Vuk Karadžić

Vuk Stefanović Karadžić
(portrait, vers 1850)

Vuk Karadžić ([ ʋûːk stefǎːnoʋitɕ kâradʒitɕ ]; serbe - cyrillique Вук Стефановић Караџић ; né le 26 octobre . Juil. / 6 novembre  1787. Greg. À Tršić, près de la Drina , dans l'empire ottoman , † 7 février 1864 à Vienne, était un philologue serbe . le plus important réformateur de la langue écrite serbe , ethnologue , poète , traducteur et diplomate .

Vie

La maison natale de Karadžić à Tršić

Vuk Stefanović Karadžić est issu d'une famille d'Herzégovine de la tribu Drobnjak. Vers 1739, ils ont déménagé à Jadar et de là, le 26 octobre 1787, en Serbie, dans le village de Tršić, dans le district de Loznica. Ses parents étaient Stefan et Jegde, née Zrnić. Il a obtenu le nom de Vuk (en allemand loup) de ses parents, car à ce moment-là, tous les enfants mâles de ses parents étaient morts. Cela devrait aider contre les sorcières (selon une vieille superstition). Comme il n'était pas habituel d'avoir un nom de famille dans son pays d'origine à cette époque, ses prénoms et noms de père n'étaient initialement que Vuk Stefanović (= Wolf, le fils de Stefan). C'est pourquoi on trouve de temps en temps le nom de Wolf Stefansohn dans la littérature ancienne. Ce n'est que «plus tard qu'il a pris le nom de Karadžić (dans les orthographes les plus variées: Karadzic, Karadschitsch, Karacic, Karadzitsch, Karagich, Karajich) après le lieu où ses parents possédaient un domaine et se sont rapidement distingués dans le monde scientifique sous le même nom bien connu ».

Bien qu'il y ait un manque de ressources pédagogiques dans son lieu de naissance, sa forte volonté d'éduquer a surmonté tous les obstacles: il a appris à lire dans une Bible slave de l'Église tout en élevant des animaux, il a sculpté des plumes dans des roseaux et il a fabriqué de l' encre à partir de poudre à canon (une autre source appelle suie d'huile dissoute). Ce faisant, il a rassemblé les chansons, les proverbes et les histoires qui se transmettaient oralement à son époque.

Après que Karadžić eut participé au premier soulèvement serbe contre l' Empire ottoman en 1804, après sa suppression, il se rendit à Sremski Karlovci (Karlowitz) en Autriche et y fréquenta l'école, où il apprit le latin et l' allemand . Sur ce, il a participé au deuxième soulèvement contre les Ottomans en tant que secrétaire du leader serbe Nenadović , a été secrétaire secret du Sénat à Belgrade et chargé d'importantes missions politiques. Lorsque les Ottomans reprirent le pouvoir en 1813 et que le chef du soulèvement de Karađorđe dut fuir en Autriche, Karadžić se rendit à Vienne vers la fin de l'année .

Ici, il a été persuadé par le slave Jernej Kopitar , qui a reconnu son excellent talent pour comprendre la langue vernaculaire et vernaculaire, de se consacrer exclusivement à l'œuvre littéraire. Les livres serbes disponibles à cette époque étaient écrits dans la langue serbe slave et étaient très difficiles à comprendre pour les gens ordinaires. L'effort de Karadžić était donc de remplacer l'Église slave par la langue vernaculaire pure des Serbes avec une orthographe simple et compréhensible et de l'élever à la langue écrite. Travaillant sans relâche à cette fin, il a publié de nombreux ouvrages linguistiques, y compris sur des chansons folkloriques et la grammaire serbe, et a écrit un dictionnaire complet (selon sa devise: Écrivez comme vous parlez! ). Il a également édité l'Almanach Danica (Morgenstern), Vienne 1826–1834, et le Srpske narodne poslovice ( dictons populaires serbes ) pour l'histoire et la philologie serbes . Il collectionne les contes et chants folkloriques serbes et fait connaître le peuple serbe, largement inconnu en Europe occidentale à l'époque, en Allemagne et dans le monde. Son travail le plus important est sa traduction du Nouveau Testament dans la langue vernaculaire serbe conformément à sa langue et à ses réformes écrites, cette traduction est toujours utilisée dans l' Église orthodoxe serbe aujourd'hui . Il était ami et connu de nombreux grands intellectuels allemands - tels que Johann Wolfgang von Goethe , dont il y a un fragment d'une lettre datée du 20 décembre 1823 à Karadžić avec le texte ... en envoyant une traduction littérale d'excellentes chansons serbes un beaucoup de joie ... avec Jacob Grimm , Leopold Ranke ou Johann Gottfried Herder .

En 1828, Karadžić a été chargé par le prince Miloš Obrenović , le dirigeant de la Serbie désormais autonome , d'élaborer un code de droit, c'est pourquoi il a déménagé à Belgrade. Mais il n'a pas pu endurer la nature despotique du prince à long terme et est retourné à Vienne après deux ans. En 1834/35, il a voyagé en Dalmatie et au Monténégro , qu'il a rapporté dans le livre Monténégro et les Monténégrins . En 1837/1838, il fit une tournée en Hongrie et en Croatie , puis à plusieurs reprises en Serbie. Il a été nommé membre honoraire des académies des sciences de Vienne, Berlin , Saint-Pétersbourg , Moscou et autres.

Tombe de Karadžić à Belgrade

En 1850, avec le soi-disant accord de Vienne , certains linguistes croates ont convenu que le dialecte štokavian - ijekavian devrait être la base de la langue écrite commune des Serbes et des Croates et que les orthographes du serbe et du croate en latin et cyrillique devraient être adaptées les uns aux autres devraient pouvoir translittérer directement de l’un à l’autre. Toutefois, l '«accord» en tant que tel n'avait pas d'effet contraignant, car il n'était signé que par des particuliers et aucune ratification par les institutions de l'État n'avait eu lieu.

Vuk Karadžić était marié à l' Autrichienne Anna, née Kraus, avec qui il avait 13 enfants. Sa fille Wilhelmina (connue sous le nom de Mina Karadžić (1828–1894)) était une proche collègue de son père et a publié, entre autres, la traduction allemande du recueil de contes populaires serbes en 1854;

Vuk Karadžić est mort à Vienne en 1864 et a été enterré dans le Sankt Marxer Friedhof . En 1897, ses restes ont été transférés à Belgrade et y sont enterrés dans la cathédrale historique du centre-ville en face de la tombe de l'illuminateur serbe Dositej Obradović .

Nationalisme linguistique et idée du grand serbe

L'un des nombreux monuments de Vuk Karadžić en Serbie (Belgrade)
Monument Karadžić à Vienne

Karadžić a estimé pendant la phase de construction de la nation dans les Balkans occidentaux dans la première moitié du XIXe siècle que tous les Slaves qui parlent un dialecte štokavian parlent la langue serbe et sont donc Serbes. Selon cette définition, il a déclaré que la plupart des Croates catholiques romains ainsi que tous les Bosniaques musulmans étaient des Serbes qui ne le savaient tout simplement pas. Cependant, il a écrit plus tard qu'il renonçait à cette définition parce qu'il voyait que les Croates de son temps n'étaient pas d'accord avec cette définition, et il est passé à la définition de la nation serbe basée sur l'orthodoxie et de la nation croate basée sur le catholicisme.

Auparavant, il écrivait dans le chapitre Srbi svi i svuda (Serbes partout et partout) de son ouvrage Kovčežić za istoriju, jezik i običaje Srba sva tri zakona , écrit en 1836 et publié en 1849 :

«On sait de manière fiable que les Serbes sont actuellement en Serbie [...], à Metochia , en Bosnie , en Herzégovine , dans la Zeta , au Monténégro , dans le Banat , dans la Batschka , à Syrmie , dans la bonne région du Danube d' Osijek à Szentendre , en Slavonie , en Croatie […], en Dalmatie et sur toute la côte Adriatique presque de Trieste à la Buna . [...] On ne sait pas encore avec certitude jusqu'où les Serbes d' Albanie et de Macédoine atteignent [...] Dans les pays mentionnés, il y aura au moins cinq millions d'habitants qui parlent tous la même langue, mais qui sont divisés en trois catégories selon la religion, trois millions sont grecques […] sur les deux millions restants, les deux tiers sont turcs (en Bosnie, Herzégovine et Zeta) et environ un tiers sont romains . […] Il est surprenant que les Serbes de confession catholique ne veuillent pas se dire Serbes. […] Il n'est que difficile pour les Serbes de confession romaine de se dire Serbes, mais ils s'y habitueront peu à peu, car s'ils ne veulent pas être Serbes, alors ils n'ont pas du tout de nom national. […] En aucun cas je ne peux comprendre comment ceux de nos frères de confession romaine ont pu utiliser ce nom (le croate), par exemple dans le Banat, dans la Batschka, à Syrmie, en Slavonie, en Bosnie-Herzégovine et en Dubrovnik vit et parle la même langue que les Serbes. On ne peut pas encore demander aux personnes de confession turque de réfléchir à cette origine ethnique, mais dès que des écoles seront installées parmi elles [...] elles découvriront et reconnaîtront immédiatement qu'elles ne sont pas Turcs mais Serbes.

En conséquence, il a également rassemblé ses chansons folkloriques serbes auprès des Croates et des Bosniaques. Les nationalistes serbes s'appuient également sur les thèses de Karadžić pour justifier leurs objectifs du Grand Serbe. Plus récemment dans les guerres croates et bosniaques , surtout Radovan Karadžić , qui s'est déclaré descendant de Vuk Karadžić conformément à la propagande et s'est lui-même filmé devant sa photo.

Travaux

Dictionnaire serbe de Karadžić
(sur la lettre S, 1818)

Vuk Stefanović Karadžić était le représentant le plus important de la réforme de la langue serbe du XIXe siècle. La plupart de ses œuvres en serbe y sont liées. Dès la fin du XVIIIe siècle, des efforts ont été faits pour créer une langue écrite basée sur une langue vernaculaire que les gens pourraient comprendre. Le moine, prédicateur et écrivain Gavrilo Stefanović Venclović a d'abord traduit les Saintes Écritures en langue serbe vers 1740 . Cependant, cette Bible a été interdite par la hiérarchie de l'Église orthodoxe serbe, mais a servi plus tard à bien des égards de modèle pour la traduction du Nouveau Testament par Karadžić. Pendant les soulèvements serbes contre l'Empire ottoman, l'appel à une langue écrite serbe distincte est devenu de plus en plus fort. Cela a été opposé par le soi-disant cercle slave autour de la hiérarchie de l'Église orthodoxe, qui a défendu avec véhémence l'Église slave comme langue écrite commune de tous les peuples slaves orthodoxes. Karadžić a également trouvé ses adversaires les plus acharnés dans le cercle slave. Il a été violemment attaqué et hostile, mais ses opinions ont prévalu. Les réformes de Karadžić ont finalement été reconnues comme révolutionnaires pour la langue serbe écrite en 1860.

Fonctionne en serbe

  • Mala prostonarodna slavenoserbska pjesnarica . Vienne 1814. Une collection de chansons folkloriques serbes.
  • Pismenica srpskoga jezika . Vienne 1814. La première grammaire serbe que Jacob Grimm a traduite en allemand.
  • Srpski rječnik . Vienne 1818 et 2e édition augmentée. Vienne 1852. Dictionnaire serbe avec des traductions latines et allemandes des mots et de nombreuses explications ethnologico-historiques.
  • Narodne srpske pjesme . Quatre volumes. Leipzig et Vienne 1823–1833 et 2e édition étendue, Vienne 1841. Cette collection exemplaire de chansons folkloriques serbes a attiré le plus d'attention de toutes ses œuvres, y compris à l'étranger.
  • Kovčežić za istoriju, jezik i običaje Srba sva tri zakona . Imprimerie du monastère arménien, Vienne 1849.
  • Srpske pjesme iz Hercegovine . Vienne 1866. Recueil de chansons folkloriques serbes d'Herzégovine, traduites dans de nombreuses langues.
  • Crven ban: narodna erotska poezija . Un recueil de poésie érotique folklorique serbe qui a longtemps été gardé secret en raison de son contenu obscène.

Il est également important de mentionner sa traduction du Nouveau Testament ( Novi zavjet ) dans la langue serbe (Vienne 1847).

Travaux en traduction allemande

  • Grammaire serbe courte . Traduit et avec une préface par Jacob Grimm. Réimpression de l'édition de Leipzig et Berlin, Reimer, 1824. Nouvel éd. et présenté par Miljan Mojasević et Peter Rehder. Sagner, Munich 1974, ISBN 3-87690-086-7 .
  • Chants folkloriques des Serbes . Traduit métriquement et introduit historiquement par Talvj . Exécutez la 1ère salle en 1825.
  • Chants folkloriques des Serbes . Traduit métriquement et introduit historiquement par Talvj. 2e édition rév. 2e salle 1835.
  • Chants folkloriques des Serbes . Traduit métriquement et introduit historiquement par Talvj. Nouvelle édition revue et augmentée. T. 1. Leipzig 1853.
  • Chansons folkloriques serbes . Du serbe. Parties d'une collection historique. Recueilli et édité. par Vuk Stefanović Karadžić. Traduit par Talvj. Sélectionné et accompagné d'une postface par Friedhilde Krause. Reclam, Leipzig 1980.
  • Contes populaires des Serbes. Recueilli et édité. par Wuk Stephanowitsch Karadschitsch. Traduit en allemand par sa fille Wilhelmine. Avec une préface de Jacob Grimm. En plus d'une annexe de plus de 1 000 proverbes serbes. G. Reimer, Berlin 1854 ( numérisé à partir de Google Books).
  • Monténégro et les Monténégrins: une contribution à la connaissance de la Turquie européenne et du peuple serbe. Verlag der JG Cotta'schen Buchhandlung, Stuttgart and Tübingen 1837 ( numérisé à partir de Google Books)

Œuvres dans les fonds de la Bibliothèque d'État de Berlin - Patrimoine culturel prussien

  • Zivomir Mladenović: Neobjavljene pesme Vuka Karadžića . Cigoja Stampa, Beograd 2004.
  • Vuk Stefanović Karadžić: Izbor iz dela . Izdavačka Kuća "Draganić", Beograd 1998.
  • Miloslav Samardžić: Tajne "Vukove reforme". 2e édition. Pogledi, Kragujevac 1997.
  • PA Dmitriev: Serbija i Rossija: stranicy istorii kul'turnych i naucnych vzaimosvjazej . Petropolis, Sankt-Peterburg 1997.
  • Claudia Hopf: Nationalisme linguistique en Serbie et en Grèce: fondements théoriques et comparaison de Vuk Stefanović Karadzić et Adamantios Korais . Harrassowitz, Wiesbaden 1997.
  • Miljan Mojasević: Jacob Grimm et la littérature et la culture serbe . Hitzeroth, Marbourg 1990.
  • Wilfried Potthoff: Vuk Karadzić dans un contexte européen . Contribution au colloque scientifique international de la Société Vuk Karadzić-Jacob Grimm les 19 et 20 novembre 1987 à Francfort-sur-le-Main. Hiver, Heidelberg 1990.
  • Vladimir Stojancević: Vuk Karadzić i njegovo doba: rasprave i clanci . - Zavod za Udzbenike i Nastavna Sredstva et al., Beograd 1988.
  • Zivomir Mladenović: Vuk Karadzić i Matica srpska . Izd. Ustanova Nauc. Delo, Beograd 1965.
  • Vuk Stefanović Karadžić: Vukovi zapisi . Kultura, Beograd 1964.

Voir également

Littérature

  • Constantin von Wurzbach : Karadschitsch, Wuk Stephanowitsch . Dans: Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich . 10ème partie. Kaiserlich-Königliche Hof- und Staatsdruckerei, Vienne 1863, pp. 464–467 (version numérisée ).
  • Vera Bojić: Jacob Grimm et Vuk Karadžić: Une comparaison de leurs perceptions linguistiques et de leur collaboration dans le domaine de la grammaire serbe . Sagner, Munich 1977, ISBN 3-87690-127-8 .
  • Wolf Dietrich Behschnitt: Vuk Stefanović Karadžić: "Srbi svi i svuda". In: Nationalisme chez les Serbes et les Croates 1830–1914: Analyse et typologie de l'idéologie nationale. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 1980, ISBN 3-486-49831-2 , pp. 65-82.
  • Claudia Hopf: Nationalisme linguistique en Serbie et en Grèce: fondements théoriques et comparaison de Vuk Stefanović Karadžić et Adamantios Korais . Harrassowitz, Wiesbaden 1997, ISBN 3-447-03953-1 .
  • Reinhard Lauer (Ed.): Langue, littérature, folklore avec Vuk Stefanović Karadžić . Contributions à un symposium international, Göttingen, 8-13 février 1987. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1988, ISBN 3-447-02848-3 .
  • Wolfgang Eschker (éd.): Jacob Grimm et Vuk Karadžić: Témoignages d'une amitié savante . Röth Verlag, Kassel 1988, ISBN 3-87680-352-7 . Texte en allemand et serbo-croate.
  • Wilfried Potthoff (Ed.): Vuk Karadžić dans un contexte européen . Contribution au symposium scientifique international de la société Vuk-Karadžić-Jacob-Grimm les 19 et 20 novembre 1987, Francfort-sur-le-Main. C. Winter Verlag, Heidelberg 1990, ISBN 3-533-04281-2 .

liens web

Commons : Vuk Karadžić  - collection d'images

Preuve individuelle

  1. ^ BLKÖ: Karadschitsch, Wuk Stephanowitsch - Wikisource. Récupéré le 19 septembre 2019 .
  2. Ernst Kilian: La renaissance de la Croatie de l'esprit de la langue . Dans: Neven Budak et al. (Ed.): Croatie: Etudes régionales - Histoire - Culture - Politique - Economie - Droit . Vienne et autres 1995, ISBN 978-3-205-98496-2 , p. 380 .
  3. Vuk Karadžić: Kovčežić za istoriju, jezik i običaje Srba sva tri zakona . Imprimerie du monastère arménien, Vienne 1849, pp. 1–27.
  4. Ivan Čolović: Le renouveau du passé. Temps et espace dans la mythologie politique contemporaine. Dans: Nenad Stefanov / Michael Werz: Bosnie et Europe: l'ethnicisation de la société . Fischer Taschenbuch Verlag, 1994, ISBN 3-596-12554-5 , p. 94 et suiv .