Monument anticolonial

Monument anticolonial à Brême

Le monument anti-colonial est un monument à Bremen sous la forme d'un éléphant de brique . Il est situé à Nelson-Mandela-Park dans le quartier Schwachhausen, quartier Bürgerweide-Barkhof en face du Hermann-Böse-Gymnasium et à proximité de la gare principale . Il a été à l'origine érigé en monument honoraire colonial du Reich en 1931, inauguré en juillet 1932 et a dès lors été considéré comme un monument colonial allemand central par le mouvement colonial. En 1989, il a été reconsacré en tant que monument anticolonial .

Pour des raisons d'histoire et d'art local, le « Mémorial anticolonial » est classé monument historique depuis 2008. L'entretien du monument a été confié en 2009 à l'asbl DerElefant ! transféré, qui veut contribuer à « la diversité, la tolérance et la créativité par l'éducation, l'art et la culture » autour de l'éléphant.

précurseur

Dès 1908, un monument aux morts colonial était prévu à Berlin pour être dédié aux Allemands tombés sur le sol non européen. Le chancelier du Reich Bernhard Fürst von Bülow a fait campagne pour ce projet, qui a été approuvé par une résolution du Reichstag. En 1913, le concours pour cet objet a été annoncé, que le sculpteur Fritz Behn a remporté avec la représentation d'un éléphant d'Afrique. Le projet a été critiqué et rejeté. Le Kaiser Wilhelm II a annoncé un nouveau concours en juin 1914, mais celui-ci a été reporté lorsque la Première Guerre mondiale a éclaté et n'a plus été réalisé.

Idée et planification

vue de droite

Après la Première Guerre mondiale , Brême a également du mal à accepter la perte des colonies allemandes. Après tout, la ville avait grandement bénéficié du commerce d'outre-mer à l'époque coloniale. Les marchands de Hambourg et de Brême ont été d'importants initiateurs du mouvement colonial allemand car ils voulaient que leurs centres commerciaux mondiaux soient sécurisés par l'État (« Le drapeau suit le commerce »). La personne exceptionnelle ici était l'homme d'affaires de Brême Adolf Lüderitz , qui a acquis la première colonie de l'Afrique du Sud-Ouest allemande (Namibie).

Dans les années 1920 et 1930, bon nombre des anciennes sociétés commerciales préconisaient la reconquête des colonies allemandes et le retour du commerce allemand en Afrique. Afin de renforcer cette idée, de se référer au passé et de raviver la revendication des colonies, les forces nationales ont plaidé pour l'érection d'un mémorial correspondant.

Le "Reichskolonialehrendenkmal", comme on l'appelait officiellement, était basé sur une demande faite par le groupe de travail colonial de Brême en septembre 1926. Après des débats houleux, les citoyens n'ont donné leur accord qu'en janvier 1931, ce qui a été confirmé un mois plus tard par une résolution du Sénat. Après plusieurs candidatures infructueuses pour l'inauguration officielle du monument (on craignait que ce monument ne serve moins à commémorer les morts qu'à servir la propagande coloniale), il ne fut approuvé par une résolution du Sénat qu'en juin de l'année suivante après une pression constante de la Société coloniale allemande .

exécution

Fritz Behn

Le monument de dix mètres de haut, du monument en briques de clinker d' Oldenbourg rouge foncé en forme d'éléphant en 1932 à une conception du sculpteur Fritz Behn par l'architecte Otto Blendermann construit.

La représentation figurative de l'éléphant se fond dans une base à douze côtés et repose sur une autre marche de base de 15 sur 11,20 m et 1,50 m de haut. Le monument aux deux piédestaux est à 10 mètres de haut du sol.

Sur les longs côtés de la sous-structure (crypte), il y avait trois fenêtres chacune pour éclairer la salle voûtée semi-enterrée, à laquelle on pouvait accéder à la tête de l'éléphant par six marches et une porte en bronze. Dans la crypte, il y avait un livre sur une table de pierre dans lequel étaient enregistrés les 1490 noms des soldats morts dans les colonies allemandes pendant la Première Guerre mondiale . Dans cette représentation symbolique du mémorial, les morts honorés gisaient sous le sol africain.

Avant 1945 , on pouvait lire l' inscription Nos Colonies brûlées sur des tablettes de terre cuite au - dessus de la porte de la crypte , et sur les côtés du monument les noms des colonies allemandes en Afrique ( Cameroun , Afrique orientale allemande , Togo , Afrique du Sud - Ouest allemande ) et les Noms des colonies du Pacifique, de la Nouvelle-Guinée allemande et des Samoa allemandes , à l'époque du colonialisme . Au dos de la base du monument, il y avait deux médaillons de portraits avec des portraits du marchand de Brême Franz Adolf Lüderitz et du général Paul von Lettow-Vorbeck .

Au cours des rénovations et des réparations constantes du monument, les inscriptions ont été supprimées et lorsque la crypte a été utilisée comme salle de stockage, le livre des morts a été transféré aux archives d'État de Brême.

inauguration

Le 6 juillet 1932, y compris toutes les stations de radio de l'Allemagne du Nord et a été suivi par l'émetteur allemand au lieu de l'inauguration.

Devant le grand nombre de badauds par temps très chaud de l'été, la police a veillé à ce que la fête foraine soit bouclée.

Le premier orateur était Eduard Achelis , président du département de Brême de la Société coloniale allemande :

« La base du monument porte deux portraits, ils montrent le début de l'activité coloniale chez le premier acquéreur de terres coloniales allemandes, Adolf Lüderitz de Brême , et le dernier combat pour la propriété coloniale dans l'apparition du général von Lettow-Vorbeck. […] Que tout le peuple allemand se mobilise en cette heure solennelle dédiée à nos colonies et, avec le même esprit qu'ils sont animés, crie unanimement au monde : Finis les événements du passé, les mensonges et les calomnies ; nous, Allemands, revendiquons nos droits. La reconnaissance des conditions de vie nécessaires. Restitution immédiate de notre propre terre, propriété honnêtement acquise et honnêtement gérée, héritage coûteux que nous ont laissé nos pères : les colonies allemandes. »

Le deuxième intervenant de l'événement, le maire Spitta , a précisé vers la fin de son discours sur le nouveau mémorial colonial sa fonction :

« Puisse-t-il également être un symbole des droits de l'Allemagne non-prescrits et non-prescrits à l'activité coloniale sur un pied d'égalité dans le monde.
Surtout, qu'elle rappelle aux générations vivantes et à venir la mort sacrificielle de nos guerriers coloniaux et nous exhorte à imiter nos morts dans notre travail pour la reconstruction de l'Allemagne dans la loyauté, la volonté de faire des sacrifices et l'amour pour la patrie. »

En tant que troisième orateur, le vice-président de la Société coloniale allemande Lindequist a souligné la taille des « empires coloniaux allemands de près de six fois la taille de l'Allemagne » : « trop étroit » pour 65 millions de personnes après la perte de les colonies était « l'économique ». Base, l'espace de vie est devenu trop étroit ». Il a donc exigé « avant tout de l' espace dans nos propres zones d'implantation pour nos camarades nationaux allemands ». "Par conséquent", poursuit les remarques programmatiques de Lindequist,

"[...] la Société coloniale allemande a pour souci de gagner la jeunesse à l'idée coloniale et a obtenu un succès sans cesse croissant. L'intérêt colonial des partis politiques s'est également accru considérablement ces derniers temps. Ceci en cohérence avec le fait que le peuple allemand a été à l'époque de la grande révolte ouest-africaine a été mis dans une excitation passionnée pour la chose coloniale, ce qui dans les élections du Reichstag de 1907 à une victoire des Amis de la politique coloniale et du la création du Reichskolonialamt il y a exactement 25 ans nous donne le droit d'espérer que même maintenant ceux qui hésitent encore seront emportés par la vague coloniale qui déferle, afin que ce qui était autrefois allemand redevienne allemand. »

En tant que quatrième orateur, le général von Lettow-Vorbeck parla dans le vieil uniforme de la Force impériale de protection :

« Un grand peuple doit avoir des colonies pour vivre. Un grand peuple ne poursuit pas seulement une politique coloniale pour répandre la culture, un grand peuple poursuit une politique coloniale principalement pour son propre bien. L'essentiel n'est pas une mission mondiale, c'est une nécessité nationale. Sans colonies, un peuple prospère doit suffoquer. Les colonies sont l'expression de la force d'une nation [...]. »

Après le Deutschlandlied , des couronnes commémoratives ont été déposées dans la crypte du monument par le Sénat , la citoyenneté , la Chambre de commerce de Brême , la Reichswehr et la Reichsmarine , l' Association des officiers de marine , la Lloyd d'Allemagne du Nord et les associations coloniales et guerrières .

Une compagnie d'honneur de la Reichswehr et les délégations de drapeaux des guerriers coloniaux, des associations guerrières et des associations guerrières ont souligné le caractère officiel de l'événement festif.

Un lien entre le colonialisme allemand, ses guerres coloniales impitoyables et la campagne d'extermination ultérieure d'Hitler à l'Est est un sujet actuellement controversé dans les études historiques. Les discours de 1932 sur l'inauguration du « Colonial Memorial » à Brême reflètent une grande partie de l'air du temps.

Reclassement en monument anticolonialiste

De la plaque IG Metall Youth faite

Dans une résolution de la citoyenneté de Brême le 19 septembre 1989, l'action des villes européennes contre l' apartheid commencée à La Haye a été suivie . La résolution stipule : « La citoyenneté de la ville se félicite [...] de la rénovation en cours et de la réinauguration du monument colonial (l'éléphant sur le pâturage du citoyen) en un monument anticolonial et de l'invitation au président Sam Nujoma pour l'inauguration au printemps 1990 ."

Lorsque la Namibie a célébré son indépendance le 21 mars 1990, Brême a également célébré. Peu de temps après, le 18 mai 1990, l'éléphant a été rebaptisé « Mémorial anticolonial » au Festival de la liberté de Namibie. Klaus Wedemeier , alors maire de la ville libre hanséatique de Brême, a déclaré : "Aucun continent sur terre n'a été aussi fragmenté, économiquement et écologiquement détruit et son identité endommagée par le colonialisme européen que l'Afrique."

Au cours de cet acte solennel, une grande plaque de bronze a été dévoilée à droite au pied du monument. Le libellé de ce tableau en deux parties :

« Le repas d'honneur colonial allemand [sic], œuvre du sculpteur munichois Fritz Behn , a été érigé en 1931 par la Société coloniale allemande à Brême et inauguré le 6 juillet 1932. Le mémorial était déjà controversé à Brême à l'époque. Il a suscité le débat public sur l'avenir de la coexistence des peuples sous l'oppression coloniale ou en coopération égale. »

« Au-dessus d'une crypte, l'éléphant de pierre commémorait les morts de la Première Guerre mondiale dans les anciennes colonies allemandes d'Afrique. Dans le même temps, l'éléphant était une expression du passé colonial de l'Allemagne ainsi que la demande des cercles néocoloniaux de Brême [sic] de restituer l'ancienne propriété coloniale allemande. »

« À l'époque nazie, l'éléphant était au centre des efforts du national-socialiste Brême pour devenir la « ville des colonies » du « Troisième Reich ». Les problèmes de l'Afrique sont encore étroitement liés au colonialisme, au racisme et à l'exploitation continue. Les peuples d'Afrique ont résisté avec succès dans les luttes de libération avec de grands sacrifices. De nombreuses personnes à travers le monde ont manifesté leur solidarité avec eux. Notre société a commencé à tirer les leçons de cette évolution. »

« L'Afrique s'est fait de nouveaux amis à Brême. Ce monument est un symbole de la responsabilité que nous avons grandi de l'histoire. »

En juin 1996, le président namibien Sam Nujoma a visité la ville hanséatique et, avec le maire Henning Scherf, a dévoilé une autre plaque de bronze avec l'inscription :

« À la mémoire des victimes de la domination coloniale allemande en Namibie de 1884 à 1914, SE Dr. Sam Nujoma, Président de la République de Namibie, Dr. Henning Scherf, Président du Sénat de la Ville libre hanséatique de Brême, inauguré le 21 juin 1996"

Coopération entre Brême et la Namibie

La consécration de l'éléphant n'était pas seulement un acte symbolique, elle a également marqué le début d'une solidarité avec des résultats concrets qui se poursuit à ce jour. En 1990, le projet Namibie a été fondé dans le cadre d'une coopération entre l'Université de Brême (Centre d'études africaines) et l'Institut des Nations Unies pour la Namibie à Lusaka et la SWAPO .

Le but de la coopération était de permettre à la population noire de Namibie d'obtenir une éducation, car la majorité noire de la population était presque exclue des possibilités de formation sous l' administration sud-africaine .

Tout d'abord, le passé colonial du pays doit être abordé en classe. Avec l'aide du Dr. Patemann entre autres un livre sur les études sociales du pays avec le titre Notre Namibie , un livre d'histoire et de géographie sur la Namibie. Un autre objectif principal de ce projet était de soutenir la mise en place d'un nouveau système juridique, pour lequel le professeur Dr. Hinz de l' Université de Brême .

Brême et la Namibie ont fondé une table ronde conjointe en mars 1995, qui a été ouverte dans la représentation de l'État de Brême à Bonn. La capitale de la Namibie, Windhoek, est une ville jumelle de Brême depuis 2001 .

Développement actuel

Pierres d'Omaheke à la mémoire des victimes Herero et Nama
Tableau noir à côté des pierres d'Omaheke

Il y a une initiative d'utiliser la crypte pour des événements culturels pendant les mois d'été et de mettre en place une restauration en plein air d'été pour animer le petit parc. L'association enregistrée « DerElefant ! », qui est reconnue comme une organisation à but non lucratif, agit en tant que sponsor.

En 2009, la crypte a été rénovée et illuminée, et le monument a été nettoyé. Le monument est illuminé de l'extérieur. Toujours en 2009, un lieu de mémoire pour les victimes des Nama et des Ovaherero pendant la guerre coloniale en Namibie (1904-1908) a été construit en dialogue direct avec l'éléphant. Des pierres du désert d' Omaheke en Namibie, où de nombreux Hereros sont morts de soif après la bataille de Waterberg , ont été apportées à Brême pour être transformées en un lieu de mémoire circulaire. Cette initiative a été lancée par l' association à but non lucratif pour la diversité, la tolérance et la créativité, DerElefant ! ainsi que fondé et soutenu par la politique locale, les travailleurs culturels et les voisins engagés.

Voir également

Littérature

  • Björn Allmendinger / Steven Heimlich : L'« éléphant de Brême » - un monument anticolonial. Dans : Henning Steinführer et al. (Ed.) : Histoire et mémoire en Basse-Saxe et à Brême. 75 lieux de mémoire. Wallstein Verlag, Göttingen 2021 (publications de la Commission historique de Basse-Saxe et de Brême ; 314), ISBN 978-3-8353-3872-2 , pp. 389-395.
  • Rudolf Bauer, Inge Buck, Michael Weisser : L' éléphant ! - Images, poèmes, documents et sources historiques. sujet Verlag, Brême 2010, ISBN 978-3-933995-49-0 .
  • Heinz Gustafsson : Namibie, Brême et Allemagne. Un chemin rocailleux vers l'amitié . Aschenbeck et Holstein, Delmenhorst / Berlin 2003, ISBN 3-932292-40-5 .
  • Jürgen Zimmerer, Joachim Zeller (éd.) : Génocide dans le sud-ouest africain allemand : la guerre coloniale (1904-1908) en Namibie et ses conséquences . Ch. Links, Berlin 2003, ISBN 3-86153-303-0 .
  • Gisela Graichen, Horst Fondatrice : colonies allemandes. Rêve et traumatisme . Ullstein, Berlin 2005, ISBN 3-548-36940-5 .
  • Hartmut Müller : Lüderitz et le mythe colonial. Mouvements coloniaux à Brême. En Namibie : l'actualité de la relation coloniale. Discours. Contributions de Brême à la science et à la société 6 . Université de Brême, Brême 1982, ISBN 3-88722-006-4 .
  • Du mémorial colonial au mémorial anticolonial. 3. Édition. Sénatrice des ports, du transport interrégional et du commerce extérieur / Bureau d'État pour la coopération au développement, Brême 1996.
  • Joachim Zeller : Monuments coloniaux et sensibilisation à l'histoire. Un examen de la culture coloniale allemande du souvenir. IKO, Francfort-sur-le-Main 2000, ISBN 3-88939-544-9 . (Aussi : thèse. Université technique, Berlin 1998).

liens web

Commons : Antikolonialdenkmal Bremen  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. Joachim Zeller: Colonial Monuments et conscience historique. Un examen de la culture coloniale allemande du souvenir. IKO, Francfort-sur-le-Main 2000, (Zugl. : Berlin, Techn. Univ., Diss., 1998), ISBN 3-88939-544-9 , p. 151.
  2. ^ Base de données des monuments du LfD ; Monument est maintenant un monument. "Elefant" à Gustav-Deetjen-Allee est un bâtiment classé. denkmalpflege.bremen.de, consulté le 21 septembre 2011 .
  3. Rapport Weser : Festival des éléphants pour la diversité. Association L'Eléphant ! annonce un grand plein air au mémorial pour le 12 juin . KPS Verlagsgesellschaft, Brême 24 mai 2009.
    À propos de l' image de soi de DerElefant ! e. V. voir aussi sa page d'accueil internet et les statuts de l'association qui y sont accessibles.
  4. ↑ La page n'est plus disponible , recherchez dans les archives Web : Copies du livre commémoratif sur weltkriegsopfer.de@1@ 2Modèle : Toter Link / www.weltkriegsopfer.de
  5. a b Bremer Nachrichten : Inauguration du mémorial colonial allemand . fascicule n° 187 du 7 juillet 1932, Schünemann, Brême 1932, troisième feuillet (fin de l'article), collection de microfilms SuUB .
  6. La préhistoire et l'article en pleine page sur la cérémonie d'inauguration, paru initialement dans le Bremer Nachrichten le 7 juillet 1932, se trouvent en détail dans : Heinz Gustafsson : Namibie, Brême et Allemagne. Un chemin rocailleux vers l'amitié . Aschenbeck & Holstein, Delmenhorst / Berlin 2003, ISBN 3-932292-40-5 , pages 303 et suivantes et 313 et suivantes.
  7. Bremer Nachrichten : Inauguration du mémorial colonial allemand . fascicule n° 187 du 7 juillet 1932, Schünemann, Brême 1932, troisième feuillet (introduction à l'article), collection de microfilms SuUB .
  8. Inauguration du mémorial colonial allemand . N° 187 du 7 juillet 1932, Schünemann, Brême 1932, Troisième feuille (section Mayor Spitta ), collection de microfilms SuUB .
  9. Inauguration du mémorial colonial allemand . Édition n° 187 du 7 juillet 1932, Schünemann, Brême 1932, troisième feuille (section "Excellence von Lindequist"), collection de microfilms SuUB .
  10. ^ Philip Geck, Anton Rühling: freiburg-postkolonial.de Forerunner de l'Holocauste? - Le débat sur la (dis) continuité du colonialisme et du national-socialisme.
  11. Jürgen Zimmerer, Joachim Zeller (éd.) : Génocide dans le sud-ouest africain allemand : la guerre coloniale (1904-1908) en Namibie et ses conséquences . Ch. Links, Berlin 2003, ISBN 3-86153-303-0 .
  12. ^ Heinz Gustafsson : Namibie, Brême et Allemagne. Un chemin rocailleux vers l'amitié . Aschenbeck & Holstein, Delmenhorst / Berlin 2003, ISBN 3-932292-40-5 , page 443.
  13. ^ Texte sur la table de Hartmut Müller , Manfred Hinz et Gunther Hilliges. Réimprimé dans : Heinz Gustafsson : Namibie, Brême et Allemagne. Un chemin rocailleux vers l'amitié . Aschenbeck et Holstein, Delmenhorst / Berlin 2003, ISBN 3-932292-40-5 , p. 439, également dans le Weser-Kurier du 9 novembre 1989 et dans le Bremer Anzeiger du 30 décembre 1989.
  14. voir aussi : Heinz Gustafsson : Namibie, Brême et Allemagne. Un chemin rocailleux vers l'amitié . Aschenbeck & Holstein, Delmenhorst / Berlin 2003, ISBN 3-932292-40-5 , page 522.
  15. http://www.der-elefant-bremen.de/aktion_10/rede_miedtke.html

Coordonnées : 53 ° 5 2,7  N , 8 ° 49 ′ 3 ″  E