certitude

Dans le langage courant, le terme certitude fait généralement référence à la certitude subjective concernant certaines croyances bien justifiées qui surviennent, par ex. B. peut se rapporter à des faits naturels ou moraux . Le contraste linguistique est l' incertitude qui est importante dans la théorie de la décision .

Dans diverses sciences, la « certitude » est également utilisée dans un sens plus étroit, plus précis ou parfois différent. Par exemple, en épistémologie philosophique , certains théoriciens considèrent la certitude comme l'un des critères de la connaissance . De nombreux débats à cet égard sont étroitement liés au problème du scepticisme . De plus, il est discuté quels éléments jouent quel rôle dans la création d'une certitude subjective, y compris par exemple des « preuves », la fiabilité des « avis d'experts », des circonstances externes telles que la fréquence des arguments présentés ou des modalités internes telles que la stabilité émotionnelle.

En outre, le terme certitude ou certitude s'applique entre autres. dans différentes approches de la théorie de la rationalité pratique, de la théorie de l'argumentation, de la théorie de la décision, des différents sous-domaines de la logique moderne, de la théorie de l'information et de la théorie des automates, de l'économie et de la psychologie.

Différenciation entre "connaissance" et "vérité"

Si les termes « connaissance » et « certitude » sont différenciés, c'est généralement de telle manière que la connaissance renvoie à la connaissance de théories , d'événements ou de faits existants . La certitude, quant à elle, fait référence à la croyance d' une personne que la connaissance est vraie ou peut être déduite de manière à ce que la vérité puisse être acceptée sans problème .

La certitude n'est donc pas une propriété des faits ou des jugements, mais le résultat d'un processus psychologique et dépend du sujet. Un énoncé complet ne peut alors pas lire : « Le jugement U est certain », mais plutôt : « Le jugement U est certain pour le sujet S.

Cependant, divers problèmes se posent avec cette distinction. Ils sont basés sur la différence entre « croire que quelque chose est vrai » et « être vrai » ou sur la question de savoir ce que l'on entend réellement par « vérité » et « connaissance ». Ainsi, le problème dit de Gettier montre les limites de la définition standard de la connaissance en tant que véritable opinion justifiée. Bien que quelque chose représente une véritable opinion justifiée, le raisonnement/la justification de l'opinion peut être erroné.

Puisque selon cette définition, certitude et vérité sont différentes et que la certitude n'est pas un critère de vérité, la certitude, par exemple avec des témoins, est certainement problématique. Ils rapportent ce qu'ils ont vu et en sont certains ; néanmoins cela peut être faux. Inversement, il peut aussi y avoir la certitude que quelque chose ne peut pas être, bien que tous les faits le justifient.

Considérations philosophiques de la certitude

Certains théoriciens, le premier Platon , différencient les degrés de certitude de la simple opinion à la ferme conviction. Cependant, ces termes ne sont pas utilisés de manière uniforme.

La question de savoir s'il peut y avoir une certitude certaine fait l'objet d'une constante controverse philosophique. Il a été reconnu très tôt que chaque chaîne de preuves, si elle ne doit pas aller infiniment loin ou se terminer par un raisonnement circulaire (voir aussi la régression infinie ), doit à un moment donné commencer à partir d'énoncés ( axiomes ) qui ne peuvent pas être davantage justifiés, pour être évidemment vrai doivent. L'existence de telles déclarations et celles qu'elles devraient être est très controversée.

Par exemple, Emmanuel Kant considérait l' impératif catégorique comme une norme éthique absolument certaine ; d'autres philosophes le nient avec véhémence. La question de savoir si l'on peut « justifier » de tels principes autrement qu'avec une preuve logique est discutée maintes et maintes fois.

L' intuitionnisme prétendant que certaines vérités sont de l'intuition claires et manifestement vraies. Le réalisme se réfère aux évidences (immédiates) , d. H. Des vérités fondamentales comme le principe de contradiction , qui sont non seulement irréfutables et indémontrables, mais vont de soi.

Le matérialisme dialectique voit dans la pratique à un moment donné un motif de certitude (relative).

Le rationalisme critique rejette la certitude du tout, mais sait provisoirement accepté comme véritable connaissance et est à des degrés de vraisemblance tout à fait différents, bien qu'il ne puisse en tirer aucune certitude. Les partisans du perspectivisme prétendent qu'il n'y a pas de vérités du tout, juste des points de vue différents ; La certitude supposée peut survenir subjectivement, mais ne prouve rien du tout. Après tout, certains philosophes vont jusqu'à remettre en question non seulement l'existence de propositions « manifestement » vraies, mais aussi la validité des règles logiques d'inférence. Mais alors, toute discussion serait pratiquement inutile.

Le philosophe autrichien Ludwig Wittgenstein a écrit une importante étude du début du 20e siècle avec son ouvrage On Certainty .

Sécurité au sens mathématique (stochastique, statistique, logique, informatique)

En plus des significations énumérées ci-dessus, le terme sécurité est utilisé dans la stochastique et les statistiques pour désigner la probabilité absolue (100 %) qu'une déclaration soit correcte ou qu'un événement annoncé se produise. En ce sens, la sécurité est avec Engl. traduire la certitude .

En ce sens, le terme a également trouvé sa place dans le langage courant (ex : je peux dire cela « avec certitude » ou « pas avec certitude »).

En informatique théorique et en logique , on parle de sécurité lorsque l' exactitude totale d' un programme ou l'exactitude d'un énoncé a été formellement prouvée .

Voir également

Littérature

Épistémologie, connaissance, scepticisme

  • La certitude de l' art , dans : Jonathan Dancy , Ernest Sosa (éd.) : A Companion to Epistemology , Londres, Blackwell 1992, 61ff
  • Albert Casullo : Necessity, Certainty, and the A Priori , dans : Canadian Journal of Philosophy 18 (1988), 43-66.
  • Stanley Cavell : The Claim of Reason (Traduit de The Claim of Reason ), Francfort-sur-le-Main, Suhrkamp 2006
  • RG Colodny (éd.) : Beyond the Edge of Certainty : Essays in Contemporary Science and Philosophy, University Press of America, Lanham 1983
  • Roderick Firth : Coherence, Certainty, and Epistemic Priority , dans : The Journal of Philosophy 66/19 (1964), 545-557.
  • Steven D. Hales : Certainty and Phenomenal States (PDF; 5,3 Mo), dans : Canadian Journal of Philosophy 24/1 (1994), 57-72
  • Peter Klein: Certainty: A Refutation of Skepticism , Minnesota: University of Minnesota Press 1981
  • AP Martinich, Michael J. White (Eds.) : Certitude et surface en épistémologie et méthode philosophique : Essais en l'honneur d'Avrum Stroll, Lewiston, NY : Edwin Mellen Press 1991 ; y compris, entre autres. Wallace Matson : la certitude simplifiée
  • Norman Malcolm : Knowledge and Certainty , Ithaca/Londres : Cornell University Press 1975.
  • Richard Miller : Absolute Certainty , dans : Mind 87 (1978), 46-65
  • Jim Pryor : Incertitude et sape , ébauche 2007 (PDF; 719 ko)
  • Jason Stanley : Connaissance et Certitude , anticipée. dans : Questions philosophiques 2008
  • Barry Stroud : La signification philosophique du scepticisme , Oxford University Press, Oxford 1984.
  • Peter K. Unger : Ignorance : A Case for Skepticism, Oxford : Clarendon Press 1975.
  • Mark Owen Webb: Giving Up on Certainty , dans: Colloquia Manilana 7 (1999), 86-97
  • Jonathan Westphal (dir.) : Certitude , Indianapolis / Cambridge, Hackett 1995

Rationalité pratique, théorie de la décision et des probabilités

  • Richard Jeffrey : Probabilité subjective : La vraie chose, Cambridge University Press 2004, ISBN 0-521-53668-5 .
  • Daniel Kahneman , Amos Tversky : Judgment under Uncertainty : Heuristics and Biases, Cambridge, Cambridge University Press 1982.
  • Mark Kaplan : Decision Theory and Epistemology , dans : Paul K. Moser : The Oxford Handbook of Epistemology , 434–462

Littérature classique et secondaire

moyen-âge

  • Bonaventure : À propos de la raison de la certitude . Textes choisis. Edité par Rolf Schönberger . Traduit et expliqué par M. Schlosser, Weinheim 1991.
  • Dominik Perler : Doute et certitude . Débats sceptiques au Moyen Âge (Traités philosophiques, vol. 92), Frankfurt a. M. : Klostermann 2006
  • Andreas Speer : Entre certitude et incompréhensibilité - à la recherche du principe de raison, in : Archive for Medieval Philosophy and Culture 10 (2004), 114-139.

Les temps modernes

  • Brady Bowman : Assurance sensuelle . Sur la préhistoire systématique d'un problème de l'idéalisme allemand. Berlin 2003
  • Brady Bowman, K. Vieweg (éd.) : Connaissance et justification . Le débat sur le scepticisme vers 1800 à Iéna, Würzburg 2003.
  • Helmut Girndt, Wolfgang H. Schrader (éds.) : Réalité et certitude , Fichte Studies, Vol. 6, 1994

20ième siècle

  • John Dewey : The Quest for Certainty : A Study of the Relation of Knowledge and Action, Minton, Balch and Co., New York 1929
  • Rolf Kühn : Une certitude intérieure et un moi vivant . Fondements de la phénoménologie de la vie. Wurtzbourg 2005
  • George Edward Moore : Certainty , in : ders. : Philosophical Papers , George, Allen et Unwin, Londres 1959 ; aussi dans : Écrits choisis, 171-96.
  • Thomas Rentsch : La certitude pratique au-delà du dogmatisme et du relativisme . Remarques sur la négativité et l'autonomie du langage chez Wittgenstein, in : HJ Schneider / M. Kroß (Ed.), Wittgenstein - Les Ordonnances et l'Open, Berlin 1999.
  • Ludwig Wittgenstein : À propos de la certitude , Suhrkamp, ISBN 3-518-01250-9 .

liens web

Wikiquote: Certitude  - Citations
Wiktionnaire : certitude  - explications de sens, origines des mots, synonymes, traductions