Emmeram de Ratisbonne

Statue du saint près du pont Saint Emmeram à Munich

Le saint Emmeram (Heimramm) (* inconnu à Poitiers , torturé prétendument par 652 dans le petit village Help ; † à Feldkirchen près de Munich ) était évêque et martyr . La datation est basée sur la Vita et passio Sancti Haimhrammi Martyri de l'évêque de Freising Arbeo ainsi que sur la pierre tombale de style gothique tardif à Aschheim. D'autres dates mentionnent les années 685 et 692 ainsi que l'époque autour de 715. L'évêque est enterré à Saint-Emmeram à Ratisbonne . Les autres orthographes de son nom sont Emmeran, Emeran, Haimeran, Heimeran. La seule source écrite sur sa vie vient de Mgr Arbeo von Freising , qui a écrit le Vita et passio Sancti Haimhrammi martyris vers 750 - un bon 100 ans après la mort d'Emmeram.

Dans son ancienne patrie bavaroise, il est considéré comme un messager fatidique de la foi du 7ème siècle. Son jour de fête dans le calendrier catholique des saints est le 22 septembre.

Vie

Le moine errant Emmeram, qui était initialement évêque de Poitiers en Aquitaine , est venu lors d'un voyage missionnaire pour répandre le christianisme au milieu du 7ème siècle de la Franconie occidentale le long du Danube à la cour ducale bavaroise à Ratisbonne, où le duc Agilolfing Théodon Ier a régné . Cela accepta Emmeram avec bienveillance et le persuada de rester, même si Emmeram était en fait en route pour les Hongrois pour y faire un travail missionnaire. Emmeram s'est ensuite consacré au renforcement du christianisme à Ratisbonne et dans les environs.

Environ trois ans après son arrivée à Ratisbonne, Uta , la fille du duc, se confia à lui. Elle avait une liaison secrète avec le fils d'un fonctionnaire qui attendait un enfant illégitime. Pour protéger le couple d'une éventuelle punition du duc, Emmeram a conseillé à Uta de se nommer père. Lui-même est allé en pèlerinage à Rome pour répondre du faux pas supposé devant le pape et, après son retour, pour clarifier les faits réels devant le duc.

Martyre de Saint Emmeram. Église paroissiale de Saint-Emmeram (Spalt)

Quand Uta a révélé l'histoire convenue à son père peu de temps après le départ d'Emmeram, ce dernier était furieux. Afin de sauver l'honneur de sa sœur, le fils du duc, Lantpert (appelé aussi Landfried dans certaines publications ), poursuivit l' évêque errant qui fuyait à ses yeux. Le 22 septembre 652 Lantpert et ses troupes placèrent l'évêque dans la ville de Kleinhelfendorf (Isinisca), au sud - est de Munich , sur l'ancienne voie romaine Salzbourg - Augsbourg , la Via Julia . Il l'a fait attacher à une échelle et ses parties du corps ont été coupées alors qu'il était encore en vie, jusqu'à ce qu'il le fasse enfin décapiter .

Selon la légende, dans la forme typique de la vie d'un saint médiéval au début , ses compagnons Vitalis et Wolflete trouvèrent l'évêque encore vivant dans son sang et tentèrent de l'amener rapidement à Aschheim . Ce n'est que sur le chemin qu'Emmeram serait mort près de Feldkirchen. Et juste après le premier enterrement d'Emmeram à Aschheim, selon la légende, quarante jours de pluie ont commencé.

Après que le duc Théodo eut appris la vérité, il fit exhumer Emmeram et le corps transféré à Ratisbonne, où il fut inhumé dans l'église de Saint-Georges. Lors de l'Anniversar 752, l'évêque de Ratisbonne Gaubald (également: Gawibald, † 761) fit transférer le corps d'Emmeram dans la nouvelle crypte de la dernière abbaye impériale de Saint-Emmeram . La nouvelle église ci-dessus était dédiée à Saint Emmeram. La légende raconte qu'Emmeram a été envoyé sur l' Isar sur un radeau , mais le radeau a miraculeusement dérivé en amont jusqu'à Ratisbonne.

L'abbaye impériale de Saint-Emmeram a existé jusqu'à la sécularisation . Le monastère bénédictin a été un centre de science pendant des siècles. Non seulement le célèbre Aventin a travaillé et a été enterré ici, mais les sciences naturelles ont également été poursuivies avec beaucoup de zèle par les moines de ce monastère.

Importance d'Emmeram pour l'Église catholique

Chapelle martiale à Kleinhelfendorf

«L'assomption volontaire de la culpabilité d'autrui par Emmeram comme déclaration centrale de la Vita place le saint comme un martyr de sa foi dans l'imitation directe du Christ. La question du motif est restée largement sans réponse jusqu'à aujourd'hui. Un meurtre politique a été observé à plusieurs reprises derrière la torture d'Emmeram . La tendance clairement franque de la christianisation bavaroise aurait pu devenir le destin de l'Emmeram franconien à une époque d'indépendance bavaroise croissante. L'acte sanglant résiderait donc dans la crainte du duché bavarois de la domination franconienne. L'enterrement préliminaire d'Emmeram dans le duc d'Aschheim, la traduction à Ratisbonne ordonnée un peu plus tard par Théodo et l'exil de Lantpert décrit par Arbeo font apparaître le meurtre davantage comme un acte d'un parti à la cour anti-franconien autour du fils du duc. Le châtiment extraordinairement élevé pour meurtre épiscopal , qui était ancré dans le code de droit bavarois, le « Lex Baiuvariorum », a également été interprété dans ce contexte comme «Lex Haimrammi». "

- Michael Volpert

Pendant longtemps, la véracité historique des légendes sur Emmeram a été remise en question. Cependant, une analyse anthropologique des ossements enterrés à Saint-Emmeram a révélé des traces de sévices sévères. Tous les os des mains et des pieds manquaient. Cependant, les os de l'avant-bras présentaient des traces de coups avec des objets pointus. L'os nasal a également été blessé. Les blessures de la dentition antérieure et de la branche de la mâchoire inférieure, qui se produisaient souvent au cours du processus, indiquaient l'arrachement et la découpe de la langue. Un fossé vide trouvé à Aschheim, qui était situé dans ce qui était probablement la première église sur place et qui a été interprété comme le lieu de repos temporaire de l'évêque à l'époque, indique également le noyau historique de la légende Emmeram.

divers

Chapelle Emmeram à Feldkirchen près de Munich

Dans la publication Officium ou les moments de la journée de l'apôtre bavarois miraculeux et martyr du Christ Saint Emmerami, imprimée à Munich en 1743 , pour une utilisation quotidienne et pieuse dans toutes les préoccupations et adversités, etc., on peut lire que la voiture était accompagnée par

«[...] Homme et femme parmi les 200 personnes avec beaucoup de pitié et de dévotion. Une demi-heure avant Aschheim, le saint exigea qu'une halte soit faite, afin que l'heure de sa récompense soit au ciel. Cela s'est produit, il a été soulevé du wagon et étendu sur une belle pelouse, où il a immédiatement abandonné son fantôme ... L'endroit où ils sont allés est resté frais et vert à tout moment, jusqu'à enfin à travers l'aumône du voyage (car là quatre rues se rejoignent) et d'autres chrétiens au bon cœur, une église a été construite, où ensuite de nombreux miracles se produisent encore aujourd'hui! "

L'évêque Arbeo von Freising a décrit la vie de saint Emmeram dans le Vita et passio Sancti Haimhrammi martyris et décrit le lieu où il est mort comme un

"[...] un endroit charmant, toujours vert printanier, où une source s'est levée et les habitants ont ensuite construit une petite église."

Une chapelle a été construite en 1842 à l'endroit où mourut saint Emmeran, comme en témoigne l'évêque Arbeo von Freising.

Une légende parallèle existe sur Amram von Mainz , qui aborde le sujet du cadavre nageant à contre-courant.

Ermitage à Feldkirchen

Il a été prouvé qu'une chapelle a bien été construite sur le site, et plus tard - avec le moine Stiftinc - les ermites du petit monastère Saint-Emmeram y ont commencé mille ans d'activité missionnaire et d'enseignement - il est rapporté qu'il y avait un attaché ermitage avec un cimetière. Les étudiants venaient des villes environnantes, Feldkirchen , Heimstetten , Aschheim , Hausen, Kirchheim et Oberndorf . Ils ont appris les arts de la lecture, de l'écriture et de l'arithmétique. Le dernier ermite, Magister Humpmayr, mourut en 1804 à l'âge de 81 ans d'hydropisie, puis le monastère ermite de Saint-Emmeram tomba en sécularisation . Le petit monastère ermite a été vendu à un entrepreneur de démolition pour 300 florins . À l'endroit où Saint Emmeram serait mort, une petite chapelle a été construite en 1842 , qui est toujours debout aujourd'hui. L' église St. Lorenz à Oberföhring possède un autel latéral dédié à St. Emmeram. Une dalle funéraire avec une inscription à l'église d'Aschheim de Saint-Pierre et Paul commémore la première tombe d'Emmeram.

Une plaque commémorative a été placée dans le Walhalla près de Ratisbonne .

Patronage et changement de nom

Voir également

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Littérature

liens web

Commons : Emmeram von Regensburg  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ↑ voir Richard Strobel, Markus Weis: Romanik in Altbayern. Echter, Würzburg 1994, ISBN 3-429-01616-9 , page 51; Fritz Lutz : St. Emmeram près de Munich-Oberföhring, ancien pèlerinage et cérémonie scolaire. Auto-publié s.d. (environ 1992), p. 13.
  2. ^ Karl Hausberger : Histoire du diocèse de Ratisbonne. I. Moyen Âge et début des temps modernes. Friedrich Pustet, Regensburg 1989. ISBN 3-7917-1188-1 ; Page 22.
  3. ↑ Heiliger Emmeram , Archidiocèse de Munich et Freising, consulté le 22 décembre 2017.
  4. ↑ cf. Olav Röhrer-Ertl: L'affaire St. Emmeram. Traités et rapports sur l'identification des individus I et II de l'église paroissiale Saint-Emmeram de Ratisbonne avec Saint-Emmeram et Hugo. (=  Contributions à l'histoire du diocèse de Ratisbonne . Non . 19 ). Verlag des Verein für Regensburg Bishopric History , 1985, ISSN  0522-6619 , p. 22-27 .
données personnelles
NOM DE FAMILLE Emmeram de Ratisbonne
NOMS ALTERNATIFS Emmeran; Emeran; Haimeran; Heimeran; Heimrammi
BRÈVE DESCRIPTION Évêque et martyr
DATE DE NAISSANCE 6e siècle ou 7e siècle
LIEU DE NAISSANCE Poitiers
DATE DE DÉCÈS à 652
LIEU DU DÉCÈS Kleinhelfendorf