Stabat-mère

Représentation de la Mère Douloureuse dans un tableau du peintre Titien , 1554.

Le Stabat mater (après le début du poème, Stabat mater dolorosa , latin pour 'La mère était remplie de douleur') est un poème médiéval qui a le contenu central de la mère de Jésus dans sa douleur pour Jésus crucifié . La paternité n'est pas claire. Le poème était dans le passé entre autres Pape Innocent III. († 1216) et attribué aux franciscains Iacopone da Todi († 1306) et Johannes Bonaventura († 1274).

Le Stabat mater a été inclus dans le Missel romain en 1521 , mais comme presque toutes les séquences a été interdit de culte par le Concile de Trente . En 1727, lorsque la fête du Septem Dolorum Beatae Mariae Virginis (Mémoire des Sept Douleurs de Marie) a été introduite, elle a été incluse comme séquence dans le texte de la messe et comme hymne dans le bréviaire de l' Église catholique et fait depuis partie à nouveau de la liturgie catholique. Cependant, la fête , qui a été mis sur le vendredi après Passion dimanche de 1727, a été aboli par la liturgique réforme du Concile Vatican II , de sorte que le Stabat Mater comme une pièce liturgique que le 15 Septembre, date d'aujourd'hui Mémoire des Douleurs de Marie , ad libitum (à volonté) peut être chantée ou priée.

La traduction allemande la plus connue du Stabat mater vient de Heinrich Bone (1847).

Texte original, texte liturgique et traductions en allemand

Comme pour de nombreux textes de chansons célèbres, il existe plusieurs versions différentes du Stabat mater. Le texte critique de la séquence a été publié par Clemens Blume et Henry M. Bannister sur la base des 86 manuscrits (les plus anciens datent du XIIIe siècle) dans Analecta Hymnica . Ce "texte original" est affiché dans la première colonne.

La version liturgique actuelle approuvée par l'Église catholique n'est pas moins importante. Il est dans le Graduale Romanum de 1973/1979. Par rapport à certaines versions liturgiques antérieures, il ne diffère que légèrement du texte original. Pour des raisons chronologiques, il est écrit dans la quatrième et dernière colonne, les écarts par rapport au texte original étant imprimés en gras.

Dans la deuxième colonne, juste à côté de l'original, se trouve la version allemande de Christoph Martin Wieland de 1779, publiée dans sa revue Der Teutsche Merkur 1781, 1er trimestre, pp. 101-106. Il est cité du livret de ce qui est probablement la seule publication de CD en allemand dans le cadre de Giovanni Battista Pergolesi (texte sous-jacent : Alexander Eberle, enregistré en 2008 dans la Peterskirche Oßmannstedt , résidence de longue durée de Wieland près de Weimar ; publié par NAXOS 8.551276 ). Environ 24 autres répliques de la fin du Moyen Âge dans la zone germanophone ont été éditées et examinées par Andreas Kraß , P. Maximilianus van Dun propose un examen et une édition détaillés des traductions en moyen néerlandais de la même époque.

Dans la troisième colonne, c'est-à-dire à gauche de la version actuelle du Graduale Romanum , se trouve une traduction de Heinrich Bone (1847). La louange de Dieu contient sous le numéro 532 ( GL ^ancien 584) : la mère du Christ souffrait (mélodie : Cologne 1638) cinq des dix strophes. Les quatre premières correspondent aux première, deuxième, quatrième et sixième (légèrement modifiées) strophes du texte de Heinrich Bone, tandis que la dernière strophe offre une traduction indépendante de la dixième strophe du texte original latin ; Bone et Wieland alignent leur dixième strophe sur la version textuelle adoptée par le Graduale Romanum . Dans la propre partie de la louange divine des diocèses de Fribourg et Rottenburg-Stuttgart , le transfert à Bone est entièrement imprimé sous le numéro 885 (GL ^ancien 896), la mélodie provient de la collection Evangelium in Gesänge de 1656.

Texte latin original scellé vers 1200-1300	Transmission rimée Christoph Martin Wieland 1779	Transmission rimée Os Heinrich 1847	Texte liturgique actuel Gradual Romanum 1973/79
1. Stabat mater dolorosa Iuxta crucem lacrimosa, Dum pendebat filius ; 2. Cuius animam gementem, Contristantem et dolentem Pertransivit gladius. 3. O quam tristis et afflicta Fuit illa benedicta Mater unigeniti ! 4. Quae maerebat et dolebat, Et tremebat, cum videbat Nati poenas incliti. 5. Quis est homo, qui non fleret, Matrem Christi si videret In tanto supplicio? 6. Quis non posset contristari, Piam matrem contemplari Dolentem cum filio ? 7. Pro peccatis suae gentis Iesum vidit in tormentis Et flagellis subditum. 8. Vidit suum dulcem natum Morientem, desolatum, Cum emisit spiritum. 9. Eia, mater, fons amoris, Me sentire vim doloris Fac, ut tecum lugeam. 10. Fac, ut ardeat cor meum In amando Christum Deum, Ut sibi complaceam. 11. Sancta mater, illud agas, Crucifixi fige plagas Cordi meo valide. 12. Tui nati vulnerati, Iam dignati pro me pati, Poenas mecum Divide. 13. Fac me vere tecum flere, Crucifixo condolere, Donec ego vixero. 14. Iuxta crucem tecum stare, Te libenter sociare In planctu desidero. 15. Virgo virginum praeclara, Mihi iam non sis amara, Fac me tecum plangere. 16. Fac, ut portem Christi mortem, Passionis eius sortem Et plagas recolere. 17. Fac me plagis vulnerari, Cruce hac inebriari Ob amorem filii. 18. Inflammatus et accensus, Per te, virgo, sim defensus In die iudicii. 19. Fac me cruce custodiri, Morte Christi praemuniri, Confoveri gratia. 20. Quando corpus morietur, Fac ut anima donetur Paradisi gloriae.	Regarde la mère, pleine de douleur, debout, le cœur déchiré sous la croix du fils : Oh ! comme son cœur s'inquiète, comme il se brise, quand les épreuves du Jugement dernier pénètrent profondément dans son âme ! quelle proie amère était la mère bénie du crucifié ! Comme l'âme inquiète haletait ! Comme elle tremble, comme elle gémit en voyant la douleur de son bien-aimé ! De quel œil le dur Bey peut-il repousser la misère qui opprime la mère du Christ ? Qui ne s'afflige pas profondément, qui voit la mère avec le cher fils dans une telle détresse ? Pour les péchés de ses frères, elle voit comment les membres tendres de lourds fléaux sont déchirés par la rage : voit le beau fils pâle, privé de consolation, abandonné de Dieu, essoufflé tranquillement son esprit. Que, ô mère, la source de l'amour, que le flot des instincts sacrés s'écoule dans mon cœur ! Que je m'embrase d' amour, brûle complètement pour celui qui a donné sa vie pour moi. Pousse toutes les blessures que ton fils a ressenties pour moi au plus profond de mon âme ! Laisse-moi me dissoudre dans le repentir, souffrir avec lui, expier avec lui, partager avec lui toute douleur ! Laisse-moi pleurer avec toi de tout cœur, m'unir à Lui par la croix, mourir toute ma vie ! Pour me tenir sous la croix avec vous, pour regarder fermement en haut, je me vois hors de l'envie d'aimer. Partageons la souffrance du Christ, que je me sépare de tout plaisir qui lui a infligé ces blessures ! Moi aussi, je veux me frapper de blessures, je veux porter la croix de l'Agneau qui a porté mon péché. Quand mes blessures couleront, ivres d'amour , laissez-moi profiter de ce visage réconfortant ! Toujours flamboyant du feu sacré, pont, oh vierge, moi ton Schleyer Une fois le jour du jugement ! Tempête contre tous les ennemis Laissez-moi protéger la croix du Christ, que la grâce soit mon étendard ! Dectez la tombe sombre de l'enfer mon corps, puis emmenez l'âme au paradis jusqu'à vous !	La mère du Christ se tenait près de la croix dans la douleur et pleurait du fond du cœur lorsque son cher fils était suspendu là. À travers l'âme pleine de tristesse, coupant sous le froid de la mort, maintenant l'épée de la souffrance est allée. Quelle douleur pour les élus quand ils ont vu l'indigène lutter contre la mort. La peur et la misère, l'agonie et l'anxiété, toute la douleur la tenait dans ses bras et ne pénétrait qu'un cœur à la fois. Y a-t-il une personne sur toute la terre qui n'ait pas à s'attendrir en pensant à la mère du Christ, alors qu'elle se tient là, complètement écrasée par la douleur, pâle, sans aucune plainte, seulement plongée dans la souffrance du fils ? Oh, pour les dettes de ses frères, elle le vit endurer tortures, fléaux, épines, moqueries et mépris ; le vit, désolé et abandonné , pâle sur la croix ensanglantée, son cher fils unique. mère, fontaine d'amour, remplis-moi de la même envie que je ressens la douleur de la tienne ; que mon cœur, embrasé par la souffrance, s'unisse à votre amour pour n'aimer que Dieu seul. Presse les blessures de ton fils, comme tu les as ressenties toi-même, sainte mère, dans mon cœur ! Que je sache ce que je dois, ce que ton fils endure pour moi, fais-moi part de sa douleur ! Laisse-moi vraiment pleurer avec toi, m'unir à la souffrance du Christ, tant que durera ma vie ! Se tenir à la croix avec vous, levant les yeux avec constance, c'est ce que mon cœur désire. O vierge des vierges, veux me regarder avec amour, que je partage ta douleur, que je ressens la mort et la souffrance du Christ, la torture, la peur et la séparation amère comme le cœur de ta mère ! Toutes les blessures, infligées à lui, porter la honte et se croiser avec lui, c'est mon gain désormais ! Que mon cœur, enflammé d'amour, trouve grâce dans le jugement, soit mon protecteur ! Fais que sa croix me garde, que sa mort me sauve , que sa lumière de grâce me réchauffe, que l'âme s'élève librement vers Dieu dans la vie éternelle, quand mon œil mourant se brise !	Stabat mater dolorosa Iuxta crucem lacrimosa, Dum pendebat filius. Cuius animam gementem, Contristatam et dolentem Pertransivit gladius. O quam tristis et afflicta Fuit illa benedicta Mater unigeniti ! Quae maerebat et dolebat, Pia Mater, dum videbat Nati poenas inclyti. Quis est homo, qui non fleret, Matrem Christi si videret In tanto supplicio? Quis non posset contristari, Piam matrem contemplari Dolentem cum Filio? Pro peccatis suae gentis Vidit Iesum in tormentis Et flagellis subditum. Vidit suum dulcem natum Morientem desolatum, Dum emisit spiritum. Eia mater, fons amoris, Me sentire vim doloris Fac, ut tecum lugeam. Fac, ut ardeat cor meum In amando Christum Deum, Ut sibi complaceam. Sancta mater, isstud agas, Crucifixi fige plagas Cordi meo valide. Tui nati vulnerati, Tam dignati pro me pati, Poenas mecum diviser. Fac me vere tecum flere, Crucifixo condolere, Donec ego vixero. Iuxta crucem tecum stare Ac me tibi sociare In planctu desidero. Virgo virginum praeclara, Mihi iam non sis amara : Fac me tecum plangere. Fac ut portem Christi mortem, Passionis fac me sortem , Et plagas recolere. Fac me plagis vulnerari, Cruce hac inebriari Et cruore Filii , Flammis urar ne succensus , Per te Virgo, sim defensus In die iudicii. Fac me cruce custodiri, Morte Christi praemuniri, Confoveri gratia. Quando corpus morietur, Fac ut animae donetur Paradisi gloria .

La divergence la plus notable entre les premières versions concerne la première moitié de la dixième et la dernière strophe. Un groupe de manuscrits « allemands » apporte ici une strophe alternative qui indique la protection par la mort du Christ sur la croix. Alors que les éditions antérieures du Graduale Romanum, comme l'édition de 1908, suivaient le texte du groupe « allemand », les éditeurs de l'édition de 1973 ont opté pour le texte du manuscrit le plus ancien.

Analyse des strophes

Le Stabat Mater a dix strophes, qui sont à nouveau divisées en deux strophes partielles de trois vers chacune. Cela indique que le Stabat Mater a été chanté comme une séquence par deux demi-chœurs, le premier demi-chœur chantant d'abord la première strophe partielle sur une mélodie, puis le second demi-chœur répondant à la même mélodie avec la deuxième strophe partielle. La séquence finale de toutes les strophes est présentée comme une rime de queue ( schéma de rimes [aabccb]).

Paramètres

Le Stabat Mater a souvent été mis en musique par des compositeurs classiques. Le texte entier n'a pas toujours été utilisé ; les différentes occasions pour les pièces et les influences personnelles des compositeurs ont souvent conduit à mettre l'accent sur des sujets tels que la consolation, la souffrance, la lamentation. L'ancienne mélodie du chant grégorien a été mise en polyphonie par Josquin et Palestrina dès les XVe et XVIe siècles . De nombreux autres compositeurs ont créé des arrangements du Stabat Mater , qui sont encore souvent joués aujourd'hui (la programmation suit le nom du compositeur) :

Josquin Desprez en motet (1480)
Orlando di Lasso pour chœur d'hommes (1585)
Giovanni Pierluigi da Palestrina pour deux choeurs mixtes (ca.1590)
Giovanni Felice Sances en motet solo (1643) : Stabat mater (Sances)
Marc-Antoine Charpentier (1680)
Emanuele d'Astorga pour solos, choeur, orchestre et orgue (1707)
Domenico Scarlatti pour chœur à dix voix et basse continue (1715)
Alessandro Scarlatti pour soprano, alto et basse continue (1723)
Antonio Caldara pour solos, choeur, cordes et deux trombones (± 1725)
Antonio Vivaldi pour alto, cordes et basse continue (± 1727)
Agostino Steffani pour solos, choeur, cordes et orgue (1727)
Giovanni Battista Pergolesi pour alto, soprano, cordes et basse continue (1736) : Stabat mater (Pergolesi)
Placidus von Camerloher (1718–1782) pour solos, choeur et orchestre à cordes (orchestre de chambre ? Avec trompettes ?)
Tommaso Traetta Stabat mater (1750)
Giovanni Benedetto Platti (XVIIIe siècle)
Électeur Max III. Joseph von Bayern pour solos, choeur et orchestre (1766)
Joseph Haydn pour solos, choeur et orchestre (1767)
Franz Ignaz Beck pour alto, soprano, baryton, choeur et orchestre (1782)
Luigi Boccherini pour soprano et cordes / alto, ténor et cordes (1781/1800)
Carl Joseph Rodewald pour 2 sopranos et orchestre (1799)
Franz Schubert pour solos, choeur et orchestre (1815)
Friedrich Theodor Fröhlich , Stabat mater (allemand, 1829)
Gioachino Rossini , Stabat Mater pour quatuor solo, choeur et orchestre (1832/42)
Peter Cornelius pour solos, choeur et orchestre (1849)
Franz Liszt pour solos, choeur et orchestre (dans le cadre de l' Oratorio du Christ , 1862-1866)
Louis Théodore Gouvy op.65 , pour solos, choeur et orchestre (1875)
Josef Gabriel Rheinberger en do mineur op.16 pour soprano, ténor, basse, choeur et orchestre (1864) et sol mineur op.138 pour choeur, cordes (ad lib.) et orgue (1884)
Antonín Dvořák op.58 , pour quatuor solo, choeur, orgue et orchestre (1877)
Franz Wüllner op.45 pour chœur mixte à 8 voix
Laura Netzel op.45 , pour soprano, mezzo-soprano, alto, ténor, basse, choeur mixte et orgue (1890)
Giuseppe Verdi (dans le cadre des Quattro pezzi sacri ) pour chœur et orchestre (1898)
Lorenzo Perosi pour quatre voix (1902)
Karol Szymanowski op.53, pour trois voix solistes, choeur et orchestre (1925/1926)
Johann Nepomuk David pour chœur mixte à six voix a cappella (SSATBB) (1927)
Albert de Klerk pour soprano, ténor, choeur mixte et orchestre (1944)
Francis Poulenc pour soprano, choeur et orchestre (1950/51)
Zoltán Kodály pour chœur mixte (1898, révisé 1962)
Krzysztof Penderecki pour 3 chœurs mixtes (SATB) a cappella (1962)
Vincent Persichetti pour chœur et orchestre, op.92 (1963)
Frank Martin pour soprano, violon et orchestre (1967)
Henryk Mikołaj Górecki pour orchestre avec soprano et choeur (1971)
Poul Ruders pour garçon soprano, piano désaccordé, orgue, percussions et choeur mixte (1975)
Arvo Pärt pour soprano, alto, ténor et trio à cordes (1985)
Knut Nystedt pour chœur mixte et violoncelle seul (1986)
Sōmei Satō pour soprano et chœur mixte (1987)
David Haladjian pour soprano solo et choeur de femmes à quatre voix (1989)
Vytautas Barkauskas pour chœur mixte (1990)
Klaus Miehling pour soprano et sextuor à cordes op.39 (1992), arrangement pour soprano et orgue op.39a (2009)
Walter Steffens pour 9 parties. Chœur de femmes (1993)
Manfred Niehaus pour trois voix mixtes ou égales a cappella, solo ou chorale (1994)
Lutz-Werner Hesse pour soprano et alto solo, choeur mixte, saxophone alto, percussions et orgue op.28 (1997/98)
Javier Busto pour chœur mixte (1998)
Jaakko Mäntyjärvi pour chœur mixte et cordes (1998)
Wolfgang Rihm pour mezzo-soprano, alto, cordes et harpe (2000)
Salvador Brotons pour solos, choeur et orchestre (2000)
Markus Höring pour chœur de femmes a cappella (2002)
Christophe Looten , op.64 , pour quatre voix a cappella (2004)
Bruno Coulais pour 2 voix de femmes et 2 voix d'hommes, choeur, violon, piano, guitare, quatuor à cordes et percussions (2005)
Hristo Tsanoff (2006 et 2007)
Philipp Ortmeier pour soprano, choeur et orchestre à cordes (2007/08)
Karl Jenkins : Stabat Mater (Jenkins) (2008)
Martin Lutz (pour solos, choeur et orchestre ; création mondiale le 28 octobre 2011 dans la cathédrale de Hadersleben , Danemark)
Oddvar Lönner (pour solos, choeur et orchestre ; création mondiale le 1er décembre 2012 à l'église évangélique de Wiener Neustadt, Autriche)
Vladimir Romanov pour soprano, violon, choeur et orchestre (2013)
Felix Bräuer (pour basse solo et cordes) ; 2015/2016
Martina Schäfer pour solos, choeur et cordes (2015)
Margarete Sorg-Rose pour chœur mixte à quatre voix et cor anglais (2018)

Devise

La ligne Da per matrem me venire (traduit vaguement : « Laissez-moi venir [dans le royaume céleste] via la mère [Marie] ») a été incluse comme devise dans ses armoiries par l' évêque américain Fulton John Sheen .

Voir également

Littérature

Friedrich Gustav Lisco : Stabat Mater, hymne à la douleur de Marie : accompagné d'un addendum aux traductions de l'hymne Dies irae : deuxième contribution à l'hymnologie. GWF Müller, Berlin 1843 ( numérisé dans la recherche de livres Google).
Guido Maria Dreves, Clemens Blume : Un poème d'hymne latin du millénaire. Une récolte de fleurs de l'Analecta Hymnica avec des explications sur l'histoire littéraire. Partie IOR Reisland, Leipzig 1909, pp. 390-392 (version numérisée ).
Service de l'Église. Livre de prières et de cantiques pour l'archidiocèse de Munich et Freising. J. Pfeiffer, Munich 1958.
Graduale Triplex seu Graduale Romanum Pauli Pp.VI cura recognitum & rhythmicis signis a Solesmensibus Monachis ornatum neumis Laudunensibus (Cod. 239) et Sangallensibus (Codicum San Gallensis 359 et Einsidlensis 121) nunc auctum. Abbaye Saint Pierre de Solesmes / Desclée, Paris-Tournai 1979, ISBN 2-85274-044-3 .
Andreas Kraß : Stabat mater dolorosa. Dans : VL² , volume 9 (1995), col. 207-214.
Andreas Kraß : Stabat mater dolorosa. Tradition latine et traductions vernaculaires au Moyen Âge allemand. Wilhelm Fink, Munich 1998.
Paul-Gerhard Nohl : Textes de musique religieuse latine . Bärenreiter, Kassel 1996, ISBN 3-7618-1249-3 .

liens web

Commons : Stabat mater - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Wikisource : Stabat Mater - Sources et textes intégraux (latin)

Preuve individuelle

↑ ^a^b Clemens Blume, Henry M. Bannister (Ed.): Les séquences du Thesaurus Hymnologicus HA Daniels et d'autres éditions de séquences. 2e partie, 1er volume : prose liturgique du style transitionnel et de la seconde époque (= Analecta Hymnica. Tome 54). OR Reisland, Leipzig 1915, pp. 312-318 (version numérisée ).
^ Stabat mater dolorosa. Tradition latine et traductions vernaculaires au Moyen Âge allemand. Fink, Munich 1998, ISBN 3-7705-3240-6 ( thèse , Université de Munich, 1994 ; en ligne ).
^ P. Maximilianus van Dun : De Middelnederlandse Vertalingen van het Stabat mater .
↑ ^a^b Dans le groupe de manuscrits « allemands » (selon l'éditeur, p. 316) (28 au total) cette strophe partielle est remplacée par la suivante :
Christe, cum sit hinc exire,
Da per matrem me venire
Ad palmam victoriae .
^ Graduale sacrosanctae romanae ecclesiae de Tempore et de Sanctis (Graduale Romanum ed. Typ.), Romae, Typis Vaticanis, MDCCCVIII.
^ "Stabat Mater" de Karol Szymanowski . Orchestre Symphonique de la Radio TV Espagnole. Thomas Dausgaard, chef d'orchestre. Concert en live.

[AH-1] Clemens Blume, Henry M. Bannister (Ed.): Les séquences du Thesaurus Hymnologicus HA Daniels et d'autres éditions de séquences. 2e partie, 1er volume : prose liturgique du style transitionnel et de la seconde époque (= Analecta Hymnica. Tome 54). OR Reisland, Leipzig 1915, pp. 312-318 (version numérisée ).

[2] Stabat mater dolorosa. Tradition latine et traductions vernaculaires au Moyen Âge allemand. Fink, Munich 1998, ISBN 3-7705-3240-6 ( thèse , Université de Munich, 1994 ; en ligne ).

[3] P. Maximilianus van Dun : De Middelnederlandse Vertalingen van het Stabat mater .

[alternative_Strophe-4] Dans le groupe de manuscrits « allemands » (selon l'éditeur, p. 316) (28 au total) cette strophe partielle est remplacée par la suivante :
Christe, cum sit hinc exire,
Da per matrem me venire
Ad palmam victoriae .

[5] Graduale sacrosanctae romanae ecclesiae de Tempore et de Sanctis (Graduale Romanum ed. Typ.), Romae, Typis Vaticanis, MDCCCVIII.

[6] "Stabat Mater" de Karol Szymanowski . Orchestre Symphonique de la Radio TV Espagnole. Thomas Dausgaard, chef d'orchestre. Concert en live.

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