KV11

KV11
tombe de Ramsès III. ,
originaire de Sethnacht

endroit Vallée des rois
Date de découverte ouvert depuis l'Antiquité
les fouilles inconnue
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Vallée des rois
Vallée des rois
(Vallée orientale)
Ramsès III. avec une offrande d'encens, peinture de tombe de KV11

KV11 est le nom de l' ancienne tombe égyptienne de Ramsès III. dans la vallée des rois . Elle est également connue sous le nom de «tombe du harpiste» ou «tombe de Bruce» d'après l' explorateur écossais James Bruce qui a examiné la tombe en 1769.

récit

La tombe a été à l'origine commencée par Sethnacht , puis par son successeur Ramsès III. repris et étendu. Sethnacht est mort après trois ans de règne et a repris la tombe de la reine Tausret KV14 . Pour Ramsès III. d'autre part, la tombe KV3 était initialement prévue, mais cela a changé en raison de la mauvaise qualité de la roche. Dans la 13e année de Smendes, j'ai trouvé une osirification de Ramsès III. tenue, qui a été dirigée par un commis de la nécropole nommé Butehamun . Les zones extérieures du KV11 sont accessibles aux touristes depuis l'époque gréco-romaine . Après un examen plus approfondi par James Bruce, il a été documenté par Jacques de Morgan en 1895 . Une documentation détaillée des murs a été réalisée en 1983 par Marek Marciniak.

architecture

Représentation isométrique, plan d'étage et dessin en coupe de la tombe

La tombe a une longueur de 125 m et est construite dans le style de la 19e dynastie , mais la façade d'entrée a une conception monumentale , qui est plus typique de la 20e dynastie . Les trois premiers couloirs ont été aménagés par Sethnacht, les chambres latérales en forme de niche dans les deux premiers passages, cependant, par Ramsès III. ajoutée. Le troisième couloir a percé le plafond de la tombe d' Amenmesse ( KV10 ) et a ensuite été transformé en une petite pièce. Au lieu de cela, à partir de ce couloir, le reste de la tombe a été creusé dans la roche avec son axe décalé.

Assez atypiquement, le quatrième couloir s'élève un peu pour venir à bout de la chambre en contrebas à partir du KV10. Viennent ensuite la chambre à puits et une salle à colonnes avec une chambre latérale, similaire à celle du KV10. Viennent ensuite deux antichambres et la chambre funéraire dans laquelle le sarcophage a été installé pour la première fois le long de l'axe principal. Une chambre latérale est disposée symétriquement à chacun des quatre coins, comme ce fut le cas avec la tombe de Merenptah ( KV8 ). Le couloir final suivant correspond également à un plan extrêmement régulier.

décoration

Relief profond avec une scène du livre de port

Les murs montrent des scènes de l' Amdouat («écriture de l'espace caché»), du livre de la porte , du « livre de la terre » et du « livre de la vache céleste ». Ils sont donc ornés d'un schéma de décoration valable pour la période Ramesside , qui ne varie que dans le détail. Les couleurs des bas reliefs sont généralement bien conservées et offrent une extraordinaire variété.

Zone d'entrée

La zone d'entrée du KV11 est flanquée de piliers Hathor . Au-dessus de l'entrée se trouve le disque solaire du dieu Rê , qui est également représenté comme le soleil du matin sous la forme du dieu scarabée Chepri et comme le soleil du soir sous la forme du dieu humain Atum avec une tête de bélier. Ceux-ci sont à leur tour adorés par les déesses Isis et Nephthys . En outre, de chaque côté, il y a une figure agenouillée de la déesse ailée Maat , qui symbolise la continuation de l'ordre divin valide à la fois dans ce monde et dans l'au- delà .

Premier couloir

Navires en route pour Abydos

Le premier couloir montre le roi devant le dieu à tête de faucon Re-Harachte et des scènes de la litanie du soleil . Il s'agit de la course du soleil et, selon le type d'incantation, énumère 74 manifestations du dieu soleil que le roi assume sur le chemin à travers les enfers . Dans la deuxième partie de ce texte, il y a une identification entre le roi et ces manifestations.

Deuxième couloir et extensions

Dieu du Nil et déesses avec des offrandes

La «Litanie de Ra» se poursuit dans le prochain couloir. Cette fois, les personnages principaux sont Isis et Nephthys, qui sont représentés au bout du couloir avec l' anneau Schen , qui est un symbole de la domination infinie du roi. Derrière chacun suit un Anubis couché , qui veille, ainsi que les quatre Fils d'Horus , qui sont à droite et à gauche du passage vers le troisième couloir. Celles-ci étaient censées protéger le roi lors de son dangereux voyage à travers l'autre monde.

Harper jouant devant le dieu Schu

Sur le côté gauche, vous pouvez voir le dieu Apis sur les murs de la première extension remettant des offrandes aux dieux. L'extension suivante montre la procession du dieu du Nil avec des personnifications divines de divers endroits en Égypte, qui portent tous de riches cadeaux du Nil. Les deux derniers ajouts montrent la vache céleste et les scènes de harpiste célèbres pour cette tombe , dans laquelle les harpistes jouent devant les dieux Atoum , Osiris et Schu . Les harpes portent les têtes du roi en regalia avec la double couronne ou la couronne de Basse Egypte .

Sur le côté droit, les extensions montrent un Osiris intronisé, le quartier de Jaru , diverses chaises du trône, des biens de consommation et des amphores , ainsi que des boulangers , des cuisiniers et des bouchers qui préparent des plats royaux. Les normes , les arcs et les carquois sont représentés sur les murs de la dernière extension , de sorte que dans l'ensemble, vous pouvez voir des choses et des services qui sont destinés au roi dans l'au-delà.

Troisième couloir

Péniche de nuit sur le voyage à travers l'empire Socar

Les murs du troisième couloir montrent les quatrième et cinquième heures de «l' écriture de l'espace caché ». Ils sont sur le chemin de la péniche de nuit à travers le pays de Sokar , un royaume désertique gardé par des serpents ailés. Le bateau se transforme en serpent. La proue et la poupe de la barque du dieu soleil forment les têtes du serpent qui, crachant du feu, se fraye un chemin à travers le paysage sombre du désert.

À la cinquième heure, le dieu du soleil et le bateau sont tirés au-dessus de la "grotte secrète de Sokar", un monde primitif gardé par le dieu de la terre Aker sous la forme d'un double sphinx. Dans cette grotte les chemins sont remplis du "feu de la bouche d'Isis" et sont donc infranchissables. Dans les profondeurs les plus profondes il y a un lac de feu avec « l' eau inabordables, » le rafraîchissement Osiris et rafraîchissement offres, les damnés , mais un incendie dévastateur oppose.

Chambre de puits ("salle du puits")

Selon Christian Jacq, la «salle des fontaines» remplit une fonction symbolique dans le cadre des rites funéraires . Il incarne la "Grotte de Sokar" et cache ainsi l' eau originale et abstraite , qui possède une énergie vitale potentielle. Dans le même temps, la salle forme également la forme du tombeau d'Osiris. Si le sarcophage avec la momie du roi était tiré sur le puits, le «pouvoir de Sokar» le pénétrait et le défunt se transformait en Osiris. La fontaine symbolise un processus de transformation dans lequel le roi décédé a absorbé l'énergie nécessaire à sa régénération et à sa renaissance. Après l'inhumation, le mur du fond de la salle de la fontaine était généralement maçonné et décoré de scènes des dieux.

Hall à quatre piliers avec extension

Ramsès III. avec le sacrifice de Maat devant Osiris

La salle à quatre piliers contient un sanctuaire d'Osiris et montre des scènes sacrificielles pour les principales manifestations du dieu soleil, Chepri, Re et Atum. Les quatrième et cinquième heures du Livre des Portails peuvent être vues sur les piliers . La cinquième heure est intéressante, dans laquelle sont représentées les «quatre races de personnes» ( Egyptiens , Nubiens , Asiatiques , Libyens ), qui ont toutes une place dans l'au-delà. La salle attenante montre d'autres scènes du livre de port, u. une. devient Ramsès III. également conduit par la main devant Horus et Thoth et donne un sacrifice Maat sous la forme d'une statuette pour Osiris .

Quatrième couloir et vestibule

Le quatrième couloir est décoré de scènes du rituel d'ouverture de la bouche , un rite dans lequel la momie du roi retrouve la fonctionnalité de ses sens. Le vestibule attenant , composé de deux antichambres, montre diverses scènes de dieux ainsi que des scènes du Livre des morts , qui était à l'origine un livre de non-rois de la pègre.

Course nocturne du soleil d'après une copie de Champollion

Chambre principale, extensions et couloir final

La chambre principale du KV11 est endommagée par la pénétration d'eau. Les murs étaient décorés de scènes du Port Book et du "Livre de la Terre". Ils ont montré les dieux Aker, Geb et Tatenen , plusieurs fois le dieu soleil sous la forme du disque solaire et seulement occasionnellement son bateau. Les extensions montraient des scènes du "Livre de la vache céleste", la destruction de l'humanité par Hathor et d'autres scènes du Livre des morts.

Sur le mur droit de la salle principale il y avait une scène qui n'est plus conservée, mais Jean-François Champollion en avait fait une copie. On y voyait le cours du soleil et le nom "Ramsès, le souverain d' Iunu ", encadré par un double serpent uroboros et douze déesses qui adorent le roi et le soleil. Le dernier couloir montrait à nouveau des scènes du livre de port.

Équipement grave

Casserole, musée du Louvre

L'équipement funéraire comprenait un sarcophage, qui, selon Aidan Dodson, servait à l'origine de conteneur extérieur pour Seti II et n'a jamais été utilisé. L' auge en bois du deuxième cercueil le plus intérieur était décorée de déesses et des quatre fils d'Horus. Il a été trouvé en 1898 dans la cachette royale KV35 et contenait la momie d' Amenhotep III. Le couvercle du cercueil a été perdu. Sur la base des trous d'épingle endommagés au bord de l'auge, on peut conclure que le couvercle a été retiré de force dans l'Antiquité. De plus, il n'y avait que quelques découvertes relatables dans la tombe, y compris au moins cinq ushabtis en bronze massif, qui se trouvent maintenant au British Museum , à Turin , au Louvre et à Durham .

Momie

La momie royale a été enlevée dans l'antiquité et déplacée vers DB320 . Là, elle était cachée dans un cercueil en papier mâché doré , qui se trouvait dans l'énorme conteneur momie de l' Ahmose Nefertari . La momie a été déballée par Gaston Maspero en 1886 et est actuellement exposée dans la salle de la momie au Caire . Avant la réinhumation dans l'Antiquité, il se trouvait dans une cuve de sarcophage en quartzite rouge , qui se trouve maintenant au Louvre . Le couvercle, quant à lui, est à Cambridge et montre le roi sous la forme d'Osiris avec une couronne Atef . En outre, James Burton et des chercheurs français ont trouvé des restes humains dans l'un des ajouts à la chambre principale, apparemment des enterrements ultérieurs de la troisième période intermédiaire .

Voir également

Littérature

liens web

Commons : KV11  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Remarques

  1. ↑ Champollion a découvert trois graffitis incomplets, non datés, dont l'un est apparemment lié à une grave inspection et les deux autres à cette "osirification", qui a également été enregistrée sur le nouveau bandage momie du roi.
  2. ↑ Selon John Gardner Wilkinson , chacun d'entre eux contenait une fosse aux objectifs incertains.
  3. ↑ La vie après la mort dans laquelle vivent les bienheureux défunts.
  4. ↑ La forme de ces amphores est une indication de son origine dans la mer Égée .
  5. ↑ À une exception près dans le Nouvel Empire, il s'agissait d'un livre purement royal de l'au-delà.
  6. ↑ Personnifications des douze heures de la nuit.

Preuve individuelle

  1. ↑ Gabriele Höber-Kamel: KV11 - la maison de l'éternité pour Ramsès III. Berlin 2005, p. 24.
  2. ^ N. Reeves, RH Wilkinson: La Vallée des Rois. Royaume mystérieux des morts des pharaons. Augsbourg 2000, p. 160.
  3. ↑ Erik Hornung: Vallée des rois. Le lieu de repos des pharaons. Augsbourg 1995, p. 218.
  4. ↑ Christian Jacq: La Vallée des Rois. Histoire et découverte d'un monument d'éternité. Hambourg 1998, p. 42.
  5. ↑ Gabriele Höber-Kamel: KV11 - la maison de l'éternité pour Ramsès III. Berlin 2005, p. 27.
  6. ^ N. Reeves, RH Wilkinson: La Vallée des Rois. Royaume mystérieux des morts des pharaons. Augsbourg 2000, p. 162.

Coordonnées: 25 ° 44 '23 .8 "  N , 32 ° 36 '4.4"  E