Michel Leiris
Michel Leiris (né le 20 Avril, 1901 à Paris , † 30 Septembre, 1990 ) était un Français écrivain et ethnologue .
Vie
Leiris, issu de la bourgeoisie française éduquée, dont le penchant littéraire s'est révélé très tôt, a été contraint contre sa volonté par sa famille d'étudier la chimie . Dans la période qui a suivi la Première Guerre mondiale, il a pris contact avec les cercles d'artistes avant-gardistes de l'époque, en particulier avec le surréalisme ; il se lie rapidement d'amitié avec Max Jacob , André Masson , Picasso , Joan Miró et d'autres. Cette connexion dura jusqu'en 1929, après quoi il quitta le groupe pour atteindre une plus grande indépendance artistique. Il n'a eu qu'une amitié de longue date avec Masson.
Leiris a commencé des études d' ethnologie et a rencontré Georges Bataille , pour la revue Documents dont il était éditeur. Dans la quatrième édition en 1929, il écrivit une première évaluation de l' œuvre d' Alberto Giacometti . Avec Bataille, Roger Caillois et Jules Monnerot , il fonde le Collège de Sociologie inspiré des études religieuses . De 1931 à 1933 Leiris part en mission de recherche Dakar - Djibouti sous la direction de Marcel Griaule , un collègue de Documents . En Éthiopie, il a été profondément impressionné comme témoin d'un culte tsariste, acte obsessionnel qu'il entendait comme théâtre rituel: comme une mise en scène, mais dont la véritable obsession et l'imaginaire souffraient à la fois de l'imagination.
Après son retour, il écrivit un long traité sur ses expériences ( L'Afrique fantôme ), dans lequel il décrivit pour la première fois ce rituel et stylisa le voyage tropical comme un mode de rédemption spirituelle, un genre qui avait déjà largement préparé celui de Paul Nizan. Aden Arabie . Le monumental carnet de voyage de Leiris utilise les techniques de recherche de l' ethnographie pour les appliquer à sa propre vie quotidienne («le sacré au quotidien») et aux expériences de son voyage. La publication de ce texte a entraîné une rupture entre Leiris et Marcel Griaule.
De 1929 à 1935, il se soumet à une thérapie psychanalytique d' Adrien Borel , au cours de laquelle il reconnaît la nécessité d'une autobiographie intime comme préalable à une guérison réussie , qui est la base de L'Âge d'Homme ( âge allemand de homme ). Le livre a été publié en 1939 et a été continué dans La Règle du Jeu (Eng. Les règles du jeu ), dont les quatre volumes ont été publiés entre 1948 et 1976. En 1957, Leiris devient membre de l'Institut de pataphysique . Des histoires courtes et des poèmes ont suivi.
Il a pu élargir sa carrière ethnologique après le voyage Dakar-Djibouti. Il devient chercheur au tout nouveau Musée de l'Homme . Après 1945, il aborde l' existentialisme de Sartre et devient membre fondateur de la revue Les Temps Modernes . Avec Alioune Diop , Aimé Césaire et Georges Balandier , il fonde également Présence africaine en 1945 . En tant que farouche opposant au colonialisme , Leiris a cosigné le Manifeste des 121, célèbre en France . L'un de ses travaux ethnologiques les plus importants a été une étude du concept de propriété dans le nord de l' Éthiopie , qu'il a analysé dans une perspective sartrienne.
Michel Leiris est décédé à l'âge de 89 ans et a été inhumé au Cimetière du Père-Lachaise (Division 97) à Paris .
Leiris était un neveu de Raymond Roussel et beau-frère de Daniel-Henry Kahnweiler .
plante
En Allemagne, Leiris est surtout connu pour son roman autobiographique Mannesalter (1939). Les techniques de ses années d'apprentissage surréalistes, le questionnement de soi psychanalytique et un instrument ethnologique visant à interpréter sa propre vie ont redéfini le genre autobiographique. Le livre est conçu rétrospectivement: le narrateur à la première personne de 34 ans, battu mentalement et physiquement, tente de reconstituer sans réserve les sources de la petite enfance de ses obsessions psychologiques et sexuelles. L'essai La littérature considerée Comme une tauromachie ( littérature Corrida ), qui a généralement précédé le travail depuis 1946, justifie: les transformations d' auto-divulgation complète exhibitionnistes l'écrivain dans un Torero qui incite le taureau monstrueux (sa propre auto désastreuse) en afin de le vaincre. Le but n'est pas tant la récupération nostalgique d'un passé perdu ( Proust ), mais plutôt la remise en question de sa propre identité biographique, qui, composée de névroses structurelles profondes, d'auto-référence linguistique et obscurcie, n'est que des fragments de mémoire ponctuels, une manière constamment nouvelle doit devenir.
Travaux
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Littérature
- Hans-Jürgen Heinrichs : Une vie d'artiste et d'ethnologue. A propos de Michel Leiris. Fischer, Francfort 1992.
- Irene Albers , Helmut Pfeiffer: Michel Leiris - Scènes de transgression. Fink, Munich 2004.
- Susanne Goumegou: Texte de rêve et discours de rêve: Nerval, Breton, Leiris. Fink, Munich 2007.
- Stephan Moebius : Les apprentis sorciers. Histoire sociologique du Collège de Sociologie 1937–1939. UVK, Constance 2006. ISBN 978-3-89669-532-1 .
- Catalogue Leiris & Cie du Centre Pompidou -Metz, Gallimard 2015.
- Michael Peppiatt: Francis Bacon - Michel Leiris. Une amitié. Meyer, Berne 2016 ISBN 978-3-905799-39-2 .
- Irene Albers : Le charme discret de l'anthropologie: la poétique ethnologique de Michel Leiris . Konstanz University Press, 2018, ISBN 9783835390973
Récompenses
- Satrape de la Collège de Pataphysique 1957
liens web
- Littérature de et sur Michel Leiris dans le catalogue de la Bibliothèque nationale allemande
- Œuvres de et sur Michel Leiris dans la bibliothèque numérique allemande
- Site de Michel Leiris (français)
- Constantin von Barloewen: Le rêveur. A la mort de l'écrivain et ethnologue Michel Leiris. Die Zeit , 12 octobre 1990
- Cinq études d'ethnologie. Le racisme et le Tiers-Monde, de Leiris, 1969, texte intégral, sur le serveur de l' Université du Québec à Chicoutimi , différents formats de fichiers possibles, ici .pdf. En français (de la Zs. L'Homme. Revue française d'anthropologie.)
- Leiris : Qui est Aimé Césaire ? (Qui est AC, 1965) Traduit en anglais par A. James Arnold, dans A Sulphur anthology. Clayton Eshleman, éditeur. Wesleyan University Press, Oxbow 2016, p. 70-76
Preuve individuelle
- ↑ Irene Albers, Helmut Pfeiffer: L'ethnographe possédé et les rituels d'écriture. Textes de Michel Leiri sur le culte du tsar en Ethiopie. Dans: Stefan Rieger, Schamma Schahadat, Manfred Weinberg (Ed.): Interculturalité. Entre la mise en scène et l'archivage. Tübingen 1999, pp. 145-163
- ↑ knerger.de: La tombe de Michel Leiris
- ↑ à nouveau en 1988. Edité par Hans-Jürgen Heinrichs , traduit par Rolf Wintermeyer, Heribert Becker, Eugen Helmlé , Dietrich Leube, Hanns Grössel , Helmut Scheffel . Rangée: Portrait 3. Leiris à propos de: Fred Astaire , Satie , Arnold Schönberg , Sartre , Baudelaire , Mallarmé , Georges Bataille , Raymond Roussel , Michel Butor , Queneau , Paul Éluard , Max Jacob , Limbour , Yves Elléouët, André Masson , Joan Miró , Hans Arp , Marcel Duchamp , Michel Giacometti , la grotte de Lascaux , Henri Laurens
- ↑ Werner Spies : Voyages dans le moi fragmenté. Dans: Le monde littéraire . 25 juillet 2015, p. 8.
- ↑ Histoire de Collège Ý Le 23. clinamen 84 sur fatrazie.com (en français, consulté le 29 juillet 2014)
données personnelles | |
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NOM DE FAMILLE | Leiris, Michel |
BRÈVE DESCRIPTION | Écrivain et ethnologue français |
DATE DE NAISSANCE | 20 avril 1901 |
LIEU DE NAISSANCE | Paris |
DATE DE DÉCÈS | 30 septembre 1990 |