Moyens de communication symboliquement généralisés

La théorie des médias de communication symbolique généralisée (également connu sous le contrôle ou le succès des médias ) est un élément central de la théorie des systèmes sociaux de la sociologue Niklas Luhmann .

Désambiguïsation

Selon Niklas Luhmann, par exemple, le pouvoir , l' argent , l' amour , l' art et la vérité apparaissent comme des supports de communication. Ceux-ci ont tous les mêmes propriétés et structures et sont donc facilement comparables les uns aux autres dans la théorie de Luhmann.

Dans La Société de la société , Luhmann présente la théorie la mieux développée des médias de communication. Il fait la différence entre les supports de diffusion , qui élargissent l'éventail des communications , et les supports à succès. Ces derniers incluent les supports de communication symboliquement généralisés. Ils représentent la solution à un problème que pose la théorie de l'évolution au sein de la théorie sociale de Luhmann.

Communication improbable

La langue augmente l'intelligibilité de la communication au cours du développement social. Cependant, cela réduit également la probabilité que la communication soit réussie. La communication écrite étend la portée spatiale et temporelle des communications, car les partenaires de communication n'ont plus besoin d'être co-présents pour leur succès. Cependant, la probabilité d'une communication réussie diminue avec elle. Les supports de communication symboliquement généralisés représentent la solution au problème ainsi posé : ils réduisent énormément l'improbabilité en question.

Une communication réussie signifie que les sélections d' une communication sont adoptées comme prémisses pour les communications ultérieures. Luhmann comprend la communication comme une sélection à trois chiffres. Un initiateur décide de l'information et de la communication. Cela peut être suivi d'une entente. Le succès signifie ici que les informations sélectionnées à l'origine sont comprises et acceptées comme base pour la communication ultérieure. Sur la base de la sélection du premier initiateur, une autre sélection à trois chiffres est ensuite ajoutée.

Les moyens de communication symboliquement généralisés résolvent d'une manière spécifique le problème de communication qui s'est posé au cours du développement social. Un paiement, par exemple, garantit que quelqu'un donne un bien convoité. Mais comment un paiement - aujourd'hui codé dans une devise - peut-il motiver à le faire ? Luhmann répond à cette question dans l'attente de communications de suivi. Si Ego ne peut présumer que le paiement reçu d' Alter Ego continuera d'être échangeable, Ego n'acceptera pas le paiement. Si, d'autre part, la connectivité de la communication, dans cet exemple le paiement, est garantie, l'ego est motivé pour accepter un paiement. Les supports de communication associent généralement sélection et motivation. Ils transforment des constellations improbables en probabilités. L'improbabilité de la communication repose généralement sur le fait qu'une situation sociale comporte deux positions contingentes (i.e. action. Les moyens de communication symboliquement généralisés surmontent l'improbabilité précitée en faisant la médiation entre les deux positions.

Pouvoir, argent, amour, vérité, art

Selon Luhmann, la société moderne, fonctionnellement différenciée , est particulièrement fortement façonnée par les cinq moyens de communication symboliquement généralisés que sont le pouvoir, l'argent, l'amour, la vérité et l'art.

Le pouvoir (politique) permet z. B. qu'un contrevenant paie une amende ou que l'État la perçoive. L'argent assure que je reçois du pain chez le boulanger ou que ce dernier me le donne. L'amour est la raison pour laquelle une fille prend soin de son vieux père malade ou que le père reçoit ces soins. La prétention à la vérité (scientifique, falsifiable) permet à un scientifique d'adopter une déclaration scientifique d'un autre et à cet autre scientifique de diffuser sa déclaration. L'art, plus précisément : le caractère artistique revendiqué par un artefact (lire : la prétention à susciter l'intérêt), pousse une personne esthétiquement douée à se tourner vers le produit d'un artiste et donne ainsi à l'artiste un intérêt pour son art.

liens web

Le théoricien des systèmes Dirk Baecker explique la vidéo des médias de communication symboliquement généralisée

Voir également

• La communication dans la théorie des systèmes de Luhmann
• Médias de masse
• Théorie des médias
• Différenciation fonctionnelle

Preuve individuelle

1. ↑ Jurit Kärtner : Sur la théorie et la typologie des médias à succès . Dans : Journal de sociologie . enregistrer 48 , non. 2 , 27 mai 2019, ISSN  2366-0325 , p. 116-135 , doi : 10.1515 / zfsoz-2019-0009 .