L'amour
Minne ( moyen haut - allemand pour « l' amour ») est une spécifiquement médiévale idée d'obligation sociale mutuelle, souvenir honorable et l' amour qui forme la noble culture féodale de la Haut Moyen Age . Le mot moyen haut-allemand minne est utilisé comme terme spécialisé en histoire littéraire et en histoire juridique depuis le XIXe siècle.
L'amour dans la littérature de cour
Au début et au haut Moyen Âge, le terme Minne désignait généralement l'affection mentale et émotionnelle positive, « le souvenir amical », et était utilisé pour la relation entre les gens et Dieu et pour les relations entre les personnes dans les domaines social, caritatif, amical, érotique et sexuel. termes d'occasion. La thématisation d'un aspect en particulier était particulièrement caractéristique de la culture courtoise du haut Moyen Âge : l'interaction sociale et la relation affective-érotique entre hommes et femmes. Ce côté de l'amour, qui coïncide largement avec l'idée actuelle de l'amour (de genre), est un thème central de la poésie ( minnesang ) et de l'épopée ( roman courtois ) en Allemagne depuis 1170 . Dans ce processus, Minne a été stylisée en un idéal d' amour platonique , qui signifiait avant tout le service chevaleresque inviolable pour une dame, la soumission à sa volonté et la sollicitation de sa faveur (appelée Hohe Minne ). Surtout aux XIIe et XIVe siècles, Minne appelait cela «fin'amors» ou «amour courtois» ( amour courtois et noble ) de la culture romane des chevaliers. L' histoire autobiographique d' Ulrich von Liechtenstein sur son service aux femmes donne un récit humoristique et détaillé des services parfois presque grotesques qu'un chevalier devrait rendre à sa dame. Il est controversé de savoir si cet idéal, cultivé avant tout dans l'art social du chant de ménestrel, avait aussi un sens pour la vie réelle de la chevalerie ou s'il s'agissait plutôt d'un jeu littéraire et fictif.
Histoire des mots
Le mot Minne a subi un changement radical de sens. S'il désignait initialement une affection non sexuelle, par exemple au sens d'amour fraternel ou d'amour de Dieu, il désigna bientôt spécifiquement l'amour bisexuel. Pour des raisons de distinction, la noblesse et le clergé ne se sont accordés que la capacité d'aimer d'une manière civilisée, et l'ont refusée aux classes inférieures (surtout les paysans). Ainsi l'amour est devenu de plus en plus un terme pour le physique, donc ici un amour mondain, paysan, instinctif et animal, tel qu'il était thématisé dans certains textes grossiers. Les études littéraires plus anciennes ont également qualifié cet aspect du terme minne d'« amour inférieur ». A la fin du Moyen Âge, le sens du mot amour s'est de plus en plus déplacé vers l'aspect sexuel, de sorte que le mot était non seulement impropre à désigner des sentiments « nobles », mais était tabou et était de plus en plus remplacé par le mot amour jusqu'à disparu. Il n'a survécu aujourd'hui que sous le terme technique de ménestrel .
Littérature
- Th. Grenzler : Érotisme politisé - politique érotisée ? La justification de classe politique de l'amour du mariage dans le "Willehalm" de Wolfram , dans le "Nibelungenlied" et dans le "Kudrun". Kümmerle Verlag, Göppingen (= ouvrage de Göppingen sur les études allemandes . Volume 552), ISBN 3-87452-793-X .
- Benno Bulitta : Amour, Vin et Weltenschmerz . 89 chansons. G & S Verlag, Zirndorf 2008, ISBN 978-3-925698-86-6 .
- Ulrich Müller (Ed.): "Minne est un swaerez spil". Nouvelles études sur le minnesang et l'histoire de l'amour au Moyen Âge (= ouvrage de Göppingen sur les études allemandes . Volume 440). Kümmerle Verlag, Göppingen 1986, ISBN 3-87452-671-2 .
- Hermann Reichert : Minne. Une lecon. Facultés, Vienne 2020, ISBN 978-3-7089-2022-1 ; Livre électronique : ISBN 978-3-99111-007-1 . Version révisée de la conférence publiée pour la première fois en 2010 et donnée depuis 1986.
