Tablette écritoire de Gizeh

La tablette écritoire de Gizeh a été découverte en 1904 par l' égyptologue américain George Andrew Reisner dans le mastaba G1011 de Gizeh . En raison de sa liste détaillée des noms des dieux et de la dénomination des noms de cartouches égyptiens des souverains ( pharaons ) de différentes dynasties , cette tablette écritoire est d' un grand intérêt pour l' égyptologie . Aujourd'hui, l'objet est répertorié sous le numéro d' inventaire . JE 37734 conservé au Musée égyptien du Caire.

Tableau noir de Gizeh (vue complète)

la description

L'ardoise se trouvait à l'origine dans l'espace C retrouvé. Il a peut-être appartenu au fonctionnaire Mesdjeru et à sa femme Hetep-Neferet. Mesdjeru portait des titres tels que «confident du roi», «inspecteur de la voix forte du trésor» et «surveillant des gisements d'or». Son mastaba a été retrouvé gravement endommagé ; il avait été pillé par des pilleurs de tombes dans les temps anciens . Son nom a été trouvé sur un linteau découvert ici. Cependant, l'affectation du bloc au mastaba n'est pas obligatoire.

Les dimensions originales de l'objet ne peuvent plus être estimées car le bord a été perdu et de nombreux autres fragments sont manquants. Le tableau d'écriture était brisé en petits fragments, le bois sur lequel il était attaché était presque complètement pourri. La surface du panneau était recouverte de plâtre de gypse de couleur claire de 1 à 2 mm d'épaisseur et l'inscription avait été peinte avec des encres rouges, noires et vertes .

L'inscription est divisée en cinq sections de tailles différentes. Les deux premières sections étaient légèrement plus grandes que les autres, comme en témoignent les lignes de séparation horizontales restantes en haut du tableau. Les première à troisième sections ont été divisées en colonnes verticales qui étaient à l'origine destinées à contenir un texte, mais les deux premières sont restées vides. Les quatrième à cinquième sections sont divisées en sujets par des lignes horizontales. La quatrième section contient des images d'oiseaux, la cinquième contient des images de poissons.

La Gauliste avec les Gau et les centres administratifs les plus importants de l'Ancien Empire.

Enfin, la troisième catégorie comprend 43 colonnes avec trois séquences thématiques, chacune avec des listes différentes. Elles sont réparties sur onze lignes, les dix premières sont répétées quatre fois, la onzième seulement trois fois. La première séquence de texte contient les noms de cartouche de six rois de quatre dynasties dans l'ordre inverse. Chaque liste de rois se termine par le signe « Maat » ( signe Gardiner Aa11 ) pour indiquer la fin de la ligne. La deuxième séquence de texte comprend 26 noms de divinités existants. En raison des graves dommages subis par le plâtre, il ne peut être exclu qu'il y en ait eu plus à l'origine.

La séquence de texte trois contient une liste des domaines royaux , principalement des salles funéraires. Leur affectation fonctionnelle résulte du fait que certains des noms répertoriés apparaissent dans la même orthographe dans de nombreux mastabas de l'Ancien Empire. Les 28 domaines ont été conservés par nom, ils sont répartis sur sept colonnes. La plus ancienne représentation connue d'une mouche est enregistrée au nom d'un des domaines.

une fonction

On ne sait pas pour quelle raison ni dans quel but Mesdjeru a fabriqué la tablette d'écriture. Habituellement, les tableaux noirs comme celui-ci étaient une sorte de « bloc-notes ». Sur eux, les scribes ont noté des mots et des caractères particulièrement difficiles afin qu'ils puissent être mémorisés à la maison . Le tableau d'écriture en Mastaba G1011 est soigné et détaillé, l'écrivain a apparemment effectué son travail avec beaucoup de concentration et de soin. Par conséquent, selon l'opinion d'égyptologues tels que Wolfgang Helck , Edward Brovarski et William Stevenson Smith, il est peu probable que cette tablette d'écriture soit un simple exercice d'écriture, c'était plutôt un produit final et devrait servir d'aide-mémoire - symbolique pour le défunt dans l'au-delà. Au Moyen et au Nouvel Empire , ces tableaux d'écriture et d'autres similaires, ainsi que des ustensiles de travail tels que des vases à encre, des joncs d' écriture et des palettes de couleurs, sont devenus des objets funéraires populaires, mais ne sont pas autrement connus dans l'Ancien Empire.

Détail de la liste des rois : de haut en bas on peut voir les noms des rois Neferirkarê, Sahourê, Chefren, Djedefre, Teti et Bedjatau (chacun répété quatre fois)

La liste des rois

Les souverains suivants sont mentionnés dans l'inscription :

La liste des dieux

Les divinités suivantes sont mentionnées dans l'inscription:

  • Sokar : divinité memphite des morts, représentée sous la forme d'un faucon dans une magnifique barque.
  • Nemti : Dieu à tête de faucon du 12e district de Basse-Égypte . Son nom signifie The Wanderer .
  • Sopdu : Dieu de forme humaine d' origine asiatique avec une longue barbe, un visage jaunâtre et des cheveux attachés en arrière. Il transporte souvent avec lui deux prisonniers asiatiques et est surnommé « Seigneur des pays étrangers ».
  • Horus : patron des pharaons, la plus ancienne divinité céleste d'Egypte.
  • ? : Seule la représentation fortement endommagée d'un oiseau a survécu à ce stade du texte. Peut - être le symbole de l' oiseau se référant au dieu Geb .
  • Chauve - souris : Dieu berger très tôt documenté sous la forme d'un bélier momifié au repos .
  • Thot : Divinité lunaire documentée depuis l' Ancien Empire . Son animal héraldique est l' ibis sacré (Threskiornis aethiopicus) .
  • Sak : Également documenté depuis l'Ancien Empire. Puisque Sak a un crocodile comme animal héraldique , il est facile de le confondre avec le dieu crocodile Sobek . Cependant, l'animal héraldique de Sak a courbé sa queue sous son corps, tandis que le crocodile de Sobek laisse pendre sa queue détendue et repose toujours sur un autel .
  • Neith : Déesse de la guerre et de la chasse documentée depuis les premiers jours . Son emblème est constitué de deux flèches de chasse croisées , enveloppées dans un épais tapis de roseau ou attachées à un pieu, cachées derrière un bouclier.
  • 10 - 13 : Les noms de ces quatre divinités ne sont plus lisibles en raison des dommages causés au plâtre.
  • Nechbet : La déesse couronne sous la forme d'un vautour a été documentée depuis les temps les plus reculés. Elle était considérée comme la patronne des pharaons et était vénérée à El-Kab et Hiérakonpolis .
  • ? La lecture de cette divinité est incertaine.
  • Kis : La divinité a été documentée depuis la prédynastique sous la forme d'un homme qui tient deux têtes d'animaux à mains nues. Aux époques prédynastiques, il pouvait s'agir de girafes, de lions ou de panthères à cou de serpent .
  • Selket : Déesse protectrice bien documentée depuis l'Ancien Empire. Son nom signifie "qui libère la trachée". Votre animal héraldique est le scorpion.
  • Sobek : dieu documenté du Nil et des crues annuelles depuis l'Ancien Empire . On disait qu'il permettait aux plantes et aux arbres de s'épanouir. Son centre de culte se situait principalement au Fayoum , mais il était également vénéré comme « Sobek d'Irut » au 18e Gau de Basse-Égypte. Son animal héraldique est un crocodile momifié avec seulement la tête libre.
  • ? Le nom de la divinité est incertain, des vestiges de la représentation pointent vers le dieu de la fertilité Min .
  • Onuris : divinité locale documentée du 8e district de Basse-Égypte depuis l'Ancien Empire. Il est représenté comme un homme avec une haute couronne de plumes , il a un ou deux longs harpons sur les épaules. La renommée d'Onuri n'a augmenté que dans l' Empire du Milieu .
La liste des dieux avec les dieux principaux et gau les plus importants de l'Ancien Empire.
  • Seschat : La déesse de l'architecture et de l'écriture est documentée depuis les premiers jours. Son emblème est un palmier stylisé couronné par un croissant de lune. Deux plumes d'autruche dépassent du croissant de lune lui-même.
  • Chontamenti : Cimetière et divinité ancestrale sous la forme d'un chacal marchant , documenté depuis la 1ère dynastie , dont l'inscription évite toute confusion avec le dieu de conception similaire Anubis .
  • Meret : Déesse documentée du Sedfest depuis le début de l'Ancien Empire . Elle est représentée comme une femme étroitement vêtue avec un bras tendu, elle pose sur un piédestal ou un signe d'or. Elle a accompagné les festivités avec des chants et des acclamations.
  • Cherti : Depuis la 1ère dynastie, il y a eu un certain dieu sous la forme d'un bélier momifié, très similaire à Bat . Afin d'éviter toute confusion, son nom était toujours ajouté à la représentation du Bélier. Selon la croyance des Égyptiens dans les morts, Cherti était considéré comme un passeur dans l'au- delà qui emmenait les morts de l'autre côté de l'au-delà pour paiement.
  • Schesemu : dieu de l'ivresse et de la viticulture. Les jeunes Égyptiens ont exécuté des jeux et des danses pour les vendanges.
  • Anubis : Un cimetière documenté et une divinité embaumante sous la forme d'un chacal au repos, souvent posé sur un autel avec une queue tombante , a été documenté depuis les temps les plus reculés . Mais il peut aussi être représenté comme un chacal momifié avec seulement la tête laissée libre.

Littérature

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ a b c Edward Brovarski: Deux tableaux d'écriture de l'Ancien Empire de Gizeh. Édition 1987, planche 1.