Johannes Ude

Johannes Ude (né le 28 février 1874 à Sankt Kanzian am Klopeiner See , Carinthie ; † le 7 juillet 1965 à Grundlsee , Styrie ) était un prêtre et théologien autrichien , catholique romain , réformateur de la vie , végétarien , opposant aux expérimentations animales et à l'énergie nucléaire , pacifiste , nature - et économistes . Il s'est engagé dans l' économie libre de Silvio Gesell et à partir de 1938 en Autriche contre le régime nazi. Udes vues en partie radicales et son talent rhétorique l'ont aidé à obtenir le surnom de " Savonarola von Graz ".

Vie

Pierre commémorative à St. Kanzian

Même dans son enfance, notamment en tant que konviktiste à l'école du monastère de l'abbaye Saint-Lambrecht , Ude a reçu de fortes impulsions religieuses. Il voulait devenir prêtre et après avoir obtenu son diplôme d' études secondaires , il s'est inscrit à la Gregoriana de Rome. Là, il étudie d'abord la philosophie , puis la théologie . Il a obtenu son doctorat dans les deux matières et a été ordonné prêtre - également à Rome. Il a également étudié les sciences naturelles et a obtenu son doctorat pour la troisième fois en 1907. A l'occasion de ce doctorat, il y a eu de grands tumultes à l'université de Graz, car Ude s'est vu refuser d'apparaître en tant que membre du K.Ö.HV Carolina Graz dans l' ÖCV en ruban et chapeau. Sur le chemin de l'université, les fraternités nationales allemandes ont commencé une bagarre. Il s'est plaint et a reçu une réprimande du recteur pour son comportement "provocateur".

En 1905 , il acheva son habilitation au département de théologie avec une thèse sur la dogmatique spéculative . Ude a également étudié l'économie (doctorat en 1924), l'histoire de l'art et la médecine. En 1927, Ude s'est présenté au Conseil national autrichien avec sa propre liste Udeverband, Bund gegen Korruption . Cependant, cette activité politique lui a été interdite par son évêque.

De 1936 à 1937, Ude enseigne à l' Université de Graz . Son poste d'enseignant lui a été retiré par les autorités ecclésiastiques. La sympathie initiale d'Ude pour le national-socialisme - évoquée par les thèses anticapitalistes de la propagande nazie (« briser la servitude ») - s'est transformée en une opposition intransigeante à travers les événements du Reichspogromnacht . En 1939, il fut référé au Gauleiter Sigfried Uiberreither des Gaues à cause d'une lettre de protestation contre le pogrom de novembre et envoyé en exil à Grundlsee près de Bad Aussee . On pense qu'Ude était activement impliqué dans le mouvement de résistance d'Aussee . Pendant la guerre, il a écrit des études pacifistes et antimilitaristes, qui ont été rassemblées après la guerre et publiées sous le titre Tu ne tueras pas (le livre le plus célèbre d'Ude). Ude a été arrêté en 1944 et accusé d'avoir dégradé la force militaire et de « favoriser l'ennemi » et condamné à mort. Il a échappé à la peine de mort en raison de la chute du régime nazi en 1945.

Après la Seconde Guerre mondiale , Ude a entrepris de nombreuses activités de conférence et d'écriture et a constamment défendu les objectifs du mouvement pacifiste jusqu'à sa mort. Les autorités ecclésiastiques l'ont empêché de retourner à l'université. La raison en était son attitude politique. En 1951, Johannes Ude s'est présenté au poste de président fédéral de l' Autriche - mais avec très peu de succès.

plante

Ude décrit ainsi l'évolution de ses champs d'activité : « J'ai d'abord combattu l' alcoolisme et le tabagisme , puis l'immoralité, notamment la régulation de la prostitution , j'ai traité des questions de plaisir et de production de biens, j'ai milité pour le végétarisme , j'ai fait la guerre et pour l'idée de paix, et j'ai résisté à la dépravation politique et au capitalisme de toutes mes forces . »

Son objectif pastoral était initialement d'aider les gens à mener une vie naturelle et à travailler à un changement dans leur mode de vie personnel. Ude a vécu de manière cohérente - ce qu'il a également exigé des autres. Il était un fervent non-fumeur, un végétarien et un abstinent total . Ude considérait initialement le végétarisme comme la base du redressement social et économique et de l'accomplissement des valeurs chrétiennes. Le végétarisme pourrait - compte tenu de ses avantages économiques en termes d'utilisation du sol et d'économie de main-d'œuvre et de temps - apporter une contribution importante à l'élimination du capitalisme. Cependant, plus il s'est impliqué dans l'économie, plus il est devenu clair pour lui que la cause du capitalisme est plus profonde et ne peut être combattue par des appels au changement de comportement. Il a pris contact avec le mouvement de l'économie libre , qui a pu le gagner à ses objectifs grâce à sa théorie de l' argent gratuit et de la terre libre . Dans ses écrits, il a formulé, entre autres : « Celui qui défend l'économie sans exploitation, et chaque chrétien devrait la défendre, ne peut pas éviter l'argent gratuit, selon notre conviction. » économiquement et culturellement d'une importance tout à fait fondamentale. "

L'empressement d'Ude à publier, et plus encore son talent légendaire pour la parole, ont provoqué un émoi considérable et un degré considérable de sensibilisation. Son engagement en faveur d'un pacifisme et d'un anticapitalisme qui se radicalisaient de plus en plus suscitait de plus en plus la désapprobation de la hiérarchie ecclésiastique, jusqu'à ce qu'elle finisse par rompre.

En 1962, il conduit Hans-Joachim Führer , un fils de Silvio Gesell , à la foi catholique et le baptise.

Publications (sélection)

Polices principales (livres)

  • La création du monde , Graz : Styrie 1923, 2e édition, 145 pp.
  • Materie und Leben , Graz : Styrie 1923, 2e édition, 145 pp.
  • L'idéal économique du budget national et national : Une monographie du budget national et national du point de vue économico-éthique sur la base de la réforme de la vie chrétienne (thèse), Graz : Styrie 1924, 530 pp.
  • Le citoyen idéal et son éthique des affaires , Klagenfurt : W. Merkel 1928, 199 + XII p.
  • Sociologie : Guide de la théorie sociale et économique naturellement raisonnable au sens de l'enseignement de S. Thomas von Aquin , Schaan : Alpenland-Verlag 1931, 3e édition, 396 pp.
  • L'argent : son influence sur la société, l'économie et la culture , Gams, Saint-Gall : Siegfried-Verlag 1935, 278 pp.
  • Vous ne devriez pas tuer! , Dornbirn : H. Mayer 1948, 423 p.

Shorthands et essais

1917-1938

  • Alcool et immoralité , 6e, verbe. Ed., In : Zeit- und Streitschriften, n° 2 (1917).
  • Personnes dans le besoin! Un mot ouvert contre l'incitation nationale et contre les bellicistes , Graz, auto-édité 1918.
  • La presse à billets et la ruine économique et morale de l'Autriche , Graz, auto-édité 1921, 23 pp.
  • Les fondements de la reconstruction des États et le programme de politique sociale du futur , Graz: Österreichs Völkerwacht, 3e édition améliorée, pas d'année [1925], 24 p.
  • La négligence de la jeunesse : l'enfant légitime et illégitime devant la loi morale , Graz : Österreichs Völkerwacht, 3e édition, sans date [1925], 36 pp.
  • Propre maison et terrain pour chaque famille , Graz: Österreichs Volkswacht sans date [env. 1925], 26 p.
  • Mode de vie naturel ou famine , Graz: Österreichs Völkerwacht, 3e édition augmentée de "Brotnot - Milchnot - Why?", S.d. [1925], 26 p.
  • A bas le capitalisme : L'intérêt c'est le vol , Graz : Österreichs Völkerwacht n.d. [1925], 24 p.
  • Voulez-vous votre propre maison et votre terrain? Le concept de règlement basé sur l'assurance , Graz 1925.
  • La solution de la question sociale par le Christ (discours et écrits), Graz, Leipzig : L. Stocker o. J. [1926], 79 pp.
  • Vous ne devriez pas massacrer ! (Christianisme et Schächtfrage) , in : Journal for People's Morality and Public Enlightenment , 3e année, 1er numéro / 1929.
  • Vivisection et vivisecteurs devant le siège du juge de la loi morale , in : Zeitschrift für Volkssittlichkeit und Volksaufkligung , (24 pages), 3e année, 2e numéro / 1929.
  • Le non - sens moral , Graz : auto-publié s.d. [env. 1930], 47 p.
  • Propriété - Capitalisme - Christianisme , Graz, Leipzig : L. Stocker, 1930 : 47 pp.
  • L'Allemagne et la Paix , Berlin : E. Lewy 1931, 15 p., In : Die Jugendtribüne , 3e année, n° 3 (1931).
  • Nationalismus, Sozialismus, Pazifismus (1933), dans : Zeitschrift für Volkssittlichkeit und Volksaufkligung , tome 6, numéro 1/2, 88 pp.
  • Autriche et Allemagne : Surmonter les difficultés économiques pour la renaissance völkisch de notre peuple allemand (1933), dans : Zeitschrift für Volkssittlichkeit und Volksaufkligung, n° 7, 31 pp.
  • La grande misère de notre temps et son dépassement , Schönlinde (Tchécoslovaquie) : Verlag der Freiwirtschaftlichenbewegung en République tchécoslovaque 1934, nouvelle édition après l'interdiction et la confiscation en Autriche, 32 pp.
  • FFF : argent ou or ? (1934), dans: Zeitschrift für Volkssittlichkeit und Volksaufkligung, Vol.7, Numéro 2, 45 p.
  • Deuxième lettre ouverte au Duce Mussolini (1935), in : Wiler Bote .
  • Prof. Dr. Ude devant le tribunal: Son discours de défense , Berne: Verlag des Pestalozzi-Fellenberg-Haus 1935, 27 p. (In: Freiwirtschaftliche Zeitung , Suisse).
  • Réflexions sur le renouveau du peuple allemand , 2e édition, 28 p., In : Journal for People's Morality and People Enlightenment , 9e année, 5/1936, Gams, Saint-Gall : Siegfried-Verlag.
  • Société et économie présentées dans les principes directeurs de « Rerum novarum » et « Quadragesimo anno » , in : Zeitschrift für Volkssittlichkeit und Volksaufkligung , 9e année, n° 4, 1936, 47 pp.
  • Christianisme ou économie d'intérêt? , Berne : Verlag des Pestalozzi-Fellenberg-Haus 1938, 57 pp.
  • Redeschule , Berne : Verlag des Pestalozzi-Fellenberg-Haus, 4e édition 1938, 93 pp.
  • Lettre au gouverneur et Gauleiter de Styrie Dr. Uiberreither , 11 novembre 1938, Graz

Après 1945

  • L'argent. Questions monétaires et gaffes monétaires , in : Blätter für Demokratie, Politik und Wirtschaft , 1ère année, n° 1, Salzbourg : Friedensverlag 1946, 63 pp.
  • Le droit au travail , Salzbourg : Friedensverlag 1946, in : Blätter für Menschenrechte , n° 2, 18 pp.
  • Avec le Christ contre la peine de mort (sermon du 13 octobre 1946), Grundlsee : manuscrit dupliqué, 3 pp.
  • Natural Law, Christianity and Democracy (1947), dans: Blätter für Demokratie, Politik und Wirtschaft , vol. 1, n ° 3, Salzburg: Friedensverlag, 45 p.
  • Le droit de propriété , Salzbourg : Friedensverlag 1947, 20 pp.
  • Le droit à la liberté personnelle , Salzbourg : Friedensverlag 1947, 24 pp.
  • L'économie sociale planifiée , Salzbourg: Friedensverlag 1947, dans: Blätter für Demokratie, Politik und Wirtschaft , Vol. 1, n ° 2, 26 p.
  • Les fondements du droit naturel de l'économie libre (1948), in : Ifu (Hrsg.) : Der Wiederaufbau des Abendlandes , Lüdenscheid : Selbstverlag 1947, pp. 21-29.
  • Mode de vie et christianisme , Grundlsee : Selbstverlag aucune année [env. 1948], 16 pages.
  • La voie de la paix internationale et la création d'un gouvernement mondial (discours à la première réunion consultative de la Convention des Nations à Genève, décembre 1950 / janvier 1951), Bad Aussee : Selbstverlag 1951, 9 pp.
  • Mon message au Congrès des Nations pour la Paix à Vienne , Grundlsee : auto-édité 1952, 8 pp.
  • Je - un communiste ? , Grundlsee : auto-édité 1952, 2 pp.
  • Mon message au troisième congrès mondial de paix religieux en 1954 au Japon , Grundlsee: Selbstverlag 1954, 22 pp.
  • Le droit civil de refuser le service militaire. La paix et le chemin de la paix. Deux discours prononcés au Bundestag de la Société allemande pour la paix à Heidelberg en octobre 1956.
  • Problème du canal de Suez ou problème mondial de la faim - qu'est-ce qui est le plus important ? , Mattighofen : A. Aumayer 1956, 19 p.
  • Du cinquième commandement de Dieu au service militaire forcé , Vienne : Sensen-Verlag 1956, 16 pp.
  • Les théologiens moraux chrétiens en tant qu'auxiliaires du capitalisme : Un exemple classique d'économie d'exploitation capitaliste , Brüggen (Niederrhein) : Naturschutz-Verlag 1957, 24 pp.
  • Atomic Götzendämmerung - Le jour X. Metanoéite : Un appel SOS à toute l'humanité , Grundlsee : Selbstverlag 1958, 20 pp.
  • Le crime de l'armement nucléaire et de la guerre nucléaire (conférence du 25 juin 1958), Graz : manuscrit dupliqué 1958, 20 pp.
  • Un ouvrier catholique écrit au pape Pie XII. dans: Der Rundblick , 8/1958.
  • Nature, plantes, animaux et humains selon l'ordre divin : Une brève considération de l'univers avec une considération particulière des obligations de l'homme envers l'ensemble de son environnement , Grundlsee : Selbstverlag 1958, 42 pp.
  • Une commande est une commande, n'est-ce pas ? , Grundlsee : auto-édité 1959, 14 pp.
  • Désarmement complet au profit de l'humanité. Une conférence radiophonique . Auto-édité 1959, 8 p.
  • L'animal comme élément de la création , Grundlsee : Selbstverlag 1960, 36 pp.
  • Trois appels SOS ! , Grundlsee : auto-publié s.d. [env. 1960], 31 p.
  • Message à tous les amis de la paix appartenant à « l'Union des associations allemandes de paix » , Grundlsee : Selbstverlag 1961, 16 pp.
  • Ouvrez l'appel SOS. A l'ensemble de la population viennoise, mais en même temps adressé aussi à la population de tous les lieux du monde entier dans lesquels des réacteurs nucléaires ont déjà été construits ou sont en cours de construction , Grundlsee 1961.
  • Science atomique, atomic scientist et leur appendice devant le siège du juge de la loi morale (lettre ouverte au Fritz Regulator ), Grundlsee: Selbstverlag 1962, 96 pp.
  • Neutralité « armée » ou « non armée » ? , Grundlsee : auto-édité 1962, 10 pp.
  • Le commandement "Tu ne devrais pas tuer" s'applique sans exception , Grundlsee : Selbstverlag 1962, 29 pp.
  • Servez-vous les uns les autres : appel SOS ouvert à tous, qu'ils soient chrétiens ou non , Grundlsee : Selbstverlag 1962, 16 pp.
  • Des meurtriers parmi nous! , Grundlsee : auto-édité 1963, 37 pp.
  • État - Église - Christianisme - Les individus et leurs relations les uns avec les autres , Grundlsee : Selbstverlag 1963, 48 pp.
  • Chrétien ou antéchrist : soit le Christ, soit la bombe atomique ! , Grundlsee : auto-édité 1964, 62 pp.
  • On sait pour vouloir (avec une annexe « La répréhensibilité morale du duel et de l'échelle »), Grundlsee : Selbstverlag 1964, 34 pp.
  • Voulez-vous être en bonne santé? , Winterthur: DLZ 1976, 59 pages.
  • Contre les démons atomiques, pour la réflexion . Vienne : Wiener Kath.Akad. 1983, 14 pp.

Littérature

  • Peter Geiger: «Sortez de la crise!» Le mouvement de libre économie du Liechtenstein et le cas Ude (1930-1933) . Dans : A. Riklin, L. Wildhaber, H. Wille (Eds.) : Small state and human rights. Célébration pour le 65e anniversaire de Gerard Batliner . Bâle / Francfort-sur-le-Main : Helbing & Lichtenhahn 1993. ISBN 3-7190-1328-6 . Pp. 63-78.
  • Christof Karner : Catholicisme et économie libre - le programme de réforme de la vie de Johannes Ude , Francfort-sur-le-Main 2002, ISBN 3-631-38923-X .
  • Reinhard Farkas: Johannes Ude and the Official Church: Chronology and Analysis of a Conflict ( PDF en ligne sur la page d'accueil des Archives de l'État de Styrie ; consulté le 2 octobre 2013)

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Lothar Höbelt : Les Heimwehren 1927–1929 : la Styrie et la Fédération. dans : Zeitschrift des Historisches Verein für Steiermark, n° 104, Graz 2013, p. 219-264, ici p. 244, note 127
  2. ↑ Reinhard Farkas : Johannes Ude et l'église officielle : Chronologie et analyse d'un conflit . Dans : Steiermärkisches Landesarchiv (Hrsg.) : Communications du Steiermärkisches Landesarchiv . enregistrer 47 , 1997, p. 259-262 ( en ligne sur le site Landesarchiv [PDF; 4.2 MB ]).
  3. ^ Élection du président fédéral autrichien 1951 (PDF; 3,9 Mo); Consulté le 26 juillet 2010
  4. ↑ Johannes Ude: Das Geld - Son influence sur la société, l'économie et la culture , Garms 1935, p. 172.
  5. ↑ Johannes Ude : Das Geld - Son influence sur la société, l'économie et la culture , Garms 1935, p.242.
données personnelles
NOM DE FAMILLE Ude, Johannes
BRÈVE DESCRIPTION prêtre catholique autrichien
DATE DE NAISSANCE 28 février 1874
LIEU DE NAISSANCE St. Kanzian am Klopeiner See , Carinthie
DATE DE DÉCÈS 7 juillet 1965
LIEU DU DÉCÈS Grundlsee , Styrie