Pogrom d'Istanbul

Carte du pogrom à Istanbul

Le pogrom d'Istanbul ( grec Σεπτεμβριανά, « événements de septembre»; turc 6–7 Eylül Olayları , «événements du 6 au 7 septembre») décrit de violentes émeutes contre les chrétiens , en particulier la minorité grecque à Istanbul , Izmir et la capitale turque Ankara dans la nuit du 6 au 7 septembre 1955. Les Juifs turcs et les Arméniens ont également été victimes des crimes .

Human Rights Watch soupçonne une organisation étatique d'être derrière les émeutes de masse, d'autres supposent que c'est certain.

Alors que les journaux turcs faisaient état de 11 décès à l'époque, des études récentes supposent 15 décès (dont deux prêtres orthodoxes et un Arménien).

Contexte

Après la conquête de Constantinople par les Ottomans en 1453, la population grecque de la ville a continué de croître. Sous le règne des sultans, ils ont joué un rôle important dans la vie sociale et économique ainsi que dans la politique et la diplomatie. Même après l'indépendance de la Grèce en 1829, rien n'a changé.

Encouragé par la défaite de l' Empire ottoman pendant la Première Guerre mondiale , le Royaume de Grèce a tenté de mettre en œuvre l '« Idée Megali » (Grande Idée) en attaquant l'Empire ottoman et en déclenchant la guerre gréco-turque dans le but de créer des territoires en Asie Mineure et habités par des Grecs Incorporer la Thrace orientale . Après la défaite de la Grèce, un échange radical de population a été convenu dans le traité de Lausanne de 1923 : presque tous les chrétiens (Grecs) vivant en Turquie, environ 1,5 million de personnes, ont été transférés en Grèce, et environ 500000 musulmans (Turcs) ont dû quitter la Grèce. Les exceptions étaient d'une part les chrétiens d'Istanbul ( Phanariotes ) et les Grecs des îles, d'autre part les musulmans (y compris les Pomaks , c'est-à-dire les musulmans bulgares) en Thrace occidentale .

Après la guerre gréco-turque, les deux camps se méfient l'un de l'autre. Les Grecs d'Istanbul, qui étaient dispensés des échanges de population, ont commencé à quitter Istanbul.

causes

Les causes résident en partie dans le nationalisme turc , qui a germé après la chute de l'Empire ottoman, et dans l'escalade du conflit à Chypre . La population a également connu une baisse du niveau de vie en raison de la baisse des prix des produits agricoles sur le marché mondial, de la mauvaise gestion et de la corruption. La popularité du gouvernement sous le premier ministre Adnan Menderes a chuté de façon spectaculaire. Le gouvernement a également encouragé une escalade entre les religions en se détournant du principe de laïcité et en voulant établir un État islamique. Menderes a expliqué cela comme suit:

«Nous avons libéré notre religion auparavant opprimée de l'oppression. Sans prêter attention aux cris des réformistes obsédés, nous avons changé l'appel à la prière en arabe, introduit l'enseignement religieux dans les écoles et permis que le Coran soit récité à la radio. L'Etat turc est musulman et le restera. Tout ce que l'Islam exige sera observé par le gouvernement. "

Les historiens et les politologues supposent que l'État a participé à la planification du pogrom et que le conflit chypriote a été délibérément excité. En conséquence, les événements ont frappé la communauté grecque d'Istanbul sans aucune action de leur part. Le gouvernement de l'époque croyait avoir trouvé le bouc émissaire des griefs économiques et politiques.

Lien avec le conflit chypriote

Le pogrom a été intensifié par le conflit chypriote.

Les Ottomans ont dû louer Chypre au Royaume-Uni en 1878 (voir aussi Histoire de Chypre sous la domination britannique ). En 1914, l'île a été annexée par les troupes britanniques et déclarée colonie de la Couronne en 1925 . Déjà en 1878, les Chypriotes grecs ont essayé l'annexion de Chypre à la Grèce, le soi-disant «sous l'archevêque Sophronios Enosis » (grec.: Ένωσις) pour faire respecter. Au cours de cette période, plusieurs révoltes ont été réprimées par les forces d'occupation britanniques.

En avril 1955, l '«Organisation nationale chypriote grecque des combattants chypriotes», EOKA, a lancé une lutte armée contre les forces coloniales britanniques stationnées à Chypre et la minorité chypriote turque qui y vivait depuis la conquête ottomane . Les mouvements «Union nationale des étudiants turcs», «Fédération nationale des étudiants turcs» et «Chypre est turc», fondés en 1954, ont utilisé les activités de l'EOKA à Chypre pour protester contre la majorité des Grecs et le Patriarcat œcuménique de Constantinople .

En 1955, le gouvernement turc, soutenu par la presse turque, a tenté à plusieurs reprises d'inciter les Turcs contre les Grecs afin de souligner la gravité des revendications turques sur Chypre. Quelques semaines avant les événements du 6/7. En septembre 1955, certains politiciens turcs ont prononcé des discours anti-grecs . Le 28 août, Menderes a affirmé que les Chypriotes grecs préparaient un massacre contre les Chypriotes turcs.

cours

Le 6 septembre 1955, la radio turque a rapporté qu'une bombe avait explosé dans le lieu de naissance du fondateur de l'Etat turc Kemal Atatürk dans la ville grecque de Thessalonique . Le quotidien İstanbul Ekspres a immédiatement publié une édition spéciale intitulée: «La maison de notre père a été bombardée». Le journal a identifié les Grecs comme les coupables. Le lieu de naissance d'Atatürk était déjà un musée à l'époque et se trouvait dans les locaux du consulat turc. Par conséquent, la recherche a également parlé d'un «attentat à la bombe contre le consulat turc».

Le moment de l'assassinat avait apparemment été choisi pour torpiller la conférence tripartite de Londres qui avait siégé le 29 août 1955 et qui n'était pas encore terminée, qui discutait du conflit chypriote. La conférence tripartite invitée par le gouvernement britannique avait pour but de parvenir à une coexistence pacifique entre les Grecs, les Turcs et les Britanniques qui poursuivaient leurs propres intérêts dans la région méditerranéenne. Cependant, pendant la conférence, le gouvernement britannique a tenté de jouer les Grecs et les Turcs l'un contre l'autre sans aggraver la situation par un conflit militaire entre les deux États. Le pogrom a interrompu la conférence.

Le lauréat du prix Nobel turc Orhan Pamuk a rapporté dans son livre Istanbul: Memories of a City , les services secrets turcs étaient à l'origine de l'action, tandis que le Conseil œcuménique des Églises en Autriche soupçonnait des «provocateurs turcs» et rapportait qu'il y en avait un dans le jardin de la maison Atatürk Un chargement de dynamite avait explosé, mais seuls des dommages matériels avaient été causés.

À Istanbul

L'association nationaliste Kibris Türktür Cemiyeti (anglais: Chypre est turc ), fondée à l'époque, a distribué et vendu l'édition spéciale du journal Istanbul Express dans tout Istanbul . Les membres ont essayé d'utiliser les dernières nouvelles pour faire de la propagande pour eux-mêmes, pour susciter l'enthousiasme et pour attirer les gens derrière eux.

Le pogrom lui-même était évidemment planifié bien à l'avance, car les voyous, incités par des croyances nationalistes et religieuses, sont venus de loin le 6 septembre par divers moyens de transport. Ce fait est devenu clair, entre autres, lorsqu'après les excès de violence à la gare de Haydarpasa, les autorités ont placé des pillards qui voulaient retourner dans leurs villes natales İzmit et Adapazarı avec leurs biens pillés . En outre, les dirigeants des extrémistes avaient obtenu des listes à jour des adresses des maisons et des lieux de travail des chrétiens des semaines auparavant.

Vers 18 heures, un train de 250 000 personnes aurait commencé à marcher dans les rues d'Istanbul. Non seulement des voyous extérieurs ont exercé la violence, mais aussi des citoyens d'Istanbul ont participé en tant qu'assistants, auteurs et adeptes. Les résidents musulmans d'Istanbul auraient marqué leurs maisons avec le drapeau national cette nuit-là pour révéler à la foule en maraude quelle maison devrait être épargnée ou quelle maison ils pourraient attaquer. Dans certains cas, les assistants du pogrom avaient étiqueté les maisons «Pas un Turc» pour indiquer qu'elles étaient ouvertes au pillage.

Le meurtre, le viol et les abus graves, y compris la circoncision forcée , sont allés de pair avec la destruction. Il y avait également 32 Grecs grièvement blessés à Istanbul. Sur un total de 80 églises orthodoxes à Istanbul et dans ses environs, entre 60 et 72 ont été «plus ou moins endommagées» ou incendiées. L'une des maisons de culte endommagées était Sainte-Marie, que le conquérant de Constantinople, Mehmed II , avait donnée à son architecte grec Christodulos. En plus des églises, plus de 30 écoles chrétiennes ont été incendiées. De plus, la foule a profané les cimetières chrétiens, les ossements du clergé, a dévasté environ 3 500 maisons, 110 hôtels, 27 pharmacies et 21 usines et plus de 4 000 à 5 000 commerces et entreprises. Pendant la tourmente du pogrom, des entreprises exploitées par des musulmans ont également été attaquées. Lors des émeutes contre les minorités, la police les considérait comme inactives ou les toléraient avec bienveillance. Le patriarche œcuménique Athinagoras I , chef du christianisme orthodoxe, a résisté à Phanar , assiégé mais pas pris d'assaut.

Le transport rapide des clubs au sein de la ville était assuré par des voitures, des taxis, des camions et des bus, mais aussi par des bateaux à vapeur et des moyens de transport militaires.

À Izmir

Des événements similaires à ceux d'Istanbul ont eu lieu à Izmir. Le gouverneur de la ville, Kemal Hadimil, a été décrit plus tard comme l'initiateur des émeutes et aurait été porté sur les épaules par les partisans du pogrom local. L'agression s'est terminée plus vite qu'à Istanbul, le centre de la violence.

À Ankara

Dans la capitale turque également, des flambées de violence «spontanées» ont eu lieu contre les résidents grecs, mais elles ont également été maîtrisées plus rapidement qu'à Istanbul.

conséquences

Dommage

Le total des dommages matériels causés est quantifié différemment:

  • Agences gouvernementales turques: 69,5 millions de livres turques (24,8 millions de dollars américains )
  • Diplomates britanniques: £ 100 millions (environ 200 millions $)
  • Conseil œcuménique des Églises: 150 millions de dollars
  • Agences gouvernementales grecques: 500 millions de dollars.

En compensation des émeutes, le gouvernement turc de l'époque a versé un total de 60 millions de livres turques (près de 21,5 millions de dollars américains).

responsabilité

Le gouvernement Menderes a blâmé le pogrom de la gauche politique autour d' Aziz Nesin , Kemal Tahir et les socialistes. Les procès contre Menderes et les responsables de son gouvernement et de son parti, un total de 592 personnes, les procès de Yassıada , lancés après le coup d'État militaire de 1960 , ont établi que son gouvernement PD et ses provocations persistantes étaient les seuls responsables . Selon le code pénal turc de l'époque , la peine de mort était possible contre les personnes «qui cherchent à changer, remplacer ou abroger la constitution». Menderes a été accusé d' avoir «organisé des émeutes anti-grecques en 1955», «menacé la vie de l'ancien président İsmet İnönü », «organisé des émeutes pour détruire un journal» et de corruption, et avec le gouverneur d'Izmir, Kemal Hadimil , Celâl Bayar , Fatin Rüştü Zorlu , Hasan Polatkan et dix autres anciens fonctionnaires du gouvernement condamnés à mort. Outre Menderes, les ministres Zorlu et Polatkan ont été exécutés, les autres condamnations à mort commuées en réclusion à perpétuité . Celal Bayar a été épargné pour des raisons d'âge.

Les Grecs ont essayé de clarifier la responsabilité par l'internationalisation, mais ont eu peu de succès aux yeux de l'historien grec Vryonis. Les émeutes de masse à Istanbul n'ont pas encore fait l'objet de recherches par des organisations internationales telles que l' OTAN ou l' ONU ; le représentant britannique de l'OTAN, Cheetham, a qualifié cela de "indésirable". Le diplomate américain Edwin Martin a qualifié d'exagérées les allégations faites à l'OTAN. Les gouvernements de la France, de la Belgique et de la Norvège ont exhorté les Grecs à «laisser le passé se reposer». Le Conseil de l'OTAN a émis un message selon lequel le gouvernement turc avait fait tout ce qu'il attendait.

émigration

Proportion et nombre absolu de Grecs à Istanbul, 1844 à 1997

Presque tous les Grecs et Juifs turcs , ainsi que de nombreux Arméniens, ont ensuite émigré de Turquie, car pour beaucoup d'entre eux, le pogrom signifiait qu'ils ne seraient jamais reconnus comme citoyens turcs de statut égal , mais qu'ils pourraient également faire l'objet d'attaques à l'avenir. Alors que près de 125000 Grecs orthodoxes vivaient en minorité à Istanbul en 1945, leur nombre a chuté de façon spectaculaire à partir de 1955. En 1999, 2 500 Grecs vivaient encore en Turquie. 1650 d'entre eux vivaient à Istanbul en 2006. L'Eglise grecque orthodoxe est sortie de l'événement, renforcée dans sa réputation internationale.

Évaluations

En Occident, l'Église catholique a traité publiquement et en détail du pogrom aussi récemment qu'en 1955, tandis que la politique internationale est restée presque entièrement silencieuse. En 1956, les universitaires allemands ont commencé à faire face aux «excès flagrants» dans le contexte de la politique actuelle, notamment l'historien Hans von Rimscha (1899–1987) et le politologue Erik Boettcher. Dans les années 1950, l'événement a été repris en lien avec d'autres thèmes à diverses occasions, par exemple en 1959 par le sociologue Walter Sulzbach . Le pogrom est resté présent dans les publications scientifiques de langue allemande, mais il n'a pas atteint le grand public.

Plusieurs ouvrages importants sur le sujet ont été publiés en 2005. En plus d'une monographie du byzantiniste grec Speros Vryonis, les archives Fahri-Çoker de Dilek Güven ont été rendues publiques sous forme de livre. Le contre-amiral Fahri Çoker était juge au stand des tribunaux de Beyoğlu , qui a enquêté sur les incidents à la suite des événements. Çoker, décédé en 2001, a légué des photos et des documents de la procédure à la Tarih Vakfı («Fondation pour l'histoire») à condition qu'ils soient publiés après sa mort. La publication contient 246 photos et 175 documents sur les événements.

Orhan Pamuk , un auteur turc contre lequel le parquet d'Istanbul avait porté plainte pour «dégradation publique de la turcité», a rapporté dans ses souvenirs de jeunesse la rage destructrice aveugle de ses compatriotes contre tous les non-musulmans. Pour l'écrivain et dramaturge Aziz Nesin , décédé en 1995 , les auteurs de cette époque étaient «des gens qui sont devenus des monstres».

Le pogrom est restitué à ce jour en Turquie comme «les événements de septembre». Le Premier ministre turc responsable Menderes jouit à ce jour d'une très haute réputation en Turquie. Les rues portent son nom depuis les années 1980 et un mausolée monumental, l'Anit Mezar, a été construit à Istanbul. En 1987, l' aéroport international d'Izmir a été nommé d'après lui et en 1992, «l' Université Adnan Menderes » a été fondée. En 2006/2007, sa vie a été filmée pour une vaste série télévisée turque.

Voir également

Littérature

liens web

Preuve individuelle

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