Saint-Sauveur (Munich)

Saint-Sauveur 2010
Saint Salvator, vue intérieure
Église du Salvator
Salvatorkirche lors de la rénovation en 2008
La route de la Salvatorkirche

St. Salvator , également appelé Salvatorkirche , est l'ancienne église catholique du cimetière de la Frauenkirche et, comme celle-ci, une église gothique en briques . Depuis 1829 , Saint - Salvator a été laissé à la métropole grecque orthodoxe d' Allemagne . Il est appelé par la communauté grecque orthodoxe dans la traduction « Transfiguration du Sauveur » (Ι.Ν. Μεταμορφώσεως του Σωτήρος).

emplacement

St. Salvator (Salvatorstraße 17) est situé dans le Kreuzviertel de la vieille ville historique de Munich, près du mur de la ville au niveau de la tour inaugurale, qui a été démolie en 1804, sur la Salvatorplatz, du nom de l'église .

histoire

À la suite de l'expansion de la ville par Louis de Bavière , le nombre d'habitants a tellement augmenté que les cimetières autour des deux églises de la ville "Alter Peter" et Frauenkirche n'étaient plus suffisants. Pour cette raison, les cimetières ont été déplacés à la périphérie de la ville à cette époque, mais sont toujours restés à l'intérieur des murs de la ville.

Après le déménagement du cimetière de la paroisse Saint-Pierre au Hackenviertel en 1478 et la consécration de l' église de la Toussaint-sur-la-Croix en tant qu'église du cimetière en 1485 , le duc Albrecht IV le Sage organisa également le déménagement du cimetière autour de la Frauenkirche. Le maître d'œuvre n'est pas documenté, il s'agit probablement de Lukas Rottaler, élève de Jörg von Halsbach et de son successeur au chantier de la Frauenkirche . L'obus était probablement terminé en avril 1493. Le 15 août 1494 - documenté - Saint-Sauveur fut inauguré.

Au XVIIe siècle, probablement dans le premier quart, l'église est dotée d'une galerie. Le 24 juillet 1767, la flèche gothique est endommagée par la foudre ; la partie endommagée a été enlevée et un essai baroque en forme d' oignon a été construit en guise de conclusion . En 1774, l'église est rénovée et, conformément à l'air du temps baroque, les vitraux individuels sont remplacés par des vitres claires. À la suite de l'abandon du cimetière en 1789, le portail latéral nord, qui menait directement au cimetière, a probablement été muré.

Au cours de la sécularisation , il est décidé d'évacuer l'église le 20 avril 1803 et environ un an plus tard, le 25 mai 1804, de démolir l'église. Comme l'église, qui appartenait maintenant à la couronne, servait de dépôt, pour lequel aucun remplacement ne pouvait être obtenu, la démolition a été empêchée. Le 21 décembre 1806, le roi Max Ier donna Joseph St. Salvator à la paroisse évangélique luthérienne de Munich. Mais comme St. Salvator était encore utilisé comme salle de stockage et remise pour les voitures et plus tard comme grenier, la Congrégation évangélique luthérienne ne pouvait pas utiliser activement l'église. Avec le début de la construction de St. Matthäus près du Stachus , St. Salvator est redevenu la propriété de la couronne.

Friedrich Thiersch a apporté une contribution significative au transfert de l'église à la communauté grecque . Il avait fait des recherches sur la contribution longtemps sous-estimée du christianisme (et plus tard de l'orthodoxie) à la culture et à la science de l'Europe de l'Est et l'avait publiée dans le journal universitaire grec Hermes ho logios à Vienne . S'il avait auparavant fait amener 30 étudiants grecs à l'école des cadets de Munich, il considérait maintenant aussi la religion comme une partie nécessaire de l'éducation. Il espérait que, grâce à l'Église, une plus grande congrégation grecque se développerait à Munich, comme c'était le cas à cette époque à Vienne et à Leipzig , où les Grecs apportaient une contribution importante à l'économie et au commerce extérieur. L'opposant à l'idée d'une église était d'abord le diplomate russe d'origine grecque, Alexander Stourdzas, qui, dans l'esprit des Lumières, voulait éviter le lien avec la religion, mais fut finalement changé par Wilhelm Traugott Krug . En 1828, le roi Louis Ier laissa le bâtiment être utilisé par majesté les 22 et 30 septembre 1828. L'église elle-même est restée en possession de la couronne et appartient toujours à l' État libre de Bavière , qui est également le successeur légal de la propriété de Wittelsbach. Après que Leo von Klenze eut reconstruit l'église pour les services religieux selon le rite orthodoxe, Saint Salvator fut consacré selon le rite grec orthodoxe le 18 décembre 1829.

À l'été 1869, la tour est restaurée et réorganisée. Depuis lors, la flèche baroque a été démolie et le casque a été adapté à l'état gothique d'origine. Dans le même temps, les douze figures des apôtres ajoutées aux gabarits muraux ont été remplacées par des icônes. En 1903, les vitres ont été réparées et sécurisées. Ceux-ci ont été externalisés en 1916 et réinstallés en 1928. En 1934, l'église fut à nouveau rénovée. Le vitrail de style gothique tardif a été sous-traité en 1941. Pendant le national-socialisme, le mathématicien bien connu Constantin Carathéodory était le conseil de l' église.

Le bâtiment de l'église a survécu au bombardement de Munich pendant la Seconde Guerre mondiale en grande partie indemne. Cependant, les peintures sur verre qui ont été déplacées pour se protéger des raids aériens ont d'abord été presque complètement perdues à cause des bombes aériennes. Après la guerre, les vestiges restants ont été construits dans les vitraux du chœur de la Frauenkirche . En 1970, l' iconostase a été reculée et le sanctuaire a été réduit en taille. La sacristie et la tour ont été recouvertes en 1982, et l'extérieur a été réparé en 1992/93. Dans les années 90, une boîte contenant une grande quantité de fragments de vitraux du gothique tardif a été découverte dans la galerie de l'église et remontée par les ateliers de la Mayer'schen Hofkunstanstalt . Quatre vitraux restaurés ont été réinstallés dans l'église Salvator en 2000. En 2008, la tour a été rénovée. En 2009, l'église a reçu un nouveau portail.

Le litige sur les droits d'utilisation

Au milieu des années 1970, la paroisse grecque de Munich et Bavaria eV ont affirmé que le roi Louis Ier avait laissé Saint-Sauveur à cette association pour un usage exclusif. De là, l'association tire une autonomie particulière qui la libère de la juridiction de l' église orthodoxe . Surtout, cela signifie que seule l'association a le droit d'élire librement les évêques et les pasteurs. Avec cela, la paroisse grecque de Munich a effectivement quitté la métropole grecque orthodoxe.

L'État libre de Bavière, devenu l'héritier légal du fondateur, ne partagea pas ce point de vue et exigea la reddition de l'église, ce que la paroisse grecque de Munich refusa de faire. Cela a commencé une lutte pour l' Église Salvator , à laquelle la Grèce, surtout le Parlement grec et l' Église orthodoxe grecque , ont également contribué. À la suite de la bataille juridique qui s'ensuivit, l'église n'était accessible d'aucun côté. Le 13 octobre 1998, le deuxième Sénat de la Cour constitutionnelle fédérale a rejeté le recours constitutionnel de la paroisse grecque de Munich (2 BvR 1275/96). Le 27 juin 1999, Saint-Sauveur a été remis à la métropole grecque orthodoxe d'Allemagne .

Travaux importants

Personnalités du cimetière Salvator

Au Salvatorfriedhof, abandonné en 1789, a.o. enterré (voir plaque commémorative sur le mur est) :

Littérature

  • Klaus Gallas : Munich. De la fondation d'Henri le Lion à Guelph à nos jours : art, culture, histoire . DuMont, Cologne 1979, ISBN 3-7701-1094-3 (documents DuMont : guide de voyage artistique DuMont).
  • Peter Weismann: Apostolos Malamoussis , MunichPortrait 3, MünchenVerlag, Munich 2010, ISBN 978-3-937090-48-1 , avec le chapitre "Le sauvetage de la Salvatorkirche"
  • Karin Hösch : Églises grecques orthodoxes Munich : Salvatorkirche, All Saints Church, Art Publishing House Peda, Passau 2000, ISBN 3-89643-528-0
  • Konstantin Kotsowilis : L'église grecque du Rédempteur, Ancienne église du cimetière Saint-Sauveur - Munich . Schnell et Steiner, Ratisbonne 1990, ISBN 978-3-7954-5056-4 (série : Petits guides d'art / églises et monastères).

liens web

Commons : St. Salvator  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ↑ https://www.sueddeutsche.de/muenchen/muenchen-spaziergang-tour-gruseln-1.5161435
  2. ↑ Moments religieux dans le philhellénisme euro-américain, page 33 dans : La question orientale dans le cercle de vie de l'Église : l'impact des Églises à l'étranger sur l'émancipation des nations orthodoxes de l'Europe du Sud-Est 1804-1912 par Friedrich Heyer von Harrassowitz
  3. ↑ bois collective

Coordonnées : 48 ° 8 30  N , 11 ° 34 ′ 29  E