Discipline de l'Église

La discipline de l'Église est un terme traditionnel du protestantisme , sous lequel sont résumés divers efforts pour assurer l'ordre et la doctrine de l'Église. A cette fin, un comité de procédure est formé dans les églises membres de l'église protestante avec la chambre de décision selon le code d'objection à l'enseignement. La Congrégation pour la Doctrine de la Foi (à l'origine Congregatio Romanae et universalis Inquisitionis ) peut être considérée comme l'équivalent catholique romain .

façonner

Les mesures possibles pour garantir que l'ordre et la doctrine de l'église couvrent un large éventail, en commençant par un avertissement d'un responsable de l'église à la révocation des droits de l'église, par exemple l'exclusion du Dîner du Seigneur . Dans la pratique, cependant, les mesures de discipline ecclésiale sont rarement pratiquées (une rare exception est le conflit sur le théologien de Göttingen Gerd Lüdemann , qui est perçu par un public plus large ).

Dans les églises libres protestantes , la discipline de la congrégation joue encore aujourd'hui un certain rôle; En pratique, l'exclusion de la communauté n'est généralement effectuée que dans des cas très clairs (par exemple en cas d' adultère ou d' homosexualité ). Lors de la confession du péché, un retour à l'église est également ouvert.

Raison

Dans l'histoire de l'Église protestante, la discipline de l'Église est d'une importance particulière dans les Églises réformées. Certaines parties de la théologie réformée y voient (en plus de la prédication de la parole et de l'administration des sacrements) une troisième caractéristique obligatoire d'une église (a nota ecclesiae). La haute estime de la discipline ecclésiale dans les églises réformées remonte en particulier à Martin Bucer et Johannes Calvin . Leur justification théologique est enracinée dans le Nouveau Testament , en particulier dans Matthieu 18 : 15–18 LUT : «Mais si votre frère pèche contre vous, allez le corriger entre vous et lui seul ... S'il ... n'entend pas, il devrait le dire Communauté locale. S'il n'écoute pas la congrégation non plus, il sera pour vous comme un païen et un collecteur d'impôts [...] »Des impulsions importantes sont également venues de 1 Corinthiens 5 LUT .

La discipline de l'Église est ancrée dans les questions 82–85 du Catéchisme de Heidelberg .

Histoire d'impact

Selon sa justification théologique, le sujet de la discipline ecclésiale est la communauté chrétienne (cf. Mt 18.17  EU ; 1 Cor 5.13  EU ). «Ce n'est que par la discipline de l'église que chaque congrégation individuelle a ouvert la voie pour devenir une congrégation de sainteté.» En raison du manque de séparation entre l'église et l'État dans la plupart des territoires protestants, l'État a pu instrumentaliser certains aspects de la discipline de l'église pour les idées civiques d'ordre. La discipline ecclésiale conduit au fait que l'éthique sociale réformée tend «vers une moralisation radicale de l'ordre public».

Début de l'ère moderne

Au début de la période moderne , la morale bourgeoise est devenue généralement plus restrictive. Dans de nombreux territoires, les souverains ont essayé d'utiliser leur régiment d' églises pour imposer un mariage et une moralité sexuelle plus stricts avec l'aide de la discipline de l'église . Non seulement les différences confessionnelles ont joué un rôle, mais la relation entre l'Église et les sanctions gouvernementales a également fluctué.

Par exemple, selon une ordonnance de 1708, les parents d'enfants illégitimes dans le comté supérieur de Wied- Runkel ont dû payer une amende d' église de 2 florins et payer publiquement des amendes d' église pour le baptême, qui n'a été autorisé que trois semaines après la naissance  . La majestueuse peine était de 6 Reichstaler supplémentaires (équivalant à 9 florins) pour les deux parents , la mère devant payer le montant total jusqu'en 1796 si le père ne pouvait être identifié; en cas de récidive, des sanctions administratives supplémentaires ont été promises.

absolutisme

Au XVIIIe siècle, les amendes aux églises dans de nombreux territoires allemands ont été remplacées par des amendes étatiques accrues dans le cadre d'une stratégie visant à taxer la discipline de l'église. Le maintien de la moralité et de la décence était de plus en plus considéré comme une tâche de la « police » publique plutôt que comme une question de discipline de l'Église . Ce phénomène de détachement peut être compris comme le résultat politique et social de l' absolutisme , qui visait une « discipline sociale » avec l' intériorisation de vertus telles que le travail acharné , la diligence , la maîtrise de soi , l' obéissance ou la discipline . Cette idée perdure jusqu'aux infractions pénales telles que l' adultère ( ancienne version du § 172 StGB) et autres « actes indécents » en République fédérale d'Allemagne uniquement à travers la première loi sur la réforme du droit pénal du 25 juin 1969 ou le proxénétisme (§ 180 StGB AF), par exemple envers les fiancées, n'ont été éliminées que par le 4e StrRG du 23 novembre 1973.

Pasteur Schneider, discipline de l'église contre les sympathisants nazis, 1937

Le pasteur Paul Schneider et sa congrégation à Womrath , qui a adhéré à l' Église confessante à l'époque nazie , ont poursuivi les membres de la congrégation qui adhéraient à l'idéologie des chrétiens allemands avec une procédure pour les exclure du Dîner du Seigneur. Cela a conduit à son arrestation et finalement à son martyre dans le camp de concentration de Buchenwald .

Voir également

Littérature

  • Gerhard Oestreich : problèmes structurels de l'absolutisme européen. Otto Brunner à l'occasion de son 70e anniversaire. In: Trimestriel pour l'histoire sociale et économique. Vol. 55, n ° 3, 1968, ISSN  0340-8728 , pages 329-347.
  • John H. Leith, Hans-Jürgen Goertz : Discipline de l'Église. Dans: Theological Real Encyclopedia. Volume 19: Sources de droit canonique - Croix. de Gruyter, Berlin et al.1990 , ISBN 3-11-012355-X , pp. 173-191.
  • Heinz Schilling (Ed.): Discipline de l'Église et discipline sociale au début de l'Europe moderne (= Journal for Historical Research. Supplément 16). Duncker & Humblot, Berlin 1994, ISBN 3-428-07981-7 .
  • Frank Konersmann: régiment d'église et discipline d'église dans le petit État moderne. Études sur les fondements seigneuriaux et sociaux du régiment d'églises des ducs de Pfalz-Zweibrücken 1410–1793 (= série de publications de l'Association pour l'histoire de l'Église rhénane. Vol. 121). Rheinland-Verlag et al., Cologne 1996, ISBN 3-7927-1610-0 (également: Bielefeld, University, dissertation, 1995).

liens web

Wiktionnaire: Discipline de l'Église  - explications des significations, origines des mots, synonymes, traductions

Remarques

  1. ↑ Questions 82–85 du Catéchisme de Heidelberg en ligne
  2. ^ A b Friedrich Wilhelm Graf : Le protestantisme. Histoire et présent. CH Beck, Munich, 3e édition, 2017, ISBN 978-3-406-70824-4 , p. 45.
  3. ^ Johann Josef Scotti (Ed.): Lois provinciales. Collection 5: Collection des lois et ordonnances, qui dans l'ancien Wied-Neuwiedischen, Wied-Runkelschen, Sayn-Altenkirchen'schen, Sayn-Hachenburg'schen, Solms-Braunfeldschen, Solms Hohensolms resp. Liehschen, Nassau-Ussingen'schen, Nassau-Weilburg'schen Herzogl. Nassauischen et Wetzlar'schen (resp. Princely Primatie, Grand-Ducal Frankfurt'schen etc.) maintenant royaux. Prusse. Territoires qui sont passés au-dessus des objets de la souveraineté, de la constitution, de l'administration et de l'administration de la justice, depuis leur entrée en vigueur jusqu'à celle de la Prusse royale. Législation des années 1815 et 1816. Partie 1: Contient les départements de Wied-Neuwied et Wied-Runkel. Wolf, Düsseldorf 1836, pages 342, 360, 542.
  4. ↑ Klaus Maßmann: Le «Heidelberger» a dû aller en prison avec: Paul Schneider et le Catéchisme de Heidelberg. (pdf, 179 ko) Dans: Heidelberger-Katechismus.net. 18 juillet 2012, consulté le 17 mars 2019 (avec un excursus: "Discipline de l'Église" à Womrath, selon la question 85 du Catéchisme de Heidelberg).