la prostitution

La prostitution (du latin prostituée « montrer en avant / afficher, révéler ») qualifie l'accomplissement d' actes sexuels contre rémunération , aussi appelé travail du sexe depuis les années 1970 , en plaisantant aussi un commerce horizontal . Si cela arrive involontairement, il s'agit de prostitution forcée . La prostitution existe depuis le début de l' histoire , dans toutes les cultures et les époques, et est étroitement liée à l'histoire des droits des femmes , des femmes de la sexualité et l' histoire des LGBT . L'évaluation sociale est sujette à de forts changements ininterrompus et est influencée par des idées politiques, idéologiques et religieuses.

Les personnes travaillant dans la prostitution , les prostituées , appartiennent dans de nombreuses cultures à un groupe social encore menacé par la traite des êtres humains , la violence, l' exploitation , la discrimination , la stigmatisation et la persécution. Pendant des siècles, les prostituées ont également été exposées au risque d'hostilité sociale et politique, y compris le baraquement , la déportation et le meurtre. Alors que dans de nombreux endroits, ils étaient étiquetés soit comme des criminels, soit comme des victimes, il y a eu un changement dans l'opinion publique depuis la fin du 19ème siècle . Dans les sociétés occidentales, depuis la fin du 20e siècle, quelques petites associations de prostitution et Amnesty International se sont retournées contre les discriminations et appellent à une vision positive du commerce du sexe, en Allemagne surtout avec une reconnaissance légale en tant que travail légal. D'autre part, d'autres organisations militent contre les discriminations envers les prostituées, mais demandent que les conditions de sortie de la prostitution soient améliorées en criminalisant les acheteurs de sexe, car cela prive les prostituées de leurs revenus (voir modèle nordique pour la prostitution ). Des associations d' aide poursuivent cette démarche, au niveau national comme Solwodi et Sisters eV , au niveau régional comme KARO ou Mission Freedom , un grand nombre d'organisations féministes et le magazine Emma avec son éditeur Alice Schwarzer .

histoire

antiquité

Courtisane en Grèce
Représentation d'un Lupanar à Pompéi
Vue dans une cellule du bordel pompéien appartenant à Africanus et Victor

Dans les temps anciens , par exemple à Babylone et avec les Phéniciens à Tyr , la prostitution dite du temple existait il y a plus de 3000 ans . Les femmes y accomplissaient des actes sexuels en échange de "cadeaux" au temple ou d'offrandes à la divinité. Cela se tenait toujours dans un contexte cultuel et était considéré comme plaire aux dieux. Dans l' épopée de Gilgamesh, 6e panneau, versets 5 à 79, Albert Schott voit une critique des excès de la prostitution cultuelle.

Les prostituées au sens moderne sont attestées pour l'époque de la Grèce antique , c'est-à-dire sans fond sacré. Les Grecs distinguaient la commune « putain » (πόρνη pórnē ) et la « compagne » ( grec ancien ἑταῖρα , hetaera ). Les campagnes d' Alexandre le Grand étaient également accompagnées de nombreuses prostituées. Les hommes et les femmes offraient leurs services sexuels, mais comme les Grecs, les Romains n'autorisaient que les hommes à utiliser ces services.

À Rome, les prostituées nées libres travaillaient principalement dans la rue, les esclaves dans les « pubs » et les bordels. Les découvertes des lupaires de Pompéi donnent un aperçu du système des maisons closes .

Dans l' Ancien Testament, le commerce est mentionné à la fois comme prostitution cultuelle et comme prostitution rémunérée, par exemple Spr 6,26  EU . La prostitution des interdictions Lev 19,29  UE et Dtn 23,18  UE ne se rapportent à la prostitution cultuelle. Il va de soi qu'un veuf solliciterait les services de prostituées. Ceci est mis à profit par Tamar , la belle-fille de Judas, qui se prostitue pour que Juda puisse lui faire le mariage lévirat qui lui a été refusé ( Gn 38 : 12-30  UE ). Le fils Perez et sa mère Tamar, qui ont été conçus de cette manière, sont nommés dans le Nouveau Testament comme ancêtre de Jésus dans son arbre généalogique ( Mt 1,3  UE ). En plus de Tamar, il y a une autre femme dans l'arbre généalogique de Jésus, Rahab , qui est généralement interprétée comme une prostituée ( JosUE ; Mt 1,5  UE ).

Dans le Nouveau Testament, il est dit que Jésus avec tous les inadaptés sociaux entretenait une relation respectueuse ( Lc 7,36 à 50  UE ), mais la prostitution est dans les lettres de Paul écartée ( 1 Cor 6,15 s.  UE ), la vision du monde dominée par les chrétiens puis associée avec honte ou péché .

Les premières traces écrites de la prostitution au Japon remontent au 8ème siècle, mais sont susceptibles de remonter beaucoup plus loin. Les courtisanes jouissaient de prestige et de reconnaissance.

Moyen-Âge

Scène de bordel par le monogramiste de Braunschweig (1537), Gemäldegalerie Berlin

La morale de l' église condamnait la prostitution ; cependant, des auteurs influents comme Augustine ont soutenu qu'il s'agissait d'un « moindre mal ». La prostitution s'est vu attribuer une fonction de soupape pour les besoins sexuels de ceux qui étaient défavorisés par la loi médiévale sur le mariage . À la fin du Moyen Âge en particulier, il y avait des maisons closes appartenant à la municipalité dans de nombreuses villes allemandes - la prostitution n'était pas seulement tolérée, elle était institutionnalisée. Les mairies louaient les maisons closes à des propriétaires de putains qui s'engageaient à respecter certaines exigences, comme les règles d'hygiène ou les accords sur le paiement des putains.

En plus de cette forme particulière de prostitution à la fin du Moyen Âge , les historiens supposent que la prostitution occasionnelle et les prostituées itinérantes étaient plus courantes, surtout dans les zones rurales.

Au Moyen Âge, les prostituées des maisons d'hébergement pour femmes urbaines ou des maisons closes privées étaient désignées non seulement par des expressions latines , mais aussi par des paraphrases telles que « femmes libres », « filles libres », « femmes communes » (gemeyn frauwen) , « femmes communes », « poules de fenêtre » ( vensterhennen ), « Jolies femmes », tandis que les prostituées qui se déplaçaient d'un endroit à l'autre étaient appelées « femmes itinérantes », « trippâniersen » ou « soldats ».

Renaissance et début des temps modernes

Outre l'art, la culture et la science en Europe , la Renaissance fut aussi l'apogée des courtisanes, une forme de prostitution socialement acceptée. Surtout à Rome , que l'on appelait aussi « Tête du monde » (Roma caput mundi) , cette forme de prostitution déterminait essentiellement la réputation et l'apparence de la ville. Les structures sociales particulières et le climat culturel de Rome au XVIe siècle ont créé les conditions d'une coexistence de la splendeur cléricale et des rapports sexuels commerciaux.

Lors des célébrations, des représentations théâtrales, des fêtes et des réceptions, en particulier pour les dignitaires d'église, l'absence des femmes était de plus en plus perçue comme une perte et un manque. Pour combler ce « vide », les courtisanes étaient invitées dans de telles sociétés. Le mot « courtisane » est dérivé de Cortigiana (« dame d'honneur ») et fait référence à la prostituée sophistiquée vers 1500, comparable aux hétaïres de la Grèce antique .

Dans les villes de la fin du Moyen Âge et du début de l'époque moderne, les « jolies femmes » étaient souvent organisées à la manière d'une guilde . Avec la scission de l' église et la Réforme qui a suivi , de nombreuses prostituées ont perdu leurs droits et ont été expulsées des villes parce que le point de vue protestant considérait les prostituées comme des symboles et des vestiges de la dépravation de la société catholique. Beaucoup d'entre eux ont été brûlés comme sorcières . En Autriche, les maisons d'hébergement pour femmes installées dans de nombreuses villes au Moyen Âge ont de nouveau été fermées au cours du XVIe siècle.

Au moment de la guerre de Trente Ans (1618-1648) et de l'effondrement de la société qui en découle et à la suite de la dévastation des villages et des villes, de nombreuses femmes déracinées, mais aussi d'autres femmes apparentées et épouses de soldats des armées comme des putes de bagages . L' entourage atteignait parfois des dimensions telles qu'il devait être organisé professionnellement par des femmes dites putes . Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen a traité du destin d'une femme à partir de cette époque dans le cycle de romans Trutz Simplex vers 1670 .

17ème siècle

Au Royaume de France , la prostitution était un délit pénal au XVIIe siècle . En 1658, Louis XIV avait décrété que toutes les femmes qui se prostituaient, condamnées pour fornication ou adultère devaient être internées à la Salpêtrière, jusqu'à ce qu'elles se soient repenties , et par un prêtre, l' absolution aurait reçue. Néanmoins, il y avait de la prostitution de rue et des maisons closes. Dans le même temps, la culture des courtisanes et des maîtresses a prospéré , dont certaines sont devenues si puissantes et riches qu'elles pouvaient même influencer les affaires gouvernementales et ont été représentées sur de nombreuses peintures à l'huile. Toute la corporation de l'art à cette époque dépendait des prostituées comme modèles, puisque la femme bourgeoise ne se serait jamais rendue disponible comme modèle pour un tableau. Même dans les arts de la scène , comme le théâtre, l'opéra ou le ballet, la transition vers la prostitution était fluide, de sorte que dans l'opéra italien, les femmes étaient même complètement interdites de chanter hors de propos et les rôles féminins étaient choisis avec des castrats .

18ème siècle

Transport des filles au commissariat, Étienne Jeaurat , 1755

En 1794, l'article 999 de la loi foncière générale prussienne stipulait que « les femmes débauchées... dans les maisons de prostitution tolérées sous le contrôle de l'État » devaient partir. Les femmes qui voulaient faire du commerce avec leur corps étaient considérées comme des « femmes débauchées ».

Le médecin et réformateur social anglo-néerlandais Bernard de Mandeville s'est prononcé dans une brochure populaire en 1724 pour la prostitution légalisée et contrôlée par l'État. Son modeste pamphlet pour les maisons closes contient une psychologie du genre assez sensible et différenciée pour l'époque au vu des différentes Querelles des femmes . La satire A Modest Proposal de Jonathan Swift , publiée un peu plus tard, fait probablement allusion au titre, qui était déjà devenu proverbial en 1729. Comme remède contre la propagation des MST , Mandeville recommande un traitement médical gratuit pour les prostituées si elles se portent volontaires pour signaler une infection, mais en les interdisant et en les punissant sévèrement si elles la cachent.

19ème siècle

Au Salon de la rue des Moulins par Henri de Toulouse-Lautrec , 1894
Prostituée dans un bordel de Yokohama , fin du XIXe siècle ; Photographie de Kusakabe Kimbei

En raison de la croissance démographique pendant la révolution industrielle , le nombre de prostituées a augmenté, surtout au 19ème siècle. Une proportion croissante de la population urbaine vivait dans la pauvreté . Cela touchait particulièrement les femmes, qui avaient pour la plupart peu de formation et qui ne pouvaient souvent faire que des emplois pour lesquels elles gagnaient de faibles salaires. Les prostituées occasionnelles comprenaient des servantes , des modistes , des fleuristes et des blanchisseuses, qui devaient augmenter leurs salaires de cette manière. Certaines femmes ne pouvaient gagner assez d'argent pour vivre que grâce à la prostitution. En 1844, Karl Marx connotait la prostitution comme une forme particulière d'expression de la prostitution générale de l'ouvrier.

De plus en plus d'États ont commencé à réglementer la prostitution par la loi. Une telle régulation, justifiée par une volonté de contrôle social, sanitaire-politique ou moral , rendait pratiquement impossible pour les prostituées l'évasion de leur milieu. Le règlement a également cimenté le double standard sexuel qui excluait socialement les prostituées, mais en même temps considérait la prostitution comme un mal nécessaire ou un terrain d'essai souhaitable pour les hommes. On voulait pouvoir se rabattre sur eux à tout moment, mais ne pas les reconnaître comme une normalité sociale. De nombreuses femmes de la classe moyenne ont résisté à ce double standard.

À Brême , le soi-disant Règlement de Brême de 1852 stipulait que la prostitution n'était « pas un commerce au sens propre ». Avec cette distinction entre prostitution et commerce légal , l' immoralité était directement ancrée dans la loi.

En Grande-Bretagne , les lois sur les maladies contagieuses ont été promulguées dans les années à partir de 1864 dans le but d'un contrôle médical pour prévenir les maladies sexuellement transmissibles qui ne cessent de se propager. Josephine Butler a dirigé la lutte de l'Organisation nationale des dames contre les lois sur les maladies contagieuses. Cette campagne, qui a vu les prostituées moins « coupables » que les victimes de la luxure masculine, « a changé […] le paysage politique de la Grande - Bretagne à la fin de l'époque victorienne . La campagne a défié les conventions sociales et sexuelles qui n'avaient jamais été discutées publiquement auparavant. La campagne a radicalisé de nombreuses femmes, les a endurcies contre les attaques publiques et les calomnies et a créé une infrastructure de protestation politique ». Les édits ont été abrogés en 1883 et complètement abrogés en 1885. Mais cela n'a pas résolu le problème, car les édits étaient importants. Une fois que le mouvement des femmes a atteint son objectif, l'intérêt pour les droits des prostituées a diminué. Le résultat fut un grand appauvrissement, puisque les maisons closes avaient été fermées à l'instigation des associations de femmes et les prostituées étaient obligées de descendre dans la rue, où elles étaient exposées à l'arbitraire policier et à la violence des clients et proxénètes concurrents d' autant plus sans défense. Le résultat a été que le crime de prostitution est monté en flèche. Les maladies sexuellement transmissibles se sont propagées sans contrôle par la prostitution désormais incontrôlable et contrôlée et ont commencé à imposer la bourgeoisie, puisque les principaux clients étaient principalement les fils et les maris des femmes bourgeoises qui étaient impliquées dans les associations.

Un net changement dans la valorisation de la prostitution a pu être observé dans l'art de la fin du XIXe siècle. Pour des raisons politiques, cela a souvent été rejeté : « Des représentants de l' école naturaliste tels que Richard Dehmel , Max Dauthendey , Otto Erich Hartleben , Otto Julius Bierbaum et Karl Bleibtreu se sont consacrés à la libération des femmes des conventions morales, à l'amour libre et à l'élévation des prostituées. à « venus vulgivaga » (Vénus errante) d'une manière plus lubrique que politique. » ( Gordon A. Craig ).

20ième siècle

Bordel de soldats dans une ancienne synagogue, Brest, France, 1940

Au niveau du droit international, il y a eu des tentatives pour s'entendre sur des normes pour lutter contre la prostitution et la traite des êtres humains. Les exemples incluent la Convention internationale du 18 mai 1904 sur l'octroi d'une protection efficace contre la traite des filles et la Convention sur la prévention de la traite des êtres humains et de l'exploitation de la prostitution d'autrui du 2 décembre 1949.

Pendant la Seconde Guerre mondiale , des bordels de la Wehrmacht et de la SS Wehrmacht ont été mis en place. Les femmes infectées par des maladies sexuellement transmissibles par cette forme de travail forcé étaient emmenées dans des camps d'extermination ou exécutées. Il y avait des bordels dans les camps de concentration . Il était de coutume pour toutes les parties belligérantes de créer des bordels de guerre. Les euphémique soi-disant « femmes de réconfort », principalement chinois et coréens, menacés par les occupants japonais de l' Asie orientale .

En RDA , le ministère de la Sûreté de l'État a utilisé la prostitution, officiellement punissable depuis 1968, pour obtenir des informations sur « l'ennemi de classe ». La prostitution n'était pas seulement tolérée, elle était même encouragée par la formation. Des prostitués masculins et féminins ont été utilisés. La Sûreté de l'État de la RDA a qualifié ce type d'opération d'« utilisation spécifique aux femmes ». Avec des informations sur les déviations sexuelles des "personnes cibles" (c'est-à-dire les clients), les dissidents pourraient être soumis à un chantage. Les principaux sites pour les visiteurs de l'Ouest étaient les Intershops et la Leipziger Messe , les congrès et événements internationaux et les hôtels de change utilisés à cette fin .

En lien avec la révolution sexuelle , la prostitution est progressivement passée d'un sujet tabou au rang de phénomène quotidien au moins socialement accepté. Des sections du mouvement des femmes se sont fortement opposées et rejettent la prostitution, tandis que d'autres soutiennent expressément sa légalité et soutiennent les prostituées dans leurs conflits de travail. Le mouvement des putains établi des années 1980 et 1990 peut être considéré comme faisant partie du mouvement des femmes.

Une paraphrase allemande officielle pour les prostituées était des personnes ayant des rapports sexuels fréquemment alternés (HWG). Les personnes qui avaient fréquemment des rapports sexuels alternés à des fins commerciales étaient tenues de présenter régulièrement une confirmation officielle d'examen, le « Bockschein ».

21e siècle

Le quartier rouge de Frankfurt am Main la nuit, mai 2005

Dans son arrêt du 20 novembre 2001, la Cour de justice européenne a déclaré que la prostitution est l'une des activités lucratives faisant « partie de la vie économique de la communauté » au sens de l' article 2 CE . En Allemagne, le 1er décembre 2001 , Felicitas Schirow a remporté un procès avec une décision du tribunal administratif de Berlin , qui a demandé la fermeture de son bordel, le Café Pssst! , conduit. Dans le jugement du tribunal, il a été dit que la prostitution ne doit plus être considérée comme immorale aujourd'hui, qu'il y a eu un changement de valeurs. La prostitution est devenue une réalité sociale qu'il faut accepter. Néanmoins, en Février 2001 le bureau de district de Charlottenburg-Wilmersdorf a déposé une requête contre le jugement de l' appel à être admis . Dans le même temps, Stephanie Klee a remporté un procès dans lequel elle a poursuivi avec succès son salaire pour services sexuels. Les deux jugements pourraient être considérés comme un précédent et sont considérés comme importants pour l'entrée en vigueur de la Loi sur la prostitution , entrée en vigueur le 1er janvier 2002 .

La commission des droits de la femme et de l'égalité des genres (FEMM) du Parlement européen a proposé la recommandation du « modèle suédois » au Parlement dans le soi-disant rapport Honeyball, du nom de la présidente Mary Honeyball . Dès 2004, il a été constaté que 6 ans après l'introduction de la punition des clients, la prostitution en Suède en général ainsi que la prostitution dans les espaces extérieurs sont en baisse. Le 26 février 2014, la résolution recommandant le modèle suédois a été adoptée par le Parlement européen. La résolution non contraignante a été adoptée avec 343 voix, 139 députés ont voté contre et 105 se sont abstenus. Le Conseil de l'Europe a pris une position similaire le 8 avril 2014 avec la résolution 1983 (2014). Les associations de défense des droits de l'homme, de femmes et de prostituées, telles que les experts de la santé, les scientifiques et les associations de policiers ont critiqué l'obtention de preuves et la recherche des sources comme étant inadéquates, sélectives et manipulatrices et ont fait valoir qu'en cas de punition d'un client, la prostituée basculerait dans l'illégalité et l'obscurité canaux, là où il est à craindre, ne serait plus réalisable. En Suède, où cette peur a été examinée dans une étude, le feu vert a pu être donné. Globalement, le nombre de prostitution illégale qui existait déjà n'a pas augmenté, les cas de traite d'êtres humains sont devenus nettement moins nombreux et, dans l'ensemble, il a été plus facile d'enregistrer la prostitution via des rendez-vous virtuels.

La perception sociale de la prostitution au début du 21e siècle se caractérise par sa fragmentation en différentes positions et points de vue, allant de l'interdiction totale et de la criminalisation massive à la légalisation complète et à la reconnaissance en tant qu'emploi rémunéré. En contrepoint des opposants à la prostitution, qui se disent abolitionnistes (après abolitionnisme pour l'abolition de l' esclavage ), se sont constituées des associations nationales et internationales de défense des droits de l'homme et des groupes militants, qui réclamaient la reconnaissance et la dépénalisation de la prostitution avec toujours plus d'assurance. Jusqu'à nos jours, les luttes entre les parties dans le débat public et dans les médias sont amères, pour lesquelles les médias sociaux et Internet sont utilisés avec des possibilités de manipulation .

La mondialisation croissante et l'ouverture des frontières modifient l'image de la prostitution. De nombreux réfugiés et résidents de pays aux conditions de vie précaires poussent vers les États riches ou sont recrutés ou attirés, de sorte qu'un large secteur de prostituées de la pauvreté et de la misère a émergé, qui déplace en grande partie les prostituées locales et avec elle une économie parallèle associée et de nouvelles structures criminelles apporte. Selon les régions, les jeunes femmes d'Europe de l'Est, notamment issues des zones les plus pauvres de Roumanie et de Bulgarie, représentent 80 à 100 % des prostituées.

Soutenu par le Parlement européen et la recherche sur les traumatismes, un mouvement se développe qui réclame également une réglementation en Allemagne, où, comme en Suède, en Norvège, en Islande, en Irlande et en France, ce n'est pas la prostituée mais le client qui est menacé de punition . Il est avancé que le "volontariat" souvent proclamé est un mythe et que la dignité humaine est violée dans ce "métier déshumanisé", notamment en raison du droit de l'employeur de donner des instructions, à savoir le tenancier de bordel (anciennement appelé proxénète), même dans un relation de travail soumise à l'assurance sociale.

Formes et caractéristiques

Situation des données

Il n'y a pas de collecte de données systématique et cohérente sur tous les aspects historiques, sanitaires ou d'hygiène sociale de la prostitution, ni en Allemagne ni au niveau international, car de nombreux aspects non publics de la prostitution dus à l'environnement sont difficiles à enregistrer. Les enquêtes scientifiques sont donc principalement collectées dans des lieux de crise tels que les hôpitaux, les hôpitaux psychiatriques, les foyers pour enfants, les camps de réfugiés, les postes de police et/ou les prisons et sont influencées par les circonstances sociales particulières des groupes de personnes qui y sont concentrés, les problèmes qui leur sont associés et les contextes culturels, sociaux et politiques.

Beaucoup de femmes n'exercent ce travail qu'occasionnellement ou pour une courte période de leur vie. Il n'y a pas d'informations précises sur le nombre de prostituées.

La prostitution dans l'espace public

Prostitution dans les mobil-homes à Lyon (France) 2006
Koberfenster à Amsterdam
Bar dans un bordel noble

Dans la prostitution publique , les prostituées se tiennent à certains endroits, officiellement désignés ou officieusement connus, ouvertement visibles et s'offrent à des clients potentiels. Alternativement, la prostitution a lieu dans les rues, dans les bars d'hôtels, les aires de repos et autres lieux similaires. La performance box en tant que variante contrôlée de la prostitution de rue est relativement nouvelle . Dans le cas de la prostitution de rue, le service est généralement effectué soit dans la voiture, soit dans des hôtels , souvent dans des hôtels dits d' heure . La prostitution de caravane peut être trouvée sur certaines routes nationales et fédérales, principalement dans les zones rurales. Les prostituées attendent les clients dans des caravanes ou des mobil-homes qui représentent leur lieu de travail, sur les parkings, les stations-service d'autoroute ou à l'embouchure des chemins de terre.

Sites de prostitution

Portes d'entrée d'un bordel (2011)

Les bordels sont des maisons spéciales qui ont une zone de contact dans laquelle le client est une prostituée ou un arnaqueur ( House of Boys peut choisir) et ensuite ou une pièce pour le sexe (comme un lui avec ses heures d'hôtel ) visites. Les variantes sont des maisons closes ou des rues avec des pièces ressemblant à des vitrines au rez-de-chaussée dans lesquelles les prostituées sont assises.

Dans la prostitution modèle, les prostituées louent des chambres dans des appartements dits modèles, parfois seulement pour une durée limitée. Par exemple, ils font de la publicité dans les journaux locaux ou sur Internet pour attirer des clients. Certains exploitants de tels appartements modèles misent spécifiquement sur ce type d'offre afin de toujours garantir de nouveaux visages et ainsi susciter l'intérêt des clients. Certaines de ces maisons sont en réseau entre elles et les salariés sont impliqués dans un principe de rotation .

Dans la prostitution dans les saunas de contact ou les soi-disant réunions de fête , les prostituées s'assoient avec les clients dans une atmosphère volontairement chaleureuse. Pour l'exercice des actes sexuels on recherche soit des chambres individuelles, soit ils se déroulent sur des "terrains de jeux", où il peut arriver que plusieurs couples réalisent l'activité négociée en même temps (jusqu'au sexe en groupe ). Habituellement, le client paie une somme forfaitaire comme entrée, qui comprend un buffet froid ou chaud, des boissons et des offres de bien-être telles que sauna ou bain à remous , mais pas de services sexuels - ceux-ci doivent être convenus directement avec la prostituée.

Dans les maisons closes dites forfaitaires, également connues sous le nom de clubs forfaitaires, les clients payaient initialement un forfait et pouvaient ensuite utiliser les services des femmes indéfiniment. Cette stratégie commerciale est illégale depuis l' introduction de la loi sur la protection contre la prostitution en 2016.

Dans les boîtes de nuit , des prostituées s'assoient comme animatrices au bar.Certaines reçoivent une commission pour boire avec les invités et ainsi favoriser leur consommation.

Service d'escorte et prostitution des visiteurs

Dans le cas des services d'escorte ou de prostitution en visite (call girls, call boys), les prostituées sont réservées directement via des annonces de contact sur Internet et dans la presse écrite ou via des agences de placement (appelées agences d'escort ). Le service sexuel souhaité est fourni au domicile du client, dans un hôtel ou dans un appartement loué séparément. Avec des services d'escorte haut de gamme, les prostituées réservées peuvent également partir en voyage ou peuvent être transportées par avion à l'étranger sur demande. Sur Internet, l'initiation se fait généralement via des portails et forums érotiques. Ces derniers servent également à échanger des informations sur les critères de qualité des performances. Xaviera Hollander était l'une des call- girls les plus célèbres .

Offre de diverses pratiques sexuelles

Spintria

Un certain nombre de pratiques sexuelles sont proposées , qui sont généralement discutées à l'avance en raison de la rémunération. Les images sur les Spintriae de l' Empire romain témoignent déjà de la diversité des positions et des pratiques .

La prostitution fonctionne selon les lois du marché ; Ainsi, les pratiques, les personnes et les préférences exigées par les clients payants en termes de sexe, d'âge, d'apparence, de tatouages, de bijoux intimes, de couleur de peau et de cheveux, de silhouette ainsi que de particularités physiques et autres de toute nature sont proposées en fonction de la demande.

Pour les sadomasochistes , une forme de prostitution a lieu dans les studios SM , qui repose sur la jouissance sexuelle de « sévérité et douleur ». Les pratiquants actifs sont appelés domina/sado , l'esclave/esclave passif « tolérant ». En règle générale, cette scène ne se compte pas comme faisant partie de l'industrie de la prostitution conventionnelle. Cependant, certaines prostituées sont en faveur de nommer explicitement la prostitution dans la zone BDSM en tant que telle.

Dans certains pays d'Asie de l'Est, les grands singes sont également proposés pour abus sexuels, bien qu'il ne soit pas clair si la satisfaction des clients sodomistes ou l'esclavage des animaux est le motif principal.

Assistante sexuelle ou partenaire de substitution

L'offre de partenaires dits de substitution (également appelée assistance sexuelle ou accompagnement sexuel ) représente une forme particulière de prostitution et aide les personnes âgées et handicapées à satisfaire leurs besoins sexuels. Les assistants sexuels effectuent des actions pour les personnes qu'ils sont incapables de faire en raison de limitations physiques. Des partenariats affectifs peuvent également être conclus avec un accompagnement sexuel. Contrairement à de nombreuses autres aides thérapeutiques ou spécifiques au handicap, le financement de ce service incombe généralement aux personnes concernées elles-mêmes.En Allemagne - contrairement aux Pays-Bas, par exemple - la prise en charge des frais par les caisses-maladie est légalement exclue. Au Danemark , avec l'aide du gouvernement, de meilleurs moyens de satisfaire les besoins sexuels sont proposés aux personnes handicapées, c'est-à-dire que des prostituées sont embauchées pour ces personnes si elles le souhaitent. Les assistantes sexuelles sont formées en Allemagne par le biais de cours de formation (thérapeutiques) spéciaux afin de répondre aux besoins particuliers des personnes handicapées. Cependant, la formation est réglementée différemment ou n'existe pas dans de nombreux autres pays.

groupe ciblé

Le groupe cible de la prostitution forme surtout les hommes, spécifiquement en tant que libre , généraliste, et de plus en plus en tant que clients, clients ou invités sont appelés. Les formes féminines correspondantes se sont naturalisées pour la désignation des femmes ( cliente , prétendante ).

Pourcentage d'hommes qui ont déjà payé pour des relations sexuelles
pays %-Proportion de échantillon année la source
Finlande 13% 624 1999 Rotkirch et al.
Norvège 11% 1617 1992 Léridon et al.
Suède 13% 1475 1996 Lewin et al.
Danemark 14% 6350 2005 Lautrup
Grande Bretagne 7% 7941 1991 Welling et al.
Pays-Bas 14% 392 1989 Léridon et al.
la Suisse 19% 1260 1992 Léridon et al.
Espagne 39% 409 1992 Léridon et al.
Russie dix% 870 1996 Rotkirch et al.
États Unis 16% 1709 1992 Michel et al.
Australie 16% k. UNE. 2003 Weitzner
Allemagne 18% 524 1994 Kleiber et al.

On ne sait pas exactement combien il y a de clients de la prostitution. Udo Gerheim, de l'université d'Oldenburg, écrivait en 2012 : « Il faut donc constater qu'il n'existe actuellement aucune donnée primaire quantitative fiable et sécurisée sur le champ social de la prostitution. et 400 000 prostituées en Allemagne ne sont que des estimations et des projections, dont certaines datent des années 1980. Extrapolé à la population masculine, cela signifie qu'en moyenne, chaque homme entre 20 et 59 ans rend visite à une prostituée une fois par mois.

Le contexte de la mauvaise situation des données est que la prostitution en tant que sujet dans le système scientifique, qui est souvent dominé par les hommes, promet peu de réputation et est considérée comme offensante. Les études existantes se limitent à la prostitution en tant qu'institution et aux prostituées. Les aspects juridiques, médicaux et socio-hygiéniques prédominent. Gerheim écrivait à ce sujet en 2012 : « La demande masculine de sexe à vendre est restée et demeure structurellement exclue de ce discours et de ce régime disciplinaire, et sa pratique sociale reste intacte.

Les quelques études qui traitent de la demande masculine se concentrent sur les aspects criminologiques et psychiatriques (clients en tant que délinquants sexuels, clients de prostituées migrantes) ainsi que sur des questions médicales telles que les infections à VIH et sur les constellations de pouvoir et la prévalence de la violence . Gerheim écrit : « Par rapport à la précédente réglementation administrative de la prostitution, cette technologie de pouvoir d'inspiration féministe d'État peut être considérée comme un changement de paradigme socio-politique et juridique décisif. Les rôles dans ce drame social sont irrévocablement fixés sous la forme du client comme un homme (violent) auteur et la femme prostituée comme une femme victime sans défense. « Dans ce contexte, la demande dans ce domaine est assimilée à la violence sexuelle et le viol . Les résultats quantitatifs épars sont également soumis à de fortes incertitudes. Celles-ci résultent de différentes méthodes d'enquête (par téléphone, en ligne, par écrit, en personne), du personnel d'enquête (homme ou femme), de la compréhension de la prostitution et de la fréquence de la demande de prostitution (ponctuelle, occasionnelle, régulière).

En 1994, Kleiber et Velten ont présenté les résultats de leur étude empirique quantitative pour l'Allemagne. Selon cela, 18% de la population masculine âgée de 15 à 74 ans a déjà demandé du sexe à vendre. Pour les données danoises, il a également été possible de différencier en 2005 que 60 % des hommes actifs dans la prostitution n'avaient eu qu'une seule fois ou peu (jusqu'à cinq fois) contact avec des prostituées.

Globalement, le nombre de clients de la prostitution dans le monde occidental est en baisse, ce qui est attribué d'une part à une augmentation des possibilités d'activités sexuelles en dehors des partenariats sous forme de portails d' amour , de clubs échangistes ainsi que d' offres téléphoniques et internet et d'autre part aux conséquences des crises financières et économiques. Dans le même temps, le nombre de prostituées proposées a augmenté.

Les clients masculins de la prostitution sont issus de toutes les classes sociales et tranches d'âge, les 20-40 ans étant surreprésentés avec 72% selon une analyse socio-structurelle de la clientèle ouest-allemande selon Kleiber (2004). Les hommes non mariés étaient également les plus représentés avec 56 % contre 34 % mariés et 10 % divorcés. Dans le passé, on parlait occasionnellement de surreprésentation des hommes plus âgés , par exemple dans le rapport Kinsey . Kleiber et Velten ont également déclaré qu'un nombre supérieur à la moyenne de clients ont entre 20 et 40 ans, sont célibataires ou divorcés et ont un diplôme d'études secondaires ou proviennent de milieux universitaires. Trois types de clients idéalisés sont présentés : 1. Le Playboy, 2. Le perdant et 3. Le père de famille.

Dans sa thèse de 1997, Doris Velten a décrit deux cohortes d'âge significatives lors de la première visite de prostituées dans 62 entretiens qualitativement standardisés avec des clients. 47 % des hommes avaient moins de 20 ans et 45 % entre 20 et 30 ans lors de leur première visite.

En ce qui concerne le tourisme sexuel féminin dans les Caraïbes, il existe des indications d'une surreprésentation des femmes de la classe moyenne blanche américaine.

Des différences significatives de revenu et d'éducation peuvent cependant être observées en ce qui concerne les segments de prostitution demandés par la clientèle masculine. La solidité financière des clients est déterminante pour le segment de la prostitution en demande. Alors que la prostitution de rue et publique a tendance à être recherchée par les hommes financièrement faibles, les hommes financièrement plus forts ont tendance à s'orienter davantage vers le segment à prix élevé de la prostitution d'escorte et d'hôtel. La question de savoir si et comment la demande de prostitution est mise en œuvre est aussi une question d'argent. L'argent et la sexualité sont donc deux produits de pénurie qui s'échangent dans la prostitution. Sur le plan symbolique, il s'agit d'un échange de fertilité matérielle (le sexe) contre la fertilité spirituelle (l'argent). Payer peut signifier à la fois pouvoir et impuissance, car cela marque le besoin des clients et montre leur incapacité à réussir avec des femmes sans argent.

L'hypothèse de chacun

Selon l'hypothèse d'Everyman, il n'y a pas de clients types en termes de caractéristiques sociales. Alors que l'hypothèse d'Everyman a également été prouvée à plusieurs reprises au niveau international , elle contredit la conclusion selon laquelle une majorité d'hommes ne sont pas des clients de la prostitution. L'auteur Tamara Domentat oppose donc l'hypothèse d'Everyman à l'hypothèse selon laquelle d'un point de vue ethnologique et compte tenu de l'âge et de la répartition mondiale, la prostitution est une universalité transculturelle du comportement féminin, la sexualité étant un moyen d'affirmer ses propres intérêts et utilisée pour accroître l'économie Puissance. En conséquence, le but simple de la prostitution serait de gagner de l'argent en satisfaisant les désirs sexuels du client.

Gerheim a écrit en 2012 concernant le volume de la demande de prostitution masculine :

"On peut affirmer que, d'un point de vue global, seule une petite partie de la population masculine totale utilise activement et régulièrement la prostitution et que pour une taille d'hommes pertinente, la demande de sexe à vendre n'est qu'un événement singulier ou marginal."

Perspectives féministes

Selon la critique féministe de l'historique et du deuxième mouvement des femmes, la prostitution représente une attaque existentielle contre l'autodétermination sexuelle des femmes et les dégrade en un objet d'échange de soumission sexuelle masculine. En conséquence, les clients sont assimilés à des violeurs, ce qui est cependant controversé dans la discussion scientifique. La féministe radicale Andrea Dworkin a exprimé cette équation entre la sexualité masculine et la violence en 1987 avec le soutien journalistique de la rédactrice en chef d' EMMA , Alice Schwarzer . Dworkin suppose que la violence est une composante essentielle et naturelle de la sexualité masculine et du pénis masculin, et que toute pénétration génitale est donc un acte violent. Ainsi, les clients de la prostitution sont compris comme des hommes violents « normaux » qui violent des femmes. La prostitution est interprétée comme une forme particulière de violence masculine à l'égard des femmes. En conséquence , tous les clients sont des violeurs parce qu'ils abusent des femmes en forçant leur consentement par l'argent.

Pathologie sexuelle

Une autre approche pour caractériser les clients masculins de la prostitution est la pathologisation. En conséquence, les clients masculins ont une mauvaise sexualité qui est malade et doit être guérie. La police suédoise suppose que les hommes qui continuent à demander des rapports sexuels après l'introduction de la pénalité client ont une sexualité perverse malade .

Sur la base de son échantillon, Velten distingue six catégories de clients dans son étude biographique client en Allemagne :

  1. Romantique déçu : Il est majoritairement âgé de plus de 40 ans et marié, divorcé ou célibataire et apparaît à tous les niveaux d'enseignement. Il utilise la prostitution comme un substitut aux déficits perçus dans le partenariat privé. Il préférerait avoir une partenaire stable et lui être fidèle. Mais il n'y parvient pas car soit il n'y a actuellement pas de partenaire soit elle refuse sexuellement.
  2. Stratège rationnel : Il a 39 ans en moyenne et est aussi marié, divorcé ou célibataire. Contrairement au romantique déçu, il peut expliquer rationnellement son passage à la prostitution par des déficits sans avoir le sentiment de faire quelque chose qui pourrait nuire à un partenariat privé.
  3. Client libéralisé : Il a également plus de 40 ans mais généralement divorcé et a un niveau d'éducation inférieur. Il s'est affranchi des concepts traditionnels de partenariat (libéralisé) et va chez les putes parce qu'il aime traverser les frontières. Néanmoins, son premier contact prostitutionnel peut aussi avoir résulté d'un sentiment de déficit. Dans l'exemple de Velten, ce type de client est une exception.
  4. Hédoniste : En moyenne, il est dans la trentaine, célibataire et avec différents niveaux d'éducation. Il visite moins les prostituées à cause de déficits sexuels privés, mais plus par désir de prostitution. Il a des idéaux de partenariat assez peu conventionnels et n'a aucune difficulté à concilier ses propres activités de client avec son image de soi.
  5. Client ambivalent : Il a entre 20 et 30 ans. Il ne peut pas du tout concilier ses activités de client avec son image de soi, bien qu'il n'ait pas d'idées relationnelles conventionnelles. Il vit les visites de prostitution comme une dynamique incontrôlable et enivrante qu'il utilise pour restaurer sa masculinité et dont il se sent dépendant. Il regrette de s'être prostitué, mais le sentiment d'infériorité en tant qu'homme l'oblige à redoubler et à retrouver sa virilité.
  6. Célibataire curieux : Comme le client libéralisé, il fait également figure d'exception dans l'échantillon examiné, il a des désirs relationnels non traditionnels et des contacts sexuels beaucoup plus spontanés que les autres types de clients. Il fréquente des prostituées par curiosité, éventuellement après une relation stable et généralement seulement quelques fois au cours de sa vie. Être client est incompatible avec son image de soi car le contact ne lui semble pas assez érotique.

Une évaluation historique des dossiers finlandais de la police, des tribunaux et des autorités sanitaires et réglementaires dans le contexte de la prostitution au XIXe siècle divise les clients en

  1. Étudiants, soldats, marins, ouvriers et groupes d'hommes,
  2. Hommes plus âgés mariés des classes moyennes et supérieures,
  3. les hommes pauvres célibataires et sans abri aussi
  4. Aventuriers à la recherche d'expériences sexuelles spécifiques.

motivation

Les résultats de la recherche sur les motivations sociologiques et psychologiques sur les raisons de la demande masculine de sexualité à vendre au-delà des discours pathologisants de la psychiatrie sont rares et pointent vers des faisceaux de motivations très différents. Des modèles de recherche plus récents, cependant, supposent que la demande masculine est moins une identité ou un rôle, mais est davantage comprise comme un processus social qui peut être décomposé en différentes structures de sens.

Le fils prodigue de Johannes Baeck (1637). Le fils prodigue gaspille son héritage avec les putains. Huile sur toile, 123 × 184 cm

Historiquement, la demande masculine a été associée à une fonction de valve. Ceci est basé sur l'idée de la sexualité masculine de la chaudière à vapeur. Selon cela, on parle d'accumulation de pousses mâles et d'élimination de la pulsion. Cette idée trouve son origine dans la théorie médicale des sucs , selon laquelle les organes génitaux masculins sont étroitement liés à l'appareil dit uro-génital. La sexualité masculine se limite à l' éjaculation , qui, comme l'envie d'uriner, nécessite une vidange soi-disant « naturelle ».

En outre, il existe une hypothèse répandue selon laquelle les hommes ont une libido plus forte que les femmes, ce qui rend alors nécessaire une suppression correspondante de la pulsion, car sinon la société serait en danger. Avec l' interdiction historique de la masturbation , la première raison de la demande de prostitution masculine est la défense contre le danger.

« La putain protège la société civile de la fornication, du viol, de la séduction, de l'escroquerie, de l'adultère et de l'auto-salissure (pirates, meurtriers, pirates). Ce n'est que par l'impudeur des putains que la chasteté des femmes et des vierges est possible. "

- Doris Velten : Aspects de la socialisation sexuelle. Berlin, 1994.

Les explications évolutives de l'atténuation ou de l'hyperactivité sexospécifique, qui sont citées comme interprétations de la monogamie féminine et de la promiscuité masculine, de la séparation de la sexualité et de l'émotivité, des stratégies de reproduction qualitatives vs quantitatives, etc., apparaissent de plus en plus fragiles à la lumière des études récentes et sont les résultat des attentes de rôle socialement construites et des attributions souhaitées par la société. À cet égard, R. Conell parle d' une tendance à la convergence des comportements sexuels masculins et féminins.

Une relation particulière à l'objet est également supposée pour la sexualité masculine. Le fondateur de la psychanalyse, Sigmund Freud, a décrit cette référence à l'objet de la sexualité masculine par les mots : Partout où ils aiment, ils ne désirent pas, et partout où ils désirent, ils ne peuvent pas aimer. Ils ont besoin d'objets qu'ils n'ont pas besoin d'aimer pour éloigner leur sensualité de leurs objets bien-aimés. Sur fond de cet égocentrisme supposé du désir sexuel masculin, la réduction de la femme à un objet sexuel est postulée. La prostitution a ainsi une fonction compensatoire et de substitution par rapport au mariage civil pour réguler l'équilibre pulsionnel masculin. Il permet aux hommes d'exprimer leur énergie sexuelle « toujours présente » sans aucune attente d'attachement émotionnel et sans conséquences sociales telles que le mariage ou les fiançailles. En conséquence, la demande masculine de sexe à vendre découle d'un double standard bourgeois avec le mythe patriarcal selon lequel la suprématie masculine et la subordination féminine sont un gain « érotique » de plaisir pour les hommes.

En contradiction avec l'égocentrisme supposé et la fixation d'objet du désir sexuel masculin, cependant, il existe des découvertes selon lesquelles la sensation de plaisir de la prostituée est une caractéristique essentielle de la demande des clients et la mise en scène crédible du plaisir féminin et du désir féminin est une qualité essentielle. caractéristique de la sexualité recherchée.

En 2005, la chercheuse en prostitution Sabine Grenz a identifié les modèles de discours centraux suivants sur la demande de prostitution masculine à partir de 19 entretiens narratifs sur la demande masculine de sexualité : 1. La reproduction hétéronormative de la masculinité en excluant l'homosexualité, 2. Les concepts de soi pulsionnels et 3 .la persistance des doubles standards sexuels comme stratégie de pouvoir masculin. Elle explique : « La raison la plus fréquemment citée pour aller chez les prostituées, surtout pour les hommes célibataires, est l'accès facile et garanti au sexe, et pour les hommes qui vivent en couple, la recherche de variété ou le désir de sexualité Pratiques que la femme fait. pas envie de partager. » Doris Velten résume ainsi :

"Les contacts de prostitution servent presque toujours à minimiser l'insatisfaction sexuelle."

- Doris Velten : Aspects de la socialisation sexuelle. Berlin 1994.

Dans la plus récente étude dynamique de champ-habitus de la demande de prostitution masculine de 2012, basée sur Pierre Bourdieu , Udo Gerheim a finalement décrit les quatre structures motrices généralisées suivantes :

  1. La dimension du motif sexuel. Elle est considérée comme la dimension motrice la plus importante et est orientée vers tous les modèles d'offre dans l'environnement de la prostitution qui visent une logique fonctionnelle physique-sexuelle directe. Cela inclut à la fois les motivations sexuelles authentiques et les désirs physiques et érotiques des hommes pour la tendresse et le contact physique.
  2. La dimension de motivation sociale. Celui-ci est divisé en deux parties : d' une part, il est fonctionnellement orienté vers les besoins communicatifs-émotionnels du client. D'autre part, il est lié aux modèles de motivation destructeurs de la société humaine ou masculine (modèles de pouvoir, de violence et de domination, misogynie).
  3. La dimension psychologique du motif. Il vise les structures de besoins psychodynamiques des clients. L'objectif principal est de mettre en scène les tensions psychologiques telles que les sentiments de honte et de culpabilité, les insultes narcissiques, l'estime de soi, la dépression, etc. ou d'autres tensions impopulaires (telles que l'ennui ou la frustration) dans la prostitution.
  4. L'érotisation de la sous-culture. D'une part, elle inclut l'occupation libidinale du milieu de la prostitution comme sous-culture (anti-bourgeoise). D'autre part, il est lié à l'énorme attirance sexuelle du champ en tant que dimension de toute-puissance sexuelle de la génération et de la satisfaction des désirs et fantasmes sexuels.

De plus, Gerheim fait la distinction entre les motifs d'entrée et les motifs de pratique de la demande continue.

  • Les motifs de départ mentionnés sont la curiosité pour l'environnement de la prostitution et la sexualité à vendre et les processus non désirés ou situationnels qui sont déclenchés par des stimuli perçus au hasard et qui dépassent les « doutes moraux ou préoccupations esthétiques » existants par le biais de « la consommation d'alcool, de problèmes psychologiques aigus ou de dynamique de groupe ». Comme troisième motif, Gerheim nomme « les crises habituelles ou les troubles du processus sexuel-biographique de même charge ». Il s'agit notamment « d'un manque d'expérience sexuelle, de problèmes de communication au contact des femmes, d'un manque d'attrait perçu subjectivement, de la perte du partenaire, d'un désir 'angoissant' de variété sexuelle, de pratiques sexuelles irréalisables en privé ».
  • La demande continue des raisons pratiques de Gerheim celui avec une "stratégie de compensation continue avec une crise habituelle continue, principalement comme une compensation classique pour les problèmes dans la sexualité privée ou coopérative." En conséquence, l'environnement de la prostitution a un fort « effet d'attraction » sur les clients. Ce faisant, « les motifs suivants ont émergé empiriquement : l'accès toujours possible, garanti, direct et simple à toutes les sexualités souhaitées imaginables, la pratique d'une sexualité "pure" ou "pornographique" sans délai, ajustée pour un physique romantique et tendre. phase d'approche, l'égocentrisme de l'interaction avec l'exclusion des attentes relationnelles, la limitation spatio-temporelle de la rencontre intime, la libération de la responsabilité de la situation (sexuelle), la possibilité de transcender les modèles masculins et les exigences spécifiques au genre (pouvoir être 'passif' ou 'différent') et réaliser des mises en scène et des mises en scène sexuelles irréalisables en privé ».

Cette dernière contredit cependant les constats antérieurs dans la mesure où les pratiques sexuelles réellement demandées ne diffèrent que peu ou pas du tout des pratiques sexuelles privées fondées sur le partenariat. La majorité des clients interrogés pour l'étude Hydra ont exprimé des besoins plus passifs de tendresse, de proximité, de caresses, de câlins, de divertissement et de beaucoup de temps.

Déclarations et témoignages de clients

Dans ce que l'on appelle les forums clients, les clients s'expriment de diverses manières pour protéger l' anonymat . L'analyse de 350 citations de 2003 à 2018 a révélé des déclarations sur de prétendues arnaques , colère contre les frontières , pauvreté , drogues , publicité mensongère , fétichisation , misogynie , tricherie , franchissement des frontières , mauvaise hygiène , pas de contraception , apathie , traite des êtres humains , la compassion , l' image de la masculinité , objectivation , sexe porno , le racisme , la douleur , l' image de soi , l' apitoiement sur soi , ne parle pas l' allemand, le viol , la luxure feint et le proxénétisme . Dans le débat sur la punition des clients, le manifeste "Touche pas à ma pute" est apparu en France, et en Allemagne la "Lettre ouverte à Alice Schwarzer" de la soi-disant "Offensive libre". Dans certains documentaires, les clients ont leur mot à dire en tant qu'interviewés.

Cadre

Prostitution involontaire et prostitution forcée

Les raisons pour lesquelles les gens se sentent obligés d'avoir des relations sexuelles pour travailler peuvent varier considérablement et sont souvent multiples. La distinction entre la coercition et le choix de carrière volontaire peut être difficile. Dans les pays économiquement faibles, par exemple dans les pays du tiers monde, les gens se lancent généralement dans cette activité car sinon ils ne voient pas d'autre moyen de gagner leur vie.

Même les prostituées volontaires, si le soutien de leur environnement est insuffisant, que ce soit socialement, socialement ou matériellement, peuvent devenir dépendantes et finir par se retrouver dans la prostitution involontaire, dont elles ne peuvent trouver une issue que par elles-mêmes. Il n'est pas rare que la prostitution soit associée à d'autres infractions pénales telles que le proxénétisme, l'extorsion et la traite des êtres humains.

Le proxénétisme

Un souteneur attend une prostituée après une visite médicale (Berlin, 1890)

Les proxénètes contraignent souvent les prostituées qui travaillent pour eux, soit pour qu'elles se prostituent du tout, soit pour qu'elles lui remettent la part souhaitée des revenus. Dans toutes les formes de prostitution, la prostituée peut être sous le contrôle d' un proxénète masculin ou féminin. Il n'est pas rare que des proxénètes maintiennent des prostituées dans un état de dépendance en recourant à la violence ou à la manipulation psychologique (c'est-à-dire en exploitant délibérément des faiblesses personnelles), y compris occasionnellement des drogues addictives ; une dépendance violente particulière est créée dans le cas de la traite des êtres humains (voir aussi l'esclavage moderne ). Les personnes sans instruction des pays du deuxième ou du tiers monde sont souvent touchées . Dans de telles situations, la totalité ou la plupart des gains vont aux proxénètes. Au mieux, la considération est donnée en assurant la protection de la prostituée dans un environnement souvent dangereux.

Malgré leur commission, les proxénètes peuvent signifier que les prostituées gagnent plus avec moins de travail. Une analyse empirique des prostituées à Chicago montre que les proxénètes recrutent des clients plus riches et consentants que les prostituées seules. Les prostituées avec proxénètes peuvent également être mieux protégées de la violence des clients.

Les frontières sont parfois floues : la femme ou la petite amie peut contribuer à la subsistance de la communauté par la prostitution ou même la nier totalement sans que le partenaire participant soit traité de proxénète.

traite des êtres humains

Les membres de la traite des êtres humains sont souvent des organisations criminelles ou des organisations pertinentes ( mafia , gangs de motards hors-la - loi et autres) impliquées.

En particulier, il existe une zone de traite d'êtres humains transfrontalière dans laquelle des personnes originaires de pays économiquement faibles ou de zones rurales pauvres sont attirées ou enlevées par des trafiquants d'êtres humains sous le prétexte d'opportunités de travail légales, où elles sont amenées à une dépendance personnelle et financière. par la violence physique et émotionnelle et la privation de liberté puis être contraints à la prostitution.

Prostitution des mineurs et prostitution des enfants

La prostitution des enfants était déjà connue dans l'Antiquité. Le poète romain Martial saluait déjà dans une de ses épigrammes que l'empereur Domitien avait fait voter une loi contre la prostitution des mineurs.

L'UNICEF estime que quatre millions d'enfants sont exploités sexuellement à des fins commerciales par le biais de la prostitution enfantine internationale ; selon les estimations de l' UNESCO , deux millions.

En droit pénal allemand, s'il existe un consentement ou même une offre d'une personne de moins de 14 ans, les §§ 176 et 176a StGB ( abus sexuel d'enfants ) s'appliquent aux actes sexuels . Dans des pays comme l'Allemagne ou les Pays-Bas, on observe le phénomène des loverboys qui recrutent des filles mineures.

la violence

Mémorial des travailleuses du sexe Belle dans le quartier rouge d'Amsterdam De Wallen avec l'inscription "Respectez les travailleuses du sexe partout dans le monde".

La prostitution a souvent lieu « en secret », ce qui est souvent considéré comme une raison pour laquelle les prostituées sont parfois victimes de violences psychologiques et physiques. Les tueurs en série choisissent parfois des prostituées comme victimes, comme Jack l'éventreur et Robert Pickton . De plus, 92 % de toutes les prostituées interrogées ont déclaré dans une étude de 2004 commandée par le ministère fédéral de la Famille, des Aînés, des Femmes et de la Jeunesse avoir subi des violences physiques dans leur environnement. 70% de toutes les femmes interrogées ont également déclaré avoir subi au moins une fois des violences sexuelles. Ces résultats sont plusieurs fois supérieurs à ceux de l'étude fédérale représentative de toutes les femmes vivant en Allemagne.

Des groupes d'intérêt ont proclamé le 17 décembre Journée internationale pour mettre fin à la violence à l'égard des travailleurs du sexe.

Une prostituée à Tijuana, Mexique

La prostitution dans le cadre du délit d'acquisition

Une des raisons de la prostitution peut être la détresse financière. La délinquance joue donc un rôle majeur dans ce contexte car, par exemple, une substance addictive peut être acquise par la suite et soi-disant simplement . Cela a donné naissance au terme prostitution de proxénétisme .

Aspects sanitaires et hygiène sociale

Les mauvaises conditions de travail, mais aussi le manque d'acceptation sociale et l'anarchie qui en découle qui obligent les femmes prostituées à mener une double vie , sont à l'origine d'un burn-out physique et psychologique ( voir Burnout ), dont souffrent certaines prostituées. Une étude de 2005 a révélé que 41 % des prostituées de rue étaient victimes de violence pendant que les clients fournissaient des services sexuels. Mais les auteurs sont aussi ses propres partenaires relationnels. Des fractures, des entorses, des blessures au visage et même des brûlures ont été décrites.

Dans une étude de 2007 à Lübeck (110 participants), un quart des prostituées de rue examinées ont reçu un diagnostic de maladie sexuellement transmissible nécessitant un traitement. Près de la moitié étaient touchés par une infection aiguë ou antérieure. Pour la syphilis et l' hépatite B , le pourcentage était significativement augmenté par rapport à un groupe témoin non prostitué. N'ont pas été significativement augmentés : infection à chlamydia , aminocolpite , infection à Candida et VIH . La prévalence de l' hépatite C était de 4,5 % chez les prostituées et de 0 % dans le groupe témoin non prostitué.

Les maladies sexuellement transmissibles peuvent persister plus longtemps et entraîner des dommages et des coûts considérables, qui sont accrus par les rapports sexuels non protégés, le nombre de clients et leurs autres partenaires sexuels. En raison de la nature volontaire de l'enquête, qui est obligatoire en Allemagne depuis 2001, l'étude recommande de toucher davantage les prostituées et de créer une base de confiance à long terme. Cependant, la forte fluctuation parmi les prostituées s'y oppose.

Une étude menée par l' Institut Robert Koch (1425 sujets) dans plusieurs autorités sanitaires en 2010/11 est arrivée à la conclusion que les taux de maladies sexuellement transmissibles parmi les prostituées du groupe d'étude différaient considérablement d'une autorité sanitaire à l'autre, mais dans l'ensemble, cela ne semblait pas beaucoup plus élevé que dans la population générale. Cependant, un taux d'infection élevé a été trouvé chez les personnes qui ont récemment commencé à se prostituer, qui ont moins de 20 ans, qui consomment de la drogue, qui ne connaissent pas l'allemand, qui ne savent pas lire, qui n'ont pas d'assurance maladie ou, si on leur demande, qui ont des relations sexuelles sans préservatif. L'étude voit un besoin urgent de mesures préventives, y compris des conseils de proximité et des offres d'examen par les travailleurs de rue et déclare : « Le comportement préventif est difficile tant que les femmes ne savent pas qu'elles peuvent façonner leur avenir par leur propre perspectives. Et enfin, comme pour beaucoup de gens, il y a une tendance à demander de l'aide médicale uniquement pour les plaintes aiguës. Les femmes qui sont forcées à se prostituer sont souvent incapables de se protéger contre les maladies sexuellement transmissibles ou les grossesses non désirées. « Le taux de VIH est de 0,2 % et est plusieurs fois plus élevé pour les prostituées aux Pays-Bas à 2 %.

Néanmoins, le dermatologue de Bochum Norbert H. Brockmeyer , président de la Société allemande des IST (DSTIG), a mis en garde en décembre 2013 à l'occasion de la conférence « Travail du sexe et recherche sur les IST » à Cologne contre les restrictions imposées aux femmes prostituées et contre les poursuites judiciaires contre les clients. : « Si nous voulons en savoir plus sur notre approche de l'infection par le VIH, alors nous voyons que tous les pays qui ont essayé de contenir l'épidémiologie du VIH au moyen de mesures coercitives ont connu une augmentation spectaculaire des infections. » Il met en garde contre des effets similaires. en Allemagne quand les prostituées et les clientes en Allemagne doivent craindre des sanctions ou une stigmatisation encore plus forte.

Sortir

Les conditions de décrochage sont généralement difficiles pour les personnes prostituées, car des problèmes surviennent avec la présentation du curriculum vitae, par exemple dans le cas des candidatures. Les dépendances sociales liées à l'environnement rendent un autre choix de carrière et même le retour dans le pays d'origine plus difficile compte tenu des frais de transfert élevés pour les proxénètes. Pour de nombreuses femmes, la sortie ne semble pas seulement risquée financièrement.

En Allemagne, la responsabilité de promouvoir la sortie incombe principalement aux Länder. Cependant, il y a peu de soutien gouvernemental pour cela, la plupart de l'aide est fournie par des organisations non gouvernementales . À Esslingen, il y avait un projet modèle du bureau de district (« modèle Esslinger ») des années 1980, qui était censé permettre aux prostituées d'arrêter en payant le double du taux d'aide sociale et en leur proposant une formation. Cependant, en raison des réformes Hartz IV en 2005, ce projet a dû être abandonné. A Berlin, le cas d'une prostituée en 2009 a attiré l'attention qui voulait arrêter pour des raisons psychologiques et dépendait de l'aide sociale, mais qui était menacée par l' agence pour l' emploi de réductions d' allocations si elle ne continuait pas à travailler dans la prostitution à titre accessoire. Entreprise.

Acceptation sociale et politique

Critiques sociales

La prostitution est souvent considérée comme « immorale », « immorale » et « socialement corruptrice ». Les prostituées sont considérées par certaines parties de la population comme « inférieures ». On leur attribue généralement automatiquement des caractéristiques négatives, telles que l'amoralité ou l'indignité. Ils ont un statut de groupe marginal, car ils ne correspondent pas aux idées de normalité portées par la majorité de la population .

Dans l'État nazi, ils étaient considérés comme antisociaux . A la suite de la propagande nationale-socialiste , l'idée s'est répandue en Allemagne que cette discrimination correspondrait à un « sentiment populaire sain ».

Jusque dans les années 1960, les femmes étaient déjà considérées comme méprisables dès lors qu'elles étaient considérées par la société comme des « femmes déchues ».

Même aujourd'hui, les relations sexuelles extraconjugales et avant le mariage constituent une infraction pénale dans certains pays. La prostitution est interdite dans la plupart des pays (voir Prostitution par pays ).

Selon une enquête réalisée par Infratest dimap en Allemagne en 1999, plus de 70 % des tranches d'âge entre 18 et 59 ans ont répondu oui à la question de savoir si la prostitution devrait être une profession reconnue avec des obligations fiscales et sociales. 66% des hommes et 69% des femmes y étaient favorables. Méthodologiquement, cependant, l'enquête a été critiquée dans la mesure où elle portait sur les « devoirs » et non sur les « droits » des prostituées. Selon les critiques, une formulation différente aurait pu conduire à des résultats différents.

En Allemagne, selon une enquête Emnid publiée début 2014, une majorité de la population s'est prononcée contre l'interdiction de la prostitution. L' appel à la prostitution , réaction à l' appel contre la prostitution initié par Alice Schwarzer et signé par de nombreuses personnalités publiques, a été initié par l' association professionnelle des services érotiques et sexuels et a également trouvé d'éminents soutiens. Cependant, les visites aux prostituées se font généralement en secret.

persécutions d'État

La lutte contre la prostitution se justifie par le souci de l'état moral général de la société, mais en même temps par le respect de certaines valeurs et morales (interdiction du travail et de la formation des femmes ou restrictions connexes, interdiction de l'avortement, responsabilité pénale des actes homosexuels, etc.) . De plus, les prostituées étaient publiquement stigmatisées : Au Moyen Âge , les prostituées devaient porter des voiles et des rubans spéciaux. Jusqu'à l'époque moderne, les femmes et les hommes soupçonnés de prostitution étaient répertoriés dans des dossiers comme « sexuellement remarquables » ou « anormal(e)s ». À l'époque du national-socialisme , celles-ci étaient systématiquement enregistrées. Dans les camps de concentration , comme antisociaux , ils devaient porter un triangle noir .

Position juridique

D'un point de vue juridique, il existe essentiellement quatre modèles de régulation de la prostitution :

  1. Avec le principe d'interdiction , tous les actes et personnes liés à la prostitution sont punis.
  2. L' Abolitionsprinzip a un objectif à long terme d'abolition de la prostitution. Les prostituées elles-mêmes sont considérées comme des victimes en vertu de ce principe et ne sont pas légalement poursuivies. Les actes liés à la prostitution tels que le proxénétisme, les divertissements en bordel et la traite des femmes sont en effet punis, et dans certains endroits les clients sont également punis.
  3. Le principe régulateur tolère la prostitution comme un mal nécessaire et la place sous contrôle étatique. La loi prescrit l'autorisation et l'enregistrement des maisons closes, le contrôle de la santé et l'assujettissement à l'impôt des prostituées.
  4. Le principe de dépénalisation considère la prostitution comme une forme d'emploi rémunéré et la réglemente en conséquence, c'est-à-dire que la prostitution est dépénalisée et l'exploitation des prostituées est légalement contrecarrée.

Alors qu'il existe actuellement une forte tendance dans certains pays européens, comme la Suède , vers le principe d'abolition (→ modèle nordique ), d'autres pays comme l'Allemagne, l'Autriche, la Suisse et les Pays - Bas tendent à suivre le principe de dépénalisation.

En Allemagne, la prostitution par des adultes qui le font volontairement est légalement légalisée depuis l'entrée en vigueur de la loi sur la prostitution (ProstG) le 1er janvier 2002. En ce qui concerne l'immoralité, cependant, il existe des réserves, principalement dans le but de protéger les mineurs. Cependant, alors qu'auparavant les contrats concernant le comportement sexuel étaient considérés comme immoral et donc nuls conformément à l' article 138 (1) du Code civil allemand (BGB), l' article 1 Clause 1 de la loi sur la prostitution reconnaît pour la première fois une demande de paiement par les prostituées qui survient - rétrospectivement - lorsque les actes sexuels ont été accomplis. Par conséquent, l' opération de disposition pour ces frais est également effective. Cependant, une distinction doit être faite entre les affaires obligatoires . Étant donné que la volonté de s'engager dans un comportement sexuel au nom de la dignité humaine doit être révocable à tout moment, il ne peut exister une demande de performance en ce qui concerne la performance de la prostituée.

La prostitution a lieu selon le code moral local. Certaines villes ont mis en place des zones réglementées . Cela signifie que les prostituées ne sont autorisées à exercer leur profession que dans des endroits où il n'y a pas de quartier résidentiel et où il n'y a pas d'écoles, d'hôpitaux, d'églises ou d'autres institutions sociales ou religieuses. De ce fait, il n'est pas rare qu'un quartier rouge se développe , voire tout un quartier rouge . Des exemples concis se trouvent à Hamburg-St. Pauli le Reeperbahn ou le Bahnhofsviertel à Francfort-sur-le-Main .

Le 2 février 2016, le porte-parole politique des femmes du groupe parlementaire de l'Union, Marcus Weinsberg, a annoncé qu'un compromis avait été trouvé au sein de la grande coalition (CDU/CSU, SPD) pour réformer la loi sur la prostitution entrée en vigueur en Allemagne en 2002. . Une nouvelle loi sur la protection des prostituées a été adoptée à l'été 2016 avec effet au 1er juillet 2017.

Les principaux contenus de la loi actuelle sur la protection des prostituées sont les suivants :

  • Les prostituées doivent s'inscrire et recevoir un entretien d'information et de conseil ainsi qu'un certificat d'inscription.
  • Fournir des conseils de santé réguliers à toutes les personnes impliquées dans la prostitution
  • Exigences pour les exploitants de maisons closes, autorisation d'ouvrir un centre de prostitution, contrôle de fiabilité
  • Obligation légale du préservatif, en cas de non-respect le client commet une infraction administrative passible d'une amende pouvant aller jusqu'à 50 000 €.

Réglementation actuelle en raison de la pandémie de corona en Allemagne (à partir de mars 2021) Dans le cadre de Corona, la pratique de la prostitution a été rendue punissable dans la plupart des États fédéraux au sens du principe d'interdiction . Le Sénat de Berlin a infligé une amende de 250 € à 5 000 € à la personne faisant usage de services sexuels. et repose ainsi sur le principe de l' abolition selon le modèle nordique.

Discussion sur la légalisation

Outre les dangers d'exploitation financière et sexuelle des personnes prostituées ( prostitution forcée ) ou la propagation des maladies vénériennes, les détracteurs de la prostitution critiquent également la sexualisation de la société liée à son acceptation publique, mais surtout la dégradation de l'espace intime de la personne en un marchandise disponible. La viabilité du service sexuel court au moins le risque de dégrader la personne elle-même en un objet viable. Il s'agit là d'une violation de la dignité humaine de la prostituée et en même temps d'une violation du droit personnel au respect du client qui reçoit des biens là où il devrait recevoir le cadeau d'une attention personnelle gratuite.

Gloria Steinem souligne que la légalisation pourrait conduire l'État à encourager les femmes à se prostituer. Au Nevada, le gouvernement considérait la prostitution comme une situation gagnant-gagnant par rapport à l'aide sociale et en a fait la promotion jusqu'à ce que cela soit arrêté par des campagnes publicitaires massives.

Les tenants du principe de dépénalisation, en revanche, s'efforcent d'ériger la prostitution en profession normale, dont l'exercice doit être protégé des abus et autres risques professionnels. En 2004, la sociologue urbaine viennoise Julia Ortner a affirmé que les expériences dans divers pays qui ont interdit la prostitution ont montré que l'interdiction ne fonctionnait pas et que les conditions pour les femmes étaient devenues encore pires à la suite d'une interdiction. C'est d'autant plus vrai si ce ne sont pas les clients mais les prostituées qui sont punies.

Les partisans du principe de réglementation s'attendent à des examens réguliers et à l'enregistrement officiel de toutes les prostituées pour aider à lutter plus efficacement contre le sida et les autres maladies sexuellement transmissibles .

Une limite d'âge a également été discutée en Allemagne. En 2014, il y a eu des propositions au sein de la grande coalition pour relever la limite d'âge à 21 ans. La mesure dans laquelle une telle mesure protégerait contre la prostitution forcée est controversée. Les critiques craignaient que cela ne repousse les jeunes de 18 à 21 ans dans l'illégalité.

Associations, groupes d'entraide et centres de conseils spécialisés

Le mouvement des putes qui n'était visible du public qu'au 20ème siècle est organisé de manière très décentralisée.

Allemagne

Il existe un grand nombre d'organisations d'aide, qui travaillent pour la plupart très localement pour les prostituées et leur sortie. Solwodi et l'association Sisters eV sont les seules actives à l'échelle nationale en Allemagne.

Solwodi a été fondée en 1985 par la sœur catholique Lea Ackermann au Kenya et est active en Allemagne depuis 1987. L'association gère 19 centres de conseil en Allemagne et est active au niveau international dans six pays.

Sisters eV a été fondée en 2015 par l'assistante sociale Sabine Constabel et d'autres femmes. L'association gère un refuge et est organisée en groupes locaux dans toute l'Allemagne. L'objectif principal est de transmettre une vision réaliste de l'état de la prostitution en public, des femmes prostituées et autres. soutenir activement la sortie avec l'aide de sponsors et améliorer le cadre juridique d'une sortie. Sisters eV est en réseau dans le monde entier et participe au « 3. Congrès mondial contre l'exploitation sexuelle des femmes et des filles à Mayence ».

Le syndicat ver.di essaie de représenter les intérêts des personnes prostituées avec un groupe de travail sur la prostitution (département 13 services spéciaux). Le syndicat se concentre sur la protection du droit du travail des prostituées, entre autres avec un modèle de contrat de travail . En outre, l' Association fédérale des services sexuels (BSD) a été fondée en 2002 pour les prostituées indépendantes et les exploitants de maisons closes ou d'entreprises similaires . Depuis 2007, il existe une association patronale pure, l'association patronale Erotik Gewerbe Deutschland. En tant que réseau, les membres se soutiennent mutuellement dans leurs relations avec les autorités et essaient d'éduquer le public sur l'industrie. L' association professionnelle des services érotiques et sexuels (BesD), fondée par des personnes prostituées dans le but d'améliorer leurs conditions de vie et de travail, existe également depuis octobre 2013 . D'une manière générale, le niveau d'organisation est actuellement encore faible, tant du côté du travail que du côté du capital.

L' alliance des centres d' écoute spécialisés pour les travailleuses du sexe (bufas) s'engage pour l'amélioration permanente des conditions de travail et de vie des personnes prostituées, leur égalité juridique et sociale avec les autres travailleuses et la dépénalisation de la prostitution. La plus ancienne organisation allemande d'entraide pour les « travailleuses du sexe » Hydra est située à Berlin et existe en tant qu'association depuis 1980. En 2014, 16 centres de conseil spécialisés étaient membres de bufas. Ils sont organisés en mécénat privé ou religieux et sont financés par des fonds publics et des dons. Tous les deux ans, bufas organise une conférence annuelle. En 2014, cela a été organisé avec le BesD sous le nom de « Sexarbeitskogress ». Le ministère fédéral des Affaires familiales finance trois projets modèles pour les prostituées souhaitant changer d'emploi pour la période 2009-14. Diwa à Berlin, OPERA à Nuremberg et P. I. N. K. à Fribourg. Des projets similaires, par exemple à l'association Madonna à Bochum, ont été et sont temporairement financés au niveau municipal.

Le groupe de travail des prostitués de langue allemande (AKSD), fondé en 1993, se compose de huit institutions membres dans toute l'Allemagne et s'engage à améliorer la situation sociale et psychosociale des prostitués. Les activités se concentrent sur des mesures de promotion de la santé (y compris la prévention des IST ), une prise en charge socio-éducative et psychosociale au moyen de centres de contact et de conseil et les conseils en ligne et par chat Info4Escorts pour les escortes, les call-boys et les garçons d'argent de poche. En outre, les autorités sanitaires proposent depuis 2001 des tests et des conseils gratuits sur les maladies sexuellement transmissibles.

L'organisation d'entraide Doña Carmen pour les prostituées, fondée en 1998, est basée à Francfort-sur-le-Main . Elle travaille indépendamment du financement de l'État et représente notamment les droits des prostituées migrantes. Elle propose des visites guidées du bordel pour les femmes, publie le journal « La Muchacha » et organise les Journées de la prostitution de Francfort depuis trois ans.

Le groupe national de coordination contre la traite des êtres humains existe depuis 1987. V. Il s'agit d'une association de centres de conseil spécialisés pour les personnes concernées par la traite des êtres humains . Cela inclut les victimes d'exploitation sexuelle, d'exploitation par le travail et de mariage forcé. Le groupe de coordination regroupe 36 organisations membres, dont la plus importante est SOLWODI , fondée en 1985 par la religieuse catholique Lea Ackermann .

Organisations internationales

Au niveau international, des centres de conseil et des groupes d'intérêt sont organisés au sein du Réseau des projets sur le travail du sexe (NSWP) fondé en 1991 . Un précurseur du NSWP était le Comité international pour les droits des prostituées (ICPT), qui a publié la Charte mondiale des droits des prostituées à Amsterdam en 1985 . Le Comité international sur les droits des travailleuses du sexe en Europe (ICRSE) est un regroupement d'organisations européennes de prostituées depuis 2004 .

Voir également

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liens web

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Wiktionnaire : Prostitution  - explications de sens, origines des mots, synonymes, traductions

Preuve individuelle

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