Johann Gerhard Oncken

Johann Gerhard Oncken

Johann Gerhard Oncken (né le 26 janvier 1800 à Varel , Basse-Saxe , † 2 janvier 1884 à Zurich ) est le fondateur des unions baptistes allemandes et de la plupart des unions baptistes d' Europe continentale . Il a grandi dans des circonstances simples et a appris le métier d'homme d'affaires en Angleterre, où il a rencontré le mouvement de renouveau méthodiste . Jeune homme, il retourna en Allemagne, ouvrit une librairie chrétienne à Hambourg et commença une œuvre missionnaire parmi les marins. Avant même de se tourner vers le Baptême, il l'a justifié par un évangélique luthérienPasteur faisant une mission d'école du dimanche dans le quartier St. Georg de Hambourg . C'était l'un des noyaux du plus tardif de Johann Hinrich Wichern lancé Inner Mission . En 1834, Oncken devint baptiste et, les années suivantes, l'un des fondateurs d'églises les plus importants d'Europe au XIXe siècle.

Débuts

Hôtel Victoria à Varel

Johann Gerhard Oncken est né dans la maison de son grand-père, le perruquier Johannes Vaubel, à Varel, Lange Straße. L'immeuble de bureaux Hruschka se trouve maintenant sur le site de la maison où il est né. La mère Anna Elisabet Vaubel vivait avec ses parents car le père de son fils les avait quittés et avait émigré en Angleterre pour des raisons politiques . Dans une lettre adressée au curé de la congrégation luthérienne de Varels, Gerhard Oncken se déclare le père de l'enfant. Oncken a grandi sans père. Comme sa mère devait subvenir à ses besoins, il a été élevé sous la garde de ses grands-parents. Dès son plus jeune âge, il a travaillé dans le restaurant Zum Weisse Roß (aujourd'hui : Hotel Victoria ) en tant que garçon de billard et a rencontré l'homme d'affaires anglais John Walker Anderson ici. Il emmena le garçon brillant avec lui comme stagiaire - d'abord à Hambourg et plus tard à Leith , une banlieue d' Édimbourg en Écosse . Au cours de son apprentissage commercial, le jeune Oncken a accompagné son professeur lors de nombreux voyages en Angleterre, aux Pays - Bas et en France .

En Angleterre, Oncken est entré en contact avec des cercles dits « éveillés » , a reçu des « impressions décisives de piété presbytérienne et méthodiste » pour son chemin ultérieur et est retourné en Allemagne en tant que fervent chrétien . Oncken s'installa à Hambourg et, à partir de 1823, travailla comme missionnaire des Écritures pour la British Bible Society Continental Society for Promoting the Gospel . Il a d'abord trouvé son foyer ecclésiastique dans la congrégation indépendante anglo-allemande, qui s'est réunie dans la maison de leur pasteur Matthews jusqu'à ce que leur église soit construite sur Johannisbollwerk (1827).

Missionnaire à Hambourg et au nord-ouest de l'Allemagne

Serment de citoyen de Hambourg , prêté par Oncken

Oncken a commencé à servir comme missionnaire parmi les marins et les enfants de familles socialement défavorisées. À l'automne 1824, il fonda une association d'écoles du dimanche avec le pasteur évangélique luthérien Rautenberg , qui ouvrit une école du dimanche le 9 janvier 1825 dans le quartier hambourgeois de St. Georg pour enseigner aux enfants les plus pauvres à la fois la foi chrétienne et la lecture et l'écriture. Oncken avait rencontré le travail de l'école du dimanche pendant son séjour en Angleterre. L'école du dimanche de Hambourg est devenue le noyau du service religieux des enfants et de la mission intérieure fondée par Johann Heinrich Wichern . Oncken a également essayé de créer une école du dimanche à Brême . Il a donc demandé au Sénat de Brême de « créer une école du dimanche pour les enfants pauvres à la manière de celles qui existent sous la direction du prédicateur Rautenberg à St. Georg à Hambourg [...] ». Cette candidature a ensuite donné lieu à des discussions au sein de diverses commissions et a également déclenché un échange de lettres entre le maire de Brême Smidt et son collègue hambourgeois Bartels . Une décision négative du Sénat de Brême a été rendue le 20 octobre 1826. Dans le même temps, la « Polizeydirection » a été chargée de « s'occuper de l'enlèvement inachevé du nommé [Oncken] ». De toute évidence, cet ordre n'a pas été suivi. Il est documenté qu'Oncken a prêché le 30 novembre ainsi que le 4 décembre de la même année « devant des centaines de résidents de Brême ».

Une autre branche de ses premiers travaux missionnaires était le travail de littérature évangélique, également connu sous le nom de mission des Écritures . Le point de départ était la British Continental Society déjà mentionnée , au service de laquelle se tenait le jeune Oncken et qui « voulait contrer le rationalisme prévalant en Europe par la prédication évangéliste et les missions scripturaires ». Elle coopère avec la Lower Saxony Tract Society fondée par des citoyens anglais à Hambourg en 1820 , à laquelle Oncken adhère après 1823 et dont il est bientôt nommé secrétaire. À ce titre, il a entrepris de nombreux voyages missionnaires dans le nord-ouest de l'Allemagne, notamment au bureau d' Ottersberg , à Brême et en Frise orientale . Ses contacts, qu'il a établis au cours de ces voyages, ainsi que les sermons qu'il a prononcés en chemin et les écritures distribuées sont devenus le point de départ des implantations ultérieures d'églises baptistes qui ont eu lieu dans le nord-ouest de l'Allemagne après 1834.

Jusqu'en 1828, Johann Gerhard Oncken, né à Varel, dans le Grand-Duché d'Oldenbourg , était répertorié comme étranger dans la ville hanséatique de Hambourg. Son travail de missionnaire des Écritures dans une société également étrangère était donc en permanence en danger. Les réunions de service religieux auxquelles Oncken invitait et qu'il dirigeait étaient déjà illégales au regard de la loi de l'époque. Grâce à la médiation de Hinrich Christoph Schröder, un « vieil homme du métier de tailleur », Oncken a reçu, de manière tout à fait surprenante, et malgré quelques notes de dossier de la police, la nationalité hambourgeoise. Le 25 avril 1828, il est autorisé à prêter le serment de citoyen et bénéficie ainsi d'une plus grande liberté professionnelle et personnelle, qu'il sait mettre à profit pour son œuvre missionnaire.

En 1828, Oncken fonda une librairie de vente par correspondance à Hambourg près de l' église Saint-Michel , maintenant dotée des droits civiques . Il l'a dirigé en collaboration avec la Scottish Edinburgh Bible Society , qui a également donné son nom à la boutique. Le but de l'entreprise était de fournir aux personnes intéressées par les voyages missionnaires d'Oncken de la littérature chrétienne et en même temps d'intensifier la mission des Écritures. La librairie de vente par correspondance devint le noyau de la future maison d'édition Oncken .

Les activités missionnaires du jeune Oncken firent sensation. À Hambourg, « la nouvelle foi anglaise » est devenue le sujet de conversation de la ville et a appelé les autorités, y compris le ministère des Affaires spirituelles , sur les lieux. Oncken y fut interrogé pour la première fois par la police dès 1824. Cela a été suivi de "dix-huit à 20 citations [...] qui m'ont constamment interpellé aux barrières de la police". Dans le royaume de Hanovre également, il y a eu un certain nombre de rapports « relatifs à la prédication non autorisée d'un missionnaire ».

Oncken devient baptiste

Steinwärder - lieu de baptême des premiers baptistes de Hambourg

Une étude approfondie de la Bible a fait comprendre à Oncken qu'une église chrétienne ne peut être constituée que de ceux qui ont personnellement décidé de suivre Jésus-Christ et sont baptisés sur la base de cette décision. Dès lors, il considérait les liens de l'Église avec l'État comme non bibliques. Avec les questions qu'il se posait sur la base de ces découvertes, il se tourna en 1829 vers Robert Haldane (1764-1842), le co-fondateur de la Continental Society . Haldane lui a conseillé de se baptiser, se référant à John Smyth , le congréganiste anglais et co-fondateur du mouvement baptiste. Cependant, comme le Nouveau Testament n'enregistre pas d'exemple d'auto-baptême, Oncken a rejeté le conseil de Haldane. Oncken a également refusé d'accepter une offre d'un prédicateur baptiste anglais pour financer un voyage en Grande-Bretagne et l'y baptiser. Il est vrai qu'il y avait un cercle baptismal à Hambourg qui s'était formé autour d'un monsieur de Lücken . La possibilité d'y recevoir le baptême des croyants était hors de question pour Johann Gerhard Oncken. Contrairement à Oncken, qui était enclin à la doctrine calviniste de l' élection en raison de ses contacts avec l'Église en Écosse, le cercle de Lücken représentait la doctrine de la réconciliation universelle .

Le fait qu'Oncken ait finalement été baptisé et ait ensuite rejoint le mouvement baptiste est dû à une circonstance particulière. Le capitaine américain Calvin Tubbs , membre de la Sansom Street Baptist Church à Philadelphie , dut hiberner dans le port de Hambourg à l'automne 1829 à cause des dérives des glaces et fut accepté dans la maison de la famille Oncken. Au cours de son séjour, qui dura six mois, il établit des contacts internes avec Oncken et l'initia à la doctrine et à la pratique des Églises baptistes américaines . Après son retour, Tubbs a informé ses paroissiens des pourparlers qui avaient eu lieu à Hambourg. La nouvelle est également parvenue à Barnas Sears , professeur de théologie baptiste et ecclésiastique qui envisageait d'étudier dans des universités allemandes. Après son arrivée en Allemagne, il contacte Oncken et le cercle qui s'est formé autour de lui et le baptise ainsi que six autres candidats au baptême, dont l'épouse d'Oncken, à minuit le 22 avril 1834 sur l' île d'Elbe de Steinwärder .

Fondation de la première église baptiste allemande

Librairie par correspondance d'Oncken et premier lieu de culte de la communauté de Hambourg

Le lendemain du baptême, sous la présidence du professeur Sears, la première congrégation baptiste allemande a été fondée en tant que congrégation de chrétiens dévotement baptisés . Sears a ordonné Oncken comme leurs anciens et prédicateurs. La communauté s'est d'abord rencontrée dans l'appartement d'Oncken, situé au-dessus de la librairie de vente par correspondance susmentionnée sur Englische Planke 7. La jeune communauté a bénéficié d'une certaine protection de la part du policier hambourgeois de l'époque, Martin Hieronymus Hudtwalcker , qui appartenait lui-même à un groupe de personnes éveillées. Entre autres choses, il a commenté les rapports reçus contre « Oncken et consorts » : « Lorsque des sectes surgissent et sont applaudies, c'est toujours un signe certain que l'église dirigeante est en déclin ».

La proclamation d'Oncken dans la congrégation de Hambourg en 1836 a séduit Julius Köbner , un juif chrétien d' origine danoise qui, en tant que prédicateur, auteur de chansons et auteur de nombreux écrits théologiques apologétiques et pratiques , a été d'une grande importance pour le développement futur de la congrégation.

Développements ultérieurs

Reconnaissance de la Congrégation baptiste de Hambourg par le Sénat (1858)

L'entrée d'Oncken dans le carnet d'adresses d'Altona à partir de 1880

La congrégation de Hambourg grandit et, grâce aux voyages inlassables d'Oncken, devint le point de départ de la fondation de nouvelles congrégations. En 1837, une congrégation baptiste de Berlin fut créée, dirigée par Gottfried Wilhelm Lehmann . La même année, une congrégation d'Oldenbourg fut fondée et Carl Weichardt fut nommé à sa tête. En 1838, Oncken accepta une invitation à Stuttgart . Un groupe de chrétiens éveillés s'y était formé autour de Carl Schauffler , qui traitait entre autres des questions du baptême des croyants et d'un concept de congrégation basé sur le Nouveau Testament. Après plusieurs baptêmes, Oncken a achevé la fondation de la congrégation en une semaine, qui quelques années plus tard, cependant, s'est éloignée de l'œuvre d'Oncken en raison de différends doctrinaux. Fin août 1840, une église est implantée à Jever , où Oncken avait déjà effectué les premiers baptêmes en 1837. De là sont venus Anton Friedrich Remmers et Johann Ludwig Hinrichs , qui ont apporté des contributions importantes à la propagation du mouvement baptiste aux premiers jours du baptême. Même Johann Heinrich Ludwig Pielstick , qui plus tard Oncken devrait être le successeur à la tête de la communauté de Hambourg, est venu de la municipalité de friesländischen ville résidentielle . La Congrégation baptiste Ihr , fondée en 1846, s'est développée en un centre de mission spéciale . Elle est devenue la mère de toutes les anciennes congrégations de la Frise orientale et était en même temps le noyau du baptême néerlandais . Onckens a chargé l'ancien de la communauté berlinoise Gottfried Wilhelm Lehmann d'assurer la diffusion du baptême en Prusse .

A partir de Hambourg, 25 communautés de succursales avaient été implantées en Allemagne avant l' année révolutionnaire de 1848 . Cinq autres paroisses ont été créées principalement grâce à l'activité de Julius Köbner au Danemark. Aux Pays - Bas et en Suède également, il y avait eu des approches initiales de la construction d'églises à ce stade. Après leur formation, chacune des nouvelles congrégations a mis en place des stations de prédication dans leur zone géographique, qui, dans la période suivante, se sont souvent développées en congrégations indépendantes. Les colporteurs employés par Oncken sont d'une importance particulière pour la diffusion du baptême précoce . Les écrits qu'ils ont distribués ont apporté l'éveil et les idées baptistes aux coins les plus reculés de l'Allemagne. Leur travail s'est avéré particulièrement efficace là où il y avait un manque de présence de l'église. Oncken s'est également tourné vers les artisans compagnons itinérants qui ont trouvé leur chemin dans la communauté de Hambourg au fil du temps. Il leur offrit une courte formation théologique et les envoya comme missionnaires. Trois des nombreux exemples sont le compagnon charpentier Johann Carl Cramer , le forgeron Johann Pieter de Neui et le relieur susmentionné Anton Friedrich Remmers. Au cours des dix premières années du mouvement baptiste allemand, 80% des baptisés venaient de la classe des artisans.

La propagation du mouvement baptiste en Allemagne et au Danemark ne s'est pas faite sans une persécution massive de la part des autorités étatiques et ecclésiastiques. Cela comprenait des interdictions de rassemblement, des amendes et des peines d'emprisonnement pour « les rassemblements religieux, les baptêmes et le repas du Seigneur » interdits. Pour cette raison, Oncken dut commencer une peine de prison de quatre semaines à la prison de Winserbaum en mai 1840 . En mars de l'année suivante, l'« anabaptiste Johann G. Oncken zu Hamburg » est interdit d'entrée et de passage dans le royaume de Hanovre . Afin que les postes de police locaux puissent identifier Oncken, un "Signalement du citoyen Johann Gerhard Oncken" a été ajouté à l'ordre. En plus du nom, ce profil contenait les informations suivantes : « Agent de la Edinburgh Bible Society ; originaire de Varel; admis à Hambourg le 25 juin 1840 ; Âge : 39 ans ; Taille : moyenne ; Cheveux : brun noir ; Front : libre ; Yeux : bleu-gris ; Nez : proportionné ; Bouche : proportionnée ; Menton : rond ; Visage : ovale ; Couleur du visage : en bonne santé ; caractéristiques particulières : aucune ». Après 1848, la situation du jeune mouvement s'améliore. Dans un rapport au Boston Baptist Committee , Oncken était ravi de louer le bouleversement politique associé à la révolution de 1848 : « Les changements qui se sont maintenant produits en ce qui concerne les opportunités de propagation de la vérité sont indescriptibles si l'on considère ce qu'il en est dans cette seule relation. a ressemblé avant les grands mouvements politiques [...]; et je ne peux que louer la bonté de notre roi tout-puissant qui m'a fait vivre pour voir de telles choses. » Ce n'est qu'en 1858 que la congrégation baptiste de Hambourg a reçu sa reconnaissance officielle par le Sénat de Hambourg.

En janvier 1849, la première conférence des délégués des congrégations de chrétiens baptisés d'Allemagne et du Danemark eut lieu à Hambourg sous la présidence d'Onckens . C'était la base de la fondation de la future Union baptiste allemande et de l'actuelle Fédération des Églises évangéliques libres en Allemagne , ainsi que de la création d'associations régionales, les soi-disant unions.

Oncken en tant que fondateur de l'église baptiste en Europe continentale

Presque toutes les églises baptistes d'Europe continentale ont leurs racines dans le travail de pionnier d'Oncken. Il est vrai que la première église baptiste au monde a été fondée à Amsterdam en 1609 ; Cependant, sous Thomas Helwys, il devint le noyau de l'anglais et plus tard - sous Roger Williams - du baptême américain. Les membres qui restèrent aux Pays-Bas passèrent sous John Smyth dans la communauté religieuse déjà existante des Mennonites . D'autre part, des recherches récentes montrent qu'une petite œuvre missionnaire baptiste existait déjà avant Oncken dans le nord de la France . Dans ce contexte, une communauté est fondée à Nomain en 1821 . Il doit avoir existé aussi tard que 1830/31, car les baptistes anglais et américains ont offert leur soutien à la jeune congrégation au cours de ces années.

Même si la congrégation de Hambourg n'était pas la première sur le continent européen au vu des exceptions évoquées, elle peut néanmoins être qualifiée de « probablement la plus importante et la plus missionnaire [congrégation baptiste] du XIXe siècle ». Votre travail missionnaire, initié par Oncken et organisé avec talent, ainsi que ses nombreux voyages missionnaires ont fait que le mouvement baptiste s'est également propagé en dehors de l'Allemagne de différentes manières. Cinq ans après son baptême, Oncken et Köbner fondèrent la première église baptiste danoise à Copenhague . En 1841, la commune de Memel est constituée . D'autres jalons dans la propagation du baptême continental ont été les débuts suivants d'implantation d'églises et de missionnaires (sélection): 1845 aux Pays-Bas, 1847 en Suède , 1848 en Hongrie , 1849 en Suisse , 1856 en Finlande et en Roumanie , 1858 en Pologne , 1860 en Norvège et en Lettonie , 1864 en Ukraine , 1867 en Géorgie , 1869 en Autriche , 1873 en Azerbaïdjan , 1875 en Serbie , 1877 en Biélorussie , 1880 en Bulgarie et 1883 en Croatie . L'œuvre missionnaire baptiste en Estonie a commencé en 1884, l'année de la mort d'Oncken . À la fin de sa vie, les sept paroissiens qui ont fondé la congrégation de Hambourg en 1834 étaient passés à environ 32 000 baptistes qui se sont réunis dans 165 congrégations dispersées à travers l'Europe. La plupart de ces congrégations sont devenues le point de départ de nouvelles congrégations à fonder, de sorte que les statistiques de 1905 indiquaient 50 580 membres pour la seule Europe centrale.

Le concept de mission d'Oncken ne s'est pas arrêté à l'établissement d'« églises de croyants ». Il voulait des « Églises de missionnaires ». L'un de ses mots clés bien connus était donc l'exclamation fréquemment citée : « Tout baptiste est missionnaire ! » Néanmoins, Oncken n'était pas seulement un missionnaire dans ses entreprises, mais aussi un collectionneur de chrétiens proches de l' ecclésiologie baptiste et de la compréhension résultante du baptême. Il a su intégrer des individus éveillés et des communautés de cercles confessionnels dans le mouvement des jeunes baptistes.

Le conflit dit de Hambourg

Successeur d'Oncken à Hambourg : Johann Heinrich Ludwig Pielstick

Il y a eu une crise majeure au sein du jeune mouvement baptiste en 1871 lorsque la communauté de la station d' Altona a officiellement demandé à la communauté mère de Hambourg d'être libérée pour travailler à son compte. Ils voulaient rester sous l'égide de la fédération fondée en 1849, mais indépendante de l'ancienne communauté principale. Lors de la conférence de 1849, la relation organisationnelle entre Hambourg et les 50 congrégations missionnaires actuelles a été discutée. La position d'Oncken sur cette question peut être résumée dans une phrase d'Hermann Gieselbusch : « Pour lui [Oncken] il n'y avait qu'une seule congrégation allemande, celle fondée à Hambourg, toutes les autres étaient des stations de mission et classées comme congrégations filles de Hambourg. La candidature d'Altona a d'abord suscité un différend au sein de la communauté hambourgeoise, qui n'était pas exempte d'attaques personnelles contre son fondateur. À la suite du conflit, Oncken a écrit une lettre ouverte à toutes les communautés allemandes, qui a été suivie d'une déclaration de ses opposants. Julius Köbner et Gottfried Wilhelm Lehmann, les employés d'Oncken depuis les premiers jours, ont voté pour Altona et donc contre son « aîné ». Le différend de Hambourg s'étendait ainsi à l'ensemble de la communauté fédérale. D'une part, le concept d'Oncken d'une communauté allemande sous contrôle central et d'autre part le principe congrégationaliste de la communauté autonome, qui est liée en réseau avec d'autres communautés autonomes, ont été discutés. Oncken représentait d'une certaine manière « les structures épiscopales centrales, tandis que Köbner prônait une communauté démocratiquement ordonnée ». Plusieurs tentatives d'arbitrage ont suivi. Ce n'est qu'en 1876 qu'un accord de paix est conclu au sein de la communauté fédérale. Oncken était absent de la conférence pour cause de maladie. En 1879, la Conférence fédérale des baptistes allemands a décidé que « Hambourg ne devrait plus être la capitale de la Fédération » - « un règlement qui a pratiquement abouti à une condamnation du parti Oncken ».

Oncken a été mis à l'écart par les arguments décrits. De forts contrastes sont apparus entre lui et d'autres personnalités de premier plan. Une réconciliation entre Köbner et Oncken ne devait se faire qu'en avril 1880. Un accord de paix avec Gottfried Wilhelm Lehmann a suivi peu de temps après, probablement grâce à la médiation de Köbner. En 1882, deux ans avant la mort d'Oncken, la congrégation de Hambourg envisagea de rejeter Oncken, qui était « décrépit et absent de Hambourg », en tant qu'ancien de la congrégation. Il fut alors décidé, cependant, de faire de lui un ancien honoraire en raison de ses services et de transférer la charge régulière d'ancien en d'autres mains. Le successeur d'Oncken en tant qu'ancien de la congrégation de Hambourg fut le marchand Johann Heinrich Ludwig Pielstick, originaire de Jever et qui avait travaillé aux côtés d'Oncken en tant que « co-ancien » pendant de nombreuses années.

La famille d'Oncken

Sarah Oncken, née Mann

La fille d'Oncken Sarah Agnes et son mari Wallace Lovejoy

Oncken a épousé Sarah Mann le 19 mai 1828 dans la vieille église Saint Pancras de Londres, née à Londres le 11 janvier 1806 . Elle venait d'une famille aisée. Leur importante dot a permis au jeune couple d'acquérir une maison à Hambourg Erste Neumannstrasse 1. Sarah Mann a développé un cancer du sein et est décédée le 8 juillet 1845. Le mariage a eu huit enfants, dont l'un est mort-né et trois sont morts dans l'enfance. Un autre enfant, le fils Philipp, a été tué dans un incendie après la mort de Sarah Oncken.

Deux ans après la mort de sa première femme, Oncken épousa Ann Dodgshun (née Savill), la veuve de William Dodgshun originaire du Yorkshire et mère d'un fils. William Dodgshun était diacre de la congrégation anglaise à Johannisbollwerk et associé dans une entreprise basée à Hambourg. Il possédait une maison à Neuen Kamp 5. Après son mariage, Oncken a emménagé dans la maison Dodgshun avec ses enfants. Ann Oncken avait une goutte sévère. Elle est décédée après 26 ans de mariage le 26 mars 1873. La relation avec elle est restée sans enfant.

Un an et demi plus tard, Oncken s'est marié pour la troisième fois. Jane Clark, qu'il épousa le 24 décembre 1874, avait 23 ans de moins que son mari. Comme ses prédécesseurs, elle venait d'Angleterre et était membre de la congrégation Spurgeon de Londres avant son mariage. La sœur de Jane Clark, Sarah Kölliker, vivait avec sa famille à Zurich . C'est probablement l'une des raisons pour lesquelles Johann Gerhard et Jane Oncken ont passé les dernières années ensemble dans la ville de Zwingli. Sa maison était dans la Gärtnerstrasse. Jane Oncken a survécu à son mari de 36 ans et est décédée le 1er janvier 1916 à Kempraten près de Rapperswil-Jona (Suisse).

Dans une certaine mesure, les traces des enfants Oncken peuvent également être retracées. Margaret Anna est née le 20 avril 1829. Elle a épousé le prédicateur baptiste veuf et proche employé d'Oncken Carl Schauffler . Paul Gerhard Oncken, né le 15 octobre 1831, était considéré comme l'enfant à problèmes d'Oncken. Il devint officier prussien et épousa Julia, fille du noble écossais Sir David Stuart d' Aberdeen . Après avoir terminé sa carrière d'officier, Paul Gerhard travaille comme homme d'affaires à Leith , où il meurt en 1888. Oncken avait une relation spéciale avec son fils William, que ses parents avaient donné le deuxième prénom Sears en mémoire de leur baptiste Barnas Sears . William Sears était marié à une fille du prédicateur baptiste Philipp Bickel et s'est avéré être un partisan du travail que son père avait commencé. Il mourut en 1922. Sarah Agnes, la plus jeune enfant d'Oncken, était mariée à un médecin américain nommé Lovejoy. De cette connexion est né Arthur Oncken Lovejoy , qui s'est fait un nom en tant qu'historien et philosophe. Sarah Agnes est décédée à Boston le 26 avril 1875 d'une overdose de sédatifs. Il n'a pas pu être précisé s'il avait été pris accidentellement ou dans une intention suicidaire.

Dernières années de vie et de mort

Représentation contemporaine de l'accident de Norwalk

La tombe d'honneur d'Oncken au cimetière d'Ohlsdorf à Hambourg

Église Oncken Hambourg

Non seulement les conséquences de la dispute de Hambourg, mais aussi un certain nombre de maux physiques jettent une ombre sur la vieillesse d'Oncken. Au cours d'un voyage à travers les États-Unis , Oncken a échappé de peu à la mort dans un accident de chemin de fer à Norwalk, Connecticut en 1853 , mais a subi de graves blessures. Des maux de tête constants ont été les conséquences de cet accident et sont restés avec lui jusqu'à la fin de sa vie. Il souffrait également de troubles du cou et des cordes vocales. En 1855, une maladie du foie est survenue. En conséquence, il a souvent été contraint de suivre des cures thermales. Dans ce contexte, il visite fréquemment l' île de Helgoland, qui fait encore partie du Royaume-Uni dans les années 1860 . Plusieurs coups mineurs l'ont frappé dans les années 1870, de sorte qu'Oncken a finalement décidé en 1879 de vivre en Suisse, qui est plus favorable climatiquement. L'entreprise officielle à Hambourg a été progressivement reprise par l'aîné Pielstick déjà mentionné.

Johann Gerhard Oncken est décédé le 2 janvier 1884 à Zurich. Il a été transféré à Hambourg et initialement enterré dans le cimetière de la communauté réformée. Julius Köbner a dirigé le service funéraire. Exactement quatre semaines plus tard, il mourut aussi - d'une pneumonie qu'il contracta lors des funérailles d'Oncken.

Aujourd'hui, la tombe d'Oncken se trouve dans le cimetière d'Ohlsdorf et y est conservée en tant que tombe honorifique par la ville de Hambourg. Sur la pierre tombale, vous pouvez trouver la soi-disant "triade" d' Éphésiens 4: 5: Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ainsi que ce verset du deuxième chapitre des Actes des Apôtres , qui "caractérise l'image de soi des baptistes allemands au temps d'Oncken" : Mais ils sont restés fermes dans l'enseignement des apôtres et dans la communauté et dans la fraction du pain et dans la prière.

Appréciations

Plaque de rue à Varel

Plusieurs villes ont donné son nom à des rues, par exemple sa ville natale Varel, Delmenhorst , Ingolstadt et Wustermark-Elstal . Les archives centrales de la Fédération des Églises évangéliques libres , les Archives Oncken , portent également son nom. Un bâtiment d'église, l'église évangélique libre Oncken à Hambourg, Grindelallee, lui a également été dédié. Une plaque commémorative sur le bâtiment successeur sur la propriété de la maison natale a été dévoilée à l'occasion du 200e anniversaire de Johann Gerhard Oncken. Il y a aussi un panneau d'affichage dans le Vareler Café Victoria, où le jeune Oncken a travaillé comme marqueur de billard . Sous le titre : « Du garçon de billard au fondateur d'église », les données biographiques d'Oncken sont présentées ici. Sa ville natale Varel l' appelle "l'un de leurs fils les plus importants".

Publications (sélection)

• Johann Gerhard Oncken : De courtes leçons bibliques en quarante sections dans lesquelles toutes les questions sont répondues par des paroles des Saintes Écritures pour les jeunes dans les familles et les écoles . édité par JG Oncken. imprimé par Friedrich Hermann Nestler, Hambourg 1825. 
  • Johann Gerhard Oncken : Le catéchisme du jeune JG Oncken 1825 . édité et fourni avec une introduction par Ralf Dziewas. Edition spéciale à l'occasion du 175e anniversaire de l'ouverture de la première école du dimanche en Allemagne en janvier 2000 et du 200e anniversaire de JG Oncken. WDL-Verlag, Berlin 2000, ISBN 3-932356-09-8 . 
• Bref aperçu par Friedrich Adolph Lampens̕ Secret du Gnadenbund , Hambourg 1831
• A propos de la valeur des apocryphes , Hambourg [1833]
• Un triple cordon, doctrine, promesse, prière : dans les proverbes des saintes écritures, pour chaque jour de l'année , Hambourg 1834, 1835
• Renaissance de la religion au Danemark. Y compris un compte rendu de l'essor et de l'état actuel des églises baptistes dans ce royaume , Londres 1841
• Mélodies en quatre parties en allemand, anglais et français sur la "Voix fidèle de l'Église du Seigneur" de Julius Köbner (avec Julius Köbner), Hambourg 1850
• Lumière et loi. Recueil de sermons et discours , Cassel 1901

Littérature

• Henry C. Vedder : Une brève histoire des baptistes. Hambourg 1896, p. 137-141.
• Joseph Lehmann : Histoire des baptistes allemands ( disponible en ligne )
  • Première partie : Éducation, expansion et persécution des communautés jusqu'à l'aube d'une véritable liberté religieuse en 1848. Hambourg 1896
  • Deuxième partie : Travail, luttes et expansion des communautés en Allemagne et dans les pays voisins de 1848 à 1870. Cassel 1900
• Hans Luckey : Johann Gerhard Oncken , Kassel 1956
• Rudolf Donat : Comment le travail a commencé. Formation des églises baptistes allemandes. Cassel 1958
• Otto Eggenberger : Article Oncken, Johann Gerhard (1800-1884). Dans : La religion passée et présente. Dictionnaire concis pour la théologie et les études religieuses , Volume IV, Tübingen 1960 (3e édition entièrement révisée ; Ed. Hans Freiherr von Campenhausen et al.), P. 1631.
• Günter Balders : Theurer Bruder Oncken - La vie de Johann Gerhard Oncken en images et documents , Kassel 1978, ISBN 3-7893-7871-2 .
• Wilhelm Kuck : Les rues de Varel et leur histoire. Varel 1991, page 81.
• Günter Balders :  Oncken, Johann Gerhard. Dans : Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, ISBN 3-428-00200-8 , page 537 s. ( Version numérisée ).
• Ian M. Randall : L'ordonnance sacrée a été administrée. Johann Gerhard Oncken et les baptistes allemands. Dans : Communautés de conviction. Débuts baptistes en Europe (Ian M. Randall), Schwarzenfeld 2009, ISBN 978-3-937896-78-6 , pp. 45-58.
• Dietmar Lütz (Ed.) : La Bible en est responsable... (JG Oncken). 175 ans de baptême sur le continent européen. Hambourg 2009, ISBN 978-3-86682-125-5 .

liens web

• Littérature de et sur Johann Gerhard Oncken dans le catalogue de la Bibliothèque nationale allemande
• Article Oncken, Johann Gerhard , in: Meyers Konversationslexikon, 6th edition at Zeno.org ., With fac-similé Konversationslexikon 4th edition from 1885–92 (texte intégral)

Preuve individuelle