Jacob excentrique

Jacob Nerd (à droite) lors d'une cérémonie de plantation d'arbres en 1964 à Simi Valley

Jacob Sonderling (né le 19 octobre 1878 à Lipine , en Haute-Silésie ; décédé le 30 septembre 1964 à Los Angeles ) était un rabbin , rabbin de campagne et auteur allemand et américain . Il venait d'une famille hassidique et a fait la rare tentative d'harmoniser le sionisme et le judaïsme réformé . Un autre axe de son travail était le lien entre l'art, la musique et la religion.

A la fin de ses études , Sonderling a fait son doctorat sur les cours de logique de Kant . Il était prédicateur au temple de Hambourg , était le chef du clergé de la 8e armée pendant la Première Guerre mondiale et a émigré aux États-Unis en 1923. Il y est apparu en tant qu'orateur sioniste et était actif en tant que rabbin libéral à New York et à Chicago. À Los Angeles, il a fondé le soi-disant Temple Fairfax et, en tant que membre paternel de la scène des migrants germanophones, a aidé les compositeurs à obtenir des commandes pour des morceaux de musique, dont il a également écrit les paroles en partie.

Famille, études et doctorat

Le père de Nerd venait d'une famille galicienne hassid, la famille de la mère avait produit Moshe Teitelbaum (1759–1841), connu sous le nom de Yismach Mosheh , le fondateur du hassidisme hongrois . Nerd était sioniste depuis 1897 et s'est rapidement impliqué dans l' esprit de Theodor Herzl , qui l'appelait «mon rabbin combattant». Jacob a assisté aux séminaires juifs de Vienne, Breslau (avec son professeur Markus Brann ) et Berlin ainsi que les universités de Vienne et de Breslau où il a étudié la philosophie, l'art, l'histoire et l'esthétique.

En 1904, il épousa Emma Klemann. Le mariage a eu trois enfants: Egmont, Fred et Paul.

Sonderling a reçu son doctorat de Heinrich Maier à l' Université de Tübingen en 1904 . La thèse (1903) est un ouvrage comparatif sur la logique de l'école de Christian Wolff : Kant a utilisé dans ses cours de logique l' extrait de livre de logique de la doctrine de la raison de Meier . L'étudiant de Kant, Jasche, a publié plus tard les cours de logique de Kant sous forme de manuel. Sonderling compare les deux livres et utilise le slogan de la «double vie» de Kant: l'activité d'enseignement de Kant utilisant des écrits étrangers diffère considérablement de ses propres écrits.

Temple de Hambourg et sermon sur le terrain

À partir de 1906, il fut professeur et rabbin à Göttingen, puis à partir de 1908 au temple de la réforme de Hambourg . Nerd était membre du B'nai B'rith Lodge et de 1910 à 1912 membre de la Steinthal Lodge. En 1912, il fut l'un des premiers à signer les lignes directrices de la réforme, le document fondateur du judaïsme libéral.

Le temple était devenu connu comme le berceau ou le berceau du judaïsme réformé en Allemagne et aux États - Unis , mais il était lui-même en crise. La majorité des membres de l'association du temple ne vivaient plus dans l' anneau de mur de la ville dans lequel se trouvait le temple, qui a été libéré (après que la porte ait été levée) , mais à l'extérieur près de l'Alster et sur le Grindel . En conséquence, le service du sabbat était très peu fréquenté. Il y avait aussi une tendance à se retirer de l'association du temple, causée par les courants chrétiens et athées.

Si le style de culte dans le temple a commencé en 1818 avec des éléments musicaux séfarades , 90 ans plus tard, le nerd a retrouvé une tradition germano-juive. La réforme qui émanait du temple de Hambourg s'était quant à elle encore développée en Amérique; à Hambourg, en revanche, de nombreuses réformes ont été retirées. Le riche banquier américain Henry Budge , qui est revenu des États-Unis à Hambourg après la mort de son père, a offert à l'association du temple un million de marks pour la construction d'un nouveau temple. La condition, cependant, était que les femmes et les hommes s'assoient ensemble, comme dans l'église réformée de New York Emanu-El. Jacob Nerd a été choqué et a strictement refusé l'offre.

En 1914, Sonderling participe à un concours à l' exposition Cologne Werkbund à Cologne, en collaboration avec l'artiste Friedrich Adler . Ils ont fabriqué une assiette de seder en étain et ont remporté le premier prix. L'assiette a été donnée à Sonderling et appartient toujours à la famille Sonderling aujourd'hui. Dès 1911, Adler avait produit des couronnes de torah bulbeuses pour le temple de Hambourg , qui reliaient les éléments formels du XIXe siècle à l' Art nouveau .

De 1914 à 1916, il servit nerd pendant la Première Guerre mondiale en tant que rabbin de campagne sur le front de l'Est . C'était un beau rabbin barbu qui a tenu un service sur le terrain à Yom Kippour en 1914 sur les ordres de l' armée de l' empereur Guillaume . - La relation entre les soldats qui croyaient aux juifs et les soldats qui ne croyaient pas aux juifs a changé pendant la guerre. Tout d'abord, il a été question de l'unité de la communauté nationale après la bataille de Tannenberg dans l'esprit de 1914. Nerd était aumônier dans l' armée de Paul von Hindenburg , qui a réussi dans l'est en 1914.

En 1916, cependant, un recensement des Juifs a été effectué dans un esprit anti-juif . Sonderling a fait des expériences formatrices à partir de la rencontre avec le judaïsme en Lituanie: «Le séminaire a fait de moi un rabbin, l'université un doctorat et l'Orient a fait de moi un juif.» Il est rapporté que Sonderling a sauvé une honte des troupes allemandes par le dispensa en tant que rabbin du devoir de prendre soin de sa synagogue et du rouleau des prophètes .

Klal Yisrael et l'émigration

Relief de tuile. Détail de l'inscription en pierre dans l'abside du temple de Hambourg à Poolstrasse aujourd'hui.

Eccentric croyait que les divisions causées par le livre de prières sensationnel de Hambourg au 19ème siècle étaient fausses et a essayé d'utiliser le terme Klal Jisrael (sens juif de la solidarité) pour combiner l'unité nationale de tous les Juifs avec le libéralisme.

Jusqu'à présent, le judaïsme réformé avait mis l'accent sur le libéral par opposition à l'orthodoxe. Le mouvement des temples de Hambourg s'intéressait en particulier à l'acculturation allemande et à une réforme du culte israélite basée sur le modèle du christianisme protestant. - L'excentrique, en revanche, s'efforçait de souligner l'aspect juif général et l'unité des juifs. Il a lutté pour la "compatibilité de la pensée libérale avec la conscience nationale" afin de maintenir la viabilité du judaïsme, sachant très bien que le mouvement de réforme "apparaissait presque toujours comme un opposant au nationalisme".

Comme prévu, ces opinions ont rencontré une opposition. Pour marquer le centenaire du temple en 1918, Sonderling n'a pas été autorisé à faire imprimer ces pensées dans le festschrift édité par David Leimdörfer, mais les a publiées dans la Neue Jüdische Monatshefte.

Avec son frère officiel David Leimdörfer, Nerd donnait chaque mois des conférences religieuses et scientifiques en alternance dans le temple sans insignes. Ces événements très fréquentés visaient à contrer les retraits athées et chrétiens par un lien avec le temple. Bien que cela ait été parfois dénoncé par le judaïsme orthodoxe comme un service du dimanche , la critique n'était plus aussi émouvante qu'au début du XIXe siècle, car les rabbins orthodoxes ne voyaient plus un opposant fort dans la communauté du temple et les prédicateurs sont devenus plus modérés. Le successeur des deux prédicateurs, Schlomo Friedrich Rülf, a jugé que l'excentrique avait mis Leimdörfer dans l'ombre avec son "talent de parole brillant et son attitude urbaine".

Jacob Sonderling a également prêché dans la nouvelle synagogue de Dammtor . Il a été rapporté que cette synagogue par ailleurs peu visitée était pleine les jours de fête, car de nombreux croyants assistaient aux excellents prédicateurs Dr. Leimdörfer et Dr. Nerd aurait voulu entendre. Eccentric aimait l'approche non dogmatique de la synagogue Dammtor, qui cherchait un terrain d'entente entre le judaïsme réformé et le judaïsme orthodoxe.

En 1922, le nerd quitta soudainement le temple et émigra en Amérique en 1923. L'une des raisons de l'émigration aux États-Unis était probablement la fin de la gestion du temple, probablement en raison d'une liaison extraconjugale. Il a vu plus d'opportunités aux États-Unis pour réaliser ses plans.

New York, Chicago et cinq buts

Temple de la réforme Emanu-El à New York, temple de style hambourgeois dont Henry Budge était membre.

Nerd est arrivé à New York sur un navire d'émigrants en 1923. En 1924, après avoir prononcé un discours pour le mouvement sioniste, on lui a demandé s'il voulait devenir rabbin à la synagogue Agudas Achim à Chicago. La communauté appartenait au judaïsme orthodoxe et un excentrique était un réformateur avoué. Néanmoins, un accord a été trouvé. Nerd a apporté avec lui des rouleaux de la Torah de Hongrie, qu'il avait conservés pendant de nombreuses décennies. Il est devenu rabbin à Manhattan Beach, New York, dans le Temple Israel de Washington Heights et au début des années 1930 dans le Temple Beth-Israel à Providence Rhode Island.

Puis Nerd a pris un an de congé, un congé sabbatique. Il visita de nombreuses synagogues de confessions différentes et cherchait la vérité: il voulait savoir ce qu'est réellement la religion. Le Hear O Israël était trop unidimensionnel pour lui, alors que seul le sens de l'ouïe, seule l'oreille est approchée. En fin de compte, l'excentrique était convaincu que la religion, en tant qu'amour, était la connexion des cinq sens et en cherchait des preuves.

Selon une anecdote autobiographique, il a accidentellement pris un livre sur l'étagère pour trouver des preuves de ses condamnations. Déçu, il était sur le point de reposer le livre lorsqu'il lut la phrase: Le temple de Jérusalem était entouré d'un mur et le mur avait cinq portes, correspondant aux cinq sens.

Lors de conférences, excentrique a tenté d'identifier et de représenter une critique de la rationalité en tant que tendance, et s'est ainsi démarqué des premiers efforts juifs libéraux en Allemagne (par exemple, Abraham Geiger à Berlin et Eduard Kley à Hambourg).

Temple de Fairfax et la nouvelle mélodie

Nerd a conçu le design d'une arche utilisée là pour le film Der Jazzsänger (1927) . En 1935, il fonda la Society for Jewish Culture à Los Angeles, qui s'appelait Fairfax Temple. Le film a été en partie tourné dans le bâtiment communautaire et une maquette de l'arche y est encore visible aujourd'hui.

Nerd est devenu professeur de judaïsme (pensée juive) et d' homilétique à la California School of the Hebrew Union College .

Sur la scène des migrants germanophones, il a aidé les compositeurs juifs qui ont fui les nationaux-socialistes en leur donnant des commandes pour des morceaux de musique. Cela a abouti à plusieurs travaux importants, dont certains Sonderling a également écrit les textes pour:

À l'été 1934, le musicien et compositeur Arnold Schönberg se trouve dans une crise créative. Dans cette situation, Nerd lui a demandé une nouvelle version de la prière juive traditionnelle Kol Nidre . Schönberg a mis la prière en musique en utilisant les groupes de motifs les plus importants de la mélodie liturgique originale et a également créé une nouvelle version texte mise à jour avec Sonderling. Dans le passé, le Kol Nidre avait souvent été la cible de calomnies antisémites parce qu'on supposait que les Juifs n'avaient pas besoin de respecter les contrats parce que tous les vœux étaient invalides et que les serments n'étaient plus des serments. La prière manquait également dans le livre de prières du temple de Hambourg. - Schönberg a interprété la prière conformément à la tradition de telle sorte que les juifs qui ont été baptisés obligatoirement par le christianisme ne sont pas liés à ce baptême. La pièce a été créée le 4 octobre 1938, la veille de Yom Kippour, avec chœur et orchestre dans une chambre d'hôtel.

  • Arnold Schoenberg

  • Erich Zeisl

En 1937, l'œuvre chorale Cantata of the Bitter Herbs d' Ernst Toch fut achevée au nom de Sonderling. Il s'agit d'une cantate en dix parties basée sur le thème Exode d'Egypte . Un an plus tard, Sonderling a écrit un article dans le Los Angeles Times Sunday Magazine avec le titre: "les juifs changent de musique": Arnold Schönberg et Ernst Toch sont décrits comme les pionniers d'une nouvelle mélodie juive. Dans le magazine, Sonderling décrit comment il a étudié le texte hébreu de la Haggada de la Pâque avec l'homme de théâtre Leopold Jessner , l'espion et cinéaste Boris Morros et le compositeur Ernst Toch et a expérimenté une combinaison d'étude et de composition.

Le collègue nerd Max Nussbaum - le rabbin d'Hollywood - écrit que Nerd a introduit la musique dans les services religieux de Los Angeles. Une dramaturgisation de la Bible est particulièrement perçue lors des célébrations du vendredi soir qui se déroulent en allemand pour ceux qui ont fui l'Allemagne dans les années 1930. L'excentrique lui-même était une fusion de religion et d'art.

Pâque aux herbes amères

Maria Jeritza a chanté le Requiem Ebraico de Zeisl en 1945 à l'initiative de Sonderling

Les herbes amères de Toch étaient une allusion au maror, une herbe amère qui était placée sur l' assiette du Seder avec de la laitue ou du raifort en signe de l'amertume de la servitude en Egypte à la veille de la Pâque . Toch était et restait à l'écart de la religion, mais le fait que sa fille était impliquée dans la congrégation de Sonderling le rendait également ouvert aux questions religieuses. Il a trouvé un interlocuteur et un ami adéquats à Sonderling.

En 1941, le compositeur de musique de film Erich Wolfgang Korngold a créé le Psaume de la Pâque , Opus 30, un hymne basé sur des prières hébraïques pour soprano solo, chœur mixte et orchestre au nom de Sonderling . Nerd a écrit le texte pour cela basé sur des modèles de la Haggadah de la Pâque . Là encore, le thème est le souvenir de l'exode d'Egypte. La Pâque est devenue le nom du festival de la Pâque à travers un jeu de mots et signifie littéralement transition. La première mondiale a eu lieu le 12 avril 1941 à Los Angeles sous la direction de Korngold. À l'automne de la même année, Korngold écrivit un hymne pour Yom Kippour, qu'il dirigea lors d'une cérémonie dans le cadre d'une série de sermons, Sonderling, après un discours de Franz Werfel .

À la fin de 1944, Erich Zeisl von Sonderling a été chargé d'écrire de la musique pour le service dans la synagogue alors qu'il n'était absolument pas préparé lorsque la nouvelle de la mort cruelle de son père dans le camp d'extermination de Treblinka lui parvint. Zeisl décide alors de mettre en musique la nouvelle composition comme un requiem et de la dédier à la mémoire de ceux dont il a lui-même échappé au sort. Le Requiem Ebraico (Psaume 92) a été créé à Los Angeles au printemps 1945 avec Maria Jeritza devant un public de plus de 2000 avec un grand succès. Zeisl a dédié le travail à son père et à d'autres victimes de la tragédie juive en Europe.

En 1951, Thomas Mann a lu deux chapitres de son nouveau roman The Chosen One at the Fairfax Temple . Dans un premier temps, le nerd a rendu hommage au roman Joseph et ses frères . - À propos, il y avait eu une brouille entre Thomas Mann et Arnold Schönberg depuis que Thomas Mann - sans être d'accord avec Schönberg - avait présenté la musique à douze tons de Schönberg comme l'œuvre de la figure tragique et ambivalente d' Adrian Leverkühn dans son roman Docteur Faustus .

Nerd est mort d'une crise cardiaque en 1964. Le lendemain de sa mort, le 1er octobre, une nécrologie a paru dans le New York Times aux États-Unis .

Jacob Nerd est né à Sim'hat Torah et est mort à Sim'hat Torah. Ses collègues l'appelaient le professeur des enseignants, un rabbin pour les rabbins.

Travaux

  • La relation de la logique kant-jäschéenne à l '«Extrait de la doctrine de la raison» de George Friedrich Meier. (1903) Dissertation Tübingen.
  • Les nouvelles aspirations du temple de Hambourg. , dans: Neue Jüdische Monatshefte , Vol.3, 1918, Numéro 1, 10 octobre 1918, p. 12-18.
  • Discours de cérémonie le 29 août 1920 avec: Lorenz, Ina: Les Juifs de Hambourg pendant la République de Weimar. A documentation , 2 vol., Hambourg 1987, pp. 696-733
  • Les JUIF changent de musique. dans: Los Angeles Times Sunday Magazine, 1938
  • (avec Ernst Toch, Erich Wolfgang Korngold, Arnold Schönberg) Dramatized Seder Services. 1943
  • Genre dans la religion. 1943
  • Cinq portes: notes occasionnelles pour une autobiographie. (PDF; 614 kB) dans: American Jewish Archives 16/2 (novembre 1964), pp. 107–123.

Littérature

se gonfler

Preuve individuelle

  1. ↑ À cette époque, en tant que ville prusso-silésienne faisant partie de l'Empire allemand, aujourd'hui en tant que district de Lipiny de la ville industrielle de Świętochłowice, au sud de la Pologne .
  2. ↑ Michael Berenbaum:  SONDERLING, JACOB. Dans: Encyclopaedia Judaica . 2e édition. Volume 19, Detroit / New York a. une. 2007, ISBN 978-0-02-865947-3 , p. 13 (anglais).
  3. ↑ Titre: La Relation de la Logique Kant-Jäschesche à "Extrait de la Doctrine de la Raison" de George Friedrich Meier.
  4. ↑ Comparez aussi: Werner Stark: Neue Kant-Logiken. in: Reinhard Brandt, Werner Stark: Nouveaux autographes et documents sur la vie de Kant, écrits et conférences, pp. 138-140.
  5. ↑ L'Encyclopedia Judaica parle dans l'article Jacob Sonderling du lieu de naissance , Jonatan D. Sarna parle du berceau (The Debate over Mixed Seating in the American Synagogue. P. 364)
  6. ↑ Comparez: Jeffrey Verhey: "L'Esprit de 1914" et l'invention de la Volksgemeinschaft, Hambourg, 2000
  7. ^ Bay Ridge Jewish Center, contributions au forum avec une carte postale montrant le nerd en tant que prédicateur de terrain Septembre 1914. Liens Web et informations détaillées. et Alfred Gottschalk: Parlez avec des citations de Sondeling. ( Souvenir de l' original du 28 mai 2010 dans les archives Internet ) Info: Le lien vers l' archive a été inséré automatiquement et n'a pas encore été vérifié. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimer cet avis. (PDF; 19 Ko) @1@ 2Modèle: Webachiv / IABot / www.huc.edu
  8. ↑ Citations d'une lettre imprimée dans le journal accompagnant l'essai: Les nouvelles aspirations du temple de Hambourg (1918)
  9. ↑ David Leimdörfer (Ed.): Festschrift pour le centenaire du temple israélite à Hambourg 1818–1918, Hambourg 1918
  10. ^ Andreas Brämer: Judaïsme et réforme religieuse. P. 77 Réimpression abrégée des New Endeavors ibid pp. 235–241
  11. ↑ Schlomo Rülf: Rivières dans les terres arides. 1964 p. 50
  12. ↑ Christiane Pritzlaff: Synagogues du Grindelviertel et leur destruction à: Ursula Wamser / Wilfried Weinke Anciennement chez elle à Hambourg. Vie juive à Grindel , VSA-Verlag, Hambourg 1991, ISBN 3-87975-526-4
  13. ^ Ruben Malachi: Les synagogues de Hambourg . Dans: Association des anciens Wroclaw et des Silésiens en Israël (éd.): Annonces de l'Association des anciens Wroclaw et des Silésiens en Israël eV No. 45 . Ramat Gan 1979, p. 19 ( sammlungen.ub.uni-frankfurt.de [consulté le 12 novembre 2018]).
  14. ^ Cinq portes. Notes occasionnelles pour une autobiographie (1964) p. 107
  15. ^ Cinq portes. Notes occasionnelles pour une autobiographie (1964) p. 120
  16. ^ La tendance vers l'irrationnel; Cinq portes. Notes occasionnelles pour une autobiographie (1964) , dernière page
  17. ↑ Eberhard Freitag: Schönberg (1973) p. 145
  18. ^ "Nerd a initié le Seder dans le théâtre et la musique et la dramatisation de la Bible aux services du vendredi soir. Fondamentalement, Sonderling lui-même était une fusion de religion et d'art. "Max Nussbaum: Jacob Sonderling, in: Proceedings of the Central Conference of American Rabbis (1965)
  19. ↑ Journal The West Coast le 19 septembre 1941. Bibliothèque nationale allemande.
  20. ↑ Michael Berenbaum:  SONDERLING, JACOB. Dans: Encyclopaedia Judaica . 2e édition. Volume 19, Detroit / New York a. une. 2007, ISBN 978-0-02-865947-3 , p. 13 (anglais).
  21. ^ Jasche, Gottlob Benjamin (éd.): La logique d'Emmanuel Kant. Un manuel pour les conférences, Königsberg 1800.
données personnelles
NOM DE FAMILLE Nerd, Jacob
BRÈVE DESCRIPTION Rabbins allemands et américains
DATE DE NAISSANCE 19 octobre 1878
LIEU DE NAISSANCE Les lipines
DATE DE DÉCÈS 30 septembre 1964
Lieu du décès Los Angeles