Lactance

Peinture murale du IVe siècle

Lucius Caecilius Firmianus Lactantius ( Firmianus, qui et Lactantius , le nom de Jérôme , De viris illustribus 80;. Forme du nom Dt généralement Laktanz * 250, 320) était un professeur de rhétorique latin et apologiste chrétien originaire de la province romaine d' Afrique . Il est compté parmi les pères de l' église .

Vie

Lactance était d'origine berbère , non chrétienne. À Sicca Veneria, il devint l'élève d' Arnobius l'Ancien .

Lactance a d'abord eu une carrière publique réussie. L' empereur romain Dioclétien le nomma rhéteur officiel de Nicomédie ; le voyage depuis l'Afrique est décrit dans son poème Hodoeporicum , qui n'a pas survécu . Il y fit la connaissance du gouverneur et polémiste Sossianus Hierokles , du philosophe Porphyrios et des derniers empereurs Constantin et Galère . Après s'être converti au christianisme, il a démissionné de son poste peu de temps avant la publication du premier « Édit contre les chrétiens » de Dioclétien du 24 février 303, qui a lancé la persécution des chrétiens sous Dioclétien .

En tant que rhéteur latin dans une ville grecque, il vivait alors, selon Hieronymus , dans la pauvreté et gagnait de maigres revenus grâce à ses écrits jusqu'à ce que Constantin devienne son patron . En raison de la persécution des chrétiens, il dut quitter Nicomédie et, à un âge avancé, fut nommé par l'empereur Constantin pour enseigner à son fils Crispus . En 317 Lactantius Crispus succéda à Augusta Treverorum ( Trèves ) ; la date et les circonstances de sa mort sont inconnues.

plante

Lactant est l'un des plus célèbres apologistes (défenseurs) du christianisme primitif , c'est-à-dire qu'il a défendu le christianisme avec ses écrits contre la critique païenne de son environnement. Le latin de Laktanz, qui enseigne aussi la rhétorique, était si bon que Pico della Mirandola l' appelait le "Christian Cicero " (Cicero christianus) . Cependant, des auteurs comme Jérôme ont exprimé des doutes sur le contenu de sa théologie, tels que ses opinions sur la nature de Jésus. Lactantine ne rejetait pas la littérature païenne , mais l'utilisait assez largement et considérait sa dextérité stylistique comme un bon moyen de transmettre les idées chrétiennes de manière accrocheuse. Théologiquement, Laktanz représentait une vision du monde eschatologique et dualiste.

Ses travaux les plus importants sont les "Instructions divines" (Institutiones Divinae) , qui, à des fins apologétiques, déroulent une présentation et une critique complètes de la philosophie antique, de la mythologie, etc. d'un point de vue chrétien. Au Moyen Âge , cependant, sa petite écriture De mortibus persecutorum ("De la mort des persécuteurs"), dans laquelle il raconte la vie et surtout les histoires de souffrance et de mort de dix empereurs romains qui, selon la tradition, faisaient partie de la persécution des chrétiens dans l'Empire romain s'est particulièrement distingué . L'œuvre est considérée comme fortement colorée de manière propagandiste, les années de règne respectives sont présentées sous le pire jour possible ; Néanmoins, l'ouvrage est une source non négligeable pour l'histoire de l'Antiquité tardive au temps de Dioclétien.Il contient également une des versions de la vision de Constantin ( De mortibus persecutorum 44 : 1-9). Un manuscrit complet n'a été découvert qu'en 1678 dans l'abbaye française de Saint Pierre de Moissac .

Il a traité longuement du mal ou du mal , a posé les questions suivantes et a développé des alternatives possibles : Soit Dieu veut éliminer le mal et ne peut pas : Alors Dieu serait faible, ce qui ne s'appliquerait pas à lui, soit il pourrait et ne veut pas : Alors Dieu serait jaloux de ce qui lui était étranger. Ou il ne veut pas et ne peut pas le faire : alors il serait à la fois faible et envieux, c'est-à-dire pas Dieu. Ou s'il le voulait et pouvait le faire, ce qui ne convenait qu'à Dieu, alors il demanda plus loin : Alors d'où viennent les maux et pourquoi ne les enlève-t-il pas ?

Vides ergo magis propter mala opus esse sapientia : quae nisi fuissent proposita, animal rationnel non essemus. « Vous voyez donc que nous avons surtout besoin de sagesse à cause du mal. Si cela n'était pas là, nous ne serions pas des êtres vivants raisonnables. » Selon Lactance, les maux servent la connaissance du bien, la question demeure pourquoi Dieu a créé l'opposition entre le bien et le mal.

Conséquences

Lactantium a rejeté la forme sphérique de la terre , ce que seuls quelques personnes instruites ont fait dans la période allant de l'Antiquité tardive à la Renaissance. Pour lui, la possibilité qui en résultait de l'existence d' antipodes , c'est-à-dire de personnes dans l'hémisphère sud ci-dessous, contredisait les affirmations de la Bible (par exemple Rom 10.18  UE ). Le père de l'église Augustin d'Hippone s'est joint au rejet des antipodes, même s'il croyait possible la forme sphérique de la terre. Dans De genesi ad litteram , Augustin a exhorté les prédicateurs chrétiens à ne pas opposer les déclarations prouvées des philosophes païens au sujet du cosmos avec des hypothèses absurdes dérivées de l'interprétation littérale des Écritures. En 748, Boniface accuse Virgile de Salzbourg d'hérésie avec le pape Zacharie , se référant à la lactance, car il envisageait un rédempteur séparé pour les antipodes. Des philosophes comme Blaise Pascal et René Descartes ont rappelé à l'Église cette lettre lorsqu'ils ont rejeté le système héliocentrique sur la base des écritures.

Travaux

Début des Divinae institutiones dans un splendide manuscrit Renaissance (Florence, vers 1425)
  • De opificio Dei ("Sur l'œuvre de création de Dieu")
  • Divinae institutionses (« Instructions divines »). Comprend sept livres, ce sont:
    • De falsa Religione ("À propos de la fausse religion")
    • De origine erroris ("À propos de l'origine de l'erreur")
    • De falsa sapientia ("De la fausse sagesse")
    • De vera sapientia et religione ("Sur la vraie sagesse et la religion")
    • De justitia ("Sur la justice")
    • De vero cultu (« Du vrai culte »)
    • De vita beata ("À propos de la vie bénie")
  • Epitome divinarum institutionum (extrait des « Instructions divines »)
  • De mortibus persecutorum ("De la manière dont les persécuteurs sont morts")
  • De ave Phoenice ("À propos de l'oiseau Phénix")
  • De ira Dei ("Sur la colère de Dieu")

Éditions / traductions

  • Lactant : De ira Dei liber . Edité et présenté par Heinrich Kraft et Antonie Wlosok . Société du livre scientifique, Darmstadt 1971, ISBN 3-534-06044-X .
  • Lucius Caelius Firmianus dit Lactance : Instructions divines en abrégé. Présenté, traduit et expliqué par Eberhard Heck et Gudrun Schickler. KG Saur, Munich et Leipzig 2001, ISBN 3-598-73006-3 .
  • Lactant : De mortibus persecutorum - Les voies de mort des persécuteurs. Latin/Allemand, traduit et introduit par Alfons Städele (= Fontes Christiani . Volume 43). Brepols, Turnhout 2003.

Littérature

Aperçu des représentations

Enquêtes

  • Timothy D. Barnes : Lactance et Constantin . Dans : Journal d'Études Romaines . n° 63, 1973, p. 29-46.
  • Elizabeth De Palma Digeser : La fabrication d'un empire chrétien. Lactance et Rome . Cornell University Press, Ithaca / Londres 2000, ISBN 0-8014-3594-3 .
  • Anne Friedrich : Le symposium des XII sapientes. Commentaire et question de l'auteur (= textes et commentaires . Vol. 22). de Gruyter, Berlin / New York 2002, ISBN 3-11-017059-0 .
  • Renate Laszlo : La poésie poétique de Lactance . Tectum, Marburg 2002, ISBN 3-8288-8387-7 .
  • Andreas Löw : Hermes Trismégiste comme témoin de la vérité. La réception hermétique chrétienne d'Athénagoras à Laktanz (= Theophaneia . Vol. 36). Philo, Berlin / Vienne 2002, ISBN 3-8257-0322-3 .
  • Wolfram Winger : La personnalité à travers l'humanité. Le profil éthico-historique de la doctrine chrétienne de l'action à Lactanz. Horizon de pensée - traduction de texte - interprétation - histoire de l'impact (= forum interdisciplinaire éthique . Vol. 22). Peter Lang, Francfort-sur-le-Main 1999, ISBN 3-631-33602-0 .
  • Antonie Wlosok : Lactance et la gnose philosophique. Enquêtes sur l'histoire et la terminologie du concept gnostique du salut . Presses universitaires Carl Winter, Heidelberg 1960.

liens web

Wikisource : Lactance  - Sources et textes intégraux
Wikisource : Lucius Caelius Firmianus Lactantius  - Sources et textes intégraux (latin)
Communs : Lucius Caecilius Firmianus Lactantius  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ↑ Lactance: Liber de Dei Ça ira. (PL 7 0115A) CAPUT XIII De mundi et temporum commodo et usu. [1]
données personnelles
NOM DE FAMILLE Lactance
NOMS ALTERNATIFS Lactance; Lucius Caecilius Firmianus ; Firmianus, qui et Lactantius (nom donné par Hieronymus)
BRÈVE DESCRIPTION Professeur de rhétorique latine, apologiste chrétien et père d'église
DATE DE NAISSANCE à 250
DATE DE DÉCÈS à 325