Hugo Makibi Enomiya-Lassalle

Hugo Makibi Enomiya-Lassalle

Hugo Makibi Enomiya-Lassalle SJ (né le 11 novembre 1898 sous le nom de Hugo Lassalle sur Gut Externbrock près de Nieheim / Westphalie; † 7 juillet 1990 à Münster / Westphalie ) était un jésuite germano-japonais et un maître zen . Lassalle peut être considéré comme un pionnier de la compréhension entre le bouddhisme zen et le christianisme ( dialogue chrétien-bouddhiste ).

Vie

Hugo Lassalle a passé l' examen de maturité de guerre de 1911 à 1916 au lycée Petrinum de Brilon en 1917 . Hugo Lassalle a été admis à l' hôpital militaire de Brilon en 1917 à la suite d'une blessure pendant la Première Guerre mondiale .

En 1919 , il entra au noviciat des Jésuites « de-Heerenberg aux Pays - Bas et de 1921 a traversé alors scolairement en forme de formation jésuite dans la philosophie et la théologie à Valkenburg . Après avoir été ordonné prêtre le 28 août 1927, il a terminé l' enseignement supérieur , dans lequel il a entre autres. a été introduit au mysticisme chrétien ( Teresa von Ávila , Johannes von Kreuz , Thomas von Kempen ).

En 1929, le père Willhelm Klein SJ a envoyé Lassalle à la Mission Asie de l'Est au Japon , qui était censée prêcher l' Évangile par l'engagement social . En plus de son travail en tant qu'administrateur du bâtiment jésuite de l' Université catholique Sophia à Tokyo , Lassalle a donc également fait campagne pour les questions sociales à travers les organisations humanitaires et a essayé de comprendre le bouddhisme zen comme la base spirituelle de la société japonaise. En 1935, il devint supérieur et supérieur de mission des jésuites au Japon.

En 1939, avant la Seconde Guerre mondiale , il s'installe à Hiroshima , où il se rapproche du Zen grâce à des rencontres au Collège Bunrika (広 島 文 理科 大学, Hiroshima bunrika daigaku). Depuis 1943, Shimada lui a enseigné le zen. Il a survécu à l'attaque à la bombe atomique américaine sur Hiroshima le 6 août 1945, à seulement 1,2 km de Ground Zero . Ses expériences sont décrites dans le rapport de John Herseys sur Hiroshima du point de vue de son frère Wilhelm Kleinsorge . Lassalle a saisi la crise de l'image de soi des Japonais après la guerre perdue comme une opportunité d'accroître la diffusion des structures sociales démocratiques et des approches chrétiennes. À partir de 1947, à travers son engagement dans la culture japonaise ancienne, il a essayé de conduire les gens au Christ à travers Bouddha , donnant une série de conférences avec des moines zen.

Église de la paix mondiale à Hiroshima

Il est devenu citoyen japonais sous le nom de Makibi Enomiya (愛 宮 真 備). En 1948 , il est devenu vicaire général du du diocèse d'Hiroshima . Le 6 août 1954, l' église de la paix mondiale qu'il a construite à Hiroshima a été consacrée. En raison de disputes avec l'évêque, il n'y est pas devenu pasteur, mais coordinateur des activités missionnaires dans la région autour d'Hiroshima et dans les années suivantes a essayé de répandre le christianisme à travers l'expérience Zen.

En 1962, un an après la mort de son maître zen Harada Daiun (原田 大 雲), Lassalle donne pour la première fois des retraites en combinaison avec zazen dans le nouveau centre de formation . La même année, il a parlé au Concile Vatican II à Rome des nouvelles formes de pastorale et de liturgie .

À maintes reprises, son approche était très controversée parmi les théologiens chrétiens en tant que mélange de christianisme avec des approches du bouddhisme qui étaient considérées comme incompatibles. En 1973, Lassalles Kenshō a été reconnu par Yamada Kōun . Lassalle était donc un maître zen. Du coup, la double voie était devenue une pour Lassalle, qu'il soulignait avec son double nom (Hugo-Makibi Enomiya-Lassalle).

Les dernières années de sa vie ont été marquées par la tentative de pénétrer plus profondément dans le zen et le mysticisme dans les expériences chrétiennes et non chrétiennes et l'effort de transmettre l'unité du chemin en tant que «zen chrétien» à travers des cours de méditation (y compris en Allemagne). À cette fin, il a fondé la maison de méditation du monastère de Dietfurt en 1977 . Il est considéré comme le plus ancien «monastère zen chrétien» de la région germanophone. Lassalle a suggéré, entre autres. Willigis Jäger , Niklaus Brantschen , Pia Gyger ( Katharina-Werk ) et Johannes Kopp .

Lassalle est décédé le 7 juillet 1990 après plusieurs opérations à Münster, en Westphalie, après son retour en Allemagne pour cause de maladie.

Christianisme et Zen

Depuis 1929, Lassalle a travaillé comme missionnaire pour l' Ordre des Jésuites au Japon . Il a été attiré par la culture et la religion de son pays hôte et a rapidement trouvé le bouddhisme zen. Depuis 1943, il pratique intensivement la pratique zen .

Contrairement à d'autres médiateurs du bouddhisme zen en Occident (par exemple Daisetz Teitaro Suzuki ), il s'est concentré sur les similitudes avec le mysticisme chrétien. Cela cherche principalement l' expérience mystique de l' unio mystica avec Dieu . Le lâcher prise nécessaire du mondain et du matériel, l'effondrement des contraires ( Coincidentia oppositorum ) dans l'indifférent trouve ses parallèles dans le Zen.

Le grand intérêt des Occidentaux pour le Zen n'est pas seulement le résultat de la médiation japonaise d'un «Néo-Zen» façonné par la philosophie occidentale , mais aussi la diffusion de l'interprétation chrétienne du Zen par Lassalle.

La vision de Lassalle

Dans ses écrits et dans sa pratique de maître zen, Enomiya-Lassalle est toujours préoccupé par l'avenir, déjà annoncé, une nouvelle pensée, une nouvelle personne. Il a placé ses espoirs sur les jeunes, qui, selon lui, devaient - et allaient - façonner à nouveau le monde.

Selon lui, la conscience individuelle de l'individu et la conscience collective de l'humanité sont dans un grand processus de changement. La nouvelle conscience émergente devient un mystique , aperspectival (d. E. Absolu ) et faire l' expérience d' un fondateur le sien.

Œuvres (sélection)

  • La force du silence. Pratiquez la méditation zen. 6e édition Patmos Verlag der Schwabenverlag AG, Ostfildern 2012, ISBN 978-3-8436-0183-2
  • Le chemin qui coule. Méditation zen et mysticisme chrétien. Herder, Fribourg i.Br. et al.1992 , ISBN 3-451-04142-1
  • Méditation zen pour les chrétiens. 2e édition. Barth, Bern et al. 1995, ISBN 3-502-64396-2
  • Mysticisme zen et chrétien. 3e édition Aurum, Freiburg i.Br. 1986, ISBN 3-591-08236-8
  • Au matin d'un monde meilleur. L'être humain dans la percée vers une nouvelle conscience. Herder, Freiburg im Breisgau 1984.
  • Zen, chemin vers l'illumination. Aide à comprendre. Introduction à la méditation. 5e édition. Herder, Vienne et al. 1976, ISBN 3-210-20115-3
  • Hugo M. Enomiya-Lasalle: Sagesse du Zen. Kösel-Verlag, Munich 1998, ISBN 3-466-20437-2

Littérature

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Der Petriner, Volume 47, 1989 page 38
  2. ↑ John Hersey : Hiroshima ; Vintage Books , New York 1989, p. 11 et al. - PT20 books.google
données personnelles
NOM DE FAMILLE Enomiya-Lassalle, Hugo Makibi
NOMS ALTERNATIFS Lassalle, Hugo (nom de jeune fille); Makibi Enomiya (nom japonais); 愛 宮 真 備 (japonais)
BRÈVE DESCRIPTION Maître religieux, jésuite et zen germano-japonais
DATE DE NAISSANCE 11 novembre 1898
LIEU DE NAISSANCE Externbrock près de Nieheim , Westphalie
DATE DE DÉCÈS 7 juillet 1990
LIEU DU DÉCÈS Munster , Westphalie