Lukas Vischer (théologien)

Lukas Vischer (né le 23 novembre 1926 à Bâle ; † le 11 mars 2008 à Genève ) était un théologien réformé suisse . Il a été secrétaire de recherche de 1961 et directeur du département Foi et Ordre du Conseil œcuménique des Églises à Genève de 1966 à 1979 . De 1980 à 1992, il a dirigé l'Office évangélique pour l'œcuménisme en Suisse et a enseigné la théologie œcuménique à la Faculté de théologie de l' Université de Berne . De 1982 à 1989, il a été président du département théologique de la Fédération mondiale réformée et de 1982 à 2008 modérateur de la commission des programmes du Centre John Knox à Genève. La responsabilité écologique des églises est devenue au centre de son travail au cours de ces années.

Vivez et agissez

Jeunesse à Bâle 1926–1953

Lukas Vischer est issu d'une famille qui a joué un rôle dans la vie publique en Suisse tant du côté de son père que de sa mère. Né le 23 novembre 1926, il a grandi comme le plus jeune de quatre frères et sœurs à Bâle et a fréquenté le lycée humaniste là-bas. Après un semestre d'essai en droit et histoire, il étudie la théologie à Bâle, Strasbourg et Göttingen à partir de 1946. Il a terminé ses études avec un semestre à Oxford et une thèse avec Oscar Cullmann sur le père de l'église Basilius the Great (1953).

Bureau paroissial de Herblingen / Schaffhouse 1953–1961

En 1953, il épouse Barbara Schmidt, titulaire d'un doctorat en droit, et prend la paroisse de Herblingen près de Schaffhouse. Leurs quatre enfants y sont nés. Dans le canton de Schaffhouse, il s'est engagé dans les débuts évangéliques intérieurs de la dernière Communauté de travail des Églises chrétiennes et a été délégué à la commission œcuménique de la Fédération des Églises évangéliques suisses .

En plus de ses fonctions pastorales , il a complété son habilitation en 1955 sur «L'histoire de l'interprétation de 1. Cor. 6.1-11. Renonciation aux droits et arbitrage ». En 1956, il contacta le Conseil œcuménique des Eglises en vue de la réunion du Comité central du COE en Hongrie. Il voulait souligner la répression contre les représentants de l'Église hongroise. Le COE l'a engagé comme traducteur pour la réunion. Peu de temps après, il a reçu sa première affectation officielle en tant que tuteur à l'École supérieure de l' Institut œcuménique de Bossey près de Genève. En 1960, sur proposition du secrétaire général du COE, Willem Adolf Visser't Hooft, il fut élu secrétaire de recherche du département du Conseil œcuménique des Églises pour la foi et l'ordre.

A servi le Conseil œcuménique des Églises (COE) à Genève de 1961 à 1979

L'œuvre de Lukas Vischer a commencé lors de la 3e Assemblée du Conseil œcuménique des Églises à New Delhi en 1961. Elle a considérablement changé le mouvement œcuménique: le Conseil missionnaire international et le COE se sont unis, les Églises orthodoxes de Russie, de Bulgarie, de Roumanie et de leur adhésion, la Pologne a créé une importante présence orthodoxe, plusieurs «jeunes» églises des continents du sud ont élargi le spectre international et pour la première fois des observateurs catholiques ont participé à une assemblée générale.

Le mandat de base de la Commission Foi et Ordre, dans laquelle Lukas Vischer était Secrétaire de Recherche et Directeur à partir de 1966, se lit comme suit: «Le Mouvement Foi et Ordre fait partie intégrante du Conseil œcuménique des Églises. Son objectif a toujours été de «proclamer l'unité de l'Église de Jésus-Christ et d'appeler les Églises au but de l'unité visible». Cet objectif est principalement poursuivi à l'aide de programmes d'études traitant des questions théologiques qui séparent les Églises les unes des autres. Le Secrétariat pour la foi et l'ordre au siège du Conseil œcuménique des Églises à Genève est chargé d'organiser ces consultations et de publier les résultats de la conférence. "

Relations œcuméniques

Accord de Leuenberg - Unions d'églises - Alliances confessionnelles mondiales

Peu de temps après son arrivée à Genève, Lukas Vischer a été invité à accompagner les entretiens théologiques entre luthériens et réformés au niveau européen qui se déroulaient depuis 1955. Les condamnations mutuelles du passé ont été déclarées comme «n'étant plus liées à l'état actuel de l'enseignement». Après dix ans de travail, l' Accord de Leuenberg a été approuvé en 1973 et ratifié par les synodes des églises concernées. En 2003, la Communauté des Eglises protestantes d'Europe (CPCE) a vu le jour.

Les conseils sur les négociations d'union ecclésiale ainsi que la relation avec les alliances confessionnelles mondiales et leurs dialogues bilatéraux faisaient également partie de la mission de Foi et Ordre de l'Église - la relation avec les alliances mondiales dans l'effort d'intégration de leurs activités dans le mouvement œcuménique.

Relations avec les églises orthodoxes

Au nom du Conseil œcuménique, Lukas Vischer a entretenu des contacts avec les Églises orthodoxes de Russie, de Serbie, de Bulgarie, de Pologne et d'Arménie ainsi qu'avec le patriarche œcuménique Athénagoras I. Ces dernières années, la relation avec le patriarche Ilya II de Géorgie est devenue particulièrement importante pour lui . Les contacts avec l'Europe de l'Est communiste comprenaient, entre autres, un plaidoyer persistant des droits de l'homme et de la liberté religieuse . En ce qui concerne la Russie, la coopération avec le représentant du Patriarcat de Moscou au COE, le théologien orthodoxe russe Vitaly Borovoy, est particulièrement importante. Avec lui et d'autres collègues orthodoxes, Lukas Vischer a organisé un dialogue entre les théologiens de la tradition orthodoxe orientale et orientale en 1964 afin de travailler à surmonter la division de l' Église qui existe depuis 1500 ans .

Le Concile Vatican II et les relations avec l'Église catholique romaine

Lukas Vischer a acquis une renommée internationale en tant qu'observateur officiel du Conseil œcuménique des Églises au Concile Vatican II de 1962-1965. L' Église catholique romaine s'est ouverte à la coopération avec d'autres Églises avec le «Décret sur l'œcuménisme». En 1965, un "Groupe de travail conjoint" entre le Conseil œcuménique des Eglises et le Vatican a commencé ses travaux. Lukas Vischer était l'un des deux secrétaires de ce groupe jusqu'en 1979. Elle a traité des questions liées à la relation entre l'unité et l'autorité et la catholicité et l' apostolicité dans l'Église et a produit des documents annuels pour la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens.

Rencontres œcuméniques et études sur l'unité de l'Église

L'unité de tous en tout lieu

L'assemblée de 1961 du COE à New Delhi a revêtu une importance particulière pour sa déclaration d'unité. Elle parle d'une «communauté pleinement engagée» «de tous en tout lieu» qui sont unis par le baptême et la fraction du pain unique , en professant le Christ et d'une part la foi apostolique, par l'évangile et la prière et en vivant ensemble. s'adresse à tous en témoignage et en service ». En même temps, ils sont << unis à tout le christianisme en tous lieux et à tout moment, de telle sorte que la fonction et les membres soient reconnus par tous et que tous puissent agir et parler ensemble selon la situation donnée en ce qui concerne les tâches, à qui Dieu appelle son peuple. »La manière dont la mise en œuvre a été faite est restée ouverte.

Convaincu que l'on pouvait apprendre des méthodes de travail des premiers conseils d' église afin de développer une «communauté pleinement engagée» , Lukas Vischer a suggéré des travaux de recherche sur les conseils alors qu'il était encore à New Delhi.

En 1962, un groupe d'étude à forte participation orthodoxe a commencé ses travaux. La formule de New Delhi a été développée plus avant lors de la 4e Conférence mondiale sur la foi et l'ordre à Montréal en 1963 et lors de la réunion de la Commission à Aarhus en 1964.

Baptême - Eucharistie / Dernière Cène - ministère et études complémentaires

Le travail sur le ministère et les sacrements est à l'ordre du jour de Foi et de l'Ordre de l'Église depuis la première Conférence mondiale en 1927. C'était l'une des tâches de Lukas Vischer de continuer. L'attitude de base de la Commission sur la séparation à la Cène du Seigneur se reflète dans le rapport de la section de l' unité à New Delhi en 1961: « Partout où les convictions existantes permettent des progrès directs dans le domaine de la communion entre les églises, il doit se faire sans pour attendez un consensus et une action commune au sein du mouvement œcuménique . »Aussi sur la question du bureau, les traditions de l'Église ont largement divergé; et pourtant il y avait une approximation théologique considérable au cours du processus d'étude. Afin de faciliter l'accueil des Eglises membres, il était important pour Lukas Vischer de mener un large processus de consultation. Peu de temps après sa démission du COE, la Déclaration de convergence sur le baptême, la communion et le ministère a été adoptée à Lima (1982).

D'autres études au cours de ces années ont porté sur la tradition et les traditions, l'autorité de la Bible, le Concile de Chalcédoine et son importance pour le mouvement œcuménique, le culte aujourd'hui, l' esprit , l'ordre et l'organisation, le témoignage commun et le prosélytisme .

Unité de l'Église - unité de l'humanité

Face à une humanité déchirée par le racisme, la pauvreté, l'injustice, la guerre et la violence révolutionnaire, l'assemblée du COE d'Uppsala en 1968 a développé la vision de l'Église comme signe de l'unité à venir de l'humanité. «Unité de l'Église», elle a décrit comme «une forme véritablement universelle, œcuménique et conciliaire de vie et de témoignage communs». «Les Églises membres engagées du Conseil œcuménique des Églises devraient œuvrer en vue du moment où un conseil véritablement universel pour tous les chrétiens pourra à nouveau parlez et montrez le chemin vers l'avenir. "

En 1971 - trois ans plus tard - Lukas Vischer a déclaré dans l'avant-propos du rapport de la Conférence sur la foi et la constitution de l'Église à Louvain: «La conférence était ... particulièrement importante parce que la commission a discuté de la question de l'unité pour la première fois dans un nouveau contexte. Il était clair pour elle que l'unité de l'Église ne serait pas remise en question par les seules différences confessionnelles. L'Église doit plutôt prouver la communion qui lui a été donnée en Christ dans les controverses d'aujourd'hui. Comment cela peut-il être un signe de la présence du Christ aujourd'hui? Cette question ne peut trouver de réponse que si les Eglises traitent résolument les problèmes théologiques découlant de la situation actuelle, et surtout si elles essaient de rendre compte de ce qu'est réellement leur raison d'être et de ce qui en fait l'Eglise. "

Une étude approfondie «L'unité de l'Église et l'unité de l'humanité» a développé cette idée au cours des années suivantes. Pour le travail d'étude, la coopération avec d'autres départements du Conseil œcuménique des Eglises a été recherchée. Des exemples en sont des études sur le rôle des handicapés et la fraternité des femmes et des hommes dans l'Église.

Dans une perspective d'injustice mondiale, Lukas Vischer a développé le concept de la déclaration de politique de développement de Berne (aujourd'hui Public Eye) avec Max Geiger et André Biéler en 1968 . Sa position publique contre l' apartheid et pour le programme antiraciste du Conseil œcuménique des Églises a abouti à son expulsion du régime d'apartheid sud-africain en 1974.

Les questions interreligieuses sont désormais également envisagées dans le contexte de l'unité de l'humanité. En 1968, Lukas Vischer organise le premier dialogue chrétien-musulman dans le cadre du COE à Cartigny près de Genève. Les Eglises "doivent se demander ... comment Dieu est présent dans l'histoire de toute l'humanité, en particulier comment le rôle des diverses religions et idéologies dans le contexte de l'histoire de Dieu doit être compris".

Bourse de conciliation

Lors de la 5e Assemblée du COE à Nairobi en 1975, le concept de «communion conciliaire» est devenu officiel: «Une seule église doit être comprise comme une communauté conciliaire d'Églises locales, qui à leur tour sont en fait unies. Dans cette communion conciliaire, chacune des congrégations, avec les autres, a la pleine catholicité ... "

Le mouvement œcuménique a toujours valorisé non seulement le témoignage et le service, mais aussi la prière. Le rassemblement a donc suggéré de promouvoir l' intercession mutuelle entre les églises et les congrégations du monde entier. La Constitution Foi et Église a créé un «Calendrier œcuménique d'intercession» en 1978.

Un récit d'espoir

Afin de «rendre visible la figure confessionnelle [confessionnelle] de la recherche de l'unité», Lukas Vischer a lancé l'étude «Responsabilité de l'espérance qui est en nous» en 1971. Les chrétiens et les groupes religieux de nombreux pays ont participé à un processus qui dure depuis des années avec des témoignages de leur espérance concrète. Le texte de confession qui en a résulté a été adopté en 1978 lors de la Conférence mondiale sur la foi et l'ordre à Bangalore. Cette étude "a posé un jalon" dans l'histoire de la Commission, a déclaré rétrospectivement le secrétaire général du COE, Emilio Castro.

Une perspective: en 1983, Lukas Vischer n'était plus au service du Conseil mondial, mais était fortement impliqué dans le «processus conciliaire pour la justice, la paix et l'intégrité de la création» lancé lors de la 6e Assemblée du COE à Vancouver. Il a servi dans le groupe climat du COE et a continué de suivre de près l'évolution du COE.

Office évangélique pour l'œcuménisme Suisse et professeur à Berne 1980–1992

Après le départ de Lukas Vischer du COE, un «Bureau évangélique pour l'œcuménisme Suisse» a été créé, avec son siège dans la maison de la Fédération de l'Église évangélique suisse à Berne. La direction du bureau et une nouvelle chaire de théologie œcuménique à l'Université de Berne ont permis à Vischer de faire fructifier ses expériences œcuméniques internationales pour la Suisse.

Pour la Fédération des Eglises, il a rédigé une déclaration sur les textes de convergence du Conseil œcuménique des Eglises sur "Baptême, Eucharistie et Ministère" et - à l'occasion de la visite papale prévue pour 1981 - le mémorandum "Les Eglises protestantes de Suisse dans le Mouvement œcuménique ". Il a fondé un groupe de travail sur l'orthodoxie et établi des relations bilatérales entre la Fédération des Églises et les Églises orthodoxes de Russie et de Géorgie, le Conseil chrétien de Chine et les Églises réformées de Corée du Sud. En 1988, il participe à la fondation de l'Association suisse des amis de la Géorgie. En tant que membre du conseil de la section suisse de l '"Action des Chrétiens pour l'Abolition de la Torture" (ACAT) fondée en 1981, il s'occupait des violations des droits de l'homme dans le monde.

Une série de publications intitulées «Textes de l'Office évangélique d'Oekumene Suisse» et des bulletins d'information du bureau aux offices paroissiaux ont informé les paroisses suisses de la pertinence des assemblées internationales et les ont encouragées à continuer à travailler. Lukas Vischer était un orateur populaire et un interlocuteur privilégié pour les médias, les paroisses et les églises en Suisse.

En vue du renouveau des Églises protestantes en Suisse, il a été impliqué dans la direction du mouvement populaire «Synode évangélique suisse» de 1983 à 1987, qui traitait de sujets d'intérêt œcuménique tels que la confession, l'alliance pour la justice, la paix et la préservation de la création, le renouvellement du culte et le fait d'être chrétien dans un pays riche.

En tant que professeur de théologie œcuménique à l'Université de Berne, il a abordé les questions d'actualité dans le mouvement œcuménique et a cherché à collaborer avec des collègues sur des questions telles que les aspects d'un mode de vie écologiquement responsable, l'unité de l'Église dans le Nouveau Testament, Israël et la Palestine, et la présentation de l'histoire de l'Église dans une perspective œcuménique. Le projet d'une histoire œcuménique de l'Église en Suisse est né d'une conférence sur ce sujet. Le professeur de théologie Isa Breitmaier de Karlsruhe a fait son doctorat avec lui.

Fédération mondiale réformée 1982-1989

Lors de l'Assemblée générale de la Fédération mondiale réformée à Ottawa en 1982, Lukas Vischer a été élu président du Département de théologie (la Fédération mondiale réformée était alors basée au Centre œcuménique de Genève). Jusqu'à l'Assemblée générale suivante à Séoul en 1989, il s'est concentré sur quatre sujets: 1) la contribution de la Fédération réformée mondiale au processus conciliaire pour la justice, la paix et l'intégrité de la création, 2) l'engagement des Églises réformées (étude «Appelé à témoigner de l'Évangile aujourd'hui»), 3) Mission et unité, et 4) culte réformé. En outre, il a promu des dialogues bilatéraux avec d'autres alliances évangéliques mondiales ainsi qu'avec l'Église catholique romaine et l'orthodoxie. Son implication simultanée en tant que modérateur de la commission de programme du Centre International Réformé John Knox à Genève (1982–2008) lui a permis d'utiliser ce centre comme lieu de rencontres internationales de la Fédération mondiale réformée et d'en publier les résultats dans une série de publications intitulé "John Knox Series" publier.

La responsabilité écologique des églises

Lukas Vischer avait déjà participé à deux forums du Groupe de travail des Églises chrétiennes de Suisse dans les années 1975-1978 pour un «nouveau style de vie». Depuis les années 80, il a été une force motrice à plusieurs niveaux du «processus conciliaire d'engagement mutuel pour la justice, la paix et l'intégrité de la création». Ce processus a été lancé à l'Assemblée générale de l'Alliance réformée mondiale à Ottawa en 1982. Le Conseil œcuménique des Églises a pris l'impulsion lors de l'Assemblée de 1983 à Vancouver et a convoqué la Convocation mondiale de Séoul en 1990. Lukas Vischer a également joué un rôle déterminant dans la 1ère Assemblée œcuménique européenne à Bâle 1989 et la 2ème Assemblée œcuménique européenne à Graz 1997.

Le souci de la préservation de la création de Dieu et la solidarité avec les victimes du réchauffement climatique ont reçu peu d'attention dans les Églises par rapport aux questions de paix et de justice centrées sur l'homme. C'est pourquoi il a centré son travail personnel sur la théologie de la création et la responsabilité écologique des Églises. Avec le soutien du Synode évangélique suisse, l'OekU Church and Environment a été fondée en 1986. Il a également contribué à l'élaboration du programme du COE sur le changement climatique. Lors de la 2ème Assemblée œcuménique européenne à Graz en 1997, il a été impliqué dans un groupe pour la proposition de créer une structure séparée pour le témoignage écologique des Églises au niveau européen. En 1998, le réseau environnemental chrétien européen ECEN a été fondé. En plus d'autres mesures écologiques, ECEN propage l'introduction d'un temps de création dans l'année ecclésiale du 1er septembre au 4 octobre.

Derniers projets: Témoigner ensemble à Genève et Calvin Jubilee

Dans un effort pour renforcer l'unité au niveau local, et avec le soutien du Centre John Knox, Lukas Vischer a initié le mouvement «Témoigner Ensemble à Genève» (Témoigner ensemble la foi - à Genève). Dans ce mouvement, plus de 60 communautés d'immigrants sont liées aux communautés réformées de Genève. La première réunion publique de ce mouvement le 20 mai 2007 a réuni environ 3 000 personnes pour un festival devant la cathédrale Saint-Pierre.

En vue du jubilé de Calvin en 2009, il s'est engagé - maintenant à quatre-vingts ans - au niveau local, national et international pour une représentation du réformateur genevois qui ne soit pas historique, mais pertinente pour la situation actuelle. Ses contributions écrites sur la vision de Calvin de l'unité de l'Église, de la justice sociale, de la gestion prudente de la création de Dieu et de la sainteté de la vie en temps de conflit armé ont été publiées peu après sa mort sous le titre "L'héritage de Jean Calvin - matière à réflexion et des suggestions d'action pour l'Église au XXIe siècle »publié conjointement par la Fédération mondiale réformée et le Centre John Knox.

Lukas Vischer est décédé le 11 mars 2008 à Genève. Il a été enterré dans le cimetière de Soglio / Grisons.

Honneurs

Doctorats honorifiques : 1969 Université Charles de Prague - 1977 Université de Fribourg - 1995 Université théologique réformée de Debrecen - 2000 Université réformée Gáspár-Károli de Budapest - 2007 Université de Genève

Prix ​​scientifique 1980 de la ville de Bâle

Polices dans la sélection

  • Basile le Grand. Enquêtes sur un père d'église du quatrième siècle. (Diss.), Bâle 1953.
  • L'histoire d'interprétation de 1 Cor. 6.1-11. Renonciation aux droits et arbitrage. (Habil.), Tübingen 1955.
  • Croquis œcuméniques. Douze articles, Francfort-sur-le-Main 1972
  • Johannes Feiner / Lukas Vischer (éd.): Nouveau livre de la foi. La foi chrétienne commune, Freiburg i.Br. 1973.
  • Changement du monde - conversion des églises. Matière à réflexion de la cinquième Assemblée générale du Conseil œcuménique des Églises à Nairobi, Francfort-sur-le-Main 1976, 83-106.
  • Intercession, Francfort-sur-le-Main 1979.
  • Le secret oui. Paroles pour dimanche, Zurich 1987.
  • Karin Bredull Gerschwiler / Andreas Karrer / Christian Link / Jan Milic Lochman / Heinz Rüegger (éds.): Témoins ensemble de l'alliance de Dieu. Essais sur des thèmes du mouvement œcuménique, Göttingen 1992.
  • Lukas Vischer / Lukas Schenker / Rudolf Dellsperger (éd.): Histoire œcuménique de l'Église en Suisse, Fribourg (Suisse) / Bâle 1994.
  • Travaillez en crise. Orientations théologiques, Neukirchen-Vluyn 1996.
  • Jean Jacques Bauswein / Lukas Vischer (ed.), The Reformed Family Worldwide: A Survey of Reformed Churches, Theological Schools, and International Organizations, William B.Eerdmans Publishing Company Grand Rapids, Michigan / Cambridge, Royaume-Uni, 1999.
  • Société responsable? Sur la durabilité, la solidarité et les droits de l'homme, Neukirchen-Vluyn 2001.
  • Les textes de convergence sur le baptême, la communion et le ministère, comment sont-ils nés? Qu'ont-ils apporté? In: Internationale Kirchliche Zeitschrift , vol. 92, juillet / septembre 2002/3, pp. 139-178.
  • Lukas Vischer (ed.), Listening to Creation Groaning: Report and Papers from a Consultation on Creation Theology organisée par le European Christian Environmental Network (ECEN) au John Knox International Reformed Center du 28 mars au 1er avril 2004, Genève: Centre International Réformé John Knox, 2004.
  • L'héritage de John Calvin. Quelques actions pour l'Église au XXIe siècle, Alliance mondiale des Églises réformées (éd.), Genève 2008.
  • Tamara Grdzelidze / Martin George / Lukas Vischer (éd.), Witness through Troubled Times: A History of the Orthodox Church of Georgia, 1811 to the Present, Londres 2006.
  • Lukas Vischer / Christian Link / Ulrich Luz (éd.): L'œcuménisme dans le Nouveau Testament et aujourd'hui, Göttingen 2009.

A propos de Lukas Vischer

  • Andreas Karrer: Lukas Vischer (* 1926), dans: Stephan Leimgruber / Max Schoch (éd.): Contre Dieu oubliant. Théologiens suisses aux XIXe et XXe siècles, Bâle 1990, 521-538.
  • Karin Bredull Gerschwiler / Andreas Karrer / Christian Link / Jan Milic Lochman / Heinz Rüegger (dir.): Théologie œcuménique dans les défis contemporains. Lukas Vischer à l'occasion de son 65e anniversaire, Göttingen 1991.
  • Geiko Müller-Fahrenholz: Un témoin prophétique. À l'occasion du 75e anniversaire de Lukas Vischer, Evangelische Theologie Jg.72, 2002/2, 123-136.
  • Michael Quisinsky: Perspectives œcuméniques sur le concile et la conciliation. Lukas Vischer et la vision d'un "concile universel", dans: Catholica. Revue trimestrielle de théologie œcuménique 66e volume 4 2012, 241-253.

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ a b Andreas Karrer: Lukas Vischer (* 1926), dans: Stephan Leimgruber / Max Schoch (éd.): Contre Dieu oubliant. Théologiens suisses aux XIXe et XXe siècles, Bâle 1990, p. 522 et suiv.
  2. ↑ Lukas Vischer: Un regard en arrière sur huit décennies, 2006, 30-33 (non publié)
  3. ↑ http://www.oikoumene.org/de/was-wir-tun/faith-and-order
  4. ^ André Birmelé dans: Karin Bredull Gerschwiler / Andreas Karrer / Christian Link / Jan Milic Lochman / Heinz Rüegger (eds.): Théologie œcuménique dans les défis du présent. Lukas Vischer à l'occasion de son 65e anniversaire, Göttingen 1991, p. 225.
  5. ↑ Willem A. Visser't Hooft (éd.): New Delhi 1961. Rapport documentaire sur la troisième assemblée du Conseil œcuménique des Églises, Genève 1962, 145-148.
  6. ^ Emilio Castro dans: Karin Bredull Gerschwiler / Andreas Karrer / Christian Link / Jan Milic Lochman / Heinz Rüegger (eds.): Théologie œcuménique dans les défis du présent. Lukas Vischer à l'occasion de son 65e anniversaire, Göttingen 1991, pp. 14-15.
  7. ↑ Compte rendu de la réunion du Comité de travail 1966 Zagorsk, Conseil œcuménique des Églises (éd.), Genève 1967, p. 17.
  8. ^ "Vischer, Lukas" dans: Dictionnaire du Mouvement œcuménique, 2e édition, Conseil œcuménique des Églises (éd.), Genève 2002, p. 1195.
  9. ↑ Lukas Vischer dans: New Directions in Faith and Order, Procès-verbal de la réunion du comité de travail 1967 Bristol, Conseil œcuménique des Églises (éd.), Genève 1967, pp. 123-124.
  10. ↑ WA Visser't Hooft (éd.): New Delhi 1961. Rapport documentaire sur la troisième assemblée plénière du Conseil œcuménique des Églises, Stuttgart 1962, p. 130.
  11. ↑ WA Visser't Hooft (éd.): New Delhi 1961. Rapport documentaire sur la troisième assemblée plénière du Conseil œcuménique des Églises, Stuttgart 1962, p. 147
  12. ↑ Lukas Vischer: Un regard en arrière sur huit décennies, 2006 (non publié), p. 38.
  13. ↑ Procès-verbal du Comité de travail Foi et Ordre 1962 Paris, p. 8.
  14. ^ Willem A. Visser't Hooft (éd.): New Delhi 1961. Rapport documentaire sur la troisième assemblée du Conseil œcuménique des Églises, Genève 1962, 143.
  15. ^ Déclaration de Lima
  16. ↑ Konrad Raiser (éd.): Löwen 1971. Rapports d'étude et documents de la Commission pour la foi et la constitution de l'Église, supplément à la Revue œcuménique 18/19, Stuttgart 1971, pp. 3-4.
  17. ^ Walter Müller-Römheld (éd.): Rapport d'Uppsala 1968, Genève 1968, p. 14.
  18. ↑ Konrad Raiser (éd.): Löwen 1971. Rapports d'étude et documents de la Commission pour la foi et la constitution de l'Église, supplément à la Revue œcuménique 18/19, Stuttgart 1971, p. 6.
  19. ↑ Konrad Raiser (ed.): Löwen 1971. Rapports d'étude et documents de la Commission pour la foi et la constitution de l'Église, supplément à la Revue œcuménique 18/19, Stuttgart 1971, 202-203.
  20. ↑ Lukas Vischer, in: New Directions in Faith and Order, Minutes of the Meeting of the Working Committee 1967 Bristol, Conseil œcuménique des Eglises (éd.), Genève 1967, p. 118.
  21. ↑ Geiko Müller-Fahrenholz (éd.): L'unité dans le monde d'aujourd'hui, Francfort / M. 1978
  22. ↑ Geiko Müller-Fahrenholz (éd.): Nous avons besoin les uns des autres. Personnes handicapées dans la responsabilité de l'église, Francfort / M. 1979; Constance Parvey (éd.): La communion des femmes et des hommes dans l'église. Un rapport de la consultation du COE à Sheffield 1981, Neukirchen-Vluyn 1985.
  23. ↑ Lukas Vischer: A Review of Eight Decades, 2006, pp. 114-124 (non publié).
  24. ^ Compte rendu de la réunion du Comité de travail 1969 Canterbury, Conseil œcuménique des Églises (éd.), Genève 1969, 21-23.
  25. ↑ Lukas Vischer: Changement du monde - conversion des églises. Matière à réflexion de la Cinquième Assemblée générale du Conseil œcuménique des Églises à Nairobi, Francfort 1976, pp. 43–44.
  26. ↑ Hanfried Krüger / Walter Müller-Römheld (éd.): Rapport de Nairobi 1975. Rapport officiel de la cinquième assemblée du COE, Francfort 1976, 26. Lukas Vischer: Changer le monde - conversion des églises. Matière à réflexion de la cinquième Assemblée générale du Conseil œcuménique des Églises à Nairobi, Francfort a. M. 1976, pages 83-106.
  27. ↑ Calendrier œcuménique d'intercession. Pour le peuple de Dieu sur terre, Conseil œcuménique des Églises (éd.), Francfort / M. 1979, 2008 publié dans la 3e édition étendue.
  28. ↑ Préface: Karin Bredull Gerschwiler / Andreas Karrer / Christian Link / Jan Milic Lochman / Heinz Rüegger (éd.): Théologie œcuménique dans les défis du présent. Lukas Vischer à l'occasion de son 65e anniversaire, Göttingen 1991, p. 11.
  29. ^ Walter Müller-Römheld (éd.): Rapport de Vancouver 83. Francfort / M. 1983, p. 261.
  30. ↑ Lukas Vischer: Sur l'avenir du Conseil œcuménique des Églises, dans: Karin Bredull Gerschwiler / Andreas Karrer / Christian Link / Jan Milic Lochman / Heinz Rüegger (éds.): L'alliance de Dieu ensemble témoigne. Essais sur des thèmes du mouvement œcuménique, Göttingen 1992, pp. 179–214.
  31. ↑ http://www.freunde-georgiens.ch
  32. ↑ http://www.acat.ch
  33. ↑ La succession du travailleur et tous les rapports annuels se trouvent aux Archives fédérales suisses à Berne, sous le numéro J2.257 # 11.01.02
  34. ^ Répertoires de conférences de la Faculté de théologie de Berne
  35. ↑ Lukas Vischer / Christian Link / Ulrich Luz (eds.): L'œcuménisme dans le Nouveau Testament et aujourd'hui, Göttingen 2009
  36. ↑ Lukas Vischer / Lukas Schenker / Rudolf Dellsperger (éd.): Histoire de l'Église œcuménique de la Suisse, Fribourg (Suisse) / Bâle 1994.
  37. ↑ http://www.johnknox.ch/programme/livres .
  38. ↑ Archives fédérales suisses J2.257 # 2006/85 # 90 *.
  39. ↑ http://www.oeku.ch
  40. ↑ http://www.ecen.org
  41. ↑ https://www.youtube.com/watch?v=YUv0Fn_a12Y .
  42. ↑ http://www.lukasvischer.unibe.ch/pdf/2008_vermaechtnis_calvins.pdf
  43. ↑ Copie archivée ( souvenir de l' original du 14 mars 2008 dans les archives Internet ) Info: Le lien de l' archive a été inséré automatiquement et n'a pas encore été vérifié. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimez cet avis. @1@ 2Modèle: Webachiv / IABot / www.oikoumene.org
données personnelles
NOM DE FAMILLE Vischer, Lukas
BRÈVE DESCRIPTION Théologien réformé et œcuméniste
DATE DE NAISSANCE 23 novembre 1926
LIEU DE NAISSANCE Bâle
DATE DE DÉCÈS 11 mars 2008
Lieu du décès Genève