Monastère de Catherine (Sinaï)

Monastère de Catherine
Patrimoine mondial de l'UNESCO Emblème du patrimoine mondial de l'UNESCO
Katharinenkloster Sinaï BW 2.jpg
Monastère de Catherine, 2010
État(s) contractant(s) : EgypteEgypte Egypte
Taper: Culture
Critères : je, iii, iv, vi
Zone: 60 100 ha
Numéro de référence .: 954
Région UNESCO : États arabes
Historique des inscriptions
Inscription: 2002  (séance 26)
Monastère de Catherine (Sinaï) (Egypte)
(28 ° 33 21 N, 33 ° 58 ′ 32 ″ Est)
Localisation en Egypte
Clocher du monastère Sainte-Catherine, derrière lequel on aperçoit le minaret de la mosquée

Aujourd'hui orthodoxe grecque monastère Sainte - Catherine ( grecque de Μονὴ Ἁγίας Αἰκατερίνης , Arabe سانت كاترين) dans le Sinaï en Egypte a été fondée entre 548 et 565 et est l'un des plus anciens monastères encore habités du christianisme . Il se trouve au pied du mont Sinaï ( mont Moïse). Selon la tradition, il y avait le buisson ardent dans lequel Dieu s'est révélé à Moïse ; Selon la légende, les ossements de sainte Catherine d'Alexandrie , portés par un ange, sont censés reposer ici, bien qu'il n'y ait aucune preuve historique de leur existence. Le monastère, qui était à l'origine dédié à Theotokos , c'est-à-dire à Marie , la mère de Jésus , a été nommé d'après la martyre Catherine à l'ouest du 14ème siècle et à l'est du 19ème siècle.

Le Katharinenkloster est l'un des plus anciens monastères du christianisme. En même temps, c'est un lieu de rencontre entre l' histoire culturelle juive , chrétienne et islamique . En raison de son emplacement isolé, le monastère Sainte-Catherine est l'un des rares monastères à n'avoir jamais été détruit.

Général

Le complexe avec dépendances et jardins se situe en moyenne à 1585 mètres d'altitude dans le sud du Sinaï, près du village de Milga, en dessous de la montagne Sinaï de 2285 m et du plus haut Jabal Katrina et a une superficie de 100 hectares. Le monastère actuel, construit comme une forteresse, a une superficie de 76 × 85 mètres.

L'accès est possible depuis Tarfet , où il faut conquérir le col Watiya d' environ 1400 m d'altitude . Afin de maintenir le fonctionnement du monastère compte tenu du grand nombre de visiteurs (environ 50 000 par an), les heures d'ouverture et les zones accessibles du monastère ont été sévèrement restreintes. Pour les visiteurs, il n'y a qu'un seul café avec quelques tables et bancs devant la porte.

Le monastère est inscrit au patrimoine mondial de l' UNESCO depuis 2002 .

histoire

Le monastère Sainte-Catherine de l'ascension du mont Sinaï
La lettre de protection du monastère Sainte-Catherine ( attribuée à Mahomet )

Selon une légende locale, le buisson ardent mentionné dans l'histoire biblique de Moïse, qui est liée à une apparition divine, aurait été là.

Déjà au IVe siècle, il y avait des moines et une chapelle de la Dame à cet endroit, qui est décrit par le pèlerin Egeria (Etheria). Dans la plus ancienne source sur le monastère, les chroniques du patriarche Eutychios d'Alexandrie du IXe siècle, Hélène , la mère de l'empereur Constantin , est nommée comme la fondatrice présumée de la chapelle de la Dame.

Plan du monastère Sainte-Catherine

Le monastère de Catherine a été construit sous sa forme encore préservée sous le règne de l'empereur Justinien I (527-565) pour protéger les moines et était entouré d'un mur ressemblant à une forteresse. L' église principale actuelle date de cette époque. Cependant, de nombreux moines ont continué à vivre en ermites ou en petits groupes dans la région et ne se sont rendus au monastère actuel que lorsque le danger était imminent. Sous Justinien, une chapelle dédiée à Moïse fut construite sur le sommet voisin du Sinaï . Vers l'an 610, l'un de ces moines ermites, qui devint connu sous le nom de Johannes Klimakos , écrivit le traité scala paradisa (L'échelle de l'ascension divine) avec le liber ad pastorem , l'un des ouvrages les plus influents pour la spiritualité de l'Église orientale, qui a été écrit par de nombreuses générations de moines plus tard et a également façonné d'autres personnes pieuses.

La légende raconte que Mohammed fut l' invité du monastère à plusieurs reprises, avant même d'apparaître en tant que prophète. Après son ascension politique, il aurait écrit une lettre au conseil du monastère, avec laquelle son existence continue dans une région désormais musulmane était garantie. Cette garantie a été reconnue par les dirigeants islamiques ultérieurs à travers les siècles et a ainsi assuré l'existence du monastère. Cette lettre, dont l'authenticité a été contestée, se trouve aujourd'hui dans un musée à Istanbul. Un seul exemplaire de cette lettre se trouve au monastère de Catherine, délivré par un sultan ottoman.

Lorsque le calife al-Hakim prévoyait de détruire le monastère au début du XIe siècle, les moines - selon la tradition monastique - construisirent une mosquée avec un minaret sur le site près de l'église , qui n'atteint cependant pas la hauteur du clocher de l'église du XIXe siècle. Même Napoléon Bonaparte en a écrit un pour le monastère Schutzbrief . Le monastère n'a jamais été attaqué depuis sa fondation jusqu'en 2017 et a pu conserver son autonomie .

Le 18 avril 2017, un poste de contrôle devant le monastère a été attaqué lorsque plusieurs hommes armés ont ouvert le feu, tuant un policier et en blessant trois autres. Lorsque les agents ont riposté, les assaillants ont pris la fuite. La milice terroriste État islamique a reconnu l'incident par le biais de son agence de propagande Amaq .

les particularités

Le monastère de Catherine, avec le couvent de Wadi Firan ( Pharan ) et quelques familles, pour la plupart d'origine grecque dans la ville côtière d' at-Tur (Raitho), est la plus petite des églises orthodoxes autonomes (voir article principal Église orthodoxe de Mont Sinaï ). L' abbé du monastère est également l' archevêque du Sinaï, du Pharan et du Raitho . Juridiquement , le Sinaï est subordonné au Patriarcat de Jérusalem , car il est situé dans l'ancienne province de Palestine Salutaris . Le nouvel abbé élu par les moines du monastère est consacré archevêque par le patriarche de Jérusalem.

une bibliothèque

La bibliothèque du monastère, composée de quatre salles de bibliothèque, est probablement la plus ancienne collection de livres chrétiens encore existante. La bibliothèque contient plus de six mille manuscrits en grec , chrétien-palestinien-araméen , syrien , arabe , slave d'église , géorgien , arménien , caucasien-albanais et éthiopien ancien , dont trois mille datent de l'Antiquité et certains sont plus anciens que le monastère lui-même. - une collection qui n'est dépassée que par la Biblioteca Vaticana . Beaucoup de ces livres ont encore leurs couvertures originales , contrairement aux bibliothèques occidentales où les couvertures originales ont généralement été remplacées.

En mai 1844, le théologien de Leipzig Konstantin von Tischendorf visita le monastère à des fins de recherche. Il y découvrit le Codex Sinaiticus du IVe siècle, le plus ancien manuscrit biblique presque entièrement conservé. Il existe différentes versions de Tischendorf et Kloster sur les modalités de l'arrivée de ce codex au Caire et à Moscou. Les moines exigent le retour du manuscrit à ce jour. Tischendorf emporta également avec lui de nombreux autres manuscrits importants à Leipzig et à Saint-Pétersbourg.

En conséquence, les moines étaient beaucoup plus prudents avec leurs manuscrits. Agnes S. Lewis avec sa sœur jumelle Margaret D. Gibson et son compagnon académique Robert L. Bensly , Francis C. Burkitt , tous deux avec leurs épouses, et J. Rendel Harris ont été autorisés à photographier et à copier l'ancien manuscrit syrien du NT découvert en 1892 à 1893.

Les manuscrits les plus importants de l'ancien stock ont ​​été filmés par les Américains (1950) et les Israéliens (1967/68) et donc plus largement accessibles à la science. Il n'en va pas de même pour les nouvelles trouvailles de 1975 dans la tour Saint-Georges, dont plus de 160 manuscrits palimpsestes et certains de l'ancien inventaire dans le nouveau processus de numérisation multispectrale lors du projet Sinaï Palimpseste (2011-2017) par un groupe pris par des photographes spécialisés (EMEL) puis déchiffré par un groupe d'experts internationaux en écriture manuscrite - comprenant des poèmes grecs inconnus, la plus ancienne recette connue du docteur grec Hippocrate de Kos , folio d'une traduction syrienne des "Drogues simples" de Galien du 9e siècle, de nouveaux Passages et autres témoignages d' anciens manuscrits syriaques du NT , deux des premières légendes mariales ( Transitus Mariae ), un martyre jusqu'alors inconnu de Patriklos de Césarée , manque la 18e position du Codex Climaci Rescriptus , et un évangile albanais du Caucase .

Collection d'icônes

Le monastère possède une collection de plus de 2000 icônes , dont certaines des rares icônes qui ont survécu à l' iconoclasme byzantin des VIIIe et IXe siècles sans dommages en raison de leur emplacement dans l'empire islamique et sont donc parmi les icônes les plus anciennes encore existantes (voir Acheiropoieta ).

Littérature

  • Le monastère de Sainte Catherine au mont Sinaï.
    • George H. Forsyth , Kurt Weitzmann : L'église et la forteresse de Justinien. Ann Arbour 1973.
    • Kurt Weitzmann : Les icônes. Tome 1 : Du VIe au Xe siècle. Ann Arbor 1976.
    • Kurt Weitzmann, George Galavaris : Les manuscrits grecs enluminés. Tome 1 : Du IXe au XIIe siècle. Ann Arbor 1990, ISBN 0-691-03602-0 .
  • Gérard Garitte : Catalogue des manuscrits géorgiens littéraires du Mont Sinaï (= CSCO 165, 9). Louvain 1956.
  • James Hamilton Charlesworth : Les nouvelles découvertes au monastère de Sainte-Catherine (= American Schools of Oriental Research Monographie 3) Winona Lake, EN 1981, ISBN 0-89757-403-6 .
  • Dieter Harlfinger , Diether R. Reinsch , Joseph AM Sonderkamp en collaboration avec Giancarlo Prato : Specimina Sinaitica : Les manuscrits grecs datés du monastère de Katharinen sur le mont Sinaï, IXe-XIIe siècles. Berlin 1983, ISBN 3496007435 .
  • Ioannis E. Meïmaris: τῆς Αἰκατερίνης τἉοῦ Ὄρους ,ναηη τενς,. Athènes 1985.
  • Ioannis C. Tarnanidis : Les manuscrits slaves découverts en 1975 au monastère Sainte-Catherine sur le mont Sinaï. Thessalonique 1988.
  • Sebastian P. Brock : Catalogue des « nouvelles trouvailles » au monastère Sainte-Catherine, Sinaï. Athènes 1995, ISBN 9608573904 .
  • Panayotis G. Nicolopoulos : Les nouvelles découvertes. Monastère sacré et archidiocèse du Sinaï. Athènes 1999, ISBN 9608598427 .
  • John Galey, Kurt Weitzmann : Le Katharinenkloster sur le Sinaï. Belser, Stuttgart 1980, ISBN 3-7630-1243-5 ; 2003 ; 2010, ISBN 978-3-763-02561-9 .
  • Helen C. Evans : Trésors du Monastère de Sainte-Catherine, Mont Sinaï, Egypte. Fondation Pierre Gianadda , Martigny 2004, ISBN 2-88443-085-7 .
  • Jürgen Gottschlich : Le chasseur de la Bible. La recherche aventureuse de la version originale du Nouveau Testament. 2e édition. Christoph Links Verlag, Berlin 2010, ISBN 978-3-86153-594-2 .
  • Zaza Alekzidse, M. Shanidze, L. Khevsuriani, M. Kavtaria : Les nouvelles trouvailles du Sinaï : Catalogue des manuscrits géorgiens découverts en 1975 au monastère Sainte-Catherine sur le mont Sinaï. Athènes 2005, ISBN 9789608573963 .
  • Philothée du Sinaï : Nouveaux manuscrits syriaques du Sinaï. Athènes 2008, ISBN 9789608573987 .
  • David C. Parker : Codex Sinaiticus. Histoire de la plus ancienne Bible du monde , trad. v. Tobias Gabel, Société biblique allemande, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-438-06026-6 .
  • John Galey : Le monastère Sainte-Catherine au Sinaï. Société Christoph Belser pour l'édition. Stuttgart 2014, ISBN 978-3-7630-2691-3 .
  • Ulfrid Kleinert, Rolf Kühn : Et ils ont déménagé dans un pays désolé. Sur les traces de la Bible à travers le Sinaï. Société du livre scientifique et Primus-Verlag, Darmstadt 2011, ISBN 978-3-89678-757-6 .
  • Christa Müller-Kessler : Codex Sinaiticus Rescriptus. Une collection de manuscrits araméens palestiniens chrétiens . Dans : Le Muséon 127, 2014, p. 263-309.
  • Gunnel Katharina Wahlström : Le Katharinenkloster près de Mosesberg dans le Sinaï - Un monde de tolérance. Édition Sainte-Sophie, Wachtendonk 2014, ISBN 978-3-937129-78-5 .
  • Alexander Schick : Tischendorf et la plus ancienne Bible du monde - La découverte du Codex Sinaiticus dans le Katharinenkloster. Jota Verlag, Muldenhammer 2015, ISBN 978-3-935707-80-0 (biographie avec des documents inédits de sa succession).
  • Paul Géhin : Les manuscrits syriaques de parchemin du Sinaï et leur membra disjecta (= CSCO 665, 136). Louvain 2017, ISBN 978-90-429-3501-3 .

liens web

Communs : Monastère Sainte-Catherine, Mont Sinaï  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio
Wikivoyage : Monastère Sainte-Catherine  - guide de voyage

Preuve individuelle

  1. ↑ Centre du patrimoine mondial de l'UNESCO : Quartier Sainte Catherine. Consulté le 29 septembre 2017 .
  2. ↑ John Wilkinson : Les voyages d'Egeria. Oxford 2015, ISBN 978-0-85668-710-5 .
  3. ↑ Brandie Ratliff : Le monastère Sainte-Catherine du Mont Sinaï et les communautés chrétiennes du Califat. Sinaïtique. Le bulletin de la Fondation Sainte Catherine (2008) ( souvenir du 13 février 2015 dans Internet Archive ).
  4. ↑ Égypte : Un mort dans une attaque contre le monastère Sainte-Catherine. Dans : Spiegel Online. 19 avril 2017. Consulté le 20 avril 2017 .
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  6. ^ Agnes Smith Lewis : Catalogue du MSS syriaque. dans le couvent de S. Catherine sur le mont Sinaï (= Studia Sinaitica I). Londres 1894.
  7. ^ Sebastian P. Brock : Catalogue des « nouvelles découvertes » au monastère Sainte-Catherine, Sinaï . Athènes 1995.
  8. ^ Philothée du Sinaï : Nouveaux manuscrits syriaques du Sinaï . Athènes 2008.
  9. ^ Margaret Dunlop Gibson : Catalogue du mss arabe. dans le couvent de Sainte Catherine sur le mont Sinaï (= Studia Sinaitica III). Londres 1894.
  10. ↑ Ioannis E. Meimaris: Κατάλογος τῶν νέων ἀραβικῶν χειρογράφων τῆς ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ ὌροᾶΜς νετοῦ Ὄρὰᾶς νετοητντητντίς νττίς . Athènes 1985.
  11. ↑ Ioannis C. Tarnanidis : Les manuscrits slaves découverts en 1975 au monastère Sainte-Catherine sur le mont Sinaï . Thessalonique 1988.
  12. ↑ A. Tsagareli : Catalogue Gruzinskikh rukopisej Sinajskogo monastyrja (= Palestinskij Sbornik IV, 1). Saint-Pétersbourg 1888, pp. 193-240.
  13. ↑ Zaza Alekzidse, M. Shanidze, L. Khevsuriani, M. Kavtaria : Les nouvelles trouvailles du Sinaï. Catalogue des manuscrits géorgiens découverts en 1975 au monastère Sainte-Catherine sur le mont Sinaï . Athènes 2005.
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  17. ↑ N. Pigoulewski: manuscrits syriaques de Léningrad bibliques. Dans : Revue Biblique 46, 1937, pp. 83-92 ; N. Pigoulewski : Manuscrits syriaques bibliques de Léningrad (suite). Dans : Revue Biblique 46, 1937, pp. 225-230, 556-562.
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  19. ↑ Sebastian P. Brock : Agnes Lewis (1843-1926) et Margaret Gibson (1843-1920) . In : Predrag Bukovec (Hrsg.) : Orient chrétien en portrait - Histoire des sciences de l'Orient chrétien (= Religions au Moyen Orient 2). Hambourg 2014, ISBN 978-3-8300-7812-8 , pp. 267-280.
  20. ↑ Ce dernier a identifié ce palimpseste comme la plus ancienne tradition évangélique syrienne à côté du Codex Cureton.
  21. ↑ Margaret Dunlop Gibson : Comment le Codex a été trouvé. Un récit de deux visites au Sinaï. Cambridge 1893, p. 36-38, 60-67.
  22. ↑ Hiéromoine Justin du Sinaï : La bibliothèque du Sinaï : une ressource d'importance continue. Dans : Sinaïticus. Le Bulletin de la Fondation Sainte Catherine 2017, pp. 13-17.
  23. ↑ Keith Knox (Conseiller scientifique en chef, EMEL, États-Unis) ; Roger Easton (Chester F. Carlson Center for Imaging Science, Rochester, États-Unis) ; William Christens-Barry (Scientifique en chef, Equipoise Imaging, LCC, MD, États-Unis) ; David Kelbe (Center for Space Science Technology, Alexandra, Nouvelle-Zélande)
  24. ↑ Zaza Aleksidze (Tbilissi, Géorgie) ; André Binggili (Paris, France) ; Sebastian Brock (Oxford, Royaume-Uni) ; Michelle Brown (Londres, Royaume-Uni) ; Guglielmo Cavallo (Rome, Italie) ; Steve Delamarter (Portland, OR, États-Unis) ; Alain J. Desreumaux (Paris, France) ; David Ganz (Cambridge, Royaume-Uni) ; Paul Géhin (Paris, France) ; Jost Gippert (Francfort, Allemagne) ; Sidney Griffeth (Washington DC, États-Unis) ; Getachew Haile (Minnesota ; New York, États-Unis) ; Dieter Harlfinger (Hambourg, Allemagne) ; Hikmat Kashouh (Metn, Liban) ; Vasilios Karsaros (Thessalonique, Grèce) ; Grigory Kessel (Vienne, Autriche) ; Daniela Mairhofer (Princeton, New Jersey, États-Unis) ; Heinz Miklas (Vienne, Autriche) ; Christa Müller-Kessler (Iéna, Allemagne) ; Panayotis Nikopolous (Athènes, Grèce) ; Pasquale Orsini (Ministère du patrimoine et des activités culturelles, Institut central des archives, Italie) ; Bernard Outtier (Paris, France) ; Claudia Rapp (Vienne, Autriche) ; Giulia Rossetto (Vienne, Autriche) ; Alexander Treiger (Nouvelle-Écosse, Canada); Agammenon Tselikas (Athènes, Grèce) ; Nigel Wilson (Oxford, GB).
  25. ^ Claudia Rapp, Michael Phelps : Le projet Palimpsestes du Sinaï. Dans : Sinaïticus. Le Bulletin de la Fondation Sainte Catherine. 2017, p. 18-20.
  26. ^ Sebastian P. Brock : Deux passages jusqu'ici non attestés des vieux évangiles syriaques dans les palimpsestes du monastère de St Catherie, Sinaï. Dans : Βιβλικῶν Μελετῶν 31A, 2016, p. 7-18.
  27. ↑ Christa Müller-Kessler : Trois premiers témoins de la « Dormition de Marie » en araméen palestinien chrétien. Palimpsestes de la Genizah du Caire (Collection Taylor-Schechter) et les nouvelles trouvailles du monastère Sainte-Catherine. Dans : Apocrypha 29, 2018, p. 69-95.
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  29. ↑ Sebastian P. Brock : Ktabe Mpassqe : Manuscrits araméens syriaques et chrétiens-palestiniens démembrés et reconstitués : quelques exemples, anciens et modernes. Dans : Hugoy. Journal of Syriac Studies 15, 2012, pp. 7-20.
  30. ↑ Zaza Aleksidze avec JP. Mahé : Découverte d'un texte albanie : une langue ancienne du Caucase retrouvée. Dans : Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , 1997, pp. 512-532.


Coordonnées : 28 ° 33 21  N , 33 ° 58 ′ 32 ″  E