Jacob Burckhardt

Jacob Burckhardt, après 1890

Jacob Christoph Burckhardt (né le 25 mai 1818 à Bâle ; † le 8 août 1897 là-bas ) était un historien de la culture suisse spécialisé en histoire de l'art . Il a enseigné à l' Université de Bâle pendant des décennies . Il était bien connu pour son livre La Culture de la Renaissance en Italie .

La vie

Maison à St. Alban-Vorstadt 41 à Bâle par Jacob Burckhardt (1818-1897) historien de l'art. (1848-1855) et (1858-1864)
La maison de Jacob Burckhardt

Jacob Burckhardt est né à Bâle en 1818 comme le quatrième de sept enfants. Il est issu d'une famille ancienne et influente des Basel Daig . Sa mère était Susanna Maria Burckhardt-Schorndorff (1782-1830). De nombreux ancêtres étaient membres du clergé. Son père Jakob Burckhardt l'Ancien (1785-1858) était curé de l'Église réformée de Bâle. A partir de 1838, il dirige la paroisse de Münster et est en même temps Antistes (chef) du clergé bâlois. La sœur de Jacob Burckhardt, Margaretha Salomé, épousa l'architecte Melchior Berri en 1832 . Burckhardt a reçu une éducation humaniste complète à la maison et au lycée. Ses professeurs lui ont donné une excellente connaissance du français, de l'italien et des langues anciennes et ont encouragé ses penchants historiques et littéraires. Afin d'approfondir ses connaissances linguistiques en français, il vécut de 1836 à 1837 avec la famille Godet à Neuchâtel. En 1835, Burckhardt a rencontré Heinrich Schreiber et leur amitié a duré jusqu'à la mort de Schreiber.

Burckhardt, vers 1840
Tombe d'honneur de Jacob Burckhardt (1818-1897) au cimetière de Hörnli
Tombe d'honneur au cimetière de Hörnli

Dans sa ville natale, Jacob Burckhardt étudie depuis 1837 à la demande de son père la théologie protestante . De plus, il était déjà engagé dans l' histoire et la philologie à cette époque . Après quatre trimestres, il a déménagé à l' Université de Berlin pour étudier l'histoire, l'histoire de l'art et la philologie. Pendant ce temps , il est devenu membre de l ' Association suisse Zofinger .

À Berlin de 1839 à 1843, il assista aux conférences de Leopold von Ranke , Johann Gustav Droysen , August Boeckh , Franz Kugler et Jacob Grimm, entre autres . C'est ici que Jacob Burckhardt fait la connaissance de Bettina von Arnim . À l'été 1841, il passe un semestre à l' université de Bonn , où il rejoint le Maikäferbund , une association de poètes du romantisme tardif autour de Gottfried Kinkel .

En raison des deux ouvrages de Ranke sur Karl Martell et Konrad von Hochstaden , Jacob Burckhardt a obtenu son doctorat à Bâle en 1843 par contumace . L'année suivante, il y termine son habilitation en histoire et devient professeur agrégé en 1845.

Après avoir terminé son doctorat, il séjourne quelques semaines à Paris, s'occupant principalement d'art français et espagnol. Ici, il a travaillé intensivement dans les archives et les bibliothèques. Dans les années qui suivirent 1844, Jacob Burckhardt travailla temporairement comme rédacteur politique pour le journal conservateur Basler Nachrichten . En 1845, il interrompit pour la première fois cette activité et y renonça plus tard, ses articles sur la situation politique intérieure tendue en Suisse étant controversés. Entre 1846 et 1848, il séjourna deux fois en Italie pendant quelques mois et entre-temps vécut à Berlin , où il participa à la rédaction de Brockhausschen Konversationslexikons . En 1848, il termine la série de conférences "L'Empire romain" et un an plus tard la série de conférences "L'âge d'or du Moyen Âge". À la suite d'un voyage et d'une étude sur place en Italie en 1853, le recueil de poésie apparaît en dialecte E Hämpfeli Lieder .

De 1855 à 1858, Jacob Burckhardt est professeur titulaire d'histoire de l'art à l' École polytechnique fédérale de Zurich . En 1858, il reprend la chaire d'histoire et d'histoire de l'art à l' Université de Bâle , qu'il occupe jusqu'en 1893. Dès lors, il se concentre sur ses conférences, qui couvrent d'abord toutes les époques de l'histoire culturelle européenne et, depuis 1886, portent exclusivement sur l'histoire de l'art. De plus, il s'est imposé comme un conférencier talentueux à travers des conférences publiques.

Lettre de Burckhardt à son collègue Nietzsche du 25 février 1874 avec un commentaire sur Nietzsche's Sur les avantages et les inconvénients de l'histoire pour la vie

Même Friedrich Nietzsche , qui est venu à Bâle de Leipzig en tant que plus jeune professeur d'université d'Allemagne et était déjà considéré comme une capacité philologique à l'âge de vingt-quatre ans, a salué Burckhardt comme « notre grand, plus grand professeur ». Nietzsche essayait souvent d'entrer en conversation avec son collègue plus âgé et suivait probablement aussi l'une de ses conférences. Burckhardt, à l'inverse, voit le talent du jeune Nietzsche, mais le tient poliment à distance et ne peut probablement pas faire grand-chose de ses œuvres philosophiques ultérieures.

En 1872, Burckhardt refusa l'offre de devenir le successeur de Ranke à l'Université de Berlin. Les trente dernières années de sa vie, il se consacre entièrement à l'enseignement à Bâle et ne publie aucun autre ouvrage pendant cette période. L'historien de l'art Heinrich Wölfflin (1864-1945) fut l'un de ses élèves . En 1886, Burckhardt a renoncé à son poste de professeur, mais a tenu les conférences d'histoire de l'art pendant sept ans. Le terme « terrible simplificateur » (pire simplificateur, penseur plat), qui est également largement utilisé dans le monde germanophone, a été inventé par lui ; il apparaît pour la première fois dans une lettre de Burckhardt à Friedrich von Preen le 24 juillet, 1889. Burckhardt a également professé la vertu du « dilettantisme », auquel il a reconnu la capacité de fournir une vue d'ensemble anti-spécialiste.

Burckhardt avait déjà écrit en 1891 qu'il aimerait être enterré là où il est mort. La tombe doit être une pierre lisse, avec le nom et la date de naissance et de décès. Il a donc trouvé sa dernière demeure (temporairement) sur le Wolfgottesacker . En 1931, le conseil gouvernemental de Bâle-Ville a décidé de fermer définitivement divers cimetières de Bâle pour 1951 et de doter Burckhardt d' un lieu de sépulture digne au cimetière de Hörnli .

Plaque en l'honneur de Jacob Burckhardt, 1898

Une simple plaque avec son portrait a été dédiée à titre posthume à Burckhardt pour ses réalisations, qui a été réalisée en 1898 par le médaillé Hans Frei .

Dès 1930, à l'initiative de Bertha Stromboli-Rohr (1848-1940), petit-neveu et peintre de Burckhartd Hans Lendorff (1863-1946), J. Alphons Koechlin (1885-1965), président du Conseil ecclésiastique de Bâle -Stadt, proposa à Burckhardt, comment même son père devait être enterré dans le cloître de la cathédrale de Bâle . Par piété et par considération pour la dernière volonté de Burckhardt, ce projet n'a pas été réalisé. Enfin, Burckhardt est exhumé le 14 octobre 1936 et le cercueil en bois est transféré au cimetière de Hörnli. Le petit-neveu de Burckhardt, August Simonius- Bourcart (1885-1957) et sa famille trouvèrent plus tard leur dernière demeure dans la tombe abandonnée. La tombe de Burckhardt dans le cimetière de Hörnli a été conçue par l'architecte bâlois Otto Burckhardt (1872-1952).Un autre petit-neveu de Burckhardt était Felix Staehelin .

plante

Sur le chemin de sa conférence, Jacob Burckhardt passa devant la cathédrale de Bâle , 1878

Les séjours de Burckhardt en Italie et la collaboration sur les manuels d'histoire de l'art de Franz Kugler ont entraîné une réorientation vers les idéaux classiques de l'époque de Winckelmann , Goethe et Wilhelm von Humboldt . Burckhardt adopte de plus en plus un point de vue européo-humaniste et s'éloigne du paradigme dominant de l'histoire politique (cf. Raupp, colonne 855). Cela s'entend surtout dans ses trois ouvrages « classiques », qui font de lui un historien de la culture hors pair et co-fondateur de l'histoire de l'art moderne. Burckhardt a résolument contredit les spéculations historico-philosophiques, qui considéraient l'histoire comme le développement temporel d'un processus historique supérieur et éternel. Pour lui, le seul phénomène constant dans l'histoire était la nature humaine. Le but de l'existence et toute l'histoire restaient un mystère pour Jacob Burckhardt.

Le premier ouvrage majeur de Burckhardt, publié en 1853, est Le Temps de Constantin le Grand, qu'il a compris comme une transition nécessaire de l'antiquité au christianisme et comme la base de la culture médiévale (cf. Antiquité tardive ). Contrairement à l'opinion dominante à l'époque, Burckhardt considérait l'empereur Constantin de manière négative, comme un politicien au pouvoir pur dont le tournant vers le christianisme n'était dû qu'à des considérations politiques. En 1855 paraît son deuxième ouvrage Cicerone, dans lequel il décrit le monde de l'art italien de l'Antiquité à nos jours.

Son ouvrage Die Cultur der Renaissance in Italien (La culture de la Renaissance en Italie), publié en 1860, était de la plus grande importance historiographique . Lors de ses voyages en Italie, Jacob Burckhardt a été fortement attiré par la culture italienne de la Renaissance .

Pendant longtemps, ce terme a été utilisé comme désignation d'époque dans l'histoire de l'art. Le premier à l'utiliser directement pour une période historique fut Jules Michelet . Ce n'est qu'à travers les études de Burckhardt sur la culture italienne aux XVe et XVIe siècles et la publication de ses résultats que la « renaissance » a été perçue dans l'opinion publique. L'œuvre est encore aujourd'hui considérée comme l'œuvre standard à cette époque. Burckhardt y brosse un tableau d'ensemble de la société italienne de la Renaissance ; Cette première présentation complète de cette époque a eu un fort impact sur l'image de la Renaissance en Europe et est devenue un ouvrage exemplaire en historiographie culturelle. Georg Voigt, d'autre part, a examiné le mouvement de l' humanisme italien comme un phénomène de haute culture intellectuelle. Ce que les deux ont en commun, c'est la reconnaissance que la Renaissance a inauguré la modernité en Europe ; ils sont tous deux considérés comme les fondateurs de la recherche moderne de la Renaissance.

Après sa mort, Burckhardt a laissé quatre œuvres inédites prêtes à être imprimées, dont des souvenirs de Rubens . L'histoire culturelle grecque et les considérations historiques mondiales largement lues ont également été publiées à partir du domaine . Burckhardt n'a jamais eu l'intention de publier son cours "Sur l'étude de l'histoire", qu'il a tenu trois fois de 1868 à 1872. Alors qu'il était encore sur son lit de mort, il confia à son neveu Jacob Oeri (1844-1908) la tâche de faire écraser tous les restes manuscrits, mais Oeri réussit à le persuader d'avoir la permission de l'inspecter. Que cette idée prenne plusieurs années et se termine par une publication n'était certainement pas l'intention de Burckhardt. Comme il n'est pas rare que des conférences soient tenues plusieurs fois, les scripts sont disponibles en plusieurs versions, entrecoupées d'encarts et de mises à jour. Le matériel manuscrit conservé - sans compter les relevés de notes des étudiants - est environ deux fois plus étendu que le texte qu'Oeri a ensuite publié pour l'édition du livre de 1905. L'innovation la plus audacieuse d'Oeri était probablement le changement du titre en Considérations sur l'histoire du monde , que la conférence d'introduction de Burckhardt visait peut- être à rapprocher des Considérations intempestives de Nietzsche .

Les travaux de Burckhardt ont été fréquemment publiés et traduits. Plus de 1700 lettres de la correspondance vivante de Burckhardt ont été conservées et ont également été publiées. À l'automne 2000, la publication d'une nouvelle édition critique complète a commencé chez Verlag CH Beck , une société de 27 volumes. Les tomes 1 à 9 sont consacrés aux écrits publiés par Jacob Burckhardt lui-même ou préparés pour publication, les tomes 10 à 26 contiennent les ouvrages, conférences et conférences de la succession, le tome 27 contient l'index.

Buste à Bâle ( Artur Volkmann , 1899)

accueil

Burckhardt sur le billet de banque suisse

Une rue porte le nom de Jacob Burckhardt à Bâle, à Zurich et du côté allemand à Constance et Fribourg-en-Brisgau. Le prix Jacob Burckhardt de la Fondation Johann Wolfgang von Goethe à Bâle porte son nom, qui récompense des réalisations artistiques exemplaires, ainsi que le prix du même nom, décerné par l'Institut d'histoire de l'art de Florence - Institut Max Planck aux jeunes scientifiques de l'histoire de l'art est décerné.

Le billet de banque le plus élevé de Suisse, le billet de 1000 francs de la huitième série , porte le portrait de l'historien culturel bâlois depuis 1995.

L'historien suisse Aram Mattioli a critiqué l'antisémitisme et l' ethnocentrisme de Jacob Burckhardt dans un essai . Burckhardt croyait en la supériorité des « peuples raciaux caucasiens ». Mattioli a également critiqué le rejet de la démocratie par Burckhardt.

Polices

Publié depuis le domaine :

  • Souvenirs de Rubens (1898)
  • Histoire culturelle grecque (1898-1902)
  • Considérations historiques mondiales (1905)
  • Fragments historiques (collectés dans la succession d' Emil Dürr , 1942)

Éditions de travail :

  • Édition complète de Jacob Burckhardt. Schwabe, Bâle 1929-1934.
  • Des lettres. Édition entièrement et critiquement éditée en utilisant la succession manuscrite produite par Max Burckhardt . Onze tomes. Schwabe, Bâle 1949-1994.
  • uvres Collectées. Dix tomes. Schwabe, Bâle 1955-1959.
  • Des usines. Édition critique complète. Edité par la Fondation Jacob Burckhardt, Bâle. 29 tomes. Schwabe, Bâle, et CH Beck, Munich, à partir de 2002 (16 volumes publiés à ce jour ; plan d'édition ).

Littérature

Correspondance
  • Hans Barth : lettres de Jakob Burckhardt à Salomon Vögelin . Dans : Basler Jahrbuch 1914, p. 43-72 .
  • Rudolf Wackernagel : Lettres de Jacob Burckhardt à Bernhard Kugler 1867-1875 . Dans : Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde, tome 14, 1915, pp. 351-377. ( Version numérisée ).
  • Gustav Münzel : La correspondance entre Jakob Burckhardt et Heinrich Schreiber. Dans : Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde, tome 22, 1924, p. 1-85. ( Version numérisée ).
  • Heinrich Oeri, Max Burckhardt : Lettres de jeunesse de Jacob Burckhardt. Dans : Basler Journal of History and Archaeology , vol 82, 1982, p.97. - 147. ( numérisé ).

liens web

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Remarques

  1. ↑ Werner Kaegi : Jacob Burckhardt. Une biographie. Tome 1 : Enfance et petite adolescence. Schwabe Verlag, Bâle 1947, page 577.
  2. ↑ Voir la nouvelle édition avec le nom de l'auteur E Hämpfeli Lieder. Dans : Basler Stadtbuch . 1910, pp. 137-156 (version numérisée ).
  3. ↑ Cf. Burckhardt : Weltgeschichtliche Considerungen, p. 36.
  4. ↑ Stefan Krmnicek, Marius Gaidys: images Enseigné. Les érudits classiques sur les médailles du XIXe siècle. Volume d'accompagnement de l'exposition en ligne dans l'armoire à monnaie numérique de l'Institut d'archéologie classique de l'Université de Tübingen (= De Crésus au roi Guillaume. Nouvelle série, volume 3). Bibliothèque universitaire de Tübingen, Tübingen 2020, p. 30 f. ( En ligne ).
  5. ↑ Marc Sieber : La paix grave troublée de Jacob Burckhardt. Récupéré le 26 octobre 2019 .
  6. ↑ vieux Bâle: L'affaire Jacob Burckhardt. Consulté le 7 mai 2019 .
  7. ↑ Sur la théorie de l'histoire de Burckhardt, voir l'essai de Jörn Rüsen : L'horloge qui sonne l'heure. L'histoire comme processus de culture avec Jacob Burckhardt. In : Karl-Georg Faber, Christian Meier (éd.) : Processus historiques ( contributions à l'histoire, volume 2). Deutscher Taschenbuch Verlag, Munich 1978, p. 186-217.
  8. ↑ Andreas Cesana : L' histoire comme développement ? Sur la critique de la pensée développementale historico-philosophique. De Gruyter, Berlin 1988, p. 261 et suiv. ( Google book ).
  9. ↑ Jacob Oeri (éd.) : Jakob Burckhardt : Weltgeschichtliche Considerungen. A propos d'étudier l'histoire. Munich 1982, page 169.
  10. ↑ Aram Mattioli: Jacob Burckhardt et les limites de l' humanité. Bibliothèque provinciale, Weitra 2001, p.14.
  11. ↑ Mattioli : Jacob Burckhardt et les limites de l'humanité, p.17.
  12. ↑ Mattioli : Jacob Burckhardt et les limites de l'humanité, p.48.
  13. ↑ Jacob Burckhardt: Le temps de Constantin le Grand. Edité par Hartmut Leppin, Manuela Keßler et Mikkel Mangold. Munich 2013, ici page 574.
données personnelles
NOM DE FAMILLE Burckhardt, Jacob
NOMS ALTERNATIFS Burckhardt, Jacob Christoph (nom complet)
BRÈVE DESCRIPTION Historien culturel suisse spécialisé dans l'histoire de l'art
DATE DE NAISSANCE 25 mai 1818
LIEU DE NAISSANCE Bâle
DATE DE DÉCÈS 8 août 1897
LIEU DU DÉCÈS Bâle