Républicanisme

Cet article ou cette section doit être révisé. Les détails doivent être donnés sur la page de discussion . Aidez-nous à l' améliorer , puis supprimez ce drapeau.

Cet article ou la section suivante ne sont pas suffisamment fournis avec des pièces justificatives ( par exemple, des preuves individuelles ). Les informations sans preuves suffisantes pourraient être supprimées prochainement. S'il vous plaît, aidez Wikipedia en recherchant les informations et en incluant de bonnes preuves.

Le républicanisme ( latin - français - neulateinisch : de res publica [ « chose publique » ou « communauté »]) est une sortie de la théorie de l' Etat a émergé direction de la philosophie politique, pour laquelle la démocratie ne sera pas - comme dans le domaine politique libéralisme - sur une agrégation d'intérêts prépolitiques, pluriels et individuels, mais se façonne activement dans un processus public sur la base des vertus civiques.

Des principes

Ce qui est important pour le républicanisme, c'est l'élargissement des possibilités d' intégration du peuple et des individus , en ce que les dirigeants sont élus (légitimés) par le peuple ou ses représentants à intervalles périodiques pour un temps prédéterminé et irrévocable, de sorte que la souveraineté ne le processus court de vote réduit ( théorie de la démocratie interactive ). La politique est l'espace des décisions publiques .

Le réaliste politique active ( citoyenneté active ) semble être une incarnation de l' idéal des Lumières de maturité (citoyen et l'idée républicaine de bon sens orienté lat. Sensus communis ) Citoyens d'être.

Les républicains assument une personne (morale) dans la structure de l'ordre juridique et étatique, en tant que détenteur de droits et de devoirs en tant que pouvoir souverain , une association de l'ensemble de la citoyenneté, qui façonne d' abord la volonté collective et plus tard, selon des aspects généralement orientés vers le bien-être, une volonté générale , qui doit aussi prendre en compte la participation intellectuelle des minorités et des non-participants.

Les caractéristiques centrales sont la règle du plus grand nombre et la recherche du bien-être de tous tout en tenant compte d'une sphère privée protégée . La liberté permanente de volonté et d' opinion est élémentaire dans les constitutions républicaines, mais est également soumise au risque que la participation du peuple ne soit pas suffisamment prise en compte si les gouvernants ne se soucient pas du bien-être de tous les citoyens, mais seulement de leur propre ou celui de minorités individuelles. Cependant, en tant qu'effet secondaire démocratique, les minorités peuvent également être complètement privées de leurs droits dans le républicanisme. La restriction des droits libéraux se produit lorsque la majorité en bénéficie, par ex. B. promet plus de sécurité.

Si le peuple a de plus en plus son mot à dire dans les décisions gouvernementales, la capacité de parvenir à un consensus devient plus difficile ; si la rédaction de la loi n'est effectuée que par des représentants spécialement élus, ces représentants sont investis d'une telle autorité qu'il existe un risque de quasi-dictature ; le libéralisme débridé menace l' oligarchie .

Républicanisme contre libéralisme

Le républicanisme se présente sous diverses formes et a évolué au cours de l'histoire. Le républicanisme suppose que l'individu est fondamentalement un citoyen participatif, solidaire et rationnel . Du côté du libéralisme - ou du mouvement de la démocratie représentative, le républicanisme est critiqué pour ses attentes élevées en matière de rationalité et d'implication du citoyen dans la politique.

Selon un autre point de vue, le républicanisme et le libéralisme ne s'excluent pas mutuellement, mais se différencient plutôt par des traits distinctifs.

Le républicanisme croit aux capacités socio-morales des citoyens et favorise l'idéologie optimiste d'une démocratie participative et populaire basée sur l'activité citoyenne. En cela, les citoyens et les représentants du peuple (ou des groupes d'intérêt , des partis , des associations et des organes de l'État ) s'entendent entre eux dans l'intérêt du grand public et soumettent des propositions participatives afin d'exercer une influence décisive sur la mise en œuvre de la politique.

Le libéralisme politique représente généralement une conception élitiste de la démocratie, qui, fondée sur la division du travail, laisse les élus libres de formuler des décisions politiques avec la volonté d'affiner la volonté du peuple et des citoyens, jugée insuffisamment raisonnable, en un intérêt global pur pour une communauté.

Le républicanisme est intimement lié au schéma directeur du communautarisme , de la société civile ou civile , de la démocratie associative et délibérative .

Une continuation du libéralisme politique peut être vue dans la théorie factuelle, anthropologique , pluraliste de la démocratie , bien qu'ici la responsabilité politique et morale du citoyen revendiquée dans le républicanisme soit remise en cause.

Histoire du républicanisme

Les groupes qui ont promu le républicanisme se sont développés à partir de l'opposition aux monarchies (en particulier toute forme de droit successoral) et du soutien au mouvement constitutionnel bourgeois et existaient dans des cas isolés avant que l'idée de formes républicaines de gouvernement ne soit mise en œuvre. Lorsque finalement des États se sont formés sur le modèle d'une république et que le peuple s'est impliqué dans le processus décisionnel de la communauté politique, leurs objectifs ont été de plus en plus adoptés par les partis socialistes d' une part et les partis populaires de centre- droit d' autre part ; les deux directions marquent les caractéristiques des partis dits modernes qui se sont développés dans les temps modernes. Les républiques parlementaires-démocratiques pratiquent un parlementarisme ou un régime présidentiel .

Vaishali (aujourd'hui : État indien du Bihar ) était la première république au monde, qui était structurée de la même manière que la Grèce fondée plus tard. Dans les temps anciens , l' historiographie est z. B. Tacite ancré dans sa propre position politique et idéologique, un républicanisme et une aristocratie profondément enracinés , fondés sur le souci des valeurs de l'idée d'État romaine menacée dans la règle unique. Constitutions mixtes développées , terme qui décrit une constitution qui mélange des éléments de deux ou plusieurs autres types de formes de gouvernement (par exemple la démocratie, l'aristocratie, l'oligarchie, etc.) et crée ainsi une nouvelle forme de gouvernement. Des théories à ce sujet étaient déjà développées dans l'antiquité : par exemple par Hérodote , Aristote (comme dans sa Politie ), Platon , Polybe, etc., mais aussi dans un passé plus récent (voir, entre autres, la constitution mixte de Montesquieu ) . Aussi Helvidius Priscus a joui comme son père Publius Clodius Thrasea Paetus réputation pour son républicanisme passionné et courageux. Platon a traité par ex. B. dans son ouvrage Nomoi ("Les lois") a largement tenu sous forme de dialogue sur un État souhaitable, qui prend également en compte les constitutions d'État, dont les modèles historiques peuvent déjà être trouvés mis en œuvre à Argos , Messénie , Sparte , Perse et Athènes . Dans les cités-États démocratiques normalisées par la polis de la Grèce antique, également à travers les travaux d'Aristote, le citoyen a été formé qui pouvait intervenir directement dans les événements politiques de son État en tant que membre souverain de la citoyenneté par le biais d'élections . Un cycle de constitutions est utilisé par Aristote au IVe siècle av. Un système de développement constitutionnel conçu sur la base du développement réel de la Grèce antique . Le vote à cette époque n'a pas été effectué par des personnes en tant qu'individus, mais en tant que participants à la manifestation guidés par la volonté de la majorité . Cette forme traditionnelle de républicanisme, cependant, était grevée du grave défaut que seuls les hommes libres ou les patriciens étaient comptés dans le demos et que l' égalité ou la liberté générale de l'ensemble du peuple n'avait aucune importance.

Littérature

liens web