Diocèse d'Uppsala

Armoiries de l'archidiocèse d'Uppsala depuis 1964

Le diocèse d'Uppsala ( Stift suédois d' Uppsala ) est l'un des 13 diocèses de l' Église de Suède . Il se compose (en 2019) de 126 paroisses ( församlingar ) , qui sont divisées en sept prévôts ( contrat ). Géographiquement, le diocèse s'étend sur les provinces historiques du Hälsingland , du Gästrikland et des parties de l' Uppland . L'évêché est la ville d' Uppsala avec la cathédrale d' Uppsala comme église épiscopale. En tant que seul diocèse de l'Église de Suède, Uppsala a eu deux évêques depuis 1990 ; Aujourd'hui (2020) ce sont Mgr Antje Jackelén et Mgr Karin Johannesson .

Archidiocèse d'Uppsala

Période pré-réforme

Adam von Bremen rapporte que l'archevêque Adalbert von Bremen (1043-1072) a ordonné six évêques pour la mission suédoise, dont l'un a été envoyé à Uppsala. Mais aucun diocèse n'y était rattaché. Cela n'a été fondé que dans les années 1140 lorsque l'évêque de Sigtuna a déménagé à Gamla Uppsala .

À l'origine, l'intention de la Curie était que Nikolaus Breakspear établisse un siège d'archevêque à Nidaros et Uppsala lors de son voyage en Scandinavie. À Nidaros, cela s'est produit en 1153. En Suède, la mesure n'a pas eu lieu, probablement à cause des troubles internes semblables à une guerre civile. Une certaine stabilité interne de l'église locale était une condition préalable à l'établissement d'un archidiocèse. Il est resté avec un évêque à Sigtuna comme précurseur et candidat à l'archevêché lorsque la situation s'est stabilisée. Cela s'est ensuite produit en 1164 lors du conflit entre les papes réformateurs et l'empereur allemand. Pape Alexandre III dû fuir. Le Danemark s'est rangé du côté de l'antipape impérial. Alors Alexandre III a créé. avec l'ordination d'un archevêque suédois à Sens, un contrepoids en forme d'archevêché à Gamla Uppsala. L'ordination a été faite par l'archevêque Eskil von Lund , qui a reçu le titre de Primat Sueciae . Ce titre comprenait le droit d'ordonner l'archevêque d'Uppsala et de lui donner le pallium. En 1173, l'archevêché fut transféré à Östra Aros , l'actuelle Uppsala.

Le diocèse comprenait les trois anciens pays d' Attundaland , Fjärdhundraland et Tiundaland , ainsi que Gästrikland (qui est parfois inclus dans Tiundaland), Hälsingland, qui comprenait les deux pays Medelpad et Ångermanland (avec toutes les terres habitées au nord) et Jämtland . Härjedalen ne lui appartenait pas, mais à l'archidiocèse de Nidaros. La Finlande et les îles Åland ont également été incluses. À la fin du XIIe ou au début du XIIIe siècle, la Finlande quitte et reçoit son propre archevêché , auquel les îles Åland sont également défaites au début du XIVe siècle. Un chapitre cathédral fut formé entre 1234 et 1255. Dans le même temps, le diocèse était divisé en prévôts, initialement un pour chaque pays. Certains ont été affectés aux chanoines à Uppsala. L'archevêque Nils Allesson a finalement ordonné en 1298 que chaque district (härad) devrait avoir un prévôt , de sorte qu'il y avait maintenant 25 prévôts dans le diocèse. Cependant, il n'y avait pas de division de district dans le Norrland.

L'influence d'Uppsala dans le Norrland est mise en doute. Cela résulte de la différence significative dans la vénération de Saint-Erik, qui était au premier plan à Uppland, mais au nord d'Uppland ne peut pas être prouvée pour l'époque. Il est également probable que l'archevêque d'Uppsala ait fait très rarement un voyage de visite dans les régions du nord. La dîme était également un apport incertain des régions du nord. En 1232, l'archevêque Olof Basatömer se plaignit au pape Grégoire IX. sur le fait que les Hälsinger ne payaient pas leurs dîmes, et il commanda une enquête correspondante. Des problèmes similaires sont transmis de Medelpad et Ångermanland au 13ème siècle. Au nord, au déplaisir du chapitre de la cathédrale d'Uppsala, le culte Olav de Nidaros s'est répandu, et Nidaros considérait les régions du nord comme sa sphère d'influence et aurait même reçu des dîmes de là. Les dons à St. Olav sont également allés à la cathédrale de Nidaros. Par conséquent, trois ans après la rédaction des rapports sur les miracles de saint Erik à Uppsala, un autel a été consacré à saint Olav. Enfin, en 1314, les habitants de Hälsingland, Medelpad et Ångermanland promirent à l'archevêque Nils Kettilsson d'envoyer une donation annuelle à la cathédrale d'Uppsala, non pas à St. Erik mais à St. Olav. De la lettre, il ressort qu'il s'agit de la donation qui avait été faite auparavant à Nidaros. Un prêtre a été reçu à l'autel d'Olav à Uppsala. Le prélèvement auparavant volontaire est désormais devenu un impôt obligatoire.

Ce processus peut être vu dans le contexte de la guerre civile qui fait rage entre le roi Birger Magnusson et ses frères Erik et Waldemar depuis 1304 . L'archevêque Nils s'est tenu aux côtés du roi et a été capturé avec le roi en 1306. L'église était également divisée, avec les évêques de Linköping et de Skara de l'autre côté. Après la libération en 1310, l'archevêque se trouva dans une position difficile, car les frères régnaient sur le cœur de l'Uppland, y compris Uppsala, tandis que les régions du nord s'accrochaient au roi Birger. L'archevêque Nils et le chapitre de la cathédrale ont soutenu le roi et l'ont soutenu financièrement. Cela a conduit à une série de harcèlement par le duc Waldemar jusqu'au pape Jean XXII. 1317 a ordonné que tous les évêques soient protégés par l'archevêque. Le pauvre dixième d'Uppland, qui était sous le contrôle de ses adversaires, n'était plus une base financière pour la cathédrale, de sorte que la taxe Olavs du nord du pays était une solution évidente aux problèmes financiers.

Ce développement a exacerbé le conflit entre les archevêchés de Nidaros et Uppsala, car Nidaros considérait le Norrland comme son territoire. Le conflit a finalement atteint la curie par l'archevêque Pål Bårdsson von Nidaros en 1336 avec le pape Benoît XII. se sont plaints des attaques de l'archidiocèse d'Uppsala. Il a soutenu que jusqu'à présent, les habitants de l'Ångermanland, du Hälsingland et d'autres régions du nord de la Suède avaient payé la taxe Olavs sur la base d'un vœu à saint Olav à Nidaros et que l'archevêque d'Uppsala empêchait de force que ce vœu soit accompli. Le pape a suivi cet argument et a interdit l'obstruction du paiement à Nidaros. Mais la décision papale n'eut pas de conséquences particulières. Le roi Magnus Eriksson , roi de Norvège et de Suède, confirma le paiement de la taxe Olav à Uppsala en 1339. Mais la dispute ne s'arrête pas là, comme le montre la correspondance traditionnelle entre les chapitres de la cathédrale.

Parallèlement au conflit avec Nidaros, l'effort s'est développé pour secouer la suprématie de Lund et pour atteindre l'archevêché directement de Rome. Cela a été réalisé pour la première fois par Folke Johansson Ängel lorsqu'il a été ordonné archevêque en 1274. En 1315, Olov Björnsson, archevêque d'Uppsala, est ordonné pour la dernière fois à Lund. L'archevêque de Lund conserva le titre de primat sueciae jusqu'à la Réforme, mais il n'avait plus aucun sens. L'archevêque Jöns Bengtsson (1448-1467) a repris le titre de Primas Sueciae en tant qu'archevêque d'Uppsala .

La division des diocèses était basée dès le départ sur les frontières des pays des peuples individuels. A l'intérieur, les quartiers (Härad) étaient déterminants pour la division en quartiers ecclésiastiques (contrat). Avec la division en paroisses (socken) et communes (församlingen) ci-dessous, le lien avec la division administrative profane est discutable. Parce qu'ici a joué le plus grand rôle qui a construit les églises. Alors qu'en Europe prédominait le système d'église privée , dans lequel l'église appartenait au propriétaire, en Suède, les églises étaient construites par l'assemblée des agriculteurs. Leurs limites paroissiales ne coïncident pas avec les limites médiévales de la gestion de Kameral d' État ( statetting). On ne sait pas non plus si cette division administrative d' åttinger est pré-chrétienne. On ne sait donc pas comment est née la division paroissiale. La thèse la plus probable est qu'il s'agissait d'une réunion informelle régulière des agriculteurs qui à un moment donné ont décidé de construire une église et l'ont ensuite érigée sur son lieu de réunion traditionnel. Ainsi, la structure s'est solidifiée en une communauté.

La Réforme et le temps d'après

En 1518, Olaus Petri est venu en Suède de Wittenberg et a apporté la doctrine luthérienne avec lui. Cela s'est produit à un moment où Gustav Vasa prenait des mesures contre la suprématie du Danemark. En 1531, la Réforme est mise en œuvre. Le premier archevêque luthérien devint Laurentius Petri en 1531 , frère d'Olaus Petri. Celui-ci avait étudié à Wittenberg. Son prédécesseur catholique Johannes Magnus dut s'exiler. Son successeur, Olaus Magnus, fut ordonné en exil, mais il ne put plus exercer sa fonction. L'archevêque luthérien a conservé son titre, mais a perdu ses pouvoirs spéciaux sur les autres évêques de Suède. La position d'évêque suffragant en vertu du droit canon a été progressivement abolie. Le dernier archevêque qui occupa encore cette fonction fut Abraham Angermannus lors de sa visite générale en 1596. L'archevêque représentait le clergé au congrès suédois des états. Lorsque cela a été aboli, l'assemblée de l'église a été mise en place, qu'il a présidée.

1686 était par Charles XI. Promulguer une nouvelle loi ecclésiale qui détermine la séparation de l'Église et de l'État.

L'archevêque n'est que primus inter pares et représente l'épiscopat vis-à-vis du roi. Il représente l'unité de l'Église suédoise et la représente à l'étranger.

L'établissement d'un archevêque était devenu très compliqué. Le roi nommait l'archevêque et était lié par les trois candidats proposés qui avaient émergé d'une élection qui correspondait à l'origine à celle de tous les autres évêchés. Une loi ecclésiastique de 1686 a alors déterminé que tous les chapitres de cathédrale du pays devaient avoir leur droit de vote. Ainsi tous les chapitres de la cathédrale et le clergé du diocèse et, sur la base d'un règlement de 1759, également les professeurs de l'Université d'Uppsala, car l'archevêque était aussi le procancelleur né (un bureau n'existant plus à côté du chancelier) Université. Les voix des électeurs n'ont pas été additionnées, mais chaque circonscription a fait sa proposition et la commission respective est entrée dans l'élection finale avec une voix. Des tentatives ont été faites à plusieurs reprises pour changer le mode de vote afin que le clergé du diocèse ait une plus grande influence.

La zone de l'archevêché a d'abord été considérablement réduite en 1570 par la séparation de Jämtland dans la paix de Stettin , mais ensuite, lorsqu'elle est revenue en Suède en 1645, a été considérablement réduite en 1647 lorsqu'un surintendant distinct a été formé à partir des parties de Medelpad. , Ångermanland, Väster- et Norrbotten ainsi que Jämtland . Vers 1660 Härjedalen a été ajouté. En 1942, trois districts d'église d'Uppland ont été ajoutés au diocèse nouvellement fondé de Stockholm. L'archevêché avait à peu près la même taille qu'à sa fondation au XIIe siècle. Mais la division en districts ecclésiastiques changeait de temps en temps. En revanche, la division en paroisses et paroisses est restée à peu près inchangée depuis sa création.

Le diocèse d'Uppsala aujourd'hui

Selon le recensement du 1er janvier 2005, le diocèse comptait 704 970 habitants, dont 572 083, soit 81,1 %, appartenaient à l'église. Il y a 85 pasteurs et 169 pasteurs auxiliaires. Le diocèse est dirigé par Mgr Antje Jackelén et Mgr Karin Johannesson .

Voir également

Littérature

  • Gustav Åsbrink, Knut B. Westman : Svea rikes ärkebiskopar de 1164 à nuvarande tid. Stockholm 1935, p. 11-39.
  • Ingrid Lundegårdh : Kampen om den norrländska Olavskults. Dans : Helgonet i Nidaros. Olavskult och Kristnande dans le nord. o. O. 1997, p. 115-137.
  • Gunnar Smithberg: Ärkestiftets uppkomst och indelning ( Memento du 15 Décembre 2007 dans l' Internet Archive ) A propos de l'époque catholique.

liens web

Preuve individuelle

  1. ^ Site Internet du diocèse .
  2. ↑ Uppsala stylo
  3. ↑ un b stylo à bras Uppsala . Dans : Theodor Westrin, Ruben Gustafsson Berg, Eugen Fahlstedt (éd.) : Nordisk familjebok konversationslexikon och realencyklopedi . 2e édition. enregistrer 30 : Tromsdalstind – Urakami . Nordisk familjeboks förlag, Stockholm 1920, Sp. 1272 (suédois, runeberg.org ).
  4. ↑ Lundegårdh, page 127.
  5. ↑ Diplomatarium Suecanum 268 et 1202.
  6. ↑ a b Diplomatarium Suecanum 3183.
  7. ↑ Diplomatarium Suecanum 1957, 1959, 1960 et 1962.
  8. ↑ Diplomatarium Suecanum 3772.
  9. ↑ Diplomatarium Suecanum 3442.
  10. ↑ Ce qui suit et de de Smithberg l'essai.
  11. ↑ a b c d e f Ärkebiscop . Dans : Theodor Westrin, Ruben Gustafsson Berg, Eugen Fahlstedt (éd.) : Nordisk familjebok konversationslexikon och realencyklopedi . 2e édition. enregistrer 33 : Väderlek – Äänekoski . Nordisk familjeboks förlag, Stockholm 1922, Sp. 1264 (suédois, runeberg.org ).
  12. ^ Regeringsform 1809 § 29.
  13. ↑ https://www.svenskakyrkan.se/uppsalastift/biskop-karin-johannesson www.svenskakyrkan.se Biskop Karin Johannesson