Manus (île)

Manus
Image Landsat de la NASA de Manus
Des eaux	Bismarcksee
Archipel	Îles de l'Amirauté
Localisation géographique	2 ° 5 ′  S , 146 ° 56 ′  E Coordonnées: 2 ° 5 ′  S , 146 ° 56 ′  E-2,0869444444444 146,94027777778 720
longueur	100 km
largeur	30 km
surface	2 100  km²
Altitude la plus élevée	Mont Dremsel 720  m
Résidents	33 000 16 habitants / km²
lieu principal	Lorengau
Carte topographique des îles de l'Amirauté avec Manus

Carte générale des îles de l'Amirauté avec Manus

Manus est une île du nord de la Papouasie-Nouvelle-Guinée . Il est situé dans la mer de Bismarck et appartient à la province de Manus en Papouasie-Nouvelle-Guinée.

Manus est la plus grande des îles de l' Amirauté et la cinquième plus grande île de Papouasie-Nouvelle-Guinée. L'île mesure environ 100 km de long et jusqu'à 30 km de large. Il est presque entièrement recouvert de forêt tropicale humide . Le point culminant est le mont Dremsel à 720 m .

En 1990, environ 33 000 personnes vivaient à Manus. La capitale de l'île, Lorengau, est également la capitale de la province de Manus . Un pont relie l' aéroport de Momote sur les îles Los Negros à l'est avec l'île principale et la capitale.

Jusque dans les années 1920, l' île, alors connue sous le nom d' île de la Grande Amirauté , était presque uniquement connue des habitants.

Population et langues

Malgré sa taille relativement petite, il existe une énorme diversité de langues et de peuples à Manus (→ population et langues des îles de l'Amirauté ) . 21 langues sont données pour Manus seul. Les habitants indigènes sont ethniquement comptés parmi les Mélanésiens .

Environ un tiers de la population vend du poisson ou d'autres produits tels que le coprah ou le cacao aux exportateurs. Environ 10% seulement de la population exercent d'autres professions et 1% seulement est indépendant et occupe un emploi rémunéré à plein temps . Les sources alimentaires traditionnelles sont désormais complétées par des produits importés - en particulier le riz, le poisson et la viande en conserve, les pâtisseries, le thé, le café, le sucre, la bière, les cigarettes et le tabac. Jusqu'au milieu des années 1990, pratiquement tous les objets, tels que les maisons et les pirogues, étaient encore fabriqués de manière traditionnelle. Depuis, les objets modernes sont de plus en plus apparus. Cependant, l'artisanat connaît également un renouveau grâce aux ventes aux touristes.

Des cultures

Culturellement, trois groupes ethniques différents sont communément distingués à Manus: (voir aussi: Cultures sur les îles de l'Amirauté )

Matakor

Le groupe appelé Matakor (également Matankor ou Matankol) sont des habitants côtiers qui vivent principalement à l'ouest, au nord et à l'est. Ils vivent de la culture de l'igname , de l' élevage (porcs et poulets), de la pêche et de la chasse aux tortues marines . Ils habitent des huttes au rez-de-chaussée et, dans le passé, ils fabriquaient de l' argent en coquille et des couteaux en obsidienne , qui étaient également produits pour le troc. Ses sculptures en bois ornées telles que des figures ancestrales et d'énormes bols ronds avec des poignées tenues en spirale ou décorées de personnages sont toujours célèbres. On pense que leurs ancêtres sont les derniers à venir sur l'île.

Usiai

Le groupe d'Usiai (également Uisiai), qui vivait auparavant exclusivement dans l'arrière-pays montagneux, cultive également et vit dans des huttes au niveau du sol. Leurs ancêtres ont été les premiers à s'installer à Manus, qui ont été déplacés à l'intérieur des terres par les nouveaux arrivants au fil des siècles. Leur petite taille est frappante. Les Usiai sont connus pour la vannerie artistique, en particulier les paniers, mais aussi les bols et les calebasses rendus imperméables. Bien qu'ils n'étaient auparavant pas respectés par les habitants de la côte, il y avait un échange de marchandises animé entre eux. (→ système d'échange "poisson contre amidon" )

Manus

La culture d'environ 4000 Manus parlant le titane (langue du sous-groupe Manus des langues de l'île de l'Amirauté, également appelée M'bunai, Moanus ou Tito), qui vivent sur la côte sud-est de l'île et sur Baluan , les îles San Miguel et Rambutyo , ont été examinés par l' ethnologue américaine Margaret Mead vers 1960 .

Les Manus se spécialisent exclusivement dans la pêche et jusqu'à la Seconde Guerre mondiale vivaient sur des maisons sur pilotis qui se dressent dans les lagons peu profonds. D'autres aliments étaient échangés contre du poisson chez les peuples voisins. La réussite économique personnelle est extrêmement importante pour les hommes et détermine leur statut social . Cette concurrence conduit souvent à un zèle malsain pour le travail et, dans le passé, associée à la pression constante de la concurrence, a souvent abouti à une durée de vie considérablement raccourcie. Le respect des biens d' autrui, un sentiment de honte et un entraînement physique sont également les valeurs les plus élevées de la société Manus. Les concepts moraux (sexualité, mariage, ordre, honneur, solvabilité) sont très élevés et rappellent les valeurs de l'Europe du XIXe siècle. Les maisons communautaires des célibataires font exception, qui mènent une vie assez amusante, vantardise et immorale en marge de la société - jusqu'à ce qu'ils se marient. À l'âge adulte, toute l'énergie est investie dans la poursuite du succès, de sorte que les motifs personnels tels que l'affection et les goûts, mais aussi l'aversion et la haine, ne jouent aucun rôle. Ce système socioculturel se reflétait dans les croyances: on ne cherchait pas l'harmonie avec la nature ou le monde des esprits à l'aide de méthodes spirituellement transcendantes, mais on essayait simplement d'ajuster les esprits à travers de petites offrandes matérielles.

À l'époque coloniale, les manus étaient redoutés par les Européens, car ils attaquaient souvent les colonies et les navires. Pendant la Seconde Guerre mondiale, beaucoup d'entre eux ont combattu aux côtés des Américains contre les Japonais. Puis ils quittèrent les îles artificielles sur pilotis et, à cause des impressions de guerre (les soldats à la peau sombre étaient respectés, les biens modernes avaient le pouvoir), ils se déplacèrent vers la côte et à l'intérieur des terres pour rendre hommage au prédicateur Paliau Maloat, qui promit le arrivée de marchandises en provenance d'Amérique lorsque les gens avaient la leur vie quotidienne alignée sur le modèle militaire américain. En 1947, les Australiens retirèrent Maloat de la circulation; Cependant, la réorientation religieuse des adeptes ne pouvait pas être inversée. (voir aussi: Cargo cult )

"Sociétés non destructrices-agressives"

Le psychologue social Erich Fromm a utilisé des archives ethnographiques pour analyser 30 peuples pré-étatiques quant à leur volonté d'utiliser la violence, y compris le Manus , dans le cadre de son travail Anatomy of Human Destructiveness . Il les a finalement assignés aux «sociétés non destructrices-agressives», dont les cultures sont caractérisées par un sens de la communauté avec une individualité prononcée (statut, succès, rivalité), une éducation ciblée des enfants, des manières réglementées, des privilèges pour les hommes et surtout , les tendances masculines à l'agression - mais sans celles destructives Les tendances (rage destructrice, cruauté, avidité pour le meurtre, etc.) - sont marquées. (voir aussi: "Guerre et paix" dans les sociétés pré-étatiques )

économie

Aujourd'hui, l'île a une économie et un système d'éducation florissants et a produit de nombreux citoyens parmi les plus importants de Papouasie-Nouvelle-Guinée.

Néanmoins, la plupart des insulaires - à l'exception des habitants de Lorengau - sont toujours des pêcheurs et des agriculteurs de subsistance . Les habitants des îles environnantes et le Titan Manus de la côte sud échangeaient du poisson et de la chaux de corail à l'intérieur de l'île principale contre des produits agricoles tels que le sagou, les fruits et légumes. Ce système complexe de troc ou de coquillages «poisson contre amidon» a été tellement affaibli pendant la Seconde Guerre mondiale que de nombreux habitants de l'intérieur ont été forcés de se déplacer vers la côte pour pêcher et ramasser eux-mêmes les coraux. Depuis 1970 environ, il a été largement remplacé par des formes modernes de commerce.

L'intégration dans l'économie monétaire moderne se fait par la vente locale de noix de coco, de légumes, de bananes, de bétel, de poisson, de cacao et de fruits. Les envois de fonds réguliers de hauts responsables politiques de Papouasie-Nouvelle-Guinée, qui viennent très souvent de Manus, constituent une autre source d’argent pour de nombreuses familles. En retour, les communautés locales assurent le bien-être social et spirituel des donateurs (par exemple, rituels et célébrations, aide en cas de crise de la vie et de maladie).

En raison des différences linguistiques et culturelles, les projets communautaires qui touchent plusieurs groupes locaux sont difficiles à mettre en œuvre.

l'histoire

L'île de Manus a été découverte en 1529 par le navigateur et marchand espagnol Álvaro de Saavedra pour l' aire culturelle européenne et appelée Uray la Grande . De 1885 à 1899, Manus appartenait à la zone protégée allemande et de 1899 à 1914 à la colonie allemande de Nouvelle-Guinée . Pendant cette période, les sociétés minières allemandes ont commencé à extraire des phosphates et d'autres ressources minérales, les premiers comptoirs commerciaux ont été installés sur les îles au large et des ethnologues ont pris contact avec les indigènes. Toutes les activités des dirigeants coloniaux se sont souvent heurtées à une opposition farouche, qui a fait de nombreuses victimes. Les Européens ont puni cela avec des expéditions punitives tout aussi violentes - certaines avec la participation de navires de guerre - dans lesquelles des centaines de locaux sont morts. En juillet 1914, la mission Liebenzeller commença ses travaux sur Manus. En 2015, leur travail avait abouti à 22 écoles élémentaires et 18 écoles secondaires.

En novembre 1914, l'île fut occupée par les troupes australiennes et administrée comme mandat de la Société des Nations d'Australie après la guerre . Après la conquête de 1942 (→ Bataille des îles de l'Amirauté ), le Japon installe une base militaire sur Manus. Le 17 mars 1943, les quelques Européens vivant à Manus, y compris les missionnaires allemands et leurs proches, sont tués par les Japonais. En 1944, l'île a été capturée par les forces armées des États-Unis . Une base d'approvisionnement américaine pour la flotte britannique du Pacifique existait sur l'île bien au-delà de la fin de la guerre.

À partir de 1949, l'île de Manus appartenait au Territoire sous tutelle des Nations Unies de Papouasie et de Nouvelle-Guinée administré par l'Australie . En 1950 et 1951, l'armée australienne a tenu les derniers procès des criminels de guerre japonais de catégorie B et C sur l'île. Cela a été choisi comme lieu parce que c'était la partie du territoire australien la plus proche du Japon. Les prisonniers japonais étaient transférés à la prison de Sugamo de Tokyo en 1953 .

L' Américain anthropologue et ethnologue Margaret Mead ont vécu sur Manus avant et après la Seconde Guerre mondiale et, dans son livre Grandir en Nouvelle - Guinée, à condition d' un rapport de recherche détaillée sur les habitudes des enfants sur Manus et leur façon de penser par rapport à la pensée des enfants occidentaux .

Depuis 1975, l'île de Manus fait partie de l'État indépendant de Papouasie-Nouvelle-Guinée.

Camp de réfugiés

Vue sur la "ville des tentes" du centre de traitement régional de Manus

En 2001, le centre régional de traitement de Manus , un camp d'internement pour demandeurs d'asile , a été créé à Manus . Ce centre de détention, où les demandeurs d'asile sont pris en immigration la garde, faisait partie de « l' Australie Pacific Solution », un concept conçu pour empêcher les réfugiés d'entrer sur le territoire australien. Le dernier détenu temporaire du camp était Aladdin Sisalem, qui a été détenu à l'isolement à Manus de juillet 2003 jusqu'à ce qu'il obtienne finalement l' asile en Australie en 2004 .

En août 2012, la Première ministre australienne Julia Gillard a annoncé un nouveau virage à l' envers dans la politique australienne des réfugiés avec la reprise de l'expulsion des réfugiés par bateau vers Manus. Cependant, selon un fonctionnaire du gouvernement, le camp est "totalement inadapté pour loger des gens". En 2015, plusieurs réfugiés sont morts dans des troubles et des actes d'automutilation.

Après que la Cour suprême de Papouasie-Nouvelle-Guinée a déclaré pour la dernière fois le centre de détention illégal en août 2016, l'Australie a annoncé qu'il serait fermé. Cependant, le ministre australien des migrations, Peter Dutton , a déclaré qu'il ne voulait pas accepter les quelque 800 personnes internées à Manus. Son pays travaillera avec la Papouasie-Nouvelle-Guinée pour organiser l'installation des personnes touchées ou leur retour dans leur pays d'origine. Le juge en chef de Papouasie-Nouvelle-Guinée a déclaré en mars 2017 que les 861 détenus du camp d'alors pouvaient désormais se déplacer librement à l'extérieur du camp et que le camp serait finalement fermé le 31 octobre 2017. Le camp a été fermé comme prévu, le personnel a été retiré et l'approvisionnement en électricité, eau et nourriture a été interrompu. Début novembre 2017, environ 600 hommes se trouvaient toujours sur le site, la plupart originaires d'Iran, d'Afghanistan, du Sri Lanka, du Pakistan et du Bangladesh. Les hommes avaient refusé d'accepter d'autres offres de l'État australien, telles que la réinstallation au centre de traitement régional de Nauru dans l'État insulaire de Nauru , ou à Lorengau , la capitale de la province de Manus , ou une colonie au Cambodge . Le 24 novembre 2017, la police a fait sortir les 370 derniers hommes du camp. Ils ont été transportés vers le nouveau centre de transit East Lorengau , les entrepôts West Lorengau Haus et Hillside Haus . Les trois complexes de camps sont situés à environ 30 kilomètres de la capitale provinciale Lorengau.

tourisme

Les navires de croisière font escale à Manus de temps en temps .

Littérature

• Margaret Mead: Jeunesse et sexualité dans les sociétés primitives. Volume 2: Enfance et adolescence en Nouvelle-Guinée. 4e édition. Munich 1979, ISBN 3-423-04033-5 .

liens web

• manusisland.com
• Carte de la Papouasie-Nouvelle-Guinée avec l'emplacement de Manus marqué
• Amnesty International Allemagne, Rapport annuel 2004, Australie
• Amnesty International Allemagne, Rapport annuel 2015, Papouasie-Nouvelle-Guinée
• Carte des langues de Manus

Preuve individuelle

1. ^ Heinrich Schnee (Ed.): Lexique colonial allemand. Volume 2: HO. Quelle et Meyer, Leipzig 1920, p. 501 et suiv.
2. ↑ ^{a b c d} Deutsches Kolonial-Lexikon (1920), Volume I, p. 12 et suiv.
3. ^ Map ethnologue.com , consulté le 1er août 2015.
4. ↑ ^{a b c d} James G. Carrier: Manus - Économie. Dans: Les pays et leurs cultures sur everyculture.com, consulté le 29 juillet 2015.
5. ↑ ^{a b c} Roland et Miriam Garve: parmi les Papous et les Mélanésiens. Verlag Neue Literatur, Jena / Quedlinburg / Plauen 2010, ISBN 978-3-940085-37-5 . Pp. 188-190.
6. ↑ Hartmut Motz: Langues et peuples de la Terre - Lexique linguistique et ethnographique. 1ère édition, Volume 2, Projekt-Verlag Cornelius, Halle 2007, ISBN 978-3-86634-368-9 . Pp. 228, 234.
7. ↑ ^{a b c} Erich Fromm: Anatomie de la destructivité humaine . De l'Américain par Liselotte et Ernst Mickel, 86e - 100e mille édition, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1977, ISBN 3-499-17052-3 . Pp. 191-192, 196-199.
8. ↑ Göran Burenhult (éd.): Histoire illustrée de l'humanité. Volume: les peuples primitifs aujourd'hui. Bechtermünz, Augsbourg 2000, ISBN 3-8289-0745-8 (Original: Traditional Peoples Today , Harpercollins 1994). P. 102.
9. ↑ Tim Flannery: Dans le royaume des îles: ma recherche d'espèces non découvertes et d'autres aventures dans le Pacifique Sud. S. Fischer, Francfort-sur-le-Main 2013, ISBN 978-3-10-402515-5 . Cap. 6e
10. ^ Hermann Mückler: Mission en Océanie. facultas.wuv, année de localisation, ISBN 978-3-7089-0397-2 . P. 216.
11. ^ Mission in focus , magazine de la Liebenzeller Mission, numéro 10-2015, p. 3 DNB 551057963 .
12. ^ Walter Stern: Image de la vie: Friedrich Doepke - missionnaire pionnier de la mission Liebenzeller en Papouasie-Nouvelle-Guinée. Dans: Friedrich Doepke - Liebenzeller Mission. google.co.uk
13. ↑ Margaret Mead: Jeunesse et sexualité dans les sociétés primitives. Volume 2: Enfance et adolescence en Nouvelle-Guinée. 4e édition. Munich 1979, ISBN 3-423-04033-5 .
14. ↑ Sarah Stephen: le dernier prisonnier de l'île de Manus a refusé la justice. ( Mémento du 30 septembre 2007 dans les archives Internet ) Dans: Green Left Weekly. Sydney, 22 octobre 2003, consulté le 29 janvier 2007.
15. ↑ L' Australie prévoit d'envoyer des réfugiés à l'étranger pour traitement. Dans: theguardian.com , 13 août 2012
16. ↑ Faire face aux réfugiés en bateau: le modèle trompeur de l'Australie. Dans: spiegel.de , 20 avril 2015
17. ↑ L' Australie ferme le camp de réfugiés controversé de Manus. Dans: derStandard.at , 17 août 2016
18. ↑ Eric Tlozek: Le juge en chef constate que le centre de détention de l'île de Manus est effectivement fermé  ( page n'est plus disponible , recherche dans les archives web )  Info: Le lien a été automatiquement marqué comme défectueux. Veuillez vérifier le lien conformément aux instructions , puis supprimer cet avis. , sur ABC News. Récupéré le 18 mars 2017@1@ 2Modèle: Dead Link / www.abc.net.au  
19. ↑ Malgré les conditions catastrophiques: les réfugiés ne veulent pas quitter le camp de Manus. Dans: spiegel.de , 3 novembre 2017
20. ↑ Russel Goldman, Damien Cave: Que se passe-t-il sur l'île de Manus? La crise des détenus expliquée. Dans: nytimes.com , 2 novembre 2017
21. ↑ spiegel.de 24 novembre 2017
22. ↑ Ben Doherty: le centre de détention de Manus est débarrassé de tous les réfugiés et demandeurs d'asile. Dans: theguardian.com. 24 novembre 2017. Récupéré le 24 novembre 2017 .