre des Psaumes . Dans : Erich Zenger et al. (Ed.) : Introduction à l'Ancien Testament . 8e édition. Kohlhammer, Stuttgart 2012, ISBN 3-17-020695-8 , p. 433 f .