Heinrich Corrodi

Johann Heinrich Corrodi (né le 31 juillet 1752 à Zurich ; † le 14 septembre 1793 là-bas ) était un théologien , philosophe et éducateur protestant suisse. Il était considéré comme un représentant important de la théologie suisse des Lumières .

Vie

Heinrich Corrodi était le fils du théologien réformé Hans Jakob Corrodi (17 mars 1719 à Zurich ; † 16 décembre 1784 ibid) et de son épouse Susanne (née le 6 novembre 1721 à Zurich ; † 24 avril 1772 ibid), fille de Hans Heinrich Kambli (1685-1754), charpentier, né. Il était le deuxième enfant le plus âgé de ses parents, ses cinq frères et sœurs sont tous morts avant lui.

Il reçoit ses premières leçons de son père et à partir de 1768 fréquente le lycée privé de Johann Jakob Steinbrüchel à Zurich. Là, il passa par la classe philosophique inférieure et fut transféré à la classe philosophique l'année suivante 1769.

Parce qu'il se sentait sous-estimé, il a commencé à travailler seul sur le système Leibnitz-Wolff . Cela a eu une influence décisive sur sa vision philosophique et a considérablement ébranlé sa position sur les enseignements ecclésiastiques tels que la Trinité et la mort sacrificielle du Christ . En conséquence, depuis son transfert à la classe théologique en 1771, il a eu des luttes internes féroces, de sorte qu'après un sermon d'examen infructueux, il a temporairement sombré dans une profonde mélancolie.

Le recteur Steinbrüchel, qui avait reconnu son talent, put obtenir l'admission à un nouveau sermon d'examen au conseil de l' église ; Après avoir passé ce sermon, Heinrich Corrodi a reçu l' ordination ecclésiastique en tant que candidat à la théologie en 1775 . Il va maintenant terminer ses études de théologie avec Johann Salomo Semler à Halle , qui donne des conférences dans l'esprit de Heinrich Corrodi. Son père a d'abord refusé la permission de le faire parce qu'il craignait que son fils ne perde de vue la théologie de son père, caractérisée par le mysticisme et le piétisme . Le recteur Steinbrüchel a alors demandé l' aide du poète idyllique Salomon Gessner ; demanda-t-il à son père ... Où d'autre votre fils devrait-il mieux garder tous les stores qu'à Halle, dans la ville où se trouve le célèbre orphelinat , où Spener et Francke sont dans des souvenirs inoubliables ? . Là-dessus, le père céda, afin que Heinrich Corrodi puisse commencer le voyage. Steinbrüchel a pu gagner la librairie Orell, Geßner, Füßli & Co. pour couvrir les frais d'études dans certaines universités allemandes. B. Relecture, accompagnement.

Sur le chemin de Halle, il étudie temporairement la philosophie à l' université de Leipzig avec Ernst Platner , avec qui il s'entretient également en privé. Là, il a essayé d'améliorer sa représentation stylistique en étudiant la langue allemande. Puis il est allé à l' Université de Halle et a entendu des conférences de Johann August Eberhard et Johann Salomo Semler, qui l'a accueilli chez lui.

Après son retour à Zurich, son premier écrit fut une défense de la doctrine du bonheur de Gotthelf Samuel Steinbart contre Johann Caspar Lavater , qui parut en 1780 avec une préface de Johann Salomo Semler.

À Zurich, il donna d'abord des cours particuliers jusqu'à ce qu'on lui offre la chaire de morale et de droit naturel au lycée Collegium Humanitas en 1786 , après que le recteur Steinbrüchel eut attiré l'attention du maire Johann Heinrich Ott (1719-1796) sur lui. En raison de sa polyhistoire - car il traitait de tous les aspects de la philosophie , de la critique et de l' exégèse bibliques , des antiquités palestiniennes , de la littérature juive, de la géographie et des récits de voyage, de l'histoire naturelle et des études physiques, de l' astronomie et de l' histoire de l'Église - il était très populaire auprès de ses étudiants.

En plus de ses œuvres littéraires, il a également publié Contributions to the Advancement of Reasonable Thought in Religion dans le journal qu'il a dirigé , paru de 1780 à 1798, et dans lequel ses articles contiennent des recherches exégétiques et dogmatiques approfondies. Il a publié de nombreux autres articles individuels dans diverses revues scientifiques. Cependant, il ne se souciait pas de son nom, de sorte que beaucoup de ses écrits sont restés anonymes. Ses essais philosophiques traitaient de sujets sur l'immortalité de l'âme, sur la liberté et la vertu, comme l'effet d'une estime de soi raffinée, sur les soupçons et sur les êtres sensibles d'une espèce inférieure à l'homme et sur le meilleur monde.

Il était également en correspondance avec le principal représentant des Lumières berlinoises , Friedrich Nicolai , qui était d'abord en bons termes avec Johann Caspar Lavater, mais était en conflit avec lui entre-temps. Corrodi faisait régulièrement rapport à Nicolai sur le climat religieux à Zurich et en Suisse ainsi que sur la réponse de Lavater dans la ville.

Il est mort célibataire du typhus à l'âge de 41 ans.

Polices (sélection)

Littérature (sélection)

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Andreas Lüder : Histoire et dogmatique : une contribution à la genèse et au développement de la compréhension de l'Ancien Testament par Johann Salomo Semler . Walter de Gruyter, 1995, ISBN 978-3-11-014627-1 , p. 242 ( google.de [consulté le 9 avril 2019]).
  2. ^ Esther Berner : Sous le signe de la raison et du christianisme : la réforme de l'école rurale de Zurich à la fin du XVIIIe siècle . Böhlau Verlag Cologne Weimar, 2010, ISBN 978-3-412-20388-7 , p. 392 ( google.de [consulté le 9 avril 2019]).
données personnelles
NOM DE FAMILLE Corrodi, Heinrich
NOMS ALTERNATIFS Corrodi ; Korrodi ; Korrodi, J. Heinrich; Corodi, Heinrich; Corrodi, Hans Heinrich; Korrodi, Heinrich; Korrodi, Johann Heinrich; Corrodi, Johann Heinrich; Korrodi, Hans Heinrich
BRÈVE DESCRIPTION théologien et pédagogue suisse réformé
DATE DE NAISSANCE 31 juillet 1752
LIEU DE NAISSANCE Zurich
DATE DE DÉCÈS 14 septembre 1793
LIEU DU DÉCÈS Zurich