Peine de galère

Galère condamnés sur des bancs en rangée dans le Museu Marítim de Barcelona

La peine de galère était une peine imposée dans la région méditerranéenne de la fin du XVe au XXe siècle pour diverses infractions graves telles que la haute trahison ou le meurtre . Les membres de communautés religieuses comme les anabaptistes suisses ( mennonites ) ou les huguenots français étaient ainsi punis.

Les forçats, enchaînés à des bancs à l'intérieur de la galère, devaient manœuvrer les rames des navires. La peine de galère était généralement prononcée comme alternative à la peine de mort . Mais même en tant que punition temporaire, cela équivalait à une condamnation à mort pour beaucoup.

Le nombre de jugements prononcés était basé sur les besoins des puissances maritimes telles que Gênes ou Venise , que les condamnés achetaient aux souverains respectifs (également à l'Allemagne).

Même lorsqu'il n'y avait plus de galères, le terme restait synonyme de travail forcé dans certains établissements pénitentiaires - les bagni  - qui s'étaient développés à partir des prisons de galères.

Dans l'usage français et surtout italien d'aujourd'hui, l'expression français (aller) en galère resp. Italien (andare) dans galera , toujours allemand  sur la galère (aller) , encore une expression courante pour aller en prison (aller) ou devoir purger une peine sévère.

Antiquité

Contrairement à la notion populaire de condamnés enchaînés, telle que propagée par des films comme Ben Hur , il n'y a aucune preuve que les anciennes forces navales utilisaient des criminels condamnés comme rameurs. L'antique galérien est par conséquent un anachronisme :

"Les menottes aux jambes de fer, le fouet, les galères qui étaient des camps de concentration flottants - tout cela appartient au monde du XVIe au XVIIIe siècle et à aucune époque antérieure."

Les temps modernes

Le forçat devait purger sa peine comme rameur dans une galère , forgé avec des chaînes de fer jusqu'au banc d'aviron (« forger sur les galères »). Il y avait à la fois le temps limité, mais toujours pérenne, ainsi que le service à vie. Au début de la peine, les condamnés pouvaient être marqués au fer rouge et les prisonniers à vie étaient déclarés civilement morts . Un testament de ces personnes était invalide car leurs biens étaient considérés comme confisqués. La moindre infraction à bord était punie de châtiments corporels sévères. L'automutilation, qui la rendait incapable de ramer, était punie de mort. Les conditions générales étaient également misérables et les décès parmi les prisonniers n'étaient pas rares. La punition a frappé les paysans et les citoyens ordinaires. En revanche , les citoyens de haut rang ou les nobles, à moins qu'ils n'aient trop déshonoré la noblesse eux-mêmes, étaient bannis et leurs biens confisqués.

A Rome les galères de 1471 ont été introduites en Espagne à partir de 1502 et dans les États pontificaux à partir de 1511. De la justice pénale aux pays enclavés du sud de l'Allemagne ( Bade , Wurtemberg , Bavière , Autriche et Suisse ) elle a été prise au XVIIe siècle, des expériences limitées déjà existait avant. Selon une ordonnance de l'État bavarois du 16 mai 1695, par exemple, les « indépendants vagabonds ou suspects » devraient être capturés et remis aux Vénitiens . Selon le « Münchner Blutbannbuch » de 1568, 24 personnes étaient condamnées à la galère et attendaient leur enlèvement. Le transport est passé par Innsbruck , où ils ont été repris par les Italiens .

Peine de galère dans l'empire des Habsbourg

Dans les terres héréditaires des Habsbourg, il a été utilisé de 1556 (?) à 1768 (?, Introduction de la Constitutio Criminalis Theresiana ). Naples était sous la domination des Habsbourg autrichiens de 1713 à 1734. Par décret impérial du 2 janvier 1716, Charles VI. la peine de galère pour violation de la querelle d'origine au lieu de couper le doigt. Doté d'un brevet daté du 11 février 1716, il remplaça la tige de pénalité. Par ordonnance du 28 novembre 1716, le marquage au fer rouge des condamnés à la galère est ordonné. Dans le Wienerische Diarium , publié à partir de 1703 , entre juin 1716 et avril 1732 , il y avait des rapports sur 263 auteurs de Bohême , Moravie , Basse - Autriche avec Vienne et Passau . Ils étaient généralement condamnés à un à dix ans de galère à Naples , l'un a reçu une peine de galère à perpétuité. Ce dernier avait été condamné pour fraude - il s'était déguisé en prêtre . En 1728 (?), au lieu de la peine de galère, des travaux forcés furent ordonnés dans les mines de Haute-Hongrie . Joseph II introduisit alors la traction des navires , qui est souvent comparée à une peine de galère et qui se terminait aussi souvent fatalement.

Au Tyrol en 1539 la peine de galère a été imposée au lieu de la peine de mort dans la lutte contre les huttérites (anabaptistes). Les forçats ont été amenés à Rovereto dans le Tyrol du Sud, où ils ont été vendus à Venise ou à Naples. En 1585, le conseil de la ville suisse de Berne a délivré un mandat anabaptiste , que les anabaptistes suisses a. puni de la peine de galère habituellement fatale. Les mennonites suisses devaient travailler principalement sur les galères vénitiennes et françaises . Leurs destins sont enregistrés dans le Miroir des Martyrs , publié pour la première fois en 1660 .

Galère condamnés en France

En France, sous Charles VII (1403-1461), il devint de coutume d'utiliser des criminels graves pour le travail d'aviron. On les appelait galériens , plus tard appelés forçats . Après l' édit de Fontainebleau (18 octobre 1685), les chrétiens protestants ( huguenots ) ont également été condamnés à la peine de galère s'ils ne voulaient pas se convertir à l' église d' État catholique . La seule autobiographie connue d' un forçat de galère vient de Jean Marteilhe , qui fut condamné à cette peine en 1701 pour les motifs de croyance évoqués plus haut. Le nombre total de personnes condamnées au châtiment des galères pour des motifs religieux s'élève à 1550. En fait, le châtiment des galères a disparu avec l'abandon de la galère en tant que type de navire , légalement souvent bien plus tard. En France , cette évolution débute vers la fin du mandat de Louis XIV († 1715), en effet elle est remplacée à partir de 1748 par l'ordonnance royale ( Louis XV. ) Par le travail forcé dans le Bagnos . Le terme « peine de galère » est resté dans l'usage français jusqu'à la fin du XIXe siècle, époque à laquelle les condamnés étaient déjà déportés en Guyane . Les traditions allemandes parlent aussi surtout de punition de galère, puisque le mot « Bagno » est en grande partie inconnu.

Par la loi pénale des 25 septembre et 6 octobre 1791, la peine de galère a été expressément mise à la place de la peine de chaîne (peine des fers) ; un décret du 5 octobre 1792 réglementa les modalités de transport vers les ports maritimes. Dans l'article 15 du code pénal de 1810, les travaux forcés sont alors expressément mentionnés comme une forme de peine. A cette époque, il y avait des commissariats dans les ports maritimes de Brest , Toulon , Lorient et Rochefort ; les deux derniers ont été abolis au cours du temps (Lorient dès 1830). En 1828, le transport à chaînes a été interdit et la voiture cellulaire a été introduite. La police des galères est re-réglementée par une circulaire du 15 juillet 1839.

Après les initiatives de 1840 et 1843, un décret du 27 mars 1852 sous Napoléon III. la levée du Bagnos. Au lieu de cela, ils ont été déportés dans des colonies pénitentiaires , d'abord à l'île du Diable . Ce décret fut encore mis en œuvre par une loi du 30 mai 1854 et un décret du 2 septembre 1863, ce dernier introduisant la Nouvelle-Calédonie comme lieu d'exil.

Autres pays

En Espagne , il a été progressivement restreint par divers changements législatifs au 19ème siècle et finalement aboli dans la Première République espagnole . En Turquie, la punition a été utilisée jusqu'au 20ème siècle.

Littérature

  • Jean Marteilhe, sous la direction de Daniel de Superville (le jeune) (éd.) : Écrits commémoratifs van een protestant, veroordeelt op de galeijen van Vrankryk, ter oorzoken van der godsdienst. Jan Daniel Bemann en zoon, Rotterdam 1757 (néerlandais) ; français sous le titre Mémoires d'un protestant, condamné aux galères de France pour cause de religion. Société des Écoles du dimanche, Paris 1865 ; Allemand sous le titre Galley forçat sous le Roi Soleil : Mémoires. , du français par Hermann Adelberg, éd., révisé sur la base du texte original et avec des explications et une postface par Eberhard Wesemann, Beck, Munich 1989, ISBN 3-406-32979-9 ; Anglais sous le titre Autobiography of a French Protestant , disponible en ligne
  • Paul Frauenstaedt : Sur l'histoire du châtiment des galères en Allemagne. Dans : Revue pour l'ensemble du domaine du droit pénal . 16, 1896, p. 518-546.
  • Louis Carlen : La peine de galère en Suisse. Dans : Revue pour l'ensemble du domaine du droit pénal. 88. 1976, p. 558 et suiv.
  • Hans Schlosser : Le châtiment honteux de la galère. In : Karl Kroeschell (Ed.) : Festschrift pour Hans Thieme à l'occasion de son 80e anniversaire. Thorbecke Jan Verlag, Sigmaringen 1986, ISBN 3-7995-7050-0 , pp. 253-263.
  • Hans Schlosser : La peine de galère. Dans : Journal pour l'histoire juridique moderne . 10. 1988, page 19.
  • Hans Schlosser : Galère de pénalité . Dans : Dictionnaire concis d'histoire du droit allemand. 2e édition. Berlin 2008.

Preuve individuelle

  1. ↑ Sauf pour un cas possible en Égypte ptolémaïque . Voir Lionel Casson : Navires et matelotage dans le monde antique . Princeton University Press , Princeton 1971, p. 325-326 .
  2. ^ Lionel Casson : Esclaves de galère . Dans : Transactions and Proceedings of the American Philological Association , Volume 97 (1966), pp. 35-44 (44)
  3. ↑ a b Galère peine RechtsAlterTümer - en ligne, Académie autrichienne des sciences
  4. ↑ Gerhard Köbler : Dictionnaire juridique " G ( Memento du 7 août 2011 dans Internet Archive )"
  5. ↑ Martin Scheutz : Vie quotidienne et criminalité : tentatives de discipline dans la zone frontalière styro-autrichienne au XVIIIe siècle (=  communications de l'Institut pour la recherche historique autrichienne . Volume 38 ). Oldenbourg Verlag, 2001, ISBN 978-3-7029-0452-4 , p. 174 .
  6. ^ Johann-Christian Gräff : Tentative d'histoire de la législation pénale des tribunaux régionaux et d'interdiction, tortures, querelles originales, également de la sorcellerie et de la magie dans le Steyermark . Miller, Grätz 1817, § 50, p. 70 (en ligne dans Google Book Search [consulté le 12 décembre 2012]).
  7. ^ Susanne Hehenberger, Evelyne Luef : Crime dans et autour de Vienne 1703 à 1803. Une base de données. Récupéré le 12 décembre 2012 (requête pour galère dans le champ de pénalité).
  8. ↑ Wolfgang Häusler : De la pauvreté de masse au mouvement ouvrier . Démocratie et enjeux sociaux dans la révolution viennoise de 1848. Jugend und Volk, Vienne 1979, ISBN 3-7141-6550-9 , p. 29 ( archive.org [consulté le 12 décembre 2012] thèse d'habilitation).
  9. ↑ Horst Penner : la fraternité dans le monde entier . Weierhof 1984.