Musée juif de Berlin

Musée juif de Berlin

Musée juif et bâtiment Libeskind à droite, 2017
Les données
emplacement	Lindenstrasse 9-14, 10969 Berlin
De l'art	Musée d'histoire culturelle et d'histoire
architecte	Daniel Libeskind
ouverture	2001
la gestion	Hetty Berg
Site Internet	www.jmberlin.de
EIIL	DE-MUS-975919

Le Musée juif de Berlin est le plus grand musée juif d' Europe. Il donne aux visiteurs un aperçu de 1700 ans d'histoire judéo-allemande, y compris les hauts et les bas dans les relations entre Juifs et non-Juifs en Allemagne. Après deux ans de rénovation, la nouvelle exposition permanente Histoire juive et présent en Allemagne a été inaugurée le 23 août 2020. Avec une orientation différente et une nouvelle scénographie, il véhicule l'histoire, la culture et le présent juifs en Allemagne.

Le musée possède également des archives, une bibliothèque et l'Académie W. Michael Blumenthal. Ces institutions servent à transmettre la culture juive et l'histoire judéo-allemande.

Emplacement et situation

Le musée de la Lindenstrasse 9-14 dans le quartier berlinois de Kreuzberg se compose de l'ancien bâtiment baroque du Kollegienhaus (anciennement : Kammergericht ) et du nouveau bâtiment en forme de zigzag conçu par l' architecte américain Daniel Libeskind . De l'autre côté de la Lindenstrasse, l'Académie du Musée juif (Académie W. Michael Blumenthal), également basée sur un projet de Libeskind , a été construite en 2011 dans l' ancienne halle du marché aux fleurs en gros . L'Académie W. Michael Blumenthal abrite les archives, la bibliothèque, le musée de l'éducation et le jardin de la diaspora. La plupart des coûts de rénovation de près de douze millions d'euros ont été pris en charge par le gouvernement fédéral. Le nouveau musée pour enfants "ANOHA - Le monde des enfants du musée juif de Berlin", qui devrait ouvrir ses portes en mai 2020, est également hébergé dans l'académie. En raison de la pandémie de COVID-19 , l'ouverture a dû être reportée à 2021. Une date n'est pas encore connue. (À compter de janvier 2021)

Le musée est une fondation de droit public sous la responsabilité du gouvernement fédéral . Le directeur était Peter Schäfer du 1er septembre 2014 jusqu'à sa démission le 15 juin 2019 , après que W. Michael Blumenthal avait auparavant dirigé l'institution pendant 17 ans. De février 2017 à janvier 2019, Léontine Meijer-van Mensch a été directrice de programme du Musée juif de Berlin et directrice adjointe. La direction du musée comprend également Bülent Durmus et Martin Michaelis . Suite à une décision unanime du conseil d'administration, la conservatrice en chef du Centre culturel juif d'Amsterdam, Hetty Berg , est devenue la nouvelle directrice du musée le 1er avril 2020 .

De son ouverture en 2001 à fin 2016, le musée a accueilli plus de 10,8 millions de visiteurs et est l'un des musées les plus visités d'Allemagne. L'entrée à l'exposition permanente est gratuite depuis 2021.

Création du musée

Ancien musée juif de l' Oranienburger Strasse 31 à Berlin-Mitte , à gauche de la Nouvelle Synagogue , 2009

Le 24 janvier 1933, six jours avant la « prise du pouvoir » par le régime nazi , le premier musée juif de Berlin a été inauguré. Sous la direction de Karl Schwarz , la Nouvelle Synagogue de l' Oranienburger Strasse a été la première à être le premier musée juif au monde, qui, en plus des œuvres d'art et des preuves historiques du passé juif, a également collecté et exposé l'art juif moderne . La collection d'art était considérée comme une contribution à l'histoire de l'art allemand. L'une des dernières expositions était une rétrospective sur Alexander et Ernst Oppler .

Le 10 novembre 1938 (pendant les pogroms de novembre ), le musée a été fermé par la police secrète d'État et l'inventaire du musée a été confisqué. Aujourd'hui, des parties de cette collection d'art se trouvent au Skirball Cultural Center de Los Angeles et au Musée d'Israël à Jérusalem . Pour marquer le 300e anniversaire de la communauté juive à Berlin en 1971, l'idée de musée rétablir née à l'occasion de l'exposition réalisation et du destin du musée de Berlin dans le bâtiment de l'ancienne cour de la chambre. Le nouveau musée juif a été créé à partir de la section juive de l'ancien musée de Berlin pour l'histoire de Berlin .

En 1989, Daniel Libeskind a remporté le premier prix d'un concours d'architecture pour l'extension du musée de Berlin avec son projet . En 1992, la première pierre du nouveau bâtiment a été posée. Pendant la phase de construction, des discussions animées ont eu lieu sur l'utilisation du nouveau bâtiment et la position du département juif . Le 1er juin 1994, Amnon Barzel est nommé directeur du Musée juif , qui n'était initialement qu'une partie du Musée de Berlin. Il a fait campagne pour son indépendance juridique. En décembre 1997, il a été suivi par W. Michael Blumenthal , qui a également insisté pour fonder un musée juif indépendant dans l'ancien bâtiment et dans le nouveau bâtiment du musée de Berlin. Le 1er janvier 1999, le Musée juif a été fondé en tant qu'institution de l'État de Berlin. A cette époque, le nouveau bâtiment, encore vide, était ouvert aux visiteurs ; il a reçu le prix allemand d' architecture 1999 . Sous la direction du directeur de projet néo-zélandais Ken Gorbey, l'exposition permanente du Musée juif a été développée en dix-huit mois. Après le gala d'ouverture le 9 septembre 2001, le musée a été ouvert au public le 13 septembre 2001. En raison des attentats terroristes du 11 septembre 2001 , la date d'ouverture initialement prévue a été repoussée de deux jours. En 2001, le 14e  Bundestag allemand a adopté la loi créant une Fondation du Musée juif de Berlin . En tant que fondation fédérale, le musée est une entité juridique indépendante de droit public et fait partie de l'administration publique indirecte du gouvernement fédéral.

Conseil d'administration

Selon la loi sur la fondation, le Conseil de fondation du Musée juif de Berlin se compose de sept à douze membres. Ce sont actuellement :

Chaise:

• Monika Grütters - Membre du Bundestag, ministre d'État auprès du chancelier et commissaire du gouvernement fédéral à la culture et aux médias

Autres membres:

• Klaus Lederer - Sénateur pour la Culture et l'Europe de l'État de Berlin
• Klaus Mangold - Président du Conseil de Surveillance de Rothschild GmbH
• Milena Rosenzweig-Winter - Directrice générale de la communauté juive de Berlin
• Sarah Ryglewski - Membre du Bundestag, secrétaire d'État parlementaire auprès du ministre fédéral des Finances
• Daniela Schadt - journaliste
• Peter Tauber - Membre du Bundestag, secrétaire d'État parlementaire auprès du ministre fédéral de la Défense
• Yfaat Weiss - Directeur de l' Institut Leibniz pour l'histoire et la culture juives - Simon Dubnow
• Annette Widmann-Mauz - Membre du Bundestag, Ministre d'État auprès du Chancelier, Commissaire du gouvernement fédéral aux migrations, aux réfugiés et à l'intégration

Membres suppléants :

• Daniel Botmann - Directeur général du Conseil central des Juifs d'Allemagne
• Herlind Gundelach - Sénateur à la retraite. RÉ.
• Volker Kauder, membre du Bundestag
• Martin Kelleners - Chef de service, Ministère fédéral des finances
• Michael Naumann - ancien ministre d'État D. et directeur de la Barenboim-Said Akademie gGmbH
• Peter Raue - Avocat et associé, Raue PartmbB
• Christine Regus - Chef de division, Département de la Culture et de l'Europe du Sénat de l'État de Berlin
• Stephan Steinlein - Secrétaire d'État, Chef du Cabinet du Président fédéral
• Günther Winands - Chef de bureau du BKM, Commissaire du gouvernement fédéral à la culture et aux médias

Les membres du précédent conseil d'administration étaient :

• Hella Dunger-Löper - Secrétaire d'État Sénat de Berlin
• Gerda Hasselfeldt - Membre du Bundestag , Présidente du groupe régional CSU au Bundestag allemand
• Bernd Neumann (président) - à l'époque membre du Bundestag et ministre d'État auprès du chancelier, commissaire du gouvernement fédéral à la culture et aux médias
• Götz Aly - historien et journaliste (successeur d' Alexander Gauland )
• Monika Grütters - à l'époque en tant que membre du Bundestag ainsi que membre du conseil d'administration et directrice générale de la Fondation Porte de Brandebourg de la Bankgesellschaft Berlin
• Salomon Korn - Vice-président du Conseil central des Juifs d'Allemagne
• Hartmut Koschyk - Secrétaire d'État parlementaire au ministère fédéral des Finances
• Michael Naumann - ancien ministre d'État RÉ.
• André Schmitz - alors secrétaire d'État aux Affaires culturelles dans l'administration du Sénat de Berlin
• Johanna Wanka - Ministre fédérale de l'éducation et de la recherche

Directeurs

• 1997-2014 : W. Michael Blumenthal
• 2014-2019 : Peter Schäfer
• depuis le 1er avril 2020 : Hetty Berg

Architecture et bâtiments

Le Musée juif de Berlin se compose essentiellement de deux bâtiments, l'ancien bâtiment baroque du Kollegienhaus et le nouveau bâtiment dans le style du déconstructivisme de Daniel Libeskind . Les deux maisons n'ont aucune connexion visible au-dessus du sol; ils sont reliés entre eux par le sous-sol. Un autre nouveau bâtiment est relié au-dessus du sol à l'ancien bâtiment, qui sert d'entrée de groupe et de vestiaire de groupe et donne également accès au jardin. Vu de Lindenstrasse, ce bâtiment est couvert par la grande porte de la cour. Une partie de l'administration et d'autres départements sont logés dans l'Académie W. Michael Blumenthal en face. En septembre 2007, le musée a inauguré la nouvelle cour vitrée, créée sur la base d'un projet de Daniel Libeskind. La verrière enjambe la cour intérieure de l'ancien bâtiment baroque. Depuis fin 2012, l'ensemble est complété par l'Académie du Musée juif de Berlin en face dans l'ancien marché de gros aux fleurs.

Kollegienhaus

Kollegienhaus, 2006

L'ancienne cour (côté jardin)

Le Kollegienhaus a été construit en 1735 selon les plans de Philipp Gerlach et abritait autrefois la Cour suprême de Prusse . Lorsque cela a été déplacé vers le nouveau bâtiment sur Kleistpark en 1913 , le consistoire de Berlin a été logé ici .

Au cours de la Seconde Guerre mondiale, il a été détruit à l'exception des murs extérieurs. Dans un premier temps, la démission complète pour une tangente autoroutière (prévue A 106 ) était prévue. Il n'a été reconstruit qu'entre 1963 et 1969. Avant que le musée juif ne s'installe dans la maison, c'était le siège du musée d' histoire de la ville de Berlin .

Aujourd'hui, l'ancien bâtiment abrite la zone d'entrée avec contrôle de sécurité, caisse, informations, vestiaire, boutique du musée et restaurant ainsi que des salles d'exposition spéciales, un auditorium et des bureaux. La cour intérieure couverte (cour vitrée) sert de salon et de salle de réception.

Bâtiment Libeskind

L'architecture du nouveau bâtiment en forme de zigzag, inauguré officiellement le 23 janvier 1999, se caractérise par une façade en titane - zinc , des fenêtres de forme inhabituelle, de nombreux angles aigus dans les murs, des sols en pente et du béton apparent gris .

À travers la zone d'entrée de l'ancien bâtiment, les visiteurs peuvent emprunter un escalier en ardoise noire jusqu'au sous-sol du nouveau bâtiment et de là à l'exposition principale du musée ainsi qu'à des expositions temporaires plus petites.

essieux

Après être entré dans le nouveau bâtiment, on rencontre d'abord trois « axes » tordus qui se croisent : l'axe de continuité, qui se termine par un haut escalier menant à l'exposition permanente, l'axe de l'exil et l'axe de la Shoah .

Jardin de l'exil

Vue extérieure avec le Jardin de l'Exil

L'axe de l' exil mène hors du bâtiment dans le jardin de l'exil, une zone carrée inférieure dont les murs de béton délimitant empêchent la vue sur les environs. Dans le Jardin de l'Exil, il y a 49 stèles en béton de six mètres de haut sur un terrain en pente, sur lesquelles des saules oliviers ont été plantés, car les oliviers , qui symbolisent la paix et l'espoir dans la tradition juive, ne toléreraient pas le climat. Le nombre 49 fait référence à l'année de fondation de l'État d' Israël , 1948, tandis que la 49e stèle au milieu représente Berlin. 48 stèles sont remplies de terre de Berlin, la 49e stèle au milieu contient de la terre de Jérusalem. De plus, le nombre sept dans le judaïsme (7 × 7 = 49) est un nombre sacré.

Il faut vivre l'exil de première main dans le jardin. Le visiteur se sent d'abord un étranger, puis la promenade dans le jardin est caractérisée par l'incertitude, car le sol en pente permet de trébucher facilement et les piliers de béton restreignent énormément la vue. Au début de l'été, lorsque les olives sont en fleurs, le jardin semble encore plus étrange en raison de son parfum fort et inconnu.

La similitude du Jardin de l'Exil avec le champ de stèles du Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe a été à l'origine des allégations de plagiat de Libeskind contre son architecte Peter Eisenman en 1999 ; le différend pourrait être réglé.

Tour de l'Holocauste

Tour de l'Holocauste

L'axe de l' Holocauste se termine à la Tour de l'Holocauste. Il s'agit d'une salle commémorative sombre, froide et haute avec seulement la lumière du jour entrant par une fissure dans le plafond. Pour la plupart des gens, cette pièce semble oppressante et incompréhensible. Cependant, la salle n'a qu'une signification symbolique et n'est pas une réplique d'une chambre à gaz , comme le pensent de nombreux visiteurs. À une hauteur d'environ deux mètres et demi, il y a une échelle pour les travaux d'entretien dans la tour qui mène au plafond. De l'avis de certains visiteurs, il s'agit d'une échappatoire ou d'un symbole de l'inaccessible.

Vides

Dans le nouveau bâtiment du musée, il y a plusieurs soi-disant "Vides" qui sont disposés en ligne droite et traversent le bâtiment en zigzag. Les vides sont des pièces complètement vides qui s'étendent du sous-sol au dernier étage. A l'exception des « Memory Voids », ils ne sont pas accessibles depuis l'exposition permanente, mais peuvent être consultés de certains endroits. Ils sont destinés à rappeler les vides laissés par l'Holocauste, mais aussi les expulsions et les pogroms dont les Juifs ont été victimes en Allemagne au cours des siècles précédents.

Cour vitrée

Après une entrée de groupe construite en 2005, la cour vitrée est la deuxième extension structurelle du musée depuis septembre 2007, basée sur la conception de la Soucca (en hébreu pour « tabernacle ») de Daniel Libeskind . Un toit en verre enjambe la cour intérieure de 670 m² de l'ancien bâtiment baroque en forme de U, l'ancien bâtiment du collège, et est soutenu par quatre faisceaux autoportants de supports en acier. Avec cette conception, Daniel Libeskind fait référence à la fête juive des Tabernacles, Souccot , une fête des récoltes précoce qui est célébrée depuis l'époque de l'exil en mémoire du fait que les Israélites vivaient dans des huttes pendant l'errance du désert. Avec la cour vitrée, le musée dispose d'une salle événementielle pouvant accueillir environ 500 personnes. Il s'adapte à l'ancien bâtiment en ce sens que le toit en verre n'est relié structurellement à l'ancien bâtiment qu'en quelques points et que la connexion se fait par un joint de verre inférieur séparé. Neuf types de vitres, chacune reflétée deux fois, intégrées dans les façades, créent un relief vivant sur la grande surface.

jardin

Le jardin derrière l'ancien bâtiment a été aménagé de 1986 à 1988 d'après un projet de Hans Kollhoff et Arthur A. Ovaska . En tant que monument de jardin, il a été inclus dans la liste des monuments de l' Office des monuments de Berlin . La conception des espaces ouverts autour du bâtiment Libeskind vient du jardin berlinois et des architectes paysagistes Cornelia Müller et Jan Wehberg. Pour ce faire, ils ont pris des éléments du bâtiment Libeskind - tels que les espaces vides - et créé différents domaines d'importance, comme une rose bosquet , qui signifie historique de Jérusalem . Un relief au sol composé de pierres naturelles de différentes couleurs entoure certaines parties du bâtiment ; En particulier, la cour Paul Celan , délimitée sur trois côtés par la forme en zigzag , est esthétiquement façonnée par le relief. Un graphique de Gisèle Celan-Lestrange a servi de modèle.

• Galerie de photos
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  Arcade dans le parc du Musée Juif

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  Bosquet de sycomore dans le parc du musée juif

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  Façade de rue, vue partielle

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  Détail de la façade

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  Fenêtres en forme de croix dans la façade

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  Soulagement du sol dans la cour Paul Celan

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  Vue depuis le sud du Musée Juif, au premier plan le Jardin de l'Exil

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  Les stèles tordues du Jardin de l'Exil

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  Stèles de béton dans le jardin de l'exil

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  Vue intérieure de la tour de l'Holocauste : peu de lumière du jour tombe à travers une seule ouverture.

Académie W. Michael Blumenthal

L'Académie W. Michael Blumenthal dans l'ancien marché aux fleurs en gros

Daniel Libeskind a également conçu l'extension de l'ancien marché de gros aux fleurs de Bruno Grimmek du côté ouest de la Lindenstrasse. La cérémonie d'ouverture puis de nomination en Eric F. Ross Bau d' après le patron a eu lieu le 17 novembre 2012. L'académie abrite une salle événementielle, les archives, la bibliothèque et des salles pour diverses offres éducatives et le personnel académique. Les bâtiments sont regroupés autour du jardin Diaspora dans l'atrium du bâtiment. Les plantes de différentes zones climatiques sont logées sur des socles en acier sans contact direct avec la terre et avec peu de lumière naturelle.

La place devant l'académie s'appelle Fromet-und-Moses-Mendelssohn-Platz depuis avril 2013 . La nomination a été précédée d'une longue discussion au niveau du district, à laquelle le Musée juif a participé.

Avec l'ouverture de l'académie en 2012, le spectre des activités muséales précédentes a été élargi pour inclure les programmes de l'académie. Basés sur la tâche du musée de se consacrer à l'histoire et à la culture juives en Allemagne, les programmes de l'académie donnent également de l'espace aux perspectives d'autres minorités religieuses et ethniques. Le directeur fondateur W. Michael Blumenthal, dont le bâtiment de l'académie porte désormais le nom, se souciait déjà de présenter le Musée juif de Berlin comme une maison qui a non seulement pour tâche de présenter des sujets historiques, religieux et sociaux dans des expositions, mais aussi de suivre et discuter des développements politiques et sociaux d'un point de vue juif. L'accent n'est pas seulement mis sur la relation entre la population majoritaire et les minorités individuelles, mais aussi sur l'échange et la mise en réseau des minorités entre elles.

Le résultat est un programme événementiel qui explore les similitudes théologiques, politiques et laïques, les contraires et les différences entre le judaïsme et d'autres religions et cultures : Avec un programme diversifié de lectures, conférences, ateliers et tables rondes, l'Académie offre une plate-forme pour traiter les -questions politiques.

Avec le Lars Day Prize - Future of Remembrance , les programmes de l'Académie, en collaboration avec la Lars Day Foundation, honorent des projets et des initiatives depuis 2016, « qui véhiculent la commémoration des crimes nationaux-socialistes d'une manière créative et prospective et assument la responsabilité pour un présent et un avenir sans haine et sans exclusion".

Des expositions

Exposition permanente

La nouvelle exposition permanente intitulée Histoire juive et le présent en Allemagne a ouvert ses portes le 23 août 2020. Sur plus de 3500 mètres carrés, il raconte l'histoire des Juifs en Allemagne d'un point de vue juif du début à nos jours.

L'exposition est divisée en cinq chapitres historiques, qui vont des débuts de la vie juive à Ashkenaz en passant par le mouvement des Lumières et son échec jusqu'à nos jours. Le national-socialisme et le chapitre d'après 1945 occupent la plus grande partie de l'espace. L'accent est mis ici sur des questions telles que la restitution et la réparation, la relation avec Israël et l'immigration russophone à partir de 1990. L'installation vidéo « Mesubin » (The Gathered) rend visible la polyphonie de la vie juive contemporaine comme un « chœur final ». Huit salles thématiques traitent des aspects religieux du judaïsme et de sa pratique vécue, des collections familiales du musée ainsi que de l'art et de la musique. Qu'est-ce qui est sacré dans le judaïsme ? Comment fêter Shabbat ? Quel est le son du judaïsme ? En plus des objets originaux, l'exposition présente une grande variété de supports audiovisuels, de réalité virtuelle , d'art et de jeux interactifs.

Visite historique - vues passionnantes

Une installation vidéo dans le bâtiment Libeskind, l'œuvre « Drummersss » de l'artiste israélien Gilad Ratman, réalisée spécialement pour l'exposition, constitue le prélude avant de traverser les axes et les escaliers saisissants des salles d'exposition. Un point d'accueil sculptural invite les visiteurs à arriver et à participer.

Dans la visite suivante de l'exposition, la narration historique alterne avec un aperçu de la culture et de la religion juives. En plus des présentations d'objets classiques, les visiteurs peuvent également s'attendre à des installations artistiques, des stations pratiques et de la réalité virtuelle sur deux étages. L'exposition présente plus qu'auparavant la richesse de la propre collection du musée : sur plus de 1000 objets, plus de 70 % proviennent de son propre dépôt.

La culture juive en Allemagne est étroitement liée à son environnement depuis 1700 ans. Des phases d'appartenance et de proximité ont façonné les relations judéo-allemandes ainsi que l'exclusion, l'arbitraire et la violence. Les Juifs ont de tout temps développé leurs traditions religieuses et laïques à partir de cette interaction ; Le judaïsme ashkénaze et plus tard allemand ont émergé de l'interrelation permanente avec l'environnement.

Ce processus historique, l'anéantissement des Juifs européens pendant l'Holocauste, le nouveau départ de la vie juive en Allemagne après 1945 et les problèmes contemporains sont présentés dans notre exposition permanente. Les destins personnels illustrent les différentes réponses aux défis historiques et politiques. Les objets soulignent la riche diversité de l'histoire - des significations surprenantes ne se révèlent parfois qu'à y regarder de plus près. Les questions actuelles montrent clairement que souvent plus d'une réponse peut être justifiée.

L'exposition a été conçue par le groupe de travail chezweitz GmbH / Hella Rolfes Architects BDA.

La précédente exposition permanente

L'exposition permanente précédente Deux millénaires d'histoire judéo-allemande a été présentée de septembre 2001 à décembre 2017. Il véhiculait une vision de l'Allemagne du point de vue de sa minorité juive. Cela a commencé avec les villes médiévales ShUM sur le Rhin, Spire , Worms et Mayence .

Copie du modèle du mikvé de Spire par Otto Martin de 1911 au Musée juif de Berlin. L'original se trouve au Musée SchPIRA dans le Judenhof à Speyer . Prêt du Historisches Museum der Pfalz , Speyer

Le baroque a connu les visiteurs à travers Glückel de Hameln (1646-1724, également connue sous le nom de Joyeux Thanksgiving de Hamelin ) et leur journal, qui illustrait sa vie de commis juive à Hambourg. Le XVIIIe siècle a vu l'héritage intellectuel et personnel du philosophe Moses Mendelssohn (1729-1786). Ces perspectives ont été complétées par la description de la vie juive à la cour et à la campagne. L'image de l'émancipation au XIXe siècle a été façonnée par l'optimisme, les réalisations sociales et politiques et la prospérité croissante. Mais les déboires et les déceptions des communautés juives de l'époque ont également été évoqués. Les expériences des soldats juifs allemands pendant la Première Guerre mondiale étaient au début de la présentation du 20e siècle. Dans la section sur le national-socialisme, les visiteurs ont vu comment les Juifs allemands ont réagi à leur discrimination croissante et comment cela a conduit, par exemple, à la création de nouvelles écoles et services sociaux juifs. Cependant, l'exclusion et l'extermination des Juifs mettent bientôt fin à ces initiatives. Après la Shoah, 250 000 rescapés se sont retrouvés dans des camps de personnes déplacées , où ils attendaient une occasion d'émigrer. Dans le même temps, de nouvelles petites communautés juives ont émergé à l'Est et à l'Ouest. À la fin de l'exposition, deux grands procès nazis d'après-guerre ont été évoqués : le procès d'Auschwitz à Francfort (1963-1965) et le procès Majdanek à Düsseldorf (1975-1981). La visite s'est terminée par une installation audio dans laquelle des Juifs qui ont grandi en Allemagne parlent de leur enfance et de leur jeunesse après 1945. Avec eux commença un nouveau chapitre de la vie juive en Allemagne.

Expositions spéciales

Les expositions spéciales traitent de sujets de différentes époques, présentés dans différents genres.

Exposition spéciale Bienvenue à Jérusalem

L' exposition Bienvenue à Jérusalem , organisée par Cilly Kugelmann et Margret Kampmeyer , a été critiquée comme étant unilatérale par le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu et par la communauté juive de Berlin . Netanyahu n'a pas aimé l'attitude de tolérance BDS de la maison depuis longtemps . Le commissaire à l'antisémitisme de la communauté juive de Berlin, Sigmount A. Königsberg , affirme que dans l'exposition (très étendue) « l'image serait déformée par omission systématique ». Ainsi Israël serait présenté unilatéralement comme l' agresseur et les Palestiniens comme des victimes qui se défendent de manière légitime (dans la lutte de libération). La critique a également été partagée par le politicien vert Volker Beck : « On prétend qu'Israël a conquis Jérusalem-Est en 1967 sans motif ». Cependant, l'avancée de l' armée égyptienne , le bombardement jordanien de Jérusalem-Ouest et l'avertissement d'Israël à la Jordanie d'entrer en guerre seraient « plus ou moins ignorés ». L' expulsion de centaines de milliers de Juifs des États arabes après la fondation de l'État d'Israël et la coopération de l'ancien grand mufti de Jérusalem Mohammed Amin al-Husseini avec les nationaux-socialistes allemands seraient tenues secrètes.

Centre d'apprentissage Rafael Roth

Le Rafael Roth Learning Center était situé au sous-sol du Musée juif de Berlin jusqu'en mars 2017. Ici, l'histoire juive a été présentée de manière multimédia et interactive sur 17 postes informatiques pour les visiteurs individuels et les groupes. Sous les mots-clés « choses », « histoires » et « visages », les visiteurs ont pu découvrir des points saillants particuliers de la collection et ont pu s'immerger dans des expositions virtuelles à plus grande échelle - par exemple sur l'histoire de la vie d' Albert Einstein ou sur l'Europe de l'Est. l'immigration entre 1880 et 1924. Des interviews vidéo ont offert un aperçu de la vie juive actuelle en Allemagne. Le jeu vidéo Sansanvis Park a été spécialement développé pour les enfants . L'établissement a été nommé d'après l'entrepreneur immobilier berlinois et mécène Rafael Roth (1933-2013).

Dans le cadre de la planification d'une nouvelle exposition permanente, le Musée juif a décidé de ne pas continuer à exploiter le Centre d'apprentissage avec son équipement technique après plus de 15 ans de succès.

Installation Schalechet - Feuilles tombées

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Schalechet : Traverser les vitres, pivoter vers le plafond et vers l'arrière

L'installation Schalechet - Fallen Leaves de Menashe Kadishman se situe dans le "Memory Void", l'un des "Voids", les vides ou cavités qui parcourent le bâtiment. Il est situé au rez-de-chaussée du nouveau bâtiment. Dans la salle, plus de 10 000 visages en tôle d'acier de dessins différents sont répartis au sol, qui sont non seulement destinés à commémorer les Juifs assassinés pendant l'Holocauste, mais sont également dédiés à toutes les victimes de la guerre et de la violence. Le visiteur est libre de s'y prendre. Si vous choisissez de courir sur les visages, cela crée des sons métalliques. Il n'est pas possible de se déplacer tranquillement. C'est pourtant l'intention de l'artiste : en le reprenant, vous redonnez la parole aux gens.

La galerie des choses disparues

La galerie des choses manquantes (, Gallery of the Missing') est un projet de l'artiste Via Lewandowsky . Il y a trois installations sonores sous le titre « Order of Disappearance » dans des vitrines en verre miroir noir non visibles (corps de verre) dans l'exposition permanente. Des objets détruits de la culture juive sont présentés : l' Encyclopaedia Judaica , l'hôpital juif de Francfort et la sculpture Großer Kopf d' Otto Freundlich . La forme du corps de verre noir fait référence aux « Vides », les espaces vides en béton de l'architecture muséale de Daniel Libeskind. Via des écouteurs infrarouges, les visiteurs peuvent entendre jusqu'à 40 enregistrements sonores avec des descriptions, des explications et des arrière-plans, des bruits et de la musique pour chaque objet présenté lorsqu'ils se déplacent le long des parois de verre noir.

Service aux visiteurs

Les visiteurs du Musée juif sont (par "hosts" anglais , hosts') des soins, dont la tâche est à côté de la protection des objets, avant tout, de se présenter aux visiteurs comme premier point de contact sur le côté. En 2006, Günther B. Ginzel a réalisé un reportage sur le service aux visiteurs du Musée juif intitulé Die Vermittler, qui a été diffusé sur Arte et à Erste , entre autres . Les "hôtes" se reconnaissent à leurs foulards rouges.

Archives de Léo Baeck

Depuis septembre 2001, il existe une branche des archives du New York Leo Baeck Institute à Berlin . En Allemagne, il ouvre la quasi-totalité des fonds des archives les plus importantes au monde sur l'histoire judéo-allemande. L'Institut Leo Baeck de New York a été fondé en 1955 avec des succursales à Jérusalem et à Londres par le Conseil des Juifs d'Allemagne dans le but de mener des recherches universitaires sur l'histoire des Juifs dans les pays germanophones depuis les Lumières, et de collecter et collecter le matériel nécessaire pour promouvoir des publications appropriées. Les archives possèdent la collection la plus complète de documents sur l'histoire des Juifs d'Allemagne, d'Autriche et d'autres régions germanophones d'Europe centrale au cours des 300 dernières années - comprenant environ un million de documents tels que des dossiers communautaires, des documents personnels, de la correspondance, une photo archives et une variété de témoignages de la vie religieuse, sociale, culturelle, intellectuelle, politique et économique. La collection de plus de 1200 mémoires de Juifs germanophones (également et surtout de l'ère post-nazie) est unique. À New York, il existe une importante collection d'art avec des œuvres de célèbres peintres, illustrateurs et architectes juifs allemands, ainsi qu'un grand nombre de dessins de détenus des camps de concentration .

on.tour - Le JMB va à l'école

Le projet on.tour - Le JMB va à l'école est un programme éducatif mobile qui a lancé des écoles secondaires et d'autres endroits à travers l'Allemagne de 2007 à 2018. Le Musée juif de Berlin a ainsi touché les enfants et les jeunes qui ne peuvent pas simplement visiter le Musée de Berlin.

Le Musée juif de Berlin a ouvert sa nouvelle exposition permanente en août 2020 et prévoit d'ouvrir un musée pour enfants de l'autre côté de la rue en 2021. S'appuyant sur le réalignement programmatique associé à ces grands projets, le programme de sensibilisation a également été mis à jour en fonction de son temps depuis 2019.

Avec le projet on.tour - Le JMB va à l'école , le Musée juif de Berlin veut toucher encore plus de jeunes. Entre-temps, on.tour s'est rendu dans les 16 États fédéraux, dans certains cas plusieurs fois, et en plus de 430 écoles, a également visité le centre de détention pour jeunes de Berlin . En contact direct avec les étudiants, l'intérêt et l'enthousiasme pour l'histoire judéo-allemande devraient être éveillés et la capacité de penser de manière critique et sans préjugés devrait être renforcée. En se rendant dans les écoles, le musée voulait encourager les enseignants à aborder l'histoire judéo-allemande dans leurs cours - au-delà du national-socialisme. Un autre objectif d' on.tour - le JMB va à l'école, a formulé W. Michael Blumenthal , directeur fondateur du Musée juif de Berlin : "Chaque élève en Allemagne devrait avoir visité le Musée juif de Berlin au moins une fois avant de terminer l'école."

L'exposition itinérante a été installée dans la cour de l'école ou dans le bâtiment de l'école. Cinq cubes d'exposition robustes et flexibles avec 16 vitrines et des panneaux de texte facilement compréhensibles ont donné un aperçu de l'histoire et de la vie juives. À l'aide d'objets du quotidien et d'objets de cérémonie, les thèmes « La vie quotidienne des juifs », « La vie et la survie », « Les opportunités et la discrimination » et « Célébrer les fêtes » ont été présentés. Par exemple, les oursons en gélatine casher portant le sceau du rabbinat faisaient référence aux lois alimentaires juives. La tension au XIXe siècle entre le désir de reconnaissance et d'égalité des chances d'une part, les interdictions professionnelles et les discriminations d'autre part, a été illustrée par les histoires de vie du fabricant de préservatifs Julius Fromm et du célèbre physicien et cosmopolite Albert Einstein . Le lien entre l'histoire judéo-allemande et le monde des étudiants devrait également donner envie de visiter le Musée juif de Berlin.

Controverse

Début 2019, le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a écrit une lettre à la chancelière Angela Merkel appelant à ce que l'émission spéciale Bienvenue à Jérusalem , qui était présentée au Musée juif de Berlin jusqu'à fin avril 2019, soit fermée car il s'agissait d'un unilatérale, « perspective palestino-musulmane » sur la ville. Le directeur du musée Peter Schäfer et le ministre de la Culture Grütters ont rejeté les allégations en tant qu'ingérence politique. Le musée a également été critiqué pour avoir reçu l'ambassadeur du Conseil culturel de la République islamique d'Iran , Seyed Ali Moujani, qui a voulu remettre Judaica appartenant à des Iraniens en mars . La réunion a été documentée avec des photos sur le site Internet de l'ambassade d'Iran.

En juin 2019, le directeur du musée Schäfer a démissionné de son poste. L'occasion était un tweet du bureau de presse du musée recommandant un article dans lequel des universitaires juifs et israéliens critiquaient la décision du Bundestag de classer le mouvement BDS comme antisémite. Ce tweet a été formulé contre la volonté expresse de Peter Schäfer, a indiqué Michael Wolffsohn dans le Tagesspiegel . Le Conseil central des Juifs d'Allemagne a alors rompu le contact avec le musée. Le président du Conseil central, Josef Schuster, a écrit : « Dans ces circonstances, il faut se demander si le terme « juif » est toujours approprié. » Dans ce contexte, l' ancien ambassadeur israélien Shimon Stein et l'historien israélien Moshe Zimmermann ont mis en garde contre la circoncision dans un poster dans le Tagesspiegel Liberté d'expression en Allemagne.

Dans un article invité pour le FAZ , le judaïsme américain David N. Myers a commenté que Schäfer était devenu « une victime des conflits de plus en plus empoisonnés au sujet d'Israël et des critiques d'Israël en Allemagne, en Europe et en Amérique du Nord ». Micha Brumlik a critiqué dans le Taz que le Conseil central des Juifs avait remporté « une victoire à la Pyrrhus » avec la démission de Schäfer . Car c'est aussi une « victoire sur le pluralisme au sein de la communauté juive - nationale et mondiale ». Michael Wolffsohn a également pris la protection de Schäfer. Il a critiqué la loi de fondation de la Fondation du Musée juif de Berlin de 2001, selon laquelle le but de la fondation est « la vie juive à Berlin et en Allemagne, les influences d'ici sur les pays européens et non européens ainsi que les interrelations entre juifs et culture non-juive pour rechercher et présenter et créer un lieu de rencontre ». De cette façon, « l'histoire judéo-allemande, y compris le meurtre de six millions de Juifs, a été élargie pour inclure la dimension islamique et la dimension universaliste ». En adhérant à la loi, Schäfer était devenu une « victime de ce manque de réflexion ».

Le conseil d'administration a décidé le 22 juin 2019 que le musée devrait être géré provisoirement pendant un an jusqu'à ce qu'un successeur pour Schäfer soit trouvé.

divers

• L'ancienne exposition permanente proposait des visites guidées aux thématiques très différentes et dans différentes langues dont la langue des signes. Les sujets étaient, par exemple, le Moyen Âge, la musique, les traditions juives, l' émancipation , les considérations architecturales et le mouvement des femmes juives. Des visites d'architecture sont toujours proposées aux visiteurs aveugles (« Architecture pour tous les sens »).
• Depuis 1999, il est possible de faire un service commémoratif au Musée juif de Berlin par le biais du service extérieur autrichien .
• Depuis 2002, le Musée juif de Berlin décerne le Prix ​​de la compréhension et de la tolérance à des personnalités qui ont apporté une contribution exceptionnelle dans ce sens.
• En 2013, le Musée juif de Berlin a reçu le Prix Roland Berger pour la dignité humaine .
• Les visiteurs doivent se préparer à des contrôles de sécurité plus poussés que d'habitude dans d'autres musées.
• La conception de l'extension du Musée national de Zurich de 2002 avec ses angles aigus, le plan en zigzag, le long escalier et sa façade fermée, qui contraste avec l'ancien bâtiment, présente des parallèles avec l'extension Libeskind.

Voir également

• Histoire des Juifs en Allemagne
• Juifs d'Europe de l'Est
• La vie juive à Berlin

Films

• Visite du musée avec Markus Brock : Musée juif de Berlin. 30 min Première diffusion : 30 mai 2010.

Littérature

Généralement

• Daniel Bussenius : De la farce de la capitale à la success story. La création du Musée juif de Berlin 1971-2001 . Vandenhoeck & Ruprecht, Berlin 2014, ISBN 978-3-525-30071-8 .
• Fondation du Musée juif de Berlin (éd.): Collecté, plié, compté. Faits saillants des collections du Musée juif de Berlin. Nicolai-Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-89479-568-9 .

Vers l'exposition

• Fondation du Musée juif de Berlin : Histoires d'une exposition - Deux millénaires d'histoire judéo-allemande . Berlin 2005, ISBN 3-8321-7535-0 (catalogue d'exposition).
• Ce que nous voulions oublier. Le Musée juif ouvre l'histoire allemande. Dans : Die Zeit , 37/2001, p.1.

Vers le bâtiment

• Elke Dorner : Daniel Libeskind - Musée juif de Berlin . Gebr. Mann Verlag, Berlin, 3e édition 2006, ISBN 3-7861-2532-5 .
• Christina Haberlik : 50 classiques. Architecture du 20e siècle . Gerstenberg Verlag, Hildesheim 2001, ISBN 3-8067-2514-4 .
• Bernhard Schneider : Daniel Libeskind. Musée juif de Berlin. Entre les lignes . Prestel, Munich et al. 1999, ISBN 3-7913-2073-4 .
• Chris van Uffelen : Architecture de musée . Ullman, Potsdam 2010, p. 214-217. ISBN 978-3-8331-6058-5 .

liens web

• Musée juif de Berlin
• Rechercher dans les collections du Musée juif de Berlin
• Chaîne du musée sur YouTube
• Musée juif de Berlin. Dans : arc INFORMER .
• Site de Daniel Libeskind sur le musée et la cour vitrée
• Galerie de photos - Musée juif de Berlin
• Musée juif de Berlin à l'Institut culturel de Google
• Leo Baeck Institute, NY ( Memento du 22 février 2009 dans Internet Archive ) (page d'accueil en anglais avec catalogue en ligne)
• La cour de verre (PDF; 1,34 Mo) Documentation de construction du Centre d'information sur l'acier

Preuve individuelle

52.501388888889 13.395555555556Coordonnées : 52 ° 30 5 ″  N , 13 ° 23 ′ 44 ″  E