Matthias Desubas

Matthias Desubas , en fait français Mathieu Majal , appelé Désubas ou des Hubas d' après son lieu de naissance , a également écrit Desubes (né le 28 février 1720 à Désubas près de Vernoux ; † 2 février 1746 à Montpellier ), était un prédicateur huguenot français et martyr évangélique . Il s'appelait aussi Lubac . Les autres variantes de nom germanisées sont Matthäus von Desubas et Matthäus Majal Désubas . Le terme Martyr de Vernoux est également devenu une paraphrase de son nom.

La vie

Service sur le terrain

Les parents de Matthias Desubas étaient Jacques Majal et Marie, née Chapon.

Au moment de la formation de Matthias Desubas comme prédicateur réformé, l' Église réformée est interdite en France. Bien qu'il n'ait pas encore été ordonné, le jeune homme a servi comme pasteur dans le Vivarais de 1743 à 1745 après le début d'un candidat en 1738 . Il jouissait d'une grande popularité auprès de sa propre congrégation et des églises environnantes. Il était considéré comme aimable, dévoué, zélé et talentueux. En tant que représentant du Vivarais, il participe au synode national de l'Église évangélique française, qui se réunit le 18 août 1744 dans le Bas-Languedoc . La cour de Versailles s'est sentie offensée par ce rassemblement illégal et a réagi de manière drastique.

arrêter

Desubas ne connaîtra jamais son ordination . Avant que cela ne puisse arriver, il a été trahi par un homme qui s'était éloigné de la foi protestante et arrêté le 11 décembre 1745 à d'Aggrène près de Saint-Agrève près du Chambon (aujourd'hui Le Chambon-sur-Lignon ) alors qu'il était dans une ferme isolée. dormi qui appartenait à l'un de ses frères. De là, il était bien gardé dès le lendemain par un lieutenant et 30 soldats via Vernoux jusqu'à Montpellier. Sur le chemin de Vernoux, il est reconnu par l'un de ses confrères, Etienne Gourdol. Son enthousiasme face à l'arrestation allait conduire à des réactions irréfléchies et illégales de la part des Français protestants et à de nombreux décès parmi eux. Ces événements ont commencé lorsque Gourdol a persuadé 16 ou 17 chrétiens évangéliques de le suivre dans une zone boisée près de Vernoux, où il a demandé la remise du pasteur. Lorsque l'officier a refusé, Gourdol a attrapé le pasteur pour l'emmener. L'officier a alors ouvert le feu. Cinq des personnes impliquées dans cette tentative de sauvetage ont été tuées de cette manière, et plusieurs blessés. Desubas a reçu une blessure à la baïonnette. Quatre personnes ont été capturées.

Massacre de Vernoux

La situation empira lorsque Desubas et ses gardes atteignirent Vernoux.

Plusieurs réunions de chrétiens évangéliques avaient eu lieu dans la région ce matin-là. Lorsque les événements de Desubas sont devenus connus lors de ces rencontres, de nombreux participants ont déménagé à Vernoux. Malgré les efforts du magistrat catholique romain Asserty pour empêcher la foule, ils se sont installés dans la ville. Lorsque Desubas est arrivé, une grande foule non armée d'hommes et de femmes de tous âges, ainsi que d'enfants, environ 2 000 personnes en tout, s'était rassemblée aux portes et a demandé que Desubas soit libérée. Ils ont exprimé leur tristesse mais aussi leur colère, certains ont pleuré. Deux des habitants de Vernoux, qui se penchaient vers le côté catholique romain, ont estimé qu'ils devaient se tenir aux côtés des soldats qui avaient été harcelés de cette manière et ont tiré sur la foule de leurs fenêtres. L'escorte a également tiré. 36 personnes sont mortes et 200 à 300 ont été blessées, la majorité des blessés ayant succombé plus tard à ses blessures. Ces événements seraient connus sous le nom de massacre de Vernoux . Desubas a été détenu dans la prison locale pendant la nuit.

Le lendemain matin, une foule encore plus grande de chrétiens évangéliques s'est rassemblée; De nombreux jeunes armés se sont frayés un chemin à travers les montagnes vers la banlieue de Vernoux et ont menacé de violence si le pasteur n'était pas libéré. Les événements de la veille avaient provoqué de la colère plutôt que de la peur. La foule, qui venait de tous les coins du village et remplissait les rues, semblait prête à se venger. Comme la population de l'endroit était majoritairement protestante et que l'escorte était relativement petite, une libération violente du clergé et des autres prisonniers semblait prometteuse. Certains des bergers du désert , comme on appelait les dirigeants de l'église évangélique souterraine, ont condamné le soulèvement protestant et se sont jetés dans la foule; Desubas en particulier a essayé de calmer les gens en colère. De l'intérieur de la prison, il a réussi à faire passer un message à la foule:

«Je vous prie sincèrement, messieurs, de vous retirer; les gens du roi sont nombreux ici. Trop de sang a déjà coulé. Je suis très calme et je me suis complètement abandonné à la volonté de Dieu. "

Cette demande de Desubas et de ses collègues a été accordée, les intentions hostiles ont été abandonnées et la foule s'est dispersée. Le clergé évangélique s'excusa auprès du commandant de ne pas être venu à temps pour empêcher le soulèvement à cause de la grande distance.

Plus d'émeutes

Desubas a été amené de Vernoux via Nîmes à Montpellier. Les jours suivants et les jours suivants, il y eut de nouveaux troubles parmi de nombreux protestants sur son chemin. Desubas était presque libéré avant que Paul Rabaut , qui se cachait à proximité, n'intervienne. Cela a tenté d'éviter tout dommage à l'Église évangélique française. Une libération violente de Desubas aurait pu déclencher une guerre civile, qu'il a tenté d'empêcher. Il s'est mêlé à la foule en colère, suppliant et protestant, et les a finalement persuadés de revenir à l'obéissance et à l'ordre. Le convoi put continuer sa route sans autre dérangement, tandis que Rabaut se retirait dans sa cachette.

Retenue

Après un voyage de 50 heures à Montpellier, Desubas est emprisonné dans la citadelle, dans laquelle de nombreux pasteurs huguenots avaient déjà été détenus, dont le martyr Alexandre Roussel . Là, il a été interrogé par le commandant La Devèze. Certains prélats appartenant à la cour, en particulier l'évêque local Georges-Lazare Berger de Charency (mandat 1738–1748), visitèrent Desubas en prison et tentèrent de le persuader de changer de dénomination. On dit que l'évêque a été impressionné par la beauté de Desuba et son comportement poli et amical, mais il semblait impossible de dissuader le jeune ecclésiastique de la foi évangélique.

négociation

Un mois plus tard, en janvier 1746, dit Desubas à l'assemblée du Languedoc à Montpellier devant le directeur du Languedoc, Jean Le Nain Baron d'Asfeld (né le 31 janvier 1698, † 28 décembre 1750; mandat 1743-1750), un Les jansénistes et les domaines. Le directeur était sympathique avec lui, mais il a tenu compte des conditions politiques dirigées contre Desubas. Le Nain avait chargé Desubas, au nom de Dieu, de répondre honnêtement. Après que Desubas eut accepté, il a vigoureusement nié tout acte de trahison ou toute intention dont il était accusé. On lui a demandé: «Les protestants n'ont-ils pas un fonds commun, une collection d'armes et une correspondance régulière avec l'Angleterre?» Desubas a répondu:

«Rien de tout cela n'est vrai. Le clergé ne prêche que la patience et la loyauté envers le roi. "

Le Nain a répondu: «J'en suis conscient, monsieur.» Le tribunal est ainsi arrivé à la conclusion que Desubas était en fait innocent au sens de l'acte d'accusation. Une instruction précédente du roi Louis XV. mais a permis la mort par pendaison comme seul jugement . Desubas aurait entendu sa condamnation à mort sans aucune émotion reconnaissable, tandis que le directeur aurait pleuré et que les autres juges auraient également été touchés.

exécution

Le jugement fut exécuté le 2 février 1746 sur l' esplanade de Montpellier devant la citadelle, où Claude Brousson et d'autres pasteurs évangéliques avaient déjà été exécutés. Toute une armée gardait le lieu de l'exécution . Desubas a dû entrer sur le lieu de l'exécution, bien que ce fût l'hiver, presque nu, c'est-à-dire dénudé de ses vêtements extérieurs, dans un maillot de corps fin en lin sans manches, les jambes nues, pieds nus et tête nue. Sinon, il ne portait qu'une paire de caleçons. Les gardes ont eu du mal à se frayer un chemin à travers la grande foule qui s'était rassemblée. A la potence arrivé, il était le bourreau passé. Puis il a voulu faire un discours d'adieu, mais a été noyé par 14 tambours qui battaient constamment. On dit qu'il avait l'air très calme. Le public regarda, visiblement ému, tandis que Desubas s'agenouillait au pied de la potence et priait. Puis il a voulu gravir rapidement l'échelle, mais a été arrêté au deuxième échelon. Il était censé regarder son sermon, ses livres d'église et de prière et ses notes synodales brûler. Puis il a dit au revoir aux jésuites . L'un d'eux lui présenta un crucifix qu'il devait embrasser. Desubas tourna la tête de côté et demanda qu'on lui permette de mourir en paix. Puis il monta l'échelle jusqu'à la potence, leva les yeux vers le ciel et fut pendu. On dit que les personnes présentes des deux dénominations ont été émues aux larmes par le comportement calme de Desubas. Matthias Desubas est décédé à l'âge de 25 ans seulement.

Afterlife et réception

En réponse à l' exécution de Desubas , les églises protestantes de France ont ordonné une journée non ouvrable de pénitence et de prière pour leurs membres.

Les événements sanglants qui ont suivi l'arrestation de Desubas avaient provoqué une telle sensation que des attaques similaires contre la population protestante ont été empêchées; il a fallu plusieurs années avant que la personne suivante ne soit tuée pour sa croyance évangélique.

La souffrance et la mort de Desubas et son attitude, perçue comme inébranlable, ont fait de lui un modèle pour les chrétiens évangéliques persécutés en France de son temps. Une ballade paysanne du Vivarais traite de l'interrogatoire de Desubas par La Devèze et de la mort du jeune pasteur, le texte ci-dessous est donné dans l'original français et dans une traduction anglaise de 1861:

Complainte sur la mort de M. Desubas Lamentation sur la mort de M. Desubas
LE COMMANDANT.
"N'êtes-vous pas ministre,
Ou bien prédicateur,
Et de ce cas sinistre
N'êtes-vous pas l'auteur?
Pouvez-vous en conscience,
Sans nul ordre du Roi,
Enseignant en France
Et prêcher votre loi?


Prince Notre Glorieux
Un proscrit pour jamais
De toutes nos provinces
La foi des reformés.
Pourquoi faire violence?
Monsieur, vous avez un délit,
Et selon l'ordonnance
Vous méritez la mort. "


LE MINISTRE.
Lubac avec constance
Répond à ce seigneur:
- "Si j'ai prêché en France
La loi de mon Sauveur,
Les apôtres en Judée,
En Galilée épars,
Prêchèrent en ces contrées
En mal de César.


L'on n'est jamais rebelle
Quand on fait en tout lieu,
D'un coeur brûlant de zèle,
La volonté de Dieu.
Peut-on, dans nos provinces,
Dites-moi, Monseigneur,
Pour obéir au prince,
Délaisser le Sauveur?


Si, par les ordonnances,
J'ai mérité la mort,
Que la Toute Puissance
Décide de mon délit;
C'est à ce divin Père
Que j'élève mon coeur;
En lui mon âme espère
D'une constante ardeur.


Aucun ne me pent nuire
Sans son pouvoir divin;
Tout est sous son empire;
C'est lui qui me soutient.
Sans faire de résistance,
Je suis prêt à partir:
Prononcez ma phrase,
Je suis prêt à mourir. "


LE MINISTRE SUR LA PLACE DE L'EXÉCUTION.
"Mon sort n'est pas à plaindre,
II est à désirer:
Je n'ai plus rien à craindre;
Voiture Dieu est mon berger.
C'est mon fort, ma défense.
Qu'aurais-je à redouter?
En Lui mon espérance,
Mon rocher unique!


Mon âme, loue le courage
Car c'est pour aujourd'hui
Que tu sors d'esclavage
Pour t'en aller vers Lui.
Tu vas être ravie,
Dans ce séjour de charme,
D'ouïr la symphonie
De la celeste cour.


Avecque les saints
Concert Tu joindras ton,
Pour chanter les louanges
Vous roi de l'univers;
Dans la gloire éternelle,
La robe tu prendras,
De couleur immortelle,
Après tous ces combats.


Allons en diligence,
Mon coeur, dans ce moment,
Revêtu de constance,
Embrasser le tourment;
Allons avecque zèle,
D'un regard gracieux,
Monter sur cette échelle
Qui nous conduit aux cieux. "


II part pour la supplice,
Escorté à l'entour
D'archers de la justice,
De quatorze tambours,
Qui jusqu'à la potence
Roulent incontinent
Pour vainere sa constance,
Pour étourdir ses sens.


Etant à la potence,
Ce martyr généreux
Implorez l'assistance
Vous monarque des cieux;
D'un courage héroïque
A 1'échelle il monta;
Vers la troupe angélique
Son âme s'envola.


Ainsi finit la course
D'un généreux pasteur,
Versez tout à la source
D'un céleste bonheur.
Que ton sort est aimable,
Et qu'il est glorieux;
Ta joie délectable
Dans les augustes lieux!


- Faisons cesser nos plaintes,
Fidèles protestants,
Nos sanglots, nos plaintes
Et nos regrets cuisants.
Lubac n'est plus à plaindre
II est hors de vous danger;
II n'a plus rien à craindre,
Ni rien à désirer.


Chérissons sa mémoire,
Imitons son ardeur,
Suivons-le dans la gloire
Et d'esprit et de coeur.
Que si Dieu nous intimé
Au tourment rigoureux,
Imitons ce fidèle,
Nous serons bienheureux.
LE COMMANDANT.
"Es-tu alors le prédicateur
Dont le cas gênant,
En tant qu'enseignant protestant,
Nous essayons dans cet endroit?
Oserez-vous proclamer
Sans la permission du roi,
Ou en France pour maintenir
Ta loi devrait-elle recevoir?


Notre grand prince a décrété,
Et désormais prendra soin,
Que ses royaumes seront libérés
De ce piège protestant.
Tu vas très mal
Ainsi ses lois à défier,
Et si obstiné encore
Vous êtes digne de mourir. "


LE MINISTRE.
Ainsi Lubac a expliqué
À sa seigneurie sévère:
- "Si en France j'ai proclamé
Le grand maître que je crains,
Je ne fais que suivre ces saints,
Opprimé en Judée,
Qui a bravé les contraintes de César
Et le Sauveur a avoué.


Pas de rebelles
Qui avec zèle, dans tous les pays,
Cherche seulement à obéir
Les commandements les plus sacrés de Dieu.
Dis, mon seigneur, pouvons-nous oser
Cette soumission à faire,
Et ainsi déclarer
Que notre Dieu nous abandonnons?


Si en effet par nos lois
Je suis digne de mourir,
Le Tout-Puissant ma cause
Doit juger d'en haut.
Dans ce père ci-dessus
Tous mes espoirs trouvent leur place;
Je me réjouis de son amour,
Son étreinte de salut.


Personne ne peut entourer ma chute
À moins qu'Il n'ordonne;
Il est souverain de tous,
Et sa puissance se maintiendra.
Avec soumission je vais
Votre phrase vedette à rencontrer,
A son service je sais
Même la mort sera douce. "


LE MINISTRE SUR LE LIEU D'EXÉCUTION.
"Aucun triste destin n'est le mien,
Mais tout le monde pourrait désirer,
Avec mon berger divin
Rien ne peut inspirer la terreur.
Il est ma tour, ma défense,
Je suis libre de toute alarme;
L'espoir sans mort jaillit de là,
Dieu, mon rocher protège du mal.


Alors, mon âme, ne sois pas lâche,
Car bientôt tu seras
Montant vers le ciel,
De tout bondage libéré.
Le ravissement parfait abonde
Dans cette demeure bienheureuse;
La musique la plus douce résonne
Des parvis de ton Dieu.


Anges saints et brillants
Ces harmonies pleines s'élèvent;
Tu t'uniras avec eux
Votre grand souverain à louer:
Là avec gloire céleste
Tu seras vêtu,
Et avec triomphe éternel
Tes conflits sont remboursés.


Alors, mon âme, tu peux oser
Revêtu de fermeté et de grâce,
Présentez le mal à porter,
Et e'en torture embrasse:
L'espoir et l'ardeur se mélangeront
Dans chaque regard des yeux,
Au fur et à mesure que je monte
Quelle conduite vers les cieux. "


Tout au long du parcours court
À sa fin tragique,
Avec un garde en force,
Quatorze batteurs y participent.
Vain les efforts qu'ils font,
Avec des tambours qui roulent
Son but fixe de secouer
Ou ses sens confondent.


Ainsi la potence qu'il atteint
Sa vie pour démissionner,
Et il implore humblement
Assistance divine;
Puis avec courage transcendant
Son destin se hâte de se rencontrer,
Et avec des anges resplendissants
Son âme prend sa place.


Ainsi il a terminé son cours,
Noblement terminé le combat;
Ainsi son âme a cherché la source
De délice céleste.
C'était un destin glorieux:
Maintenant, quels ravissements sont à toi!
Ton triomphe est grand
Où les hôtes martyrs brillent!


- Cessons de nous plaindre,
Chaque véritable ami protestant,
Des sanglots d'angoisse retiennent,
Que notre chagrin amer s'arrête.
Lubac n'a pas besoin d'une larme;
Plus d'ennemis à conspirer,
Plus de dangers à craindre,
Rien à désirer.


Son nom nous a fait prix,
Soyez dévoué comme lui,
Dans l'âme, élevons-nous
Sa brillante gloire à voir.
Et si Dieu devait ordonner
Nous aimons la souffrance à supporter,
Puissions-nous aimer la foi maintenir
Et sa part de bénédiction.

Un extrait d'une traduction allemande gratuite de 1845 a également été conservé:

Aux harmonies de l'ange
Si son esprit s'envole en vol,
Et les symphonies du paradis
Maintenant, écoutez son oreille ravie.

À l'époque de l'occupation nationale-socialiste, un groupe de scouts dans la région des Cévennes se nomma lui-même en l'honneur de Désubas.

Jour du Souvenir

3 février dans le calendrier des noms évangéliques .

Avant l'introduction du calendrier officiel des noms, le jour du souvenir était déjà inscrit dans:

  • Theodor Fliedner : Livre des Martyrs , Kaiserswerth 1849/1859, Vol.4, pp. 1399-1404.
  • Ferdinand Piper : Calendrier évangélique dans les témoins de la vérité , Berlin 1874/1875, Vol.1, pp. 14-25.
  • Jörg Erb : Le nuage des témoins , Kassel 1951/1963, Vol.4, pp. 508-520.

Un jour de souvenir à une date différente a été trouvé dans:

  • Oberkirchenrat évangélique prussien: Calendrier des noms pour le peuple allemand , Berlin 1876

Littérature

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Emile Appolis: Un Intendant de Languedoc, Jean Le Nain d'Asfeld, 1743-1750 , dans: Bibliothèque de la "Revue du Tarn" , coopérative du Sud-Ouest en 1941 sur AbeBooks.com
  2. ↑ Emile Appolis: Un Intendant de Languedoc, Jean Le Nain d'Asfeld, 1743-1750 , dans: Bibliothèque de la "Revue du Tarn" , vous coopérative Sud-Ouest en 1941 sur Google Books
  3. ↑ Jean Le Nain sur IdRef.fr
données personnelles
NOM DE FAMILLE Desubas, Matthias
NOMS ALTERNATIFS Majal, Mathieu; Désubas, Matthias; Hubas, des; Desubes, Matthias; Lubac, Matthias; Desubas, Matthieu de; Désubas, Matthäus Majal; Vernoux, martyr de
BRÈVE DESCRIPTION Prédicateur huguenot français et martyr évangélique
DATE DE NAISSANCE 28 février 1720
LIEU DE NAISSANCE Désubas à Vernoux
DATE DE DÉCÈS 2 février 1746
Lieu du décès Montpellier