Martial

La fin du quatrième livre des épigrammes de Martial dans le manuscrit Biblioteca Apostolica Vaticana, écrit en 1466, TVA Lat. 2823, fol. 180v

Marcus Valerius Martialis (allemand Martial ; * 1er mars 40 AD à Bilbilis ; † 103/104 AD ibid) était un poète romain qui est surtout connu pour ses épigrammes .

La vie

La plupart des informations sur Martial sont tirées de ses œuvres. Étant donné que l'auteur n'est pas toujours d'accord avec les personnes apparaissant dans le poème, mais que l' ego lyrique s'exprime plutôt dans des caractères complètement différents, ces dates doivent être traitées avec prudence. La seule source pour la biographie en dehors de son travail est la nécrologie écrite par le jeune Pline (ep. 3,21).

Martial est né vers 40 après JC à Bilbilis (sur le Cerro de Bámbola près de l'actuelle Calatayud , dans le nord de l'Espagne ). Il a fréquenté une école de rhéteur et de grammaire, où il a découvert son talent littéraire. Entre 63 et 64 après JC, il se rendit à Rome et vécut d'abord dans des conditions assez précaires. Au début des années 80 après JC commence la production littéraire que l'on peut comprendre, qui remonte aux environs de l'an 102 après JC. Dans un poème, il se réfère lui-même à sa poésie de jeunesse, de l'existence de laquelle nous ne recevons aucune référence en dehors du corpus épigramme.

Comme beaucoup de poètes de son temps, Martial était dépendant de ses amis et mécènes , qui le soutenaient principalement financièrement. Dans ses poèmes, il aime flirter avec son statut social sans le sou et crée ainsi l'image du « poète mendiant », qui n'est pas restée sans conséquences en littérature. Le nom est probablement une exagération ironique, car dès 84 après JC, il possédait un domaine à Nomentum , plus tard à Rome, et selon ses propres déclarations, il possédait des esclaves et des secrétaires.

Martial a également réussi à se faire une certaine réputation auprès des empereurs Titus (79-81) et Domitien (81-96) grâce à des poèmes de louanges, qui l'ont aidé à mener une vie relativement prospère. Il était nommé à la tribune et aux écus militaires et avait droit à trois enfants . Malgré ce droit, la situation familiale de Martial reste inconnue.

La situation politique à Rome a changé sous les empereurs Nerva (96-98) et Trajan (98-117). Les deux ont rejeté le panégyrique et les éloges exagérés. C'est probablement pour cette raison que Martial a décidé vers 98-100 après JC de retourner dans son pays natal. Une fois de plus, il a été soutenu par ses mécènes afin qu'il puisse continuer à travailler sur ses œuvres. Il semble, cependant, que sa joie initiale de son retour se soit rapidement transformée en un désir ardent de Rome. Du moins écrit-il dans la Praefatio du douzième livre qu'il manque de l'inspiration du public de Rome. Martial mourut vers l'an 104 après JC dans son lieu de naissance, Bilbilis.

Patrons et amis

Les mécènes et amis importants de Martial comprenaient Sénèque , Pline le Jeune , Quintilien , Juvénal et les empereurs Titus et Domitien . Principalement grâce au soutien financier, mais aussi grâce à la notoriété que ces contacts lui ont apporté, Martial a réussi à devenir l'un des poètes romains les plus importants.

Cependant, sa flatterie parfois exagérée a causé quelques problèmes après la mort de Domitien. L'empereur Nerva, impliqué dans le meurtre de son prédécesseur, a demandé à Martial de réécrire ou de détruire ses poèmes d'éloge pour Domitien. Martial n'obéit à cet ordre qu'à contrecœur (et seulement partiellement).

Même son départ de Rome a été financé par des mécènes. Pline le Jeune a donc payé son voyage de retour pendant que sa patronne Marcella mettait à sa disposition un domaine.

des usines

Les œuvres de Martial se limitent presque exclusivement à des épigrammes. Les modèles de sa poésie étaient Catulle et Horace .

Son œuvre principale comprend douze livres d'épigrammes.

Liber Spectaculorum (80 après JC)

Un recueil de poèmes qui ont été publiés sous l'empereur Titus pour l'ouverture du Colisée récemment achevé et avec lesquels Martial a probablement commencé sa carrière de créateur de livres d'épigrammes.

Le livre est incomplet dans un manuscrit floral médiéval et ne nous est en aucun cas parvenu dans l'ordre original des poèmes. Dans la trentaine d'épigrammes survivants, l'auteur fait l'éloge de l'empereur et du bâtiment, et les "spectacles" dans l'arène (punitions pour crimes, combats entre gladiateurs ) sont également abondamment décrits - souvent avec une indifférence effrayante ou même une allégresse malveillante pour le moderne destinataire .

Xenia et Apophoreta (84/85 après JC)

Ces œuvres sont des poèmes accompagnant de petits cadeaux qui ont été offerts aux amis et aux invités, notamment au Festival des Saturnales. Les Xenia se rapportent presque sans exception aux délices culinaires et offrent ainsi un aperçu de la gastronomie romaine, tandis que les Apophoreta ont tous les points de contact possibles (y compris les associations littéraires).

Epigrammaton libri duodecim (environ 85-103 après JC)

Une collection de douze livres avec un total de 1557 épigrammes. Souvent, les ouvrages mentionnés ci-dessus sont également inclus, c'est pourquoi on parle également de 14 ou 15 livres.

Martial a décrit dans la plupart de ses épigrammes la vie quotidienne des Romains et l'a dépeint de manière ironique, satirique et parfois vulgaire. Les sujets importants sont la différence entre la pauvreté et la richesse, la droiture et le vice, ainsi que les côtés clair et sombre de la vie. Il caractérise et se moque également des types romains remarquables avec quelques mots et des jeux de mots pointus, tels que des médecins incompétents, des poètes sans talent, des maris trahis et des beautés vaines, bien qu'il ne s'adresse à personne personnellement, mais utilise des noms parlants. Un exemple:

Bien qu'il y ait beaucoup de noms dans les épigrammes de Martial, il est probable que beaucoup de personnes adressées aient été inventées ou que les noms aient été changés, bien qu'il ait conservé le nombre de syllabes, car Martial traitait au moins les puissants de son temps avec une grande prudence. Souvent, cependant, il y a des louanges aux empereurs Titus et Domitien.

sens

Martial est considéré comme le maître de la poésie épigramme, qu'il a rendue socialement acceptable à Rome. Ses œuvres offrent un bon aperçu de la vie quotidienne à Rome à cette époque. En particulier, les épigrammes sur les écarts sociaux ont rencontré une grande résonance du vivant du poète. Ils étaient également très appréciés à la fin de l'Antiquité , au Moyen Âge et à la Renaissance .

Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781) a pris les œuvres de Martial comme modèle pour ses épigrammes. L'histoire de la réception de Martial est encore plus importante dans les littératures romanes.

Même Johann Wolfgang von Goethe et Friedrich Schiller ont écrit ensemble en 1797, à la suite de Martial « Xenia », un recueil intitulé « Rappels ».

Le terme de plagiat remonterait à une épigramme dans laquelle Martial insultait un poète qui s'était fait passer pour l'auteur de ses « petits livres » de plagiaire (littéralement « voleur », « marchand d'esclaves »).

Éditions et traductions

• DR Shackleton Bailey (éd.) : M. Valerii Martialis epigrammata . Teubner, Stuttgart 1990 (édition critique)
• M. Valerius Martialis : épigrammes . Sélectionné, inclus. et viens par Uwe Walter . Schöningh, Paderborn 1996.
• Martial : épigrammes . Traduit du latin et édité par Walter Hofmann. Insel, Francfort / Leipzig 1997
• M. Valerius Martialis : épigrammes . Latino-allemand, éd. et plus. par Paul Barié et Winfried Schindler. Artemis & Winkler, Düsseldorf 1999. (3e édition entièrement révisée Akad.-Verl., Berlin 2013)
• Marcus Valerius Martialis : Martial pour les contemporains. Sélectionné, traduit en allemand et pourvu de dessins de Fritz Graßhoff . Eremiten Presse, Düsseldorf 1998. ISBN 3-87365-315-X .
• Christian Schöffel : Martial, Livre 8. Introduction, texte, traduction, commentaire . Steiner, Stuttgart 2002.
• Martial : épigrammes . Lat./Dt., Trad. et éd. par Niklas Holzberg . Reclam, Stuttgart 2008.

Littérature

Affichage d'aperçu

• Michael von Albrecht : Histoire de la littérature romaine d'Andronicus à Boèce et ses travaux continus . Tome 2. 3e édition améliorée et augmentée. De Gruyter, Berlin 2012, ISBN 978-3-11-026525-5 , p. 877-892

Introductions, présentations générales, investigations et commentaires

• Farouk Growing : Martial, Livre VI. Un commentaire . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1997.
• Walter Burnikel : Quintilien et Martial . Dans : Ders. : Quintilien. Textes Pédagogiques de l'Antiquité (Série Exemplaire Littérature et Philosophie; Vol. 34). Sonnenberg, Annweiler 2013, ISBN 3-9332-6474-X , p. 88-95.
• Christian Gnilka : Martial à propos de son art . Dans : Rheinisches Museum für Philologie / NF ; Vol. 148 (2005), pp. 293-304, ISSN  0035-449X ( en ligne ; PDF ; 57 Ko).
• Fiona Pitt-Kethley : Martial . In : Dies. : Le compagnon littéraire du sexe . Arcadia Books, New York 2014, ISBN 978-1-85619-127-2 .
• Otto Seel : Approche d'une interprétation martiale . Dans : Antike und Abendland , Tome 10, 1961, pp. 53-76, ISSN  0003-5696
• Paul Barié : Martial. Réalité reflétée dans l'épigramme romaine (Exemplary Series Literature and Philosophy; Vol. 17). Sonnenberg, Annweiler 2004 ISBN 3-933264-34-0
• Niklas Holzberg : Martial et l'épigramme antique. Une introduction . 2e édition. Société du livre scientifique, Darmstadt 2002, ISBN 978-3-534-25137-7 .
• Peter Howell : Martial . Bristol Classical Press, Londres 2009, ISBN 978-1-85399-702-0 .
• Herrmann Mostar : Coquin et frivole selon la coutume romaine Les épigrammes de M. Val Martialis . Ullstein, Francfort / M. 1992, ISBN 3-548-22671-X (EA Stuttgart 1971).
• Helmut Offermann (edit.) : Épigrammes martiaux. «Parcere personis, dicere de vitiis» (L'Antiquité et nos jours; Vol. 17). 2e édition. Buchner, Bamberg 2007, ISBN 978-3-7661-5967-0 .
• Carsten Schmieder : Pour la constance de l'expérience érotique : Martial, Juvenal, Pasolini . Hybris, Berlin 2006, ISBN 978-3-939735-00-7 .
• John Patrick Sullivan : Martial. Le classique inattendu. Une étude littéraire et historique . Cambridge University Press, Cambridge 1991, ISBN 0-521-26458-8

accueil

• Patricia Watson, Lindsay Watson : Martial (Marcus Valerius Martialis). Épigrammes. In : Christine Walde (Ed.) : La réception de la littérature ancienne. Kulturhistorisches Werklexikon (= Der Neue Pauly . Suppléments. Volume 7). Metzler, Stuttgart / Weimar 2010, ISBN 978-3-476-02034-5 , Sp. 523-536.

liens web

• Littérature de et sur Martial dans le catalogue de la Bibliothèque nationale allemande
• Oeuvres de et sur Martial  dans la bibliothèque numérique allemande
• Épigrammes martiaux (latin)
• Martialis epigrammata (latin)
• Traductions martiales

Remarques

1. ↑ Martial, Epigrams 11104.
2. ↑ Kurt-Henning Mehnert: "Sal Romanus" et "Esprit Français". Études sur la réception martiale en France aux XVIe et XVIIe siècles (= Tentatives romanes et travaux préparatoires , vol. 33). Séminaire d'études romanes, Bonn 1970 (également mémoire, Université de Bonn 1969).
3. ↑ Martial, Epigrams 1,52.