Inquisition d'État de Venise

L' Inquisition d'État vénitienne était une juridiction de la République de Venise qui était responsable de crimes d'État tels que haute trahison , espionnage , trahison de secrets , sabotage , contrefaçon ou complot de toute sorte. Elle était donc séparée de l' inquisition ecclésiastique , la juridiction sur la foi.

Le terme inquisiteur a été utilisé à différentes époques pour désigner des juges dans des domaines très différents. En général, il s'agit de procédures pénales fondées sur des preuves et menées par l'État - contrairement aux procédures civiles, qui présupposaient la plainte d'une partie lésée et, jusqu'à l'époque moderne, reposaient principalement sur les déclarations des personnes impliquées.

l'histoire

Au IXe siècle, le Doge s'est vu attribuer deux juges en tant que seigneurs de la cour suprême . Le plácito ou placitum , basé probablement sur le modèle franconien à la fin du IXe siècle, conseillant et probablement aussi élisant le Doge , pouvait se constituer en cour de justice (curie) . Une administration de la justice relativement indépendante a été instaurée avec la Quarantaine entre 1207 et 1222 . Ce corps, composé de 40 hommes, était à l'origine un comité du Grand Conseil, qui est mentionné pour la première fois dans un document du 22 décembre 1223. De plus, il existait des cours de justice au Dogado depuis le XIIe siècle , dont les juges étaient élus chaque année par le Grand Conseil en son sein. Au 14ème siècle, la quarantaine était divisée en une quarantaine civile (tribunal civil), dont les procédures étaient publiques, et une quarantaine pénale pour les affaires pénales non politiques.

Le pouvoir judiciaire à Venise était généralement - et cela s'appliquait également aux processus d'inquisition de l'Église et de l'État qui s'y déroulaient - par rapport à l'habituel en Europe, doux et étonnamment moderne : il y avait fondamentalement une égalité de tous devant la loi, la priorité des preuves documentaires témoignage , un droit de l'accusé à une défense comprenant la fourniture d'avocats pénitentiaires pour les pauvres aux frais de l'État, il y avait des instances d'appel et, depuis 1584, une sorte de programme de clémence pour les procédures d'Inquisition d'État . Les fausses accusations étaient sévèrement punies. Le 27 mars 1610 , le Conseil des Dix condamne un informateur à la réclusion à perpétuité pour avoir faussement accusé un juif de « contacts inhabituels » avec sa femme et sa fille.

Inquisiteurs

Pour les affaires politiques, après la répression de la révolte de Baiamonte Tiepolo le 10 juillet 1310, un comité de dix hommes fut mis en place pour la première fois, qui devint plus tard le soi-disant Conseil des Dix et qui comptait beaucoup plus de membres. Le Conseil des Dix a nommé des enquêteurs spéciaux (Inquisitori del Consiglio de Dieci) le 3 janvier 1313 pour prendre des mesures contre les ennemis de l'État. Leur violence était d'abord très limitée. En 1335, ils sont devenus une institution permanente. En 1539, l' Inquisitori, initialement utilisé uniquement au cas par cas, devint le magistrat des trois Inquisiteurs d' État, qui se composaient de deux membres du Conseil des Dix et d'un Doge Conseiller. Par résolution du Conseil des Dix du 20 septembre 1539, les inquisiteurs ont été élus pour la première fois le 25 octobre 1539 pour une période d'un an. Vous pourriez être réélu sans interruption de mandat. Comme l'œuvre de l'Inquisition d'État, croyait-on, ne devait jamais s'arrêter, un suppléant (Inquisitore di rispetto) fut élu en plus des trois inquisiteurs à partir du 23 mars 1601 . Les domaines sur lesquels ils étaient censés superviser étaient de plus en plus étendus, de sorte qu'ils restaient toujours l'organe exécutif du Conseil des Dix et étaient liés par ses instructions.

A l'origine, les inquisiteurs, en tant qu'organe d'enquête, ne préparaient que les décisions du Conseil des Dix . Ce n'est qu'en 1432 qu'ils obtiennent le droit d'imposer eux-mêmes des peines, à savoir l'exil ou l'emprisonnement contre leurs propres pairs. Depuis 1587 , ils pouvaient imposer des châtiments corporels au lieu de l' exil , à partir de 1605 la peine de mort . Le 15 mars 1591, les inquisiteurs d'État dans le grenier du palais des Doges se sont vu attribuer les chambres dites de plomb (Carceri sotto i piombi) pour les prisonniers d'État .

En 1539, ce magistrat fut rebaptisé Inquisitori contra i propalatori de secreti , le 2 septembre 1592 en Inquisitori di stato , et enfin en 1669 en Tribunale supremo . Sa compétence s'étendait à la découverte et au châtiment de tous les traîtres - pas seulement ceux des nobili vénitiens - et à d'autres domaines tels que la morale et le luxe, la surveillance des monastères. La surveillance de leurs propres pairs, cependant, est toujours restée la tâche principale de l'Inquisition d'État vénitienne, car après tout, contrairement aux gens du commun, tous les nobili vénitiens avaient une connaissance approfondie des affaires de l'État et des fonctions qui leur étaient toujours temporairement confiées pour la plupart. . « L'État savait que, grâce à la vigilance et à la détermination des inquisiteurs d'État, il avait souvent échappé à des dangers dont des forces armées entières n'auraient pu le libérer ; et chaque citoyen le considérait comme une défense contre l'oppression de la noblesse régnante, et voulait qu'il soit préservé. »

Bocca di leone (boîte aux lettres) au Palais des Doges

A partir de 1583 les inquisiteurs s'appuient sur leurs nombreux informateurs rémunérés (spirri , confidenti) , à partir de 1584 sur la torture et les soi-disant mufliers, qui étaient des fentes à lettres pour des annonces anonymes déjà mises en place en 1387. Il fut bientôt reconnu que cette dernière posait problème, et un quorum fut introduit à cette fin : pour engager une procédure, une majorité des 4/5 du Conseil des Dix était requise en tant qu'autorité supérieure aux Inquisiteurs d'Etat, et les jugements devaient être voté cinq fois. Toutes les dénonciations pour lesquelles il n'y avait pas au moins deux témoins ont été brûlées.

Il y avait des boîtes aux lettres pour accepter les rapports anonymes non seulement du Conseil des Dix, mais aussi d'autres autorités, afin de signaler des violations de leurs directives, mais aussi des insuffisances dans le travail des autorités elles-mêmes, et des suggestions pour améliorer le travail pourraient également être jeté dans. Étant donné que les différentes boîtes aux lettres avaient des « zones de responsabilité » différentes, des explications étaient nécessaires. Cela était indiqué par des inscriptions et des symboles. Presque toutes les fentes en pierre avec leurs symboles et panneaux d'inscription associés ont été détruites par les iconoclastes en 1797. Le fait que, de toutes choses, le muflier du Conseil des Dix dans le Palais des Doges, y compris le panneau d'inscription, ait été conservé fait également partie de l'histoire unilatérale de ceux qui ont détruit la République de Saint-Marc en 1797.

L'Inquisition d'État vénitienne s'occupait principalement de Nobili , c'est-à-dire de leurs propres pairs, surveillait les contacts des Nobili avec les diplomates, les séjours à l'étranger et les mariages. « L'acharnement et l'extrême sévérité des hommes de pied ont fait trembler tout le monde dès qu'il a reçu la convocation ; En effet, souvent une grande partie insupportable de la punition consistait à se tenir à plusieurs reprises à la « Bussola » dans l'antichambre du X. (c'est-à-dire la Sala della Bussola du Palais des Doges) et à attendre la fin de la séance sans faire de décision Faire l'expérience de l'avenir. Par de tels moyens, cependant, les hommes de pied ont atteint leur objectif que la paix intérieure ne soit pas perturbée par des agitations politiques ou des divisions religieuses. Si vous considérez l'incertitude causée par la chevalerie dégénérée et la misère provoquée plus tard par les batailles religieuses dans d'autres pays... Mayer dit à ce sujet en 1795 : « Aussi despotique et terrible que soit le pouvoir de ce tribunal, il est nécessaire de la préservation et la constitution de l'État... Si le citoyen ou l'artisan se plaint d'une oppression manifeste, d'un traitement injuste, violent ou d'un refus des siens, il reçoit une satisfaction rapide, même s'il s'agit de l'un des nobles les plus distingués et les plus respectés, même un inquisiteur... ' Les inquisiteurs et le conseil des X, à cette époque le plus haut degré de leur activité lorsque la république était mêlée à une guerre étrangère... Au XVIIIe siècle, lorsque la république avait adopté le système de la neutralité, l'inquisiteur C'est après le fait historique de Cicogna qu'au cours du dernier (XVIIIe) Ensuite, seuls quatorze criminels d'État ont été condamnés à mort. »

Selon le dernier Inquisiteur d'État, Giuseppe Gradenigo , un total de 1 273 procès se sont déroulés devant le Tribunal de l'Inquisition d'État de 1553 à 1775, soit 6 à 7 par an.

Réception en littérature et historiographie

L'Inquisition d'État vénitienne, qui agissait souvent en secret, était non seulement redoutée, mais aussi considérée comme un régime de terreur sanguinaire.

La propagande française en a profité, et plus tard elle a également été considérée comme l'incarnation de l'arbitraire et des machinations d'État, une idée que les historiens ont parfois suivie : « Nourrie par les polémiques des Lumières avant la chute de la République de Venise puis par la propagande française cette légende à l'aide de l'imagination des romanciers et poètes de James Fenimore Cooper et Michele Zévacco (1860-1918) à Giovanni Battista Niccolini (1782-1861), Lord Byron , voire Alessandro Manzoni ; même les compositeurs ne sont pas restés en arrière, de Ponchielli à Donizetti et Giuseppe Verdi . La prédilection romantique pour l'étrange semble également avoir infecté certains historiens. »

Il existe des rapports contemporains sur l'arbitraire du Conseil des Dix (Consiglio dei Dieci) et de son organe, les Inquisiteurs d'État, mais : sa mauvaise réputation auprès de ses nobles contemporains, il lui devait au contraire sa surveillance incorruptible de la constitution et de la conduite des nobili. »

L'écrivain et aventurier vénitien Giacomo Casanova (1725-1798), dans son œuvre autobiographique histoire mon évasion (titre original : Histoire de ma fuite les prisons de la République de Venise qu'on appelle les Plombs ) comme un roman d'aventure son évasion de la ce qu'on appelle les chambres de plomb . Le livre a été publié en 1788.

Voir également

• Constitution de la République de Venise

Littérature

• Karl Benrath : Histoire de la Réforme à Venise , Halle 1886
• Bartolomeo Cecchetti : La Repubblica di Venezia e la Corte di Roma nei rapporti della Religione , Venise 1874
• Kurt Heller : Venise : droit, culture et vie dans la République 697–1797 , Vienne / Cologne / Weimar 1999
• Karl Hopf : Venise, le Conseil des Dix et l'Inquisition d'État . Dans : Friedrich von Raumer (éd.) : Historisches Taschenbuch , 6. Jg./4. Suivez Leipzig 1865
• Lars Cassio Karbe : Venise ou le pouvoir de l'imagination. La Sérénissime - un modèle pour l'Europe , Munich 1995
• Heinrich Kretschmayr : Histoire de Venise en 3 volumes, Gotha 1905, 1920, 1934, Darmstadt 1964, 2e réimpression de l'édition Gotha 1920 Aalen 1986, réimpression du 1er et 2e volume oO aucune année (2010)
• Stefan Oswald : L'Inquisition, les vivants et les morts. Les protestants allemands de Venise , Sigmaringen 1989
• G. Mohnike : Tentative au début du XVIIe siècle d'introduire la Réforme à Venise etc. , Königsberg 1832
• Brian Pullan : Les juifs d'Europe et l'inquisition de Venise 1550-1670 , Oxford 1983
• Leopold von Ranke : A propos de la conspiration contre Venise, en 1618 , Berlin 1831, 2e édition 1837
• Jörg Reimann : Venise et Vénétie 1450 à 1650. Politique, économie, population et culture : Avec deux pieds dans la mer, le troisième sur le plat, le quatrième dans les montagnes , Hambourg 2006
• Gabriel Rein : Paolo Sarpi et les protestants. Une contribution à l'histoire du mouvement de la Réforme à Venise au début du XVIIe siècle . Helsingfors 1904, réimpression oOoJ (2010)
• Samuele Romanin : Storia documentata di Venezia , Venise 1853-1861
• César Vichard de Saint-Réal : La conspiration espagnole contre Venise 1618 , publié et traduit par Peter Weiß, Vienne / Leipzig 1990
• James E. Shaw : La justice de Venise : autorités et libertés dans l'économie urbaine, 1550-1700 , Oxford University Press 2006
• Johann Philipp Siebenkees : Tenter une histoire de l'Inquisition d'État vénitienne , Nuremberg 1791. Réimpression o. O., o. J. [2010]

liens web

• Aperçu des fonds de l' Inquisitori di Stato aux Archives de l'État de Venise

Preuve individuelle

1. ↑ En ce qui vous en tant que témoin dans les documents du 12./13. Ils sont répertoriés par Gerhard Rösch : La noblesse vénitienne jusqu'à la clôture du Grand Conseil . Sigmaringen 1989, p. 91-98.
2. ↑ Johann Philipp Siebenkees : Tenter une histoire de l'Inquisition d'État vénitienne . Nuremberg 1791. Réimpression oOOJ (2009), p.2.
3. ^ Rainer Graf : Les fêtes de la République de Venise. Klagenfurt 1866, Réimpression o. O. o. J. (2010) p. 27 f.
4. ^ Rainer Graf : Les fêtes de la République de Venise. Klagenfurt 1866, Réimpression o. O. o. J. (2010), p. 29
5. ↑ Helmut Dumler: Venise et les Doges . Düsseldorf / Zurich 2001 p.30
6. ^ Alvise Zorzi : Venise. L'histoire de la république du lion. Allemand par Sylvia Höfer. Düsseldorf 1985, p.174 s.
7. ↑ Oliver Thomas Domzalski : Carrières politiques et répartition du pouvoir dans la noblesse vénitienne (1646-1797). Sigmaringen 1996, page 64.
8. ↑ Jacques Casanova de Seingalt: Histoire de ma fuite des prisons de la République de Venise les Plombs Qu'Appelle Qu'on . Écrire à Dux en Bohème l'année 1787 . Schönfeld, Leipzig 1788.