Angélus Silésius

Angélus Silésius

Angelus Silesius ( latin pour Schlesischer Bote / Engel , en fait Johannes Scheffler ; né et baptisé le 25 décembre 1624 à Breslau ; †  9 juillet 1677 ibid ) était un poète , théologien et médecin allemand. Ses épigrammes profondément religieux , proches du mysticisme , comptent parmi les œuvres lyriques les plus importantes de la littérature baroque .

Vie

Plaque commémorative sur l' église Matthias à Wroclaw.
Monument à Wroclaw

Jeunesse, études, profession médicale

Johannes Scheffler est né et baptisé le 25 décembre 1624. Son père était Stanislaus Scheffler, un noble polonais qui a dû déménager de Cracovie à Wroclaw en raison de sa foi évangélique . Stanislaus Scheffler mourut en 1639, sa femme beaucoup plus jeune Maria Magdalena Hennemann deux ans plus tard. Le fils a fréquenté le lycée St. Elisabeth à Breslau de 1639 à 1643 . Encouragé par son recteur Elias Major (1587-1669) et son ami Andreas Scultetus , Scheffler commence à écrire ses premiers poèmes latins occasionnels et à les faire imprimer. Il la dédia à son professeur de rhétorique et de poétique Christoph Köler , ami et biographe de Martin Opitz .

Scheffler commence des études de médecine et de droit constitutionnel à Strasbourg en 1643 , puis se rend à Leyde (1644-1647) et enfin à l' université de Padoue (1647), où il obtient son doctorat en philosophie et médecine en 1648. A Leyde, il entre en contact avec le mystique et théosophe Abraham von Franckenberg . Cela a introduit Scheffler aux travaux de Jakob Boehme , que Silesius a décrit plus tard comme la raison pour laquelle il était venu à la connaissance de la vérité et s'était confessé à l'Église catholique .

1649 rejoint Scheffler à Oels en tant que médecin personnel pour travailler pour le strict duc luthérien Silvius Nimrod Württemberg-à Oels . Lorsque Franckenberg revint en Silésie en 1650 et habita près d'Oels, les vieux amis se rencontrèrent à plusieurs reprises. Après la mort de Franckenberg en 1652, Scheffler écrivit pour lui le Souvenir d'honneur , son premier poème, typique de son œuvre ultérieure. La même année, il abandonna son poste de médecin personnel en raison de la mort de Franckenberg et d'un différend avec le prédicateur de la cour d'Oels, Christoph Freytag, qui lui refusa la permission d'imprimer une petite anthologie avec des textes de mystiques plus âgés. Il s'installe à Breslau comme médecin.

Lutte pour le catholicisme

Johannes Scheffler s'est confessé publiquement à l'Église catholique romaine le 12 juin 1653 dans l'église Saint-Matthias de Breslau et a pris le nom d'Angélus, un hommage au mystique espagnol Juan de los ngeles (1536-1609, également latinisé sous le nom de Johannes ab Angelis ) ou Johannes de Angelis ). Plus tard, il a ajouté le nom d' origine « Silesius » (le Silésien) pour éviter toute confusion. Son changement de dénomination avait fait sensation et suscité de vives critiques de la part des protestants. Il s'est donc senti obligé de publier une sorte de justification en 1653, Les raisons approfondies et les motifs pour lesquels il a démissionné du luthéranisme et s'est confessé à l'Église catholique .

Dans cet écrit, il mentionne comme motif de sa conversion le rejet inconsidéré du mysticisme ( Theologiae mysticae ), qui est la plus haute sagesse des chrétiens . Il a vu l' idolâtrie de la raison dans le protestantisme dogmatique dominant . L'Église catholique, qui non seulement communique avec les saints dans la prière, mais qui bénéficie également d'apparitions et de visites personnelles , est le corps du Saint-Esprit.

Après sa conversion, il se mit constamment au service de la Contre-Réforme de Silésie, qu'il soutint avec un total de 55 pamphlets très acerbes et polémiques contre les protestants. Même sa première grande polémique ( Türkenschrift , 1663) lui vaut un réquisitoire pour trouble à l'ordre public. Il a appelé Martin Luther un Lucifer qui au lieu de la lumière céleste n'a apporté que des ténèbres infernales ; Il a interprété la menace turque comme une menace pour l'Occident chrétien comme une punition divine pour l' hérésie luthérienne . L'impression de ses brochures a été financée par l'abbé Bernhard Rosa de l'abbaye cistercienne de Grüssau . Certaines de ses chansons, selon moi, parle du Christ, notre héros ou Auf, Christenmensch, auf, auf den warfare, étaient parfois mal comprises au XIXe siècle comme des cris de guerre qui devaient inciter les catholiques et surtout les princes catholiques à lutter contre les protestants. Les textes, qui utilisent des métaphores bibliques pour appeler à un combat contre le diable, la chair et le péché , ainsi que leur large réception dans les livres de cantiques protestants, réfutent cette interprétation.

À partir de 1654, Angelus Silesius occupa le poste honorifique de médecin de la cour de l'empereur Ferdinand III. et est devenu membre de la Rosary Society . En 1661, Angelus Silesius fut ordonné prêtre pour le diocèse de Breslau à Neisse . Il était connu pour participer à des processions spectaculaires , ivre d' extase . Le jésuite Daniel Schwartz a écrit dans son discours funèbre sur Angelus Silesius que lors de son premier pèlerinage , il n'est pas apparu comme un clerc privé et prêtre mineur , mais comme un

Ange et Dieu-Tous, intrépides et insurmontables, avec une torche brûlante dans la main gauche, avec un crucifix dans la main droite, avec un cron épineux sur la tête, avec un œil séraphique et une résolution dans le cœur.

Dernières années

De 1664 à 1666, Angelus Silesius fut maréchal de la cour du prince-évêque de Breslau Sebastian von Rostock . Après cela, il vécut en réclusion jusqu'à sa mort en tant que médecin pour les pauvres et les malades au Matthiasstift de Breslau . Il donne peu à peu toute sa fortune aux pauvres, pourvoit à l'éducation des orphelins et, en tant que médecin, soigne gratuitement les malades démunis.

À partir de 1666, Angelus Silesius, après s'être retiré à l'abbaye Saint-Matthias, commença à écrire de nombreux écrits polémiques et théologiques, qui furent imprimés en 1677 sous son vrai nom Ecclesiologia . Angelus Silesius mourut après une longue maladie, qu'il avait aggravée par une vie strictement ascétique , et fut enterré dans l' église Matthias de Breslau .

plante

En 1657, Angelus Silesius publia ses célèbres épigrammes de rimes spirituelles et de rimes finales , qui depuis la deuxième édition, augmentées d'un sixième livre, ont été intitulées Cherubinischer Wanderer , pour la plupart des dictons de deux vers en alexandrins rimés . Des modèles de rôle formels étaient entre autres. les épigrammes d'Abraham von Franckenberg et de Daniel Czepko . Angelus Silesius les nomme entre autres comme modèles et maîtres de la sagesse secrète de Dieu . Augustine , Bernhard von Clairvaux , Meister Eckhart , Mechthild von Magdeburg , Johannes von Kreuz et Johannes Tauler .

La référence aux chérubins dans le titre du recueil de poèmes fait référence à la hiérarchie traditionnelle des anges et indique que la tentative de décrire le chemin mystique vers Dieu est entreprise ici d'une manière intellectuelle et agréable à l'esprit. Cela correspond à la forme pointue de l'épigramme alexandrine, qui soutient une représentation antithétique et des déclarations et affirmations apparemment paradoxales avec lesquelles l'indicible doit être mis en mots.

Les Holy Souls Pleasure ou Spiritual Shepherd Songs ont également été publiés à Breslau (deuxième édition, augmentée d'un cinquième livre, 1668). La plupart des mélodies des chansons ont été écrites par le musicien de Wroclaw Georg Joseph . Environ 50 des chants des bergers spirituels ont été inclus dans le livre de cantiques Hallesches, y compris Je veux t'aimer, ma force.

Contrairement au premier recueil, les textes de ce recueil tendent vers la poésie expérientielle. L'intensité de la préoccupation religieuse permet à l'ego de faire des déclarations directes. La forme du texte, de la paire de quatrains rimés aux strophes les plus élaborées, fait varier l'idée de base de l'amour de l'âme pour son Sauveur . Angelus Silesius s'appuie sur le Cantique des Cantiques , dans lequel l' interprétation allégorique de l'amour entre l'âme, l'épouse, et le Christ, l'époux, est décrite jusqu'à l'union mystique. Les formes et les motifs de la poésie du berger sont imités et utilisés à des fins spirituelles.

Exemples de poésie

Dieu n'est que bon : la damnation, la mort et la douleur,
et ce qu'on appelle le mal, l'humain, n'a qu'à être en vous.

La lumière de la gloire brille au milieu de la nuit.
Qui peut le voir ? Un cœur qui a des yeux et des montres.

Dieu vit dans une lumière à laquelle le chemin se brise.
Qui ne le devient pas lui-même ne le voit pas pour toujours.

Arrête où tu vas, le paradis est en toi :
si tu cherches Dieu ailleurs, il te manque pour et pour.

Je suis aussi grand que Dieu, Il est aussi petit que moi.
Il ne peut pas être au-dessus de moi, je ne peux pas être sous lui.

Vous n'êtes pas à la place, la place est en vous !
Si vous le jetez, l'éternité est déjà là.

Il n'y a rien ici de
plus beau que moi,
parce que Dieu, la beauté même,
est tombé amoureux de moi.

Vie après la mort

En 1935, Paul Hindemith a mis en musique des textes d'Angelus Silesius en quatre chansons pour soprano et piano .

Dans le remake du film Cape of Fear de Martin Scorsese , le criminel Max Cady (interprété par Robert De Niro ) corrompt un verset d'Angelus Silesius : « Je suis comme Dieu et Dieu est comme moi. Je suis aussi grand que Dieu et Dieu est aussi petit que moi. Il ne peut pas se tenir au-dessus de moi, je ne peux pas se tenir au-dessous de lui !"

Dans son poème « Der Spruch », le poète expressionniste Ernst Stadler se réfère au vers d'Angelus Silesius : « Les êtres humains deviennent essentiels ; car quand le monde passe, le hasard disparaît, l'essence qui existe."

Konstantin Wecker a publié 2015 Without Why avec Without Why (sunder warumbe) , la chanson titre de l'album, une chanson, à laquelle il s'est inspiré d'une épigramme de Silesius' dans laquelle est décrite une rose, qui fleurit pour elle-même, sans suivre un sens à demander.

Honneurs

Les rues de Fribourg , Ingolstadt , Cologne et Landsberg portent le nom d' Angelus Silesius .

Travaux

Page de titre Cherubine vagabond ou rimes spirituelles et rimes de clôture

Poésie

1675 s'est développé en tant que Cherubin Wanderer ou Geist-Reichs signifiant et rimes de clôture. Schubarth, Glatz ( texte numérisé et intégral dans les archives de textes allemands )
  • Description sensuelle des quatre dernières choses. Jönisch, Schweidnitz, 1675

Traités et brochures

  • Raisons détaillées des motifs pour lesquels il a démissionné du luthéranisme et s'est confessé à l'Église catholique. Hradetzckin, Olomouc, 1653
  • Türcken-Schrifft Sur les causes du découvert turc. 1663
  • Kehr-Wisch pour détourner la vermine avec laquelle son Wolgemeynte Türckenschrifft Christianus Chemmtis voulait faire haïr. Neisse, 1664
  • Écritures chrétiennes Sur la marque glorieuse du peuple de Dieu. Neisse, 1664
  • Et Scheffler parle toujours ! C'est le discours protecteur de Johannis Scheffler pour lui-même et ses écrits chrétiens. Schubart, Neisse, 1664
  • Venez ici et voyez avec des yeux raisonnables comment Joseph et les saints sont honorés par les catholiques. Schubart, Neisse, 1665 ( copie numérique HAB )
  • L'idole luthérienne et calviniste de la raison est représentée nue. Schubart, Neisse, 1665
  • Gülden-Griff Quelle que soit la forme, tous les hérétiques, même les plus ignorants, peuvent être facilement maîtrisés. Schubart, Neisse, 1665
  • La Bapst Oberhaubtmannschaft romaine sur toute l'Église générale du Christ. Schubart, Neisse, 1666
  • La déclaration approfondie de Johannis Scheffler selon laquelle les luthériens ne sont en aucun cas capables de montrer leur foi par écrit et que leur Dieu n'est qu'une illusion, une image ou une chose de leur raison. Schubart, Neisse, 1667
  • Kurtze Discussion sur la question de savoir si les luthériens de Silésie peuvent se consoler de la liberté de religion accordée à leurs parents de confession d'Augsbourg dans Instrumento Pacis. Tondeurs de tissu, Prague, 1670
  • Christiani Conscientiosi Lettre à toutes les universités évangéliques dans laquelle il propose ses scrupules de conscience. Schubart, Neisse, 1670
  • La connaissance de Joann Scheffler que le groupe le plus important est la bonne église ; Et vous n'avez qu'à aller à l'Église catholique où vous voulez être béni pour toujours. Schubart, Neisse, 1671
  • JE écrit des informations sur le purgatoire à EV dans lesquelles il est prouvé de manière insurmontable qu'il existe plus de deux lieux d'âmes après la mort et un seul purgatoire. Schubart, Neisse, 1672
  • Hierothei Boranowsky Contrainte de conscience justifiée Ou savoir que l'on peut et doit forcer les hérétiques à croire en la vraie foi. Schubart, Neisse, 1673
  • L'Unique Royaume Céleste de Johannis Scheffler C'est un rejet de la folie néfaste que l'on puisse devenir une âme si l'on ne devient pas catholique tout de suite. Schubart, Neisse, 1675
  • Le service raisonnable de Dieu de DJ Scheffler. Schubart, Neisse, 1675
  • Le paysan devenu catholique et médecin luthérien. Schubart, Neisse, 1675
  • Ecclesiologia, ou description de l'église. Collection de 39 pamphlets anti-luthériens. Schubart, Grüssa, Rosa, Neisse, Glatz, 1677

Éditions de travail

  • Héros de Hans Ludwig : Angelus Silesius. Toutes les oeuvres poétiques en trois volumes. 2e édition Munich 1924. Autres éditions : Hanser, Munich & Vienne 1952. Réimpression : Fourier, Wiesbaden 2002, ISBN 3-932412-10-9 .
    • Tome 1 : L'histoire de sa vie et de ses œuvres. Certificats
    • Volume 2 : Jeunesse et poèmes occasionnels. Sainte convoitise pour l'âme ou chants de berger spirituel de la psyché amoureuse de Jésus. [Comprend également : Bonus Conciliarius et mémoire honorifique chrétienne de Lord Abraham von Frankenberg ]
    • Tome 3: Cherubian Wanderer. Description sensuelle des quatre dernières choses .

Littérature

liens web

Commons : Angelus Silesius  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio
Wikiquote: Angelus Silesius  - Citations
Wikisource : Angelus Silesius  - Sources et textes intégraux

Preuve individuelle

  1. ^ A b c Wilhelm Kühlmann: Scheffler, Johannes (Johannes Angelus Silesius) (1624-1677) . Dans : TRE, volume 30, pages 83-87, ici page 84.
  2. ↑ a b Ludwig Lemcke :  Angelus Silesius . Dans : Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Tome 1, Duncker & Humblot, Leipzig 1875, pp. 453-456.
  3. ↑ Lluís Duch Álvarez (Ed.): El peregrino querúbico. Angélus Silesius. Siruela, Madrid 2005, ISBN 84-7844-841-1 , page 269.
  4. ↑ Le jésuite Jodocus Kedd , qui est en fait considéré comme l'auteur effectif des Grundliche Verachen (Guillaume van Gemert : L'inventaire hollandais dans la Sulzbacher Hofbibliothek . In : Morgen-Glantz 19/2009, p. une influence sur sa conversion ). L'édition latine ( version numérisée ) contient une postface détaillée de Kedd.
  5. ↑ Angelus Silesius (Johann Scheffler) . Dans : Biographie de l'Allemagne de l'Est (Kulturportal West-Ost)
  6. ↑ https://www.kirche-in-not.de/wp-content/uploads/2019/07/2007-rudolf-grulich-ueber-angelus-silesius-und-den-cherubinischen-wandersmann.pdf L'historien de l'église Rudolf Grulich à propos d'Angelus Silesius et du "Cherubine Wanderer"
  7. ↑ a b biographie et description de travail
  8. ↑ Angelus Silesius sur kulturwerk-schlesien.de
  9. ↑
    Wikiquote: Angelus Silesius  - Citations
  10. ↑ Une grande cité; interprété par Gottfried Keller im Grünen Heinrich comme une prémonition de la philosophie de Ludwig Feuerbach : Gottfried Keller : Der green Heinrich I, chap. 4.12
  11. ↑ Ulrich Schmilewski: Obituary Klaus Hildebrandt
  12. ^ Giselher Schubert : Hindemith, Paul . Dans : Lütteken, Laurenz (éd.) : MGG Online . Kassel / Stuttgart / New York 2021 ( mgg-online.com [consulté le 10 juillet 2021]).
  13. ↑ Film Quotes de Robert De Niro: Film Quotes - Robert De Niro Die FanSite ( Memento du 7 janvier 2010 dans Internet Archive )
  14. ↑ http://www.lesekost.de/gedicht/HHLG28.htm
  15. ^ Version numérisée de la Bibliothèque d'État de Bavière
données personnelles
NOM DE FAMILLE Angélus Silésius
NOMS ALTERNATIFS Scheffler, Johannes (vrai nom); Scheffler, Johann
BRÈVE DESCRIPTION poète baroque allemand
DATE DE NAISSANCE 25 décembre 1624
LIEU DE NAISSANCE Wroclawaw
DATE DE DÉCÈS 9 juillet 1677
LIEU DU DÉCÈS Wroclawaw