QV66

Plan du QV66 (avec lettrage français)

QV66 , le tombeau rupestre de Néfertari , la grande épouse royale de Ramsès II (XIXe dynastie), est le tombeau le plus important de la Vallée des Reines . Le tombeau est le premier complexe entièrement décoré de la Vallée des Reines et est le point culminant du développement du tombeau de la reine égyptienne. L'importance de la tombe est particulièrement soulignée par les magnifiques peintures murales. Certains motifs sont même directement tirés du programme d'images des tombeaux royaux, ce qui les élève bien au-dessus du niveau des sépultures des fonctionnaires et des princes.

Découverte

La tombe a été découverte en 1904 par Ernesto Schiaparelli , qui a effectué les premières fouilles systématiques dans la Vallée des Reines entre 1903 et 1905. Après que l'entrée enterrée ait été exposée, il a trouvé la tombe ouverte, sans aucun vestige de l'ancienne fermeture, ce qui montrait clairement que des pilleurs de tombes étaient venus avant lui. Les quelques trouvailles qu'il a pu récupérer ont été transférées au Museo Egizio de Turin, qu'il a dirigé , où elles sont encore visibles aujourd'hui.

Dans la chambre du cercueil, Schiaparelli a trouvé l'objet le plus important, le couvercle du sarcophage soufflé par des pillards, dont les fragments ont pu être en grande partie reconstitués. Ici, il a également trouvé un pilier Djed , qui se trouvait dans l'une des quatre niches murales. Les autres trouvailles comprennent de nombreuses shabtis , une paire de sandales en palmier, deux couvercles de boîte arqués et un bouton en faïence bleue , qui porte le nom de cartouche du pharaon Eje , successeur de Toutankhamon à la fin de la 18e dynastie.

architecture

La base conceptuelle de la tombe rocheuse est un système à deux chambres, qui, cependant, a été étendu à deux complexes de chambres alignés axialement grâce à de vastes expansions.

L'axe principal de la tombe depuis l'entrée jusqu'à la chambre du sarcophage est orienté (selon les points cardinaux géographiques réels) du sud au nord, ce qui semble contredire l'idéologie égyptienne selon laquelle une chambre du sarcophage doit être à l'ouest. Les scènes sont principalement basées sur les points cardinaux idéaux, mais il y a aussi une intégration du point cardinal réel-géographique dans la conception du programme de décoration.

Comme dans son propre complexe funéraire ( KV7 ), Ramsès II avait choisi une forme légèrement " entortillée " dans la conception de l' axe de la tombe de Néfertari , ce qui était courant à l'époque d'avant Akhénaton . Ce pli est un élément architectural unique dans la Vallée des Reines. Erik Hornung interprète cela comme suit :

« Cette correspondance ne peut pas provenir du hasard ou d'une incapacité technique, mais doit être comprise comme une réaction aux axes droits et graves de la période amarnienne, par lesquels on voulait amener la lumière du soleil aussi directement que possible dans le royaume des morts, alors que maintenant une fois de plus pour voir l'espace courbe de l'au-delà imite. "

Heike Schmidt voit aussi des raisons purement pratiques dans ce changement :

« Le déplacement de l'axe principal est pragmatique en raison de la séparation thématique du sud-nord du complexe de salles orienté est-ouest. L'élaboration symétrique des deux complexes a inévitablement conduit à un décalage d'axe, puisque le couloir appartenant à l'axe principal ne doit pas partir d'une des pièces de l'axe nord-sud. »

Une autre particularité de la tombe est qu'elle a des piliers. Aucune tombe précédente dans la Vallée des Reines n'a de piliers. Dans la Vallée des Rois aussi , à quelques exceptions près, des piliers sont réservés aux tombeaux royaux.

Programme texte et image

En tant que reine, Néfertari n'était pas autorisée à utiliser les textes funéraires royaux, mais choisit des équivalents du Livre des Morts , dont les dictons et les illustrations étaient accessibles à tous pour d'autres usages et étaient également largement utilisés dans les tombes des fonctionnaires de l'époque. Cependant, certains motifs sont également tirés directement du programme d'images des tombes royales et les élèvent ainsi bien au-dessus du niveau des tombes des fonctionnaires et des princes. Surtout, cela inclut la conception du plafond comme un ciel étoilé, qui n'a été trouvé que dans les tombes royales depuis l' Ancien Empire et incarne l'idée d'une vie après la mort destinée au roi. Les représentations des plantes héraldiques de Haute et Basse Egypte ( lotus et papyrus et la déesse Maat ) n'appartiennent en réalité qu'à un tombeau royal.

Les peintures murales de la tombe suivent un programme iconographique spécifique . Le parcours du défunt est représenté sur deux axes : Le premier axe est orienté vers l'intérieur de la tombe (ouest religieux), où il atteint le royaume d' Osiris ; le deuxième axe est dirigé vers l'extérieur (orient religieux), où il se régénère et retourne à la lumière de Rê . Avec son emménagement dans la « Maison de l'éternité », Néfertari s'embarque pour un long voyage et, après avoir surmonté avec succès tous les obstacles, arrive dans le royaume du dieu des morts Osiris. Son retour à la lumière s'effectue dans l'ordre inverse du passage de son état d'Osiris à celui de Rê. Le point culminant de ce voyage a lieu dans le vestibule, où se déroule la « sortie pendant la journée » de la reine glorifiée qui a fusionné avec le soleil apparaissant à l'horizon.

Sauvez la fresque

La mauvaise roche poreuse dans laquelle la tombe de Néfertari a été enfoncée, mais aussi les effets de l'eau et des sels qui s'y dissolvent, ont eu pour conséquence que le décor de ses peintures a été fortement endommagé et, au final, des panneaux de plâtre entiers à décor coloré se sont détachés. les murs menaçaient.

Depuis septembre 1985, l' Administration égyptienne des antiquités et le Getty Conservation Institute (GCI) de Malibu tentent de sauver les peintures menacées, dont environ 20 % avaient déjà été irrévocablement détruites à ce moment-là. La campagne de grande envergure a pris fin au printemps 1992 après sept ans de recherches et cinq ans de travaux de restauration.

Photos

  • La reine Néfertari fait le sacrifice

  • La reine Néfertari au jeu Senet

  • Le dieu Re-Harachte et la déesse Hathor

  • La reine Néfertari en position de prière

Littérature

Essais
Livres
  • Erik Hornung : Vallée des Rois. Le lieu de repos des pharaons. 6e édition, Artemis, Zurich 1999, ISBN 3-7608-0519-1 (EA Zurich 1982).
  • Christian Leblanc : Ta set neferou - une nécropole de Thèbes-Ouest et son histoire. Tome 1 : Géographie. Toponymie historique de l'exploration scientifique du site. Imprimerie Nubar, Le Caire / Paris 1989, ISBN 2-9504365-0-1 .
  • Rosalind Moss , Bertha Porter : Bibliographie topographique des textes, reliefs et peintures hiéroglyphiques de l'Égypte ancienne, Partie 1 : La nécropole thébaine . Institut Griffith, 1989/94 (EA Oxford 1927)
  1. Tombes privées. 6e édition, 1994.
  2. Tombes royales et petits cimetières. 2e édition, 1989, ISBN 0-900416-10-6 .
  • Ernesto Schiaparelli : Relazione sui lavori della Missione archeologica italiana in Egitto. Tome 1 : Esplorazione della "Valle delle Regine" nella necropoli di Thebe. R. Museo di Antichita, Turin 1924.
  • Heike C. Schmidt, Joachim Willeitner : Nefertari - épouse de Ramsès II (= livres illustrés de Zabern sur l'archéologie . Volume 10) von Zabern, Mayence 1994, ISBN 3-8053-1474-4 .
  • Gertrud Thausing, Hans Goedicke : Nofretari. Une documentation des peintures murales de sa tombe (= Monumenta scriptorum. ). Imprimerie et édition académiques, Graz 1971.
  • Kent Weeks (Ed.): Dans la Vallée des Rois. De l'art funéraire et du culte des morts des souverains égyptiens. Frederking & Thaler, Munich 2001, ISBN 3-89405-456-5 (illustré par Araldo de Lucca)

liens web

Commons : Tomb of Nefertari  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ^ HC Schmidt, J. Willeitner : Néfertari. Épouse de Ramsès II Mayence 1994, p. 94.
  2. ^ HC Schmidt, J. Willeitner : Néfertari. Épouse de Ramsès II Mayence 1994, p. 95ff.
  3. ↑ HC Schmidt : scénario de la transfiguration - toile de fond du mythe : La tombe de Néfertari. Dans : SAK. n° 22, 1995, p. 237 et suiv.
  4. ↑ Erik Hornung : Vallée des Rois - Le lieu de repos des pharaons. Zürich 1985, page 53.
  5. ↑ HC Schmidt : scénario de la transfiguration - toile de fond du mythe : La tombe de Néfertari. Dans : SAK. n° 22, 1995, p. 240.
  6. ↑ Erik Hornung: La tombe d'une reine égyptienne. Dans : BiOr. Volume 32, n° 3/4, 1975, page 144.
  7. ↑ Erik Hornung : Vallée des Rois - Le lieu de repos des pharaons. Zurich 1985, p.52f.
  8. ↑ Christian Leblanc: La vallée des reines. Dans : Araldo De Luca, Kent R. Weeks : Dans la Vallée des Rois. De l'art funéraire et du culte des morts des souverains égyptiens (= GEO. ). Frederking & Thaler, Munich 2001, ISBN 3-89405-456-5 , p. 286, p. 297ff.
  9. ^ HC Schmidt, J. Willeitner : Néfertari. Épouse de Ramsès II Mayence 1994, p. 101ff.

Coordonnées : 25 ° 43 40,3 "  N , 32 ° 35 ′ 33,4 "  E