Hugo de Lincoln

St. Hugo avec la robe d'évêque et dans l' habit des chartreux par Francisco de Zurbarán , vers 1637–1639

Hugo von Lincoln ( anglais Hugh of Lincoln ; également St Hugh of Lincoln ou Hugh of Avalon ) (* incertain: 1140 à Saint-Maximin (Isère) ; † 16 novembre 1200 à Londres ) était un prêtre religieux . Né en Bourgogne, il entre dans l' Ordre des Chartreux et devient en 1186 évêque du diocèse anglais de Lincoln . Il est vénéré comme saint dans les églises catholique romaine et anglicane .

Origine, jeunesse et entrée dans l'ordre chartreux

La Tour d'Avalon, construite en 1895 sur les ruines du château d'Avalon

Hugo était le plus jeune fils du noble bourguignon Guillaume d'Avalon et de sa femme Anne, issue de la famille des seigneurs de Theys . Il est probablement né à Avalon, un village près de Saint-Maximin dans ce qui était alors le royaume d'Arelat . À la mort de sa mère vers 1148, son père entra dans les chanoines augustins de Villardbenoît sur l' Isère . Il emmena son plus jeune fils avec lui au monastère, qui y grandit et prononça ses vœux religieux à l'âge de 15 ans . Au début de la vingtaine, Hugo devient diacre de la paroisse de Saint-Maximin. Un peu plus tard, il visite la Grande Chartreuse . Cette visite au monastère mère du monastère des Chartreux l'amène à rejoindre l'ordre à l'âge de 23 ans. Dix ans plus tard, il a repris la fonction de trésorier du monastère.

Prieur de Witham

Après qu'Hugo eut été trésorier de la Grande Chartreuse pendant six ans, il devint prieur de la Chartreuse Witham Friary à Somerset, en Angleterre , en 1179 . Cela a probablement été fondé par le roi anglais Henri II comme expiation pour le meurtre de l'archevêque Thomas Becket , mais le monastère n'a pas prospéré en raison d'un manque de leadership. Hugo a été recommandé au roi d'Angleterre par le comte Humbert von Maurienne , qu'il connaissait déjà lors de négociations antérieures sur le mariage de son fils Johann Ohneland avec une fille de Humbert. En outre, en 1179, le roi français Louis VII a visité le sanctuaire Becket dans la cathédrale de Canterbury avec Henri II .

Un problème fondamental du Witham Friary était qu'il y avait des conflits avec les petits fermiers qui ne voulaient pas quitter leurs fermes au profit du monastère. Hugo a pu faire comprendre au roi qu'il avait besoin de plus d'argent pour compenser généreusement les agriculteurs. Après avoir réussi à faire sortir les paysans de leurs fermes, Hugo aurait rapporté au roi avec un sourire qu'en tant que pauvre étranger, il avait enrichi le roi de nombreuses maisons dans son propre pays. Le roi n'a pas pris cette offense, mais au contraire a développé une relation étroite et bonne avec Hugo. Hugo réprimandait régulièrement le roi pour ses péchés, surtout lorsqu'il retenait les revenus des diocèses et des abbayes pendant de longues vacances . Il l'a réprimandé parce qu'il avait empêché des élections libres des évêques et des abbés et avait plutôt laissé des fonctionnaires méritants être élus à ces postes.

Évêque de Lincoln

Élection à l'évêque

Enfin, en 1186, Henri II fit de Hugo un candidat au diocèse de Lincoln. Hugo a insisté sur une élection appropriée par le chapitre de la cathédrale , sur quoi les chanoines ont voté à l'unanimité. A cet effet, Hugo a exigé que le prieur de la Grande Chartreuse approuve également l'élection; une délégation a ensuite été envoyée en France pour demander son approbation. Finalement, Hugo fut ordonné évêque le 21 septembre 1186 dans la chapelle St Katherine de Westminster .

Activité politique

Relation avec Heinrich II.

En tant qu'évêque de Lincoln, le plus grand et l'un des diocèses anglais les plus riches, Hugo devait s'occuper davantage des questions laïques. Comme il était très attentif à protéger les droits de l'Église, il n'a pas hésité à se quereller avec les puissants rois angevins à plusieurs reprises. Peu de temps après son entrée en fonction , Hugo excommunia le plus haut garde forestier royal Geoffrey. Il avait supprimé des locataires dans le Lincolnshire , mais Hugo attirait néanmoins la colère d'Henri II. Avant que ce différend ne s'intensifie, cependant, et ne mette un lourd fardeau sur la relation entre le roi et l'église, qui s'était à nouveau améliorée après le meurtre de Thomas Becket, Hugo a cherché un différend factuel avec le roi. Il a assoupli la situation avec de petites blagues et a pu rapidement regagner la faveur du roi.

En février 1188, Hugo assiste au conseil royal de Geddington , au cours duquel le roi présente ses plans de croisade. À l'été 1188, il se rendit en tant qu'envoyé du roi auprès du roi de France Philippe II.

Relation avec Richard I.

Après la mort de Heinrich II en juillet 1189, Hugo participe au couronnement de son fils Richard Ier le 3 septembre . Un peu plus tard, il a assisté au conseil de Pipewell , au cours duquel le nouveau roi dirigeait le gouvernement d'Angleterre pendant qu'il menait sa croisade en Palestine . Pendant l'absence du roi, Hugo a défendu l'archevêque Geoffrey d'York en 1191 après avoir été capturé par le justiciaire royal William de Longchamp . Mais lorsque l'archevêque Geoffrey excommunia Mgr Hugh de Puiset de Durham à la fin de 1191 , Hugo fut repris par le pape Célestine III. chargé d'annuler la sentence de l'église. Il a été chargé par le Pape à plusieurs reprises de prendre des décisions dans les conflits ecclésiastiques, bien qu'il ait été réticent à accomplir ces tâches. Avec d'autres évêques, il excommunia Johann Ohneland , le frère du roi , en 1194 lorsqu'il se rebella ouvertement contre son frère.

Contrairement à ses bonnes relations avec Heinrich II, cependant, il avait souvent une relation difficile avec Richard Ier, car Richard Ier exigeait financièrement le clergé pour ses guerres. Peu de temps après le retour de Richard I de sa captivité, dans lequel il a été pris sur le voyage de retour de la croisade, Hugo a accepté en 1194 à la demande du roi que le diocèse de Lincoln devrait payer une somme unique de 2000 £ au lieu des cotisations régulières au roi. En revanche, Hugo a réussi à faire valoir sa revendication de la nomination de l'abbé et du droit de patronage de l'abbaye d'Eynsham dans l' Oxfordshire contre le roi . En 1197, il y eut un conflit ouvert lors d'une réunion du conseil des évêques à Oxford, à laquelle le justicier royal et l'archevêque Hubert Walter avaient conviés. Hubert Walter a exigé au nom du roi que les évêques fournissent 300 chevaliers supplémentaires pour la guerre en Normandie contre la France. Hugo a refusé cette demande car les évêques n'étaient pas obligés de le faire et la demande était clairement au détriment de l'église. En conséquence, tous les évêques ont initialement rejeté la demande, et l'archevêque Walter n'a pu que difficilement convaincre la plupart des évêques de céder à la demande du roi. Seuls Hugo et l'évêque Herbert Poor de Salisbury ont continué à s'opposer. Hugo s'est finalement rendu en Normandie, où il s'est réconcilié avec le roi, n'ayant apparemment pas à payer une lourde amende, contrairement à Herbert Poor. Cependant, lorsque Hugo refusa en 1199 d'envoyer douze de ses chanoines à l'étranger à ses frais au nom du roi, le roi en colère fit confisquer les temporalités du diocèse.

L'audace avec laquelle Hugo a défié les puissants rois angevins n'a probablement été acceptée que parce qu'il était toujours considéré comme un étranger en Angleterre. De plus, il avait déjà une réputation de sainteté de son vivant.

Travail spirituel

Même en tant que prieur, mais aussi en tant qu'évêque, Hugo a vécu selon le règne du pape Grégoire le Grand , qu'il admirait. En conséquence, il n'a pas hésité à blâmer ouvertement les autres pour des actes répréhensibles. Une fois par an, il se retire à Witham pendant un certain temps, où il passe du temps à prier, lire et méditer. Hugo a été confronté à plusieurs reprises à de graves conflits de conscience, par exemple dans sa jeunesse lorsqu'il a demandé si, en tant qu'augustin, il devait obéir à ses supérieurs ou suivre son souhait de rejoindre l'ordre des Chartreux. Il était également réticent à devenir prieur, craignant de succomber aux tentations mondaines contre lesquelles il s'était longtemps battu. L'acceptation de l'élection comme évêque lui posa des problèmes car en tant qu'évêque, il ne pouvait plus suivre l'idéal des moines chartreux de mener une vie isolée dans la prière. Il se tourna donc vers le prieur de la Grande Chartreuse, sur quoi le prieur lui dit d'accepter l'élection.

En tant qu'évêque, Hugo s'occupait consciencieusement de l'administration de son diocèse, comme la plupart des autres évêques anglais le faisaient à son époque. Mais depuis qu'il est venu de Bourgogne, il ne parlait jamais couramment l'anglais, bien que l'anglo- normand était la langue commune de la classe supérieure anglaise à l'époque. Afin de faire face à ses tâches complexes et croissantes d'évêque, Hugo a engagé plusieurs fonctionnaires. En tant qu'étranger, il a fait confiance aux conseils de l'archevêque Baldwin de Cantorbéry , qui lui a donné Robert de Bedford et Roger de Rolleston. mais certainement recommandé d'autres ecclésiastiques. Hugo a refusé de suivre la coutume selon laquelle ses fonctionnaires recevaient des postes de chanoines à la cathédrale de Lincoln , qu'ils ne tenaient que comme sinecurs . Au lieu de cela, il a exigé que les chanoines vivent à Lincoln et servent régulièrement d'aumôniers. William de Montibus († 1213), ancien maître de conférences à l' Université de Paris , a dû déménager à Lincoln avant qu'Hugo ne le nomme chanoine. En tant que représentant des enseignements théologiques actuels de Paris, il eut une grande influence sur l'évêque et devint plus tard recteur de la cathédrale de Lincoln. Hugo a continué à promouvoir le chapitre de la cathédrale en transférant les droits et les revenus des églises de Glentham , Scredington et Wellingore .

Voûtes du choeur de St Hugh dans la cathédrale de Lincoln

Bien que le nombre impressionnant de 224 documents du mandat d'Hugo ait été conservé, ceux-ci ne donnent qu'un petit aperçu de son travail d'évêque. De nombreux documents traitent de l'approvisionnement des prêtres dans les paroisses, d'autres montrent comment il a collecté des fonds pour permettre la construction ultérieure de la cathédrale de Lincoln. Pour cette extension, il a employé Geoffrey de Noyers, qui s'est avéré être un excellent maître d'œuvre et a construit le chœur de St Hugh, qui est considéré comme un chef-d'œuvre du style anglais primitif . Les règlements rédigés par Hugo pour son diocèse sont reproduits dans la Chronique Gesta Henrici secundi et sont donc les seuls à avoir survécu depuis l'Angleterre au XIIe siècle. Ils comprennent principalement des règlements pour le clergé. Hugo a suspendu un prêtre et a retiré son bénéficiaire lorsqu'il a épousé illégalement des mineurs. Comme ses prédécesseurs, il attachait une grande importance à la confession et à la pénitence, par exemple en chargeant le prieur de Huntingdon de veiller à ce que les confessions soient effectuées régulièrement dans sa région. En général, il souhaite que les laïcs participent activement à la vie de l'Église. Plusieurs fois, il invitait des mères pieuses et des veuves à ses repas. Il était également hospitalier et généralement accessible à son clergé, comme le rapporte Gerald of Wales , qui vécut comme chanoine à Lincoln dans les années 1190.

Au moins une fois, Hugo a accompagné l'archevêque Hubert Walter de Cantorbéry comme évêque lors de sa visite dans sa province ecclésiastique. Avec l'archevêque et l'abbé Samson von Bury St Edmunds , il dissout la fondation collégiale fondée par l'évêque Hugh de Nonant en 1198 à la cathédrale de Coventry et la remplace par un prieuré cathédrale formé par des religieux.

mort

Hugo a assisté aux funérailles de Richard I à Fontevrault le 11 avril 1199 , ainsi qu'au couronnement de Johann Ohneland le 27 mai. L'année suivante, il se rend à Grenoble et visite la Grande Chartreuse, où une grande foule se rassemble pour le voir. Cependant, lors du voyage de retour en Angleterre, il est tombé malade. A Londres, il eut une conversation avec Johann Ohneland, dans laquelle apparemment son mépris pour le roi devint clair. Quelques jours plus tard, il mourut dans le vieux temple de Holborn , où les évêques de Lincoln possédaient une maison. Son corps a été transféré à Lincoln dans les quatre jours et finalement enterré dans la cathédrale le 23 novembre.

Canonisation et dévotion

Le moine bénédictin Adam d'Eynsham, qui avait servi Hugo comme chapelain, a écrit la première biographie d'Hugo avec l'aide des moines chartreux de Witham. Sa Magna Vita fut achevée peu après 1212. Gerald von Wales, qui a vécu comme chanoine à Lincoln dans les années 1190, a également écrit une biographie plus complète d'Hugo avant 1220, dans laquelle il rapporte également des miracles sur sa tombe. Il avait déjà brièvement décrit la vie d'Hugo dans son œuvre Life of St Remigius . Après la canonisation d'Hugo en 1220, une description de sa vie en vers fut écrite, peut-être par Henry d'Avranches . Peu de temps après la mort d'Hugo, de nombreuses légendes ont émergé de sa vie, dont celle du cygne sauvage qui vivait sur le domaine épiscopal de Stow dans le Lincolnshire. C'était devenu apprivoisé en présence d'Hugo. En outre, des miracles sur sa tombe ont été rapidement rapportés, après quoi le processus de canonisation a été lancé. Déjà le 18 février 1220, Hugo était du pape Honorius III. canonisé, faisant d'Hugo le premier saint de l'ordre des chartreux. Son jour de fête est le 17 novembre . Dans les représentations picturales, il est souvent représenté avec le cygne comme attribut .

En 1280, deux nouveaux sanctuaires furent érigés pour ses reliques ; un magnifique reliquaire contenait sa tête. Son corps a été transféré dans un nouveau sanctuaire derrière le maître-autel de la cathédrale. Lorsque ces sanctuaires ont été détruits après la Réforme en 1540, ses reliques ont été enterrées dans une nouvelle tombe à l'extrémité est de la cathédrale. Le patronage d'Hugo est consacré surtout en Angleterre à de nombreuses églises. En outre, son patronage était St. Hugh's Charterhouse à Horsham, en Angleterre, ainsi que St Hugh's Hall, maintenant St Hugh's College à Oxford, fondé en 1886 par Dorothy Wordsworth, fille de l'évêque Christopher Wordsworth de Lincoln .

Littérature

• Friedrich Wilhelm Bautz :  Hugo von Lincoln. Dans: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 1143.  ( Article / début d'article dans les archives Internet )
• Adam d'Eynsham, David Hugh Farmer, Decima L. Douie: Magna vita sancti Hugonis (La vie de saint Hugh de Lincoln). Nelson, Londres 1961/1962
• David Hugh Farmer: Saint Hugh de Lincoln: une exposition pour commémorer le huitième centenaire de sa consécration comme évêque de Lincoln en 1186, Bodleian Library, Oxford, février à avril 1986 . Bibliothèque Bodleian, Oxford 1986. ISBN 1-85124-004-7
• Henry Mayr-Harting (Ed.): St Hugh of Lincoln: conférences prononcées à Oxford et Lincoln pour célébrer le huitième centenaire de la consécration de St Hugh en tant qu'évêque de Lincoln. Clarendon, Oxford 1987, ISBN 0-19-820120-6
• Michael G. Sargent (Ed.): De cella in seculum: la vie religieuse et laïque et la dévotion à la fin de l'Angleterre médiévale: une conférence interdisciplinaire pour célébrer le huitième centenaire de la consécration de saint Hugh d'Avalon, évêque de Lincoln, 20- 22 juillet 1986 . DS Brewer, Cambridge 1989, ISBN 0-85991-268-X

liens web

• Henry Mayr-Harting: Hugh de Lincoln (1140? -1200). Dans: Henry Colin Gray Matthew, Brian Harrison (Eds.): Oxford Dictionary of National Biography , depuis les temps les plus anciens jusqu'à l'an 2000 (ODNB). Oxford University Press, Oxford 2004, ISBN 0-19-861411-X , ( licence oxforddnb.com requise ), à partir de 2004
• Lexique œcuménique des saints: Hugo von Lincoln

Preuve individuelle

1. ↑ Nikolaus Pevsner: Le choeur de la cathédrale de Lincoln: une interprétation . Oxford University Press, Oxford 1963, p. 4