Histoire de l'église de Brême

Brême était le siège d'un diocèse missionnaire fondé sous Charlemagne depuis 787/88 et le centre des activités missionnaires de l'évêque anglo-saxon Willehad . Après le dernier soulèvement saxon au début du IXe siècle, Brême est devenu un diocèse régulier sous la direction de Mgr Willerich . Après qu'Ansgar a été expulsé de Hambourg par les Vikings danois , Brême est devenue le siège d'un archevêché missionnaire chargé de faire du prosélytisme en Scandinavie. À la suite de la Réforme , la ville est devenue majoritairement protestante, d'abord luthérienne, puis calviniste réformée lors de la «Seconde Réforme». Cependant, depuis 1538/39, les services d'une congrégation luthérienne grandissante ont eu lieu à nouveau dans la cathédrale. Depuis la fin de la guerre de trente ans , des messes catholiques ont également été célébrées sous la protection du commissaire impérial et plus tard du résident impérial , d'abord dans une ancienne curie cathédrale ou dans la maison louée du résident impérial, et seulement dans une église à nouveau en le 19ème siècle.

Église missionnaire et archidiocèse

Les débuts

Soulagement des donateurs de 1512 avec Charlemagne et Mgr Willehad , aujourd'hui le grenier d'orgue de la cathédrale de Brême

Il existe deux documents différents pour la création du diocèse de Brême , qu'ils datent de 787 et une fois de 788 avec en grande partie la même étendue du district. Au début, il était subordonné à l' archidiocèse de Cologne . Wilhad mourut le 8 novembre 789 et en 792 le dernier soulèvement des Saxons détruisit l'organisation missionnaire de Willehad.

Toujours sous Charlemagne, le diocèse fut rétabli avec Mgr Willerich en 805, qui construisit la première église en pierre de Brême. Son successeur Leuderich mourut le 23 août 845. La même année, les Vikings détruisirent le Hammaburg , assis l'un des Louis le Pieux  fondé et 831 par le pape Grégoire IV Missions opérées - Archidiocèse , prédécesseur de l' archidiocèse de Hambourg .

Union personnelle avec l'archidiocèse de Hambourg

En 848, le synode de Mayence décida de donner le diocèse vacant de Brême à l' archevêque évadé de Hambourg Ansgar . Cette installation a déclenché de violentes protestations de la part de l'archevêque Hilduin de Cologne. Son successeur Gunthar von Köln a également résisté à la cession du diocèse à la province ecclésiale de Hambourg. Ce n'est qu'en 870 que le pape Nicolas Ier décida que le diocèse de Brême devait être transféré à l'archidiocèse de Hambourg. Rimbert , successeur d'Ansgar depuis 865, se fait désormais appeler archevêque de Brême.

Archidiocèse de Hambourg-Brême

L'archevêque Adalgar a obtenu du pape Sergius III en 905 . Encore une confirmation de la fusion, mais avec la stipulation que l'archidiocèse ne reçoit pas de suffragans . Pape Léon IX cependant, a étendu l'archidiocèse à l'océan Arctique en 1053. Mais en 1104, Brême-Hambourg a perdu la plupart de ses suffragants avec la création d'une église indépendante de la province de Lund . Au même siècle, l'archidiocèse de Lund est divisé: en 1158, l' archidiocèse de Nidaros est créé pour la Norvège, y compris les îles de l'Atlantique Nord. La Suède a son propre archevêché en 1164 , qui a pris son siège à Uppsala en 1179 .

Archidiocèse de Brême

Sceau du chapitre de la cathédrale de Brême au 14ème siècle.

Après que Henri le Lion ait été renversé par Friedrich Barbarossa dans l' acte Gelnhauser de 1180 , le Danemark sous Waldemar II a pris le contrôle de Hambourg en 1201. Cela a affaibli la position du chapitre de la cathédrale de Hambourg , de sorte que les élections pour les évêques en 1210 ( Gerhard I ) et 1219 ( Gerhard II ) n'ont été effectuées que par le chapitre de la cathédrale de Brême, à l'exclusion de celui-ci. À Noël 1223, le pape Honorius III a terminé. le différend du chapitre . Brême est devenu le seul siège de l'archevêque. Le chapitre de la cathédrale de Hambourg l'a accepté et devait envoyer le prévôt , le doyen et le scolastique à Brême pour l'élection des évêques .

Origine sociale des archevêques

La plupart des archevêques de Brême du haut et du bas moyen âge appartenaient à l' aristocratie du nord-ouest de l'Allemagne . Deux, cependant, venaient de familles bourgeoises de la ville de Brême: Burchard Grelle officia de 1327 à 1344, Johann III. Rode von Wale de 1497 à 1511.

Paroisses

Après que l' archevêque Unwan ait construit l'église Saint-Guy, qui est maintenant l' église Notre-Dame , elle est rapidement devenue l'église paroissiale de la colonie du marché qui se développe à côté du Domburg .

L'archevêque Adalbert II a déplacé le Wilhadistift au Stephaniberg (peut-être plus occupé par une congrégation) en 1139 et a accordé à l' église, que les citoyens de Brême avaient promis de construire là , les droits paroissiaux pour les habitants de Brême et pour les villages d' Utbremen et Walle .

À la demande des citoyens et à l'instigation du pape Grégoire IX. En 1229, l' archevêque Gerhard II de Brême a rétabli les limites de la paroisse , créant les nouveaux quartiers de St. Ansgarii et St. Martini en plus de la paroisse Notre- Dame . Parmi les nouvelles églises paroissiales, y compris St. Ansgarii en tant qu'église collégiale , seuls quelques murs se dressaient à cette époque.

Au 14ème siècle, l' église Saint-Wilhadi, située au sud - ouest de la cathédrale (aujourd'hui à l'angle sud de la population ), est devenue une église paroissiale pour les laïcs vivant dans la cathédrale de la liberté.

Monastères

Zone urbaine et propriété foncière de la ville de Brême

Selon Adam von Bremen , l' archevêque Adalbert Ier fonda trois prévôtés , c'est-à-dire des monastères , vers 1050 :

• St. Wilhadi possédait initialement une chapelle près de la cathédrale. Le monastère a déménagé à St. Stephen's Hill en 1139 et est devenu le porteur spirituel de l'église paroissiale de St. Stephani, qui y a ensuite été construite. Son premier siège fut transféré au monastère d'Ansgari en 1187 et ne fut confié au chapitre de la cathédrale qu'en 1221 .
• Saint Stephani sur la colline des dunes qui porte alors son nom au nord-ouest de la colonie du marché de Brême n'était plus mentionné comme congrégation en 1139.
• Le premier St. Pauli Propstei , qui n'a probablement pas duré longtemps, car au début de 1139 un monastère a été fondé à nouveau à la chapelle Saint-Paul encore existante sur une colline de dunes au sud-est de la dune de la cathédrale. Le nouveau Paulskloster a été occupé par des bénédictins et est devenu le centre économique de la banlieue de St. Pauli qui porte son nom, l'actuel Ostertorviertel . Les bâtiments du monastère ont été démolis dès 1523, en accord entre l'abbé, qui voulait vivre sous la protection des fortifications de la ville , et la ville, qui voulait refuser aux assiégeants la possibilité de se retrancher dans les murs. On craignait que l'archevêque n'entreprenne une action militaire en raison de l'ouverture de la ville à la Réforme. Sur le plan organisationnel, le Paulskloster a continué jusqu'à la mort de son dernier abbé.
• Un couvent a utilisé le Michaeliskapelle devant l' Ansgaritor au 12ème siècle , mais a ensuite déménagé à Bergedorf près de Ganderkesee. L'appartenance religieuse est inconnue.

(Ils étaient probablement prémontrés.) Vers 1225, les dominicains et les franciscains s'installèrent à Brême.

• À partir de 1258, les franciscains construisirent le monastère Saint-Jean dans l'actuel quartier Schnoor .
• Une première église dominicaine a été mentionnée en 1253. La même année, ils reçurent un chantier pour le monastère Sainte-Catherine , dont l'église fut consacrée en 1284.
• L' Ordre Teutonique fonda sa commanderie à Brême en 1230 . Avec le soutien du conseil, il reçut la responsabilité de diriger le Heiliggeistspital en 1248.

Archevêché de Brême - en dehors de la zone urbaine

- en sélection -

• Le monastère cistercien de Lilienthal a été fondé en 1232 et a contribué au développement de la Wümmeniederung . En 1552, les religieuses rejoignirent la Réforme. En 1646, le monastère a été dissous par l'administration suédoise de l'archidiocèse.
• Le monastère Marie d'Osterholz fut dès sa création de 1181 à 1202 probablement un double monastère pour les bénédictins et les bénédictins, puis un pur couvent. La plupart de ses terres se trouvaient sur le Geest . De 1538 à 1550 environ, certaines religieuses se sont engagées dans la Réforme, d'autres dans l'Église romaine. Elle était alors purement protestante, catholique de 1630 à 1633 puis à nouveau protestante jusqu'à sa dissolution en 1650.
• Le monastère bénédictin de Neuenwalde a été initialement fondé à Midlum , mais a finalement été transféré à Neuenwalde en raison de l'hostilité des agriculteurs de Wursten . En 1571, il rejoint la Réforme. En 1683, il fut acheté par le roi Charles XI. Don de la Suède à la chevalerie du duché de Brême et sert de monastère de femmes depuis . Une grande partie de celui-ci est maintenant utilisée comme centre d'éducation évangélique à Bad Bederkesa en raison d'un accord de coopération .

réformation

Heinrich von Zütphen

Le 9 novembre 1522, le moine augustin expulsé Heinrich von Zütphen prononça le premier sermon de la Réforme à Brême dans une chapelle de l' église St. Ansgarii . Sur ce, le chapitre de St. Ansgarii déposa une plainte auprès de l'archevêque Christoph von Braunschweig-Lüneburg . Cela a exigé l'extradition de Zütphens en tant qu'hérétique, mais a rencontré la résistance du conseil municipal et des citoyens. Une assemblée des domaines et un synode provincial ont été convoqués pour clarifier le cas, mais ils ont échoué. À partir de 1524, des prédicateurs protestants sont nommés dans les églises paroissiales en plus des prêtres catholiques. Les messes catholiques ont été interdites dans les églises paroissiales de la ville en 1525, dans les zones rurales en 1527 et dans les monastères en 1528.

Le Paulskloster avait déjà été démoli en 1523, mais existait organisationnellement jusqu'à la mort du dernier abbé. Les deux autres monastères ont continué à être habités par des moines (qui ont en fait continué à organiser des messes à petite échelle), mais le Katharinenkloster est devenu une école latine, son église et un arsenal en 1528 , et le Johanniskloster est devenu un hôpital et une maison de fous en 1530. avec le consentement des moines.

En 1534, une ordonnance de l'église approuvée par Luther fut introduite.

La cathédrale avait déjà été fermée par le chapitre de la cathédrale en 1532 après que le comité de 104 hommes, opposés à la domination des grands marchands, ait interrompu la messe le dimanche des Rameaux et forcé un service luthérien. Après 15 ans, le chapitre de la cathédrale en 1547 a levé la fermeture à nouveau et certain à la proposition des aînés, le comte Christoph von Oldenburg , le d' Overijssel qui a créé Albert Rizäus Hardenberg pour prédicateur. Il s'est avéré être un réformiste radical, ce qui a entraîné des différends entre les luthériens et les partisans de Melanchthon . Finalement, Hardenberg fut expulsé de la ville le 18 février 1561. Il a été soutenu par la majorité des citoyens, le maire Daniel von Büren (d. J.) et quelques conseillers. La majorité du conseil a voulu prendre des mesures contre cela, mais un mouvement de citoyens l'a défendu en janvier 1562. Cela a conduit de nombreux opposants à Hardenberg à quitter la ville. Les conflits à motivation religieuse à Brême concernaient les assemblées de district du Reichskreis de Basse-Saxe , du Reichskammergericht et de la Ligue hanséatique . Ce dernier décida même en 1563 d' interdire Brême, c'est- à- dire d'exclure la ville de l'alliance de la ville, qui à l'époque était déjà dominée par les luthériens. En 1576, Brême fut réadmise dans la Ligue hanséatique. Dans la ville, la Confession réformée prédomine.

La Commanderie de l' Ordre Teutonique passa à la ville en 1564.

Georg von Braunschweig-Wolfenbüttel , élu archevêque de Brême et évêque de Verden en 1558 , était ouvert à la Réforme et introduisit en 1563 l'ordre de l' église luthérienne de Brême dans le diocèse de Verden . À partir de 1566, les luthériens sont élus archevêques par le chapitre de la cathédrale de Brême. Cependant - tout comme Georg avait déjà agi en partie avec la Réforme, son successeur, Heinrich von Sachsen-Lauenburg , n'agit pas uniquement avec la Réforme.

Église officielle réformée de Brême

Soulagement de la Cène de 1430 de l' église d'Ansgari , depuis 1582 sans visages

Dans la soi-disant «seconde Réforme» en 1581, Brême rejoint la direction théologique de Philipp Melanchton , moins rigide que l'enseignement de Calvin , mais conduit néanmoins la ville dans le camp réformé et l'isole de nouveau de son environnement. Quatorze ans plus tard, la ville a reçu un nouvel ordre d'église basé sur la forme réformée allemande ( Consensus Bremensis ), et le Catéchisme de Heidelberg a été introduit vers 1600 . La ville a également participé au Synode de Dordrecht en 1618/19, mais sans adopter ses résolutions ni révoquer la Confession d'Augsbourg . Les quatre paroisses maintenant réformées dans les murs de la ville étaient responsables de tous les actes ecclésiastiques officiels. Le théologien Christoph Pezel , appelé à Brême en 1582, fit démolir ou retirer toutes les sculptures des églises de Brême la même année. Après l' aménagement de la Neustadt , l' église St.Pauli a été ajoutée en tant que cinquième paroisse du centre-ville en 1682 .

Pour les Rembertigemeinde , qui à l'époque ne faisaient pas partie de la zone urbaine mais plutôt de la zone rurale de Brême, il y avait une réglementation confessionnelle extraordinaire. Dans la paroisse fondée en 1596, les pasteurs réformés de Brême s'occupèrent à la fois des croyants réformés de la banlieue de Pagentorn et des luthériens de Hastedt et Schwachhausen jusqu'en 1830 .

Paroisses de la ville de Brême lors de l'introduction de la Réforme:

• Nos chères femmes
• Stephani
• Ansgarii
• Martini

Paroisses de campagne de la ville de Brême lors de l'introduction de la Réforme:

Johanneskirche à Arsten

• À proximité des environs:
  • Arsten , Saint-Johannes , fondée vers 1250, mentionnée en 1325, souveraineté de Brême depuis le 14ème siècle.
  • Borgfeld , église fondée en 1281
  • Château , Saint-Nicolas XIIIe siècle
  • Gröpelingen , église depuis 1331, ville de Brême souveraineté depuis le 15ème siècle.
  • Huchting , St. Georg depuis 1201, 1215 ou 1266, la souveraineté de Brême depuis le 14ème siècle
  • Mittelbüren ( église sans maures ), fondée au 13ème siècle.
  • Oberneuland , St. Johann , fondée en 1270
  • Walle , Michaeliskirche , peu après 1524, au lieu de Michaeliskirche démoli devant l'Ansgaritor ; Bâtiment d'aujourd'hui à Walle de 1658
  • Église paroissiale de Wasserhorst , fondée avant 1187
• Bureau Blumenthal:
  • Blumenthal , église fondée avec la Réforme
  • Neuenkirchen
• Bureau de Bederkesa et Lehe Court:
  • Bederkesa
  • Debstedt
  • Elm, aujourd'hui Elmlohe
  • Fowling
  • Holßel
  • Lehe
  • Ringstedt

Seehausen appartenait politiquement à la ville de Niedervieland de Brême, mais la paroisse de St. Jacobi , fondée après 1234, était sous le patronage des comtes de Hoya et plus tard de l' électorat de Braunschweig-Lüneburg . Par conséquent, il est devenu luthérien un peu plus tard et ne s'est jamais réformé .

Après que la ville de Brême ait perdu son territoire au profit du premier duché de Brême suédois, puis Brunswick-Lüneburg , le conseil de Brême et le ministère de Brême (autorité religieuse) étaient encore impliqués dans la supervision des paroisses réformées jusqu'à la Reichsdeputationshauptschluss 1803.

Paroisses importantes réformées et unies à Brême qui ont été fondées plus tard:

• Remberti 1596, avec des pasteurs réformés, s'occupa également des croyants luthériens des villages épiscopaux puis ducaux de Schwachhausen et Hastedt (voir ci-dessus)
• Saint Pauli dans la Neustadt en 1639, le bâtiment actuel de l'église de 1679 à 1682
• Vegesack 1817, union protestante
• Bremerhaven 1849, union évangélique, bâtiment actuel de l'église 1854/55

Paroisse cathédrale luthérienne

Autel de 1694/96 dans la cathédrale luthérienne Saint-Pierre sur le modèle de l' autel papal de l' église romaine Saint-Pierre

À partir de 1639, la pratique du credo luthérien fut autorisée après la réouverture de la cathédrale pour les services religieux (luthériens) en 1638. Cependant, la cathédrale n'avait pas le statut d'église paroissiale. Presque tous les luthériens appartenaient également à la paroisse réformée du district dans lequel ils vivaient. Comme à Brême, comme dans de nombreuses autres villes, la population résidente avait un déficit de natalité, qui était compensé par l'immigration des environs, vers 1800 environ 25000 luthériens vivaient dans les murs de la ville aux côtés de seulement 13000 réformés.

Égalité et fusion

Après le Reichsdeputationshauptschluss 1803, la cathédrale fut incorporée à la ville. Parce que les paroisses réformées ne voulaient pas manquer les revenus des frais d'administration des luthériens, ce n'est qu'en 1810 que la cathédrale fut reconnue comme église paroissiale. En tant que pasteur primarius , Johann David Nicolai a été utilisé. Cependant, la paroisse de la cathédrale n'a atteint l'égalité totale qu'en 1830, par décision majoritaire du Sénat de Brême et contre le vote du maire Johann Smidt . Dans la dispute de l' église de Brême de 1840 et 1844/45 entre les pasteurs rationalistes théologiques et les pasteurs réformés majoritairement conservateurs de Brême , il y avait encore une nette majorité du clergé orthodoxe. Cependant, la liberté de l'église de Brême a été clairement confirmée par le Sénat de Brême.

Après 1845, la Confession réformée est de plus en plus perdue lorsque les congrégations font également appel à des prédicateurs luthériens. De nouvelles congrégations ont émergé et n'étaient plus différenciées entre «luthérienne» et «réformée». Dans certaines parties de Brême-Nord, qui faisaient partie de Brême à l'époque de la Réforme, mais qui étaient suédoises à partir de 1660 puis de Hanovre, il existe encore aujourd'hui des congrégations évangéliques luthériennes et évangéliques réformées.

Depuis que les frontières des districts paroissiaux ont été dissoutes en 1860, chaque résident protestant de Brême peut décider à quelle congrégation il souhaite appartenir, quel que soit son lieu de résidence. Les communautés individuelles se sont vu accorder un droit étendu à l’autodétermination. Après la Première Guerre mondiale , l' Église évangélique de Brême a reçu une nouvelle constitution de l'Église , selon laquelle le comité de l'Église de l'Église évangélique de Brême élu par le Kirchentag (synode) est dirigé par un président qui n'est pas un théologien. En tant que théologien, il est soutenu par le «secrétaire du comité de l'église» (pas d'évêque ou similaire). Pendant la lutte de l' Église à l'époque du national-socialisme , un évêque régional nommé par l' évêque du Reich était à la tête de l' église régionale de 1934 jusqu'à la suspension en 1941 . Après 1945, le statut juridique de 1920 est rétabli.

Bremerhaven

Outre les municipalités de Brême, l'Église protestante unie de l'église commémorative Mayor Smidt de Bremerhaven fait également partie de l'Église évangélique de Brême . L'ancienne zone urbaine de l'ancienne ville hanovrienne de Wesermünde , qui appartient aujourd'hui à Bremerhaven , est restée dans la zone de l' église évangélique luthérienne de Hanovre .

église catholique

A partir de 1648, il y eut à nouveau la vie catholique à Brême . Le jésuite Johannes Zweenbrüggen a commencé par les offices catholiques. Plus tard, les catholiques de Brême ont pu participer aux offices dans la maison du résident impérial, que les deux jésuites lisent comme «l'aumônier de maison» du résident. Ils ont pris soin des serviteurs catholiques de Brême un peu en dehors des termes de la paix de Westphalie . Les catholiques ne pouvaient acquérir la citoyenneté que s'ils avaient un emploi qui n'existait pas à Brême. Mais ce n'est qu'en 1807 que l'Église catholique de Brême a été reconnue comme ayant des droits égaux avec les Églises luthérienne et réformée. Avec le transfert de l'ancienne église franciscaine de Saint-Johann en 1816, la communauté reçut à nouveau sa propre église et l'inaugura en 1823 après que le sol eut été surélevé de 3 mètres en raison des inondations de la Weser. En 1819, l' école adjacente St. Johannis a commencé ses activités. En 1920 , la paroisse est devenue une société de droit public et en 1931 , Brême est devenu le siège d'un doyenné de la diocèse d' Osnabrück . Les doyennés Bremen-Nord et Bremerhaven appartiennent au diocèse de Hildesheim . En 2002, le Birgittenkloster Bremen a été fondé, le premier monastère de la ville depuis le Moyen Âge. Aujourd'hui, les catholiques forment la deuxième plus grande communauté religieuse de Brême avec 11,5% (en 2015).

Eglises gratuites

À partir du milieu du XIXe siècle, des congrégations religieuses libres ont également vu le jour à Brême. Une congrégation baptiste existe à Brême depuis 1845. A cette époque, Johann Gerhard Oncken baptisa 10 personnes dans le Weser et fonda ainsi l'œuvre de l'église baptiste dans la ville hanséatique. Les baptistes de Brême sont maintenant divisés en six congrégations autonomes à Brême et Bremerhaven avec un total d'environ 1100 membres baptisés.

En 1849, en plus des baptistes, une congrégation méthodiste a été fondée , qui a développé une forte activité missionnaire à partir de Brême. Au cours du 20e siècle, d'autres églises libres telles que la congrégation d'Elim , la congrégation évangélique libre , la congrégation de Dieu , les mennonites , une congrégation dans le Mülheimer Verband , le SELK et les adventistes du septième jour ont été ajoutés. Certaines des congrégations d'églises libres ne sont apparues qu'après la Seconde Guerre mondiale. La Congrégation mennonite de Brême, par exemple, a été fondée en 1947, la Congrégation évangélique libre (Christ Church) a été fondée en 1998.

Voir également

• Liste des évêques et archevêques de Brême

Littérature

• Otto Veeck : Histoire de l'Église réformée de Brême , 1909, disponible dans la salle de lecture des Archives d'État de Brême, panneau D 15 Ag
• Andreas Röpcke (éd.): Histoire de l'église de Brême aux 19e et 20e siècles. H. M. Hauschild, Brême 1994, ISBN 3-929902-53-2 .
• Wilhelm Tacke : Monastères de Brême , 2e édition, Brême: Temmen, 2005
• Wilhelm Tacke: St. Johann à Brême - une histoire de plus de 600 ans - des frères mendiants aux prévôts . Brême 2006, ISBN 3-86108-583-6 .
• Dieter Hägermann , Ulrich Weidinger, Konrad Elmshäuser : l' histoire de l'église de Brême au Moyen Âge . H. M. Hauschild, Brême 2012, ISBN 3897571706 .
• Bremische Evangelische Kirche, Konrad Elmshäuser (Ed.): Histoire de l'Église de Brême de la Réforme au XVIIIe siècle , Brême 2017, ISBN 978-3-95494-114-8 .

Preuve individuelle

1. ↑ Documents datés du 13 juillet 787 = RI I n.290d, in: Regesta Imperii Online , (consulté le 1er mars 2015).
2. ↑ Documents datés du 14 juillet 788 = RI I n.295, in: Regesta Imperii Online , (consulté le 1er mars 2015).
3. ^ Université de Zurich (PL 131 0974D): IV. EPISTOLA SERGII III AD ADALGARIUM HAMBURGENSEM. (Anno 905.) "Bremensem Ecclesiam, et ipsam Hamburgensem Ecclesiam non duas, sed unam esse Ecclesiam"
4. ↑ Dieter Strauch Medieval Nordic Law up to 1500: a source study , Verl. Walter de Gruyter, 2011 (recherche de livres sur Google) In it: Adam III, 78 (Werner Trillnich p. 430f.; Philipp Jaffe no. 4290, Cu, no . 23, p. 49 et suiv.) Du 6 janvier 1053 (cf. Otto May n ° 241)
5. ↑ Livre de documents de Brême 27 août 1139 : Mgr Adalbero (II.) Relocalise le Wilhadikapitel au Stephaniberg et accorde l'église, que les citoyens de Brême ont promis de construire là, la paroisse à l'intérieur de la ville pour tous les citoyens qui vivent de la Maison Elverici à Stephaniberg, ainsi que pour les villages d'Utbremen et Walle.
6. ↑ Bremisches Urkundenbuch, Vol. I.1:
   • N ° 66 (p. 73 et suiv.): Document fondateur du chapitre Ansgari du 1er mai 1187 (latin)
   • N ° 67 (p. 77): Revenus et bénéficiaires des 12 prébendes (bénéfices) donnés par le bienheureux Ansgarius, non daté (latin)
7. ↑ Bremisches Urkundenbuch Vol. I.2: Arbitrage entre le chapitre Ansgari et Dompropst à partir de 1221 (avec résumé en allemand)
8. ↑ Bremisches Urkundenbuch vol. I.1 n ° 30 (pp. 33–35): l' archevêque Albero confirme l'établissement du Paulskloster par la fondation de son parent récemment décédé Thrubertus. (avec résumé en allemand)
9. ↑ Peter Schomburg: Le Bremer Ostertorvorstadt dans son développement historico-topographique dans: Bremisches Jahrbuch ›46e volume (1959), p. 255 et suiv.
10. ↑ Thomas Hill: The city and its edge , série Stadtforchsung , Böhlau-Verlag 2008, ISBN 978-3-412-24105-6 , p. 180
11. ↑ Adolf E. Hofmeister / Ulrich Faust, Les monastères de femmes en Basse-Saxe, Schleswig-Holstein et Brême , Germania Benedictina XI, St. Ottilien 1984, p. 62 et suiv. Bergedorf
12. ↑ Bremisches Jahrbuch ›2e volume (1866)› V. Sur l'histoire des chevaliers de l'ordre teutonique ›2) Die Deutschherren-Commende zu Bremen› p. 189
13. ↑ Ortwin Rudloff: Réforme luthérienne et confessionnalisation réformée à Brême 1522–1648 . Ed.: Église évangélique de Brême en collaboration avec Konrad Elmshäuser. Édition Falkenberg, Brême 2017, p. 28 . 
14. ↑ ^{a b} Association communautaire catholique de Brême, The Reformation (1522-1610)
15. ^ Paysage de la Frise orientale, Albert (Rizaeus) HARDENBERG
16. ↑ Friedrich Seven, influences hollandaises de la 1ère et 2ème Réforme à Brême , dans: Brême et les Pays-Bas, décrit le développement de ces disputes théologiques entre luthériens et "calvinistes" . Annuaire de Wittheit zu Bremen, Brême 1995/96, pp. 62–68.
17. ↑ Introduction de la Réforme dans les villes hanséatiques:

    1523 Danzig

    1524 Magdebourg

    1529 Hambourg

    1530/31 Lübeck

    1531 Rostock

    1531 Soest

18. ↑ Eglise + KIWI: Paroisse Kirchlinteln Kirchgemeinde Wittlohe ( Memento du 10 Avril, 2016 l' Internet Archive )
19. ^ Friedrich Seven: influences hollandaises sur la 1ère et la 2ème Réforme à Brême. In: Bremen and the Netherlands , 1995/96 yearbook of Wittheit zu Bremen, Bremen 1997, p. 68.
20. ↑ Cf. Herbert Schwarzwälder, le grand Lexique de Brême
21. ↑ Hans-Christoph Hoffmann: La préservation de la cathédrale Saint-Pétri de Brême au XIXe siècle , suppléments à l'annuaire de Wittheit zu Bremen / II, édité par Gerold Wefer et Hans Kloft, copyright et éditeur: Die Wittheit zu Bremen 2007, Verlag HM Hauschil GmbH, Brême, ISBN 978-3-89757-376-5 , p. 14 Position de la cathédrale et de la communauté des cathédrales (disponible dans le fonds des Archives d'État de Brême sous la signature: Beih.3 125 Za)
22. ↑ Église évangélique en Allemagne - Nombre de membres de l'Église au 31 décembre 2015 EKD janvier 2017