Machiavélisme

Le machiavélisme est un terme apparu au XVIe siècle pour désigner une théorie politique attribuée à Niccolò Machiavel (1469-1527) , selon laquelle tous les moyens d'atteindre ou de maintenir le pouvoir politique sont autorisés indépendamment de la loi et de la morale . Le machiavélisme a surtout des connotations négatives et est utilisé de manière désobligeante. La mesure dans laquelle Machiavel représentait réellement le machiavélisme est controversée.

Le machiavélisme est utilisé comme trait de personnalité en psychologie et fait également partie du concept de la triade noire .

En théorie politique

Positions politiques et pratiques

La philosophie politique ou pratique du machiavélisme, qui se considère comme un réalisme politique , représente le point de vue du dirigeant respectif dans le but d'assurer son propre succès

  • par un pouvoir illimité, imposé par la force ,
  • par une utilisation incontrôlée de l'énergie et
  • pouvoir illimité.

Ses actions politiques ne doivent être soumises à aucun critère moral ou éthique . Les catégories du vrai et du bien en action sont éliminées ou réduites à celles de l' utilité . Les repères sociaux ne sont pris en compte que dans la mesure où ils sont importants pour le calcul du succès politique. Ce pouvoir et cette règle sont considérés comme les «meilleurs» ou «les plus appropriés» dans lesquels l'objectif politique du dirigeant est correctement réalisé. En règle générale, ce qui suit s'applique: La fin justifie les moyens . Cependant, les principes de Machiavel ne sont bénéfiques que si le dirigeant exécutant a la réflexion stratégique nécessaire. Ceci est directement lié à la faveur du moment.

Interprétations

Interprétation de l'écriture Il Principe et ses réactions à la domination féodale

Le machiavélisme, qui est l'une des conceptions théoriques de l' État de Machiavel ( formulée plus clairement dans ses Discorsi ), s'est développé sous diverses formes dans l'idéologie politique . Déjà après la publication de Il Principe ( Le Prince ) en 1532 - cinq ans après la mort de Machiavel - son travail a été qualifié de manuel "classique" de la politique de puissance tyrannique et son auteur a été annoncé comme sans scrupules, comme il l'avait fait avec son - en partie empirique Une description exactement fondée des conditions politiques et des pratiques de domination dans le féodalisme a provoqué une désillusion face aux prétentions religieusement transfigurées au pouvoir des dirigeants féodaux.

Le théâtre anglais de l'époque élisabéthaine connotait l'Italie d'intrigues et de meurtres de parents. Marlowe a utilisé Machiavel comme personnage dans Le Juif de Malte . Shakespeare l' amena à Henry VI. comme un slogan, qui est également noté comme l'anachronisme du poète. D'autres preuves de la lexicalisation peuvent être trouvées à la fin de l'époque dans les Réflexions sur la Révolution en France d' Edmund Burke : méritant non seulement les applaudissements séculiers de fringants politiciens machiavéliens .

Premières corrections à l'interprétation de Machiavel aux Lumières

Une vision différente de ces interprétations et une nouvelle direction des œuvres de Machiavel ne sont apparues qu'au siècle des Lumières , bien que ce soit précisément la conception de la loi naturelle qui ait rendu possible une attaque frontale contre l' absolutisme féodal . Dans le 6e chapitre du 3e livre de son Contrat social, Jean-Jacques Rousseau a dessiné un nouveau tableau de Machiavel en le comparant à «l'écriture méchante» et en tenant compte des conditions historiques particulières qui auraient égaré les pulsions patriotiques de Machiavel. Dans la juxtaposition du Principe absolutiste , qui est interprété comme une satire appropriée sur la tyrannie des Médicis , et le Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio ( traités sur les dix premiers livres de Titus Livius ), la caractérisation de Machiavel comme un patriot est placé au premier plan par rapport à son interprétation comme l'homme de main sans scrupules de la tyrannie , créant ainsi la base d'une interprétation de Machiavel correspondant à la situation historique.

Les points de vue de Herder, von Rankes et dans l'historiographie prussienne

La position de Johann Gottfried Herder , qu'il fixe dans ses lettres sur l'avancement de l' humanité , poursuit cette ligne de pensée. L' historiographie prussienne conservatrice - surtout Leopold von Ranke - a cultivé, dans la poursuite claire de leur nationalisme déclaré et de la justification de l'immoralité politique, une philosophie politique ou une historiographie sur le pouvoir de l' État prussien , qui a servi à justifier la politique du « sang et fer » de Bismarck . Les idéologues proches du fascisme en Italie et en Allemagne, dans leur traitement non historique de l'héritage de Machiavel, ont abusé de ses vues afin de rendre permanente «l' état d'urgence » machiavélique et de légitimer la politique de puissance fasciste (par exemple avec Gerhard Ritter , Power State and Politics , 1940 ).

Précisions récentes sur une évaluation réaliste de l'héritage de Machiavel

Dans la période qui a suivi la Seconde Guerre mondiale , les travaux de l'historien finlandais Lauri Huovinen (in: The Image of People in Political Thought Niccolo Machiavelli , 1951) ont beaucoup contribué à promouvoir une interprétation réaliste de Machiavel et une clarification du phénomène idéologiquement complexe. du machiavélisme. Les courants de pensée démocratiques et républicains , les aspirations nationales et les conceptions de l'éducation politique et morale des citoyens dans une culture politique fonctionnelle orientée vers le bien-être de l'ensemble d'un État, ainsi que la solidarité indubitable des considérations de Machiavel sont à souligner comme un héritage historique progressif les distorsions et les interprétations erronées que son travail a connues par les représentants du machiavélisme. En 2000, Dirk Hoeges a montré dans son travail comment Machiavel dépeignait son pouvoir comme une illusion dans son célèbre livre «Der Fürst». Même à l'époque de Machiavel, l' esthétique du pouvoir était véhiculée en politique via les médias .

Exigences de base du machiavélisme  (basé sur les principes de Niccolò Machiavelli)

Machiavel fonde son œuvre Il Principe sur un certain pessimisme anthropologique . Il caractérise les gens avec une insatisfaction éternelle, un excès, une cupidité et une ambition insatiable. Il définit ces propriétés comme le moteur des actions des gens. Il est d'avis qu'en faisant de «bonnes» lois, il faut «éduquer» les patriotes et donc les «bonnes» personnes. De plus, à travers sa caractérisation de l'être humain (caractéristiques mentionnées ci-dessus), il se réfère à la ruse de l'individu et parvient ainsi à la conclusion que si la société humaine est en elle-même «mauvaise», son dirigeant n'a pas à suivre valeurs morales.

En psychologie

Le machiavélisme est également compris comme un trait de personnalité basé sur les caractéristiques décrites dans l'ouvrage Il Principe . Ceci est déterminé par quatre facettes : (1) participation affective relativement faible dans les relations interpersonnelles, (2) faible attachement aux concepts moraux conventionnels (moralité), (3) conformité à la réalité et (4) faible attachement idéologique. L'opérationnalisation remonte à Christie et Geis 1970. Le machiavélisme est également une caractéristique ou un type de la soi-disant triade sombre .

Littérature

  • Otfried Höffe (Ed.): Niccolò Machiavelli: Le Prince . Akademie Verlag, Berlin 2012, ISBN 978-3-05-004350-0 .
  • Dirk Hoeges : Niccoló Machiavelli: La vita di Castruccio Castracani / La vie de Castruccio Castracanis de Lucques . Allemand italien. Traduit et avec un essai sur l'esthétique du pouvoir édité par Dirk Hoeges, CH Beck, Munich 1997, ISBN 3-406-43357-X .
  • Dirk Hoeges: Niccolò Machiavelli. Puissance et apparence , CH Beck, Munich 2000, ISBN 3-406-45864-5 .
  • Dirk Hoeges: Niccolò Machiavelli. Poète poète. Avec tous les poèmes, allemand / italien. Con tutte le poesie, tedesco / italiano , série: Dialoghi / Dialogues : Littérature et culture de l'Italie et de la France, volume 10, Peter Lang Verlag, Francfort / M. i.a. 2006, ISBN 3-631-54669-6 .
  • Herfried Münkler : Machiavel. La justification de la pensée politique dans les temps modernes de la crise de la République de Florence , Francfort-sur-le-Main 1980, ISBN 3-596-27342-0 .
  • Erwin Faul : `` Machiavélisme moderne '', Kiepenheuer & Witsch, Cologne 1961.

Voir également

liens web

Wiktionnaire: Machiavélisme  - explications des significations, origines des mots, synonymes, traductions

Preuve individuelle

  1. ↑ Machiavel: Le Prince: Contenu. Récupéré le 17 mars 2019 .
  2. ↑ Burke, Edmund: Réflexions sur la Révolution en France, Oxford University Press 1999, p. 10.
  3. ↑ Machiavélisme dans COD Encyclopedia of Psychology
  4. ↑ Christie, R. et Geis, FL (éditeurs). (1970). Études de machiavélisme. New York: Presse académique.
  5. ↑ Heidrun Schüler-Lubienetzki, Ulf Lubienetzki: Des gens difficiles au travail Springer Verlag 2015, p. 39 f.