Menno Simons

Gravure du 17e siècle montre Menno Simons avec une canne et une Bible

Menno Simons (* 1496 à Witmarsum, Frise (Pays-Bas) ; † 23 ou 31 janvier 1561 à Wüstenfelde près de Bad Oldesloe ) était un théologien hollandais-frison . Simons était l'un des principaux représentants du mouvement anabaptiste et a été nommé d'après les mennonites . Son nom de famille était également orthographié Simonszoon , ce qui signifie le fils de Simon .

La vie

Pierre commémorative pour Menno Simons dans son lieu de naissance Witmarsum

Jeunesse et études

On ne sait pas grand-chose sur les origines familiales de Menno Simons. Dans ses mémoires, Menno Simons a écrit que son père venait du village voisin de Pingjum , Witmarsum . Ses parents travaillaient probablement dans l'agriculture.

Menno Simons a été baptisé peu après sa naissance dans l' église paroissiale catholique romaine de Saint-Boniface et a décidé à l'âge de 9 ans de devenir pasteur. Simons a probablement fréquenté l' école du monastère des Prémontrés à Bolsward , puis a étudié la philosophie et la théologie à Utrecht . Fin mars 1524, il réussit son examen théologique et fut finalement ordonné prêtre le 26 mars de la même année par l' évêque auxiliaire d' Utrecht Johannes Heetsveld.

prêtre catholique

La même année, Menno Simons a été nommé vicaire dans sa ville natale de Pingjum. Son revenu ici était de 100 florins par an. De plus, la paroisse lui a fourni des terres arables pour sa propre culture. Menno Simons s'est par la suite exprimé de manière critique sur les premières années en tant que pasteur. Simons a écrit qu'il était spirituellement triste et qu'il n'avait même pas eu de Bible en main pendant tout son cycle d'études et son temps comme vicariat. Il a écrit: «J'avais peur de m'égarer en les lisant».

Menno Simons, selon son propre récit, a mené une vie dissolue dans les premières années en tant que pasteur, caractérisée entre autres par le jeu et l'alcool. Cela a changé après que Menno Simons a commencé à douter du dogme de la transsubstantiation catholique . Il a d'abord considéré ces doutes comme des «inspirations du diable», mais après avoir étudié le Nouveau Testament, il a réalisé que la doctrine catholique de la transformation des éléments du pain et du vin en chair et en sang de Jésus-Christ contredit la théologie biblique de la Cène du Seigneur . Menno Simons était probablement déjà influencé par le mouvement des sacramentaires à ce stade .

Menno Simons et le pasteur qui était son supérieur ont finalement étudié les écrits de Martin Luther , Martin Bucer et aussi Erasmus von Rotterdam . Lorsque les autorités frisonnes décrétèrent dans un décret du 22 décembre 1526 que tous les livres de Martin Luther et de ses partisans devaient être livrés au bureau de Leeuwarden afin qu'ils puissent être «réduits en poudre devant la maison», Menno Simons et son supérieur refusèrent de sorte que le procureur général est intervenu et, avec l'aide de la police, les a forcés à remettre leurs livres. Le 14 octobre 1529, une attaque publique dans les terres frisonnes annonça finalement que la possession des écrits de la Réforme serait punie de mort . Menno Simons continua néanmoins d'étudier les écritures luthériennes et, en peu de temps, ses sermons changèrent. Il a la réputation d'être un prédicateur évangélique. Dans ses mémoires, il a rapporté qu'à ce moment, cependant, il ne s'était pas encore repenti .

En 1530, Menno Simons déménagea à Witmarsum et y occupa un poste de pasteur vacant . Ici, il apprit en mars 1531 qu'un certain Sikke Snijder (en fait Sikke Freerk ou Freriks) avait été exécuté devant le bureau de Leeuwarden . Snijder fut baptisé par Jan Folkertsz Trypmaker à Emden en décembre 1530 et retourna peu de temps après dans son pays natal pour y établir une congrégation anabaptiste . En quelques semaines à peine, il avait rassemblé un petit cercle autour de lui. Lorsque cela a été connu, les autorités sont intervenues et l'ont condamné à mort.

Le martyre Snijders a profondément impressionné Menno Simons. Jusqu'à ce point dans le temps, le baptême des enfants était une pratique qu'il n'avait jamais remise en question. Ici aussi, Simons a repris le Nouveau Testament : «J'ai examiné les Écritures avec diligence et exactitude», rapporte-t-il, «mais je n'ai trouvé aucune trace de baptême d'enfants». Lorsque son pasteur déclara également que la Bible ne connaissait pas le baptême des enfants, Simons commença à étudier les pères de l' église et la littérature de la Réforme. Sa prise de conscience que le baptême des enfants n'était pas biblique a été encore renforcée.

Lorsque son frère Pieter et un groupe d'anabaptistes ont été assassinés près de Bolsward en 1535 , Simons a traversé une crise personnelle profonde: «J'ai prié Dieu avec des soupirs et des larmes d'être gracieux envers moi, le grand pécheur, avec un cœur pur. et, sur la base du sang versé du Christ, de me pardonner ma vie impure et ma vie infructueuse. "

Connexion au mouvement anabaptiste

En 1536, Menno Simons abandonna sa prêtrise, se maria et rejoignit les anabaptistes. Cependant, la date de son baptême est inconnue. Ce qui est certain, c'est qu'il était déjà en contact étroit avec les anabaptistes en octobre 1536. En janvier 1537, il fut finalement ordonné ancien à Groningen . Les ordinateurs étaient les frères Obbe et Dirk Philips , qui avaient rejoint la congrégation anabaptiste fondée par Melchior Hofmann à Emden à la fin de 1533 et sont donc inclus dans l'aile modérée des Melchiorites .

Professeur de théologie dans le mouvement anabaptiste

La tombe temporaire de Menno Simons était dans le jardin du Mennokate

Menno Simons a rapidement acquis une grande réputation au sein du mouvement anabaptiste. Grâce à ses fréquents voyages dans la région hollandaise du nord de l'Allemagne et à son vaste travail littéraire, son influence sur le jeune mouvement est devenue si forte que les anabaptistes néerlandais et nord-allemands ont rapidement été appelés mennonites et mennistes , respectivement. La première utilisation documentée du terme se trouve vers 1544/45 dans un code de police frison. Initialement en tant que nom étranger, le terme a été de plus en plus adopté par les communautés anabaptistes dans la région néerlandaise-nord-allemande et plus tard également dans la région suisse-sud-allemande comme nom propre. Le chercheur anabaptiste William Esteb a divisé l'histoire du mouvement anabaptiste en trois périodes "avant Menno Simons, sous Menno Simons et après Menno Simons". Le mérite particulier de Menno Simons était le rassemblement et l'organisation des anabaptistes dispersés à l'époque de la persécution. Le livre de Menno Simons, Das Fundamentbuch , publié en 1540 (en fait The Foundation of Christian Doctrine ), était d'une grande importance pour l'établissement et le développement ultérieur des mennonites . Une autre œuvre bien connue de Menno Simons est la méditation du 25e psaume de 1539, dans lequel il a tissé sa propre histoire de vie intérieure.

Menno Simons s'est détourné des anabaptistes violents tels que les anabaptistes de Münster et les Batenburgers qui ont suivi, ainsi que les messianiques David Jorists autour de David Joris . En 1541, Menno Simons a publié On Right Christian Faith and His Strength , qui était implicitement dirigé contre les anabaptistes autour de David Joris. De cette manière, Simons a stabilisé le mouvement anabaptiste d'Europe du Nord encore jeune et a créé une voie loin de toute forme de militantisme et d'apocalyptique qui est encore caractéristique du mouvement anabaptiste aujourd'hui. Il a également consciemment suivi la ligne pacifiste des premiers anabaptistes Suisse-Sud-allemand.

La conversation religieuse entre Menno Simons et le théologien réformé Johannes a Lasco , qui eut lieu à Emden , en Frise orientale, à la fin de janvier 1544, fut également importante . Bien que les deux parties n'aient pu parvenir à un accord, les deux se sont séparés dans l'amitié. Les divergences théologiques en cours, cependant, ont conduit à une dispute de plus en plus personnelle dans les années suivantes.

Bien que Simons fût l'un des anabaptistes non-violents, Charles Quint fit rédiger un décret en décembre 1542 selon lequel quiconque soutenait Menno Simons ou possédait ou diffusait ses écrits était menacé de la peine de mort. De plus, une prime de 100 florins d'or a été placée sur sa tête. Les décrets ont été appliqués sans pitié. En avril 1545, un homme fut brûlé à Groningen parce qu'il avait été baptisé par Menno Simons six ans plus tôt.

À partir de juillet 1544, Menno Simons travailla à Cologne en Rhénanie , où il put travailler relativement librement sous la direction évangélique de l'évêque Hermann V von Wied jusqu'à son exil en 1546. Ensuite, Menno Simons est resté principalement dans la région de Holstein . Parfois, il était également à Wismar , dans la région de Dantzig et également en Livonie .

En 1552, une réunion anabaptiste eut lieu à Lübeck en présence de Menno Simons, au cours de laquelle les positions anti-trinitaires d' Adam Pastor furent discutées et qui se termina par l'expulsion des pasteurs et de son groupe d'Adamites et d'Adamiten des congrégations mennonites. En 1555, un autre synode anabaptiste eut lieu à Wismar , au cours duquel les articles de Wismar furent adoptés, qui traitaient principalement du mariage. Lorsque les villes hanséatiques du nord de l'Allemagne de Lübeck, Hambourg, Rostock, Stralsund, Wismar et Lüneburg ont décidé d'un édit dirigé contre les anabaptistes en août 1555, de nombreux anabaptistes ont dû fuir Wismar, de sorte que Simons a dû recommencer le voyage.

Menno Simons retourna au duché de Holstein et trouva refuge dans le Gut Fresenburg , où Bartholomäus von Ahlefeldt avait précédemment hébergé des anabaptistes. Il mourut à Wüstenfelde près de Bad Oldesloe en 1561 et fut enterré dans le jardin du Mennokate , plus tard nommé d'après lui . Plus tard, il a été transféré à Witmarsum, sa ville natale. Menno Simons a eu deux filles et un fils.

Le Mennokate existe encore aujourd'hui avec un petit musée qui peut être visité.

Œuvres (sélection)

Menno Simons dans son écriture
  • Dat fondation de l'oeuvre vide christelyken Menno Simons op dat aulne corste schreuen (1539-1540)
(Le fondement de la doctrine chrétienne, rédigé de la manière la plus courte possible par Menno Simons)
  • Een corte vermaninghe vth Godes woort doer Menno Simons van die niegeboorte, Vnde comme le ghene syn, le belofte hebben (vers 1539)
(Une brève mise en garde de la Parole de Dieu par Menno Simons sur la naissance de nouveau et à quoi ressemblent les gens qui y croient)
  • Verclaringhe des christelyken double in den water duer menno Simons wt dwoort gods in war way dat sy christo Jesu beuolen est ende van synen heylighen appostelen vidée ende ghebruycket est (vers 1542)
  • Een korte end clear belijdinge ... van der Mensch-werdinge onses lieven Heeren Jesu Christi ... geschreven aen de Edele ende Hoogh-Geleerde Heeren, H.Johan a Lasco , avec t'samen sijne hulperen à Emden (1544)
  • Een Korte Klaeglycke Ontschuldinge der Ellendige Christens End Verstroyde Vreemdelingen, Aen Tous les écrits-fin prêcheurs du Duytscher Natien (1552)
  • Une réponse claire, sur une écriture Gellii Fabri, prédicateur de Emden (1554)
  • Kindertucht (= "élever des enfants"). Een schoon onderwys fin vide, hoe alle vrome olders (= "parents") haer kinderen (nae wtwijsen der writueren) coupable fin gheholden zijn te rule, te castyen (= "châtier"), te ou juge, se termine par een vroom duechdelik end godsalich leeuen op te voeden (= «et être élevé à une vie pieuse, efficace et pieuse»). Avec een christelike benedicite voor den eeten end een christlicke gratias na den eeten (= "avec une prière de bénédiction chrétienne avant et une prière d'action de grâce chrétienne après le dîner") (1557)

Jour du Souvenir

Médaille de bronze allemande de 1912 avec la photo de Menno Simons, frappée à l'occasion du 25e anniversaire de la fondation de la communauté mennonite à Berlin. L'inscription sur le devant se lit comme suit: DIEU L'HONNEUR LIBRE LA DOCTRINE / MENNO SIMONS / GEB. À WITMARSUM EN FRISE 1492 / GEST. À WSTENFELDE PRÈS DE OLDESLOE 13 JAN. 1559

Honneurs

Menno Simons est l'homonyme du prix de la prédication, décerné chaque année depuis 2008, pour les sermons «qui apportent le témoignage biblique de la langue à la lumière de la tradition anabaptiste-mennonite».

Polices

Littérature

liens web

Commons : Menno Simons  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ↑ Le Menno-Kate
  2. ↑ Menno Simons Preaching Prize sur le site de la Théologie des Églises de la Paix de l' Université de Hambourg
données personnelles
NOM DE FAMILLE Simons, Menno
NOMS ALTERNATIFS Simonszoon, Menno
BRÈVE DESCRIPTION Théologien néerlandais; Homonyme des mennonites
DATE DE NAISSANCE 1496
LIEU DE NAISSANCE Witmarsum , Frise ( Pays-Bas )
DATE DE DÉCÈS 23 janvier 1561 ou 31 janvier 1561
Lieu du décès Wüstenfelde près de Bad Oldesloe