La Saint-Jean

La Naissance de Jean-Baptiste , Lorenzo Veneziano (vers 1356)

Le Saint - John (aussi Saint - Jean , Saint - Jean et la Nativité de saint Jean-Baptiste ) est la Solennité de la naissance de Jean-Baptiste le 24 Juin. Elle est étroitement liée au solstice d'été qui a lieu entre le 20 et le 22 juin . Le Saint - John Nuit est la nuit de Saint - Jean, les 23 et 24 Juin.

La journée est également liée à des fêtes en lien avec le solstice d'été et des coutumes comme le feu de joie de la Saint-Jean , ainsi qu'un moment particulièrement favorable pour la cueillette des herbes aromatiques et le jour de la loterie en lien avec les règles paysannes.

Année de l'église

La date de naissance de Jean-Baptiste a été calculée selon une indication de l' Évangile de Luc (1.26-38 UE ) à partir de la date liturgique de la naissance de Jésus, soit trois mois après l' Annonciation et six mois avant Noël : Dans la année de l'église, cela a résulté de manière très appropriée aux dates (anciennes) du solstice d'été (22 au 24 juin) et du solstice d'hiver (25 décembre). La raison de cette relation du jour le plus long au jour le plus court de l'année était la parole anabaptiste à propos de la venue du Christ : " Il doit grandir, mais je dois devenir plus petit. " ( Jn 3,30  EU ) Jésus-Christ , sa mère Marie et Jean les anabaptistes sont les seuls sur qui, en plus du jour de la mort, l' anniversaire est également célébré et célébré comme une fête solennelle dans l'Église catholique.

Johann Sebastian Bach a écrit les cantates Christ notre Seigneur est venu en Jordanie pour la Saint-Jean ( BWV 7), Réjouis-toi, foule rachetée (BWV 30) et toi peuple, loue l'amour de Dieu (BWV 167).

L' Église catholique célèbre la Saint-Jean comme la fête solennelle de la naissance de Jean-Baptiste . La date peut également être trouvée dans les calendriers d'autres églises, par ex. B. dans le livre de service protestant .

La Saint-Jean est également célébrée par l' Ordre de Malte ou son homologue protestant, l' Ordre de Saint-Jean , qui fait référence à Jean-Baptiste.

Dans les villes, les gens allaient au cimetière la veille de la Saint-Jean pour décorer les tombes de parents avec des fleurs d'été et des rosiers.

coutumes régionales

Navire en bois préparé pour le brûlage. Bussang , Vosges , France , juillet 2007

Feu de joie au milieu de l'été 2012 près de Fribourg-en-Brisgau

Bûcher funéraire pour un feu de joie de la Saint-Jean au sud de Munich

Dans de nombreux pays, une coutume particulière s'est développée autour de cette fête .

Feu de joie en plein été

L'une des coutumes de la Saint-Jean était la danse autour du feu de joie de Saint-Jean. Le Johannis ou Würzfeuer est lié au symbolisme du feu et du soleil ainsi qu'au solstice. C'est pourquoi le feu lui-même est également appelé feu du soleil ou feu du milieu de l'été. C'est une coutume qui a été documentée pour la première fois depuis le XIIe siècle puis depuis le XIVe siècle . Le feu est généralement allumé la veille de la Saint-Jean. Surtout sur les montagnes, c'est un vieux symbole pour le soleil et donc pour le Christ. Même Jean lui-même a à voir avec le feu, car selon le prophète Malachie, il est considéré comme le précurseur de Jésus ( Mal 3 : 1-2  EU ). Jean a dit que le Christ serait baptisé « de feu et d'Esprit » ( Mt 3,11  UE ). Le symbolisme de la hauteur ou de la montagne se trouve dans le soi-disant hymne de louange de Zacharie , le père de Jean ( Lc 1,76-78  UE ).

Selon la croyance populaire , le feu de joie du solstice d'été était censé éloigner les démons qui causent des maladies ou des dommages au bétail et aux enfants malveillants. Ceci est également indiqué par les poupées de paille qui sont jetées au feu dans certaines zones ("Hanslverbrennen"). En particulier, les dommages causés par la grêle doivent également être évités, c'est pourquoi l' incendie de St. John's est également connu sous le nom d' incendie de grêle . Cette coutume est probablement due à la grande popularité du saint. Le feu de joie de St. John's peut être trouvé sous diverses formes presque partout en Europe. La célébration du solstice la plus méridionale avec le feu de joie du solstice d'été était à Alicante pendant longtemps , aujourd'hui c'est à Torrevieja .

La roue tournante utilisée à certains endroits lors du feu de joie du solstice d'été est interprétée comme le soleil. Il pourrait également y avoir un lien avec l' incendie d' urgence , dont le déroulement est largement comparable.

À certains endroits, les garçons et les filles sautent par-dessus le feu de joie. C'est une épreuve de courage sur fond de superstition : sauter par-dessus le feu est censé nettoyer et protéger des maladies. Plus les gens sautent dessus en même temps, plus l'effet devrait être grand, et quand un couple saute main dans la main sur le feu, le mariage devrait être célébré bientôt.

Au cours de la christianisation , les feux de la Saint-Jean ont de plus en plus remplacé les feux du solstice précédents avec des racines vraisemblablement pré-chrétiennes depuis le Moyen Âge.

les plantes

• La soi-disant « couronne de Saint-Jean » était tissée à partir de brindilles et de feuilles et décorée ou partiellement décorée de bougies. Dans les villes, les gens étaient invités à danser le soir sous la couronne de Saint-Jean jusqu'à ce que la couronne devienne jaune.
• Dans le passé, les soi-disant "bouquets de Saint-Jean", qui se composaient généralement de sept herbes, étaient attachés et placés dans le vase. On croyait que les herbes avaient des propriétés curatives particulièrement fortes le jour de la Saint-Jean. Il y a aussi la coutume de placer un bouquet de la Saint-Jean sous son oreiller la veille de la Saint-Jean afin de préserver le bonheur de l'amour. Parfois, les soi-disant "couronnes de Saint-Jean" étaient attachées. Ils se composaient également principalement de sept herbes et restaient dans la maison toute l'année.
• Dans le passé, le feu de joie du milieu de l'été était ceint d'une couronne d' armoise (ceinture d' armoise ); puis la ceinture a été jetée dans les flammes "avec toute hostilité". Plus tard, il a également été porté aux feux de joie du solstice d'été. L'armoise est associée à Jean-Baptiste, car la légende veut qu'il la portait à sa ceinture de cuir lors de sa randonnée dans le désert ( Mk 1.6  EU ) décrite dans la Bible afin de ne pas se fatiguer.
• Parfois, on croyait aussi que la litière de Saint-Jean ferait l'amour dans sa propre maison comme un tapis de fleurs sous la table à manger.

Aliments

• La cuisson des gâteaux de la Saint-Jean était autrefois très répandue. En Alsace, on le rapportait encore chaud à l'heure du déjeuner festif, d'où vient le dicton « Hans Dampf dans toutes les ruelles ». Dans de nombreux endroits, les propriétaires donnaient aux serviteurs des gâteaux de la Saint-Jean.
• La Saint-Jean est parfois appelée « Holdertag » (« Titulaire » pour les baies de sureau ), car les « Hollerküchel » sont également cuits ce jour-là.
• Ce jour-là, la saison des asperges se termine en Allemagne , tout comme la récolte de la rhubarbe .
• Les premières groseilles sont prêtes à être récoltées vers la Saint-Jean.

Plus de coutumes d'été

• Il était de coutume de prendre un bain (Johannisbad) en silence dans les rivières et les lacs la veille de la Saint-Jean. C'était censé vous donner une protection spéciale.
• On croyait autrefois que la rosée de la nuit de la Saint-Jean (« la rosée de la Saint-Jean ») était pleine de force et de bénédiction ; donc on s'y baignait et on espérait se débarrasser des maladies ou des taches de rousseur. Les fleurs étaient également versées avec du Johannistau et utilisées comme agent de fermentation pour la pâte à pain.
• De nos jours, les fêtes des fontaines sont encore célébrées dans de nombreuses villes allemandes en juin. Les fêtes de la fontaine se tenaient surtout plus tôt à l'occasion du nettoyage annuel de la fontaine du village. Certains des festivals ont eu lieu autour de la Saint-Jean, car la figure de Saint-Jean est étroitement liée à l'eau. Dans certains endroits, les gens avaient l'habitude de bénir l'eau du puits et de la répandre sur les gens. Dans tout cela, Jean-Baptiste a demandé une protection spéciale. Dans certains endroits, des maîtres de puits ont également été élus. Vous étiez responsable de l'entretien du puits du village jusqu'à l'année suivante.

Fêtes et coutumes régionales du solstice d'été

Le saut du solstice d'été. De : Otto von Reinsberg-Düringsfeld : L'année festive dans les mœurs, les coutumes et les fêtes des peuples germaniques. Leipzig, 1863

Saint-Jean en Bretagne 1893

Fête du solstice d'été , peinture de Jules Breton 1875

En Allemagne, il y a des célébrations et des coutumes spéciales du solstice d'été dans les villes et régions suivantes :

• Dans le Haut-Harz , les épicéas verts se parent de fleurs de prairie et de chapelets d'œufs et s'installent dans les rues. Les enfants et les jeunes arpentent les rues d'arbre en arbre. Il y a du café, du cacao et des gâteaux. Les gens dansent sur des airs folkloriques autour de l'arbre de Saint-Jean. Encore et encore, vous pouvez entendre le chant "Tripp, Trapp Käse-Napp, aujourd'hui c'est le jour de la Saint-Jean". Le soir, il y a une fête commune pour les adultes. Dans le passé, les voisins individuels se réunissaient dans les rues et fêtaient confortablement.
• A Eschwege ( Hesse ), le Midsummer Festival est généralement célébré pendant cinq jours le premier week-end de juillet. Cela varie cependant, car la date est également basée sur les vacances scolaires de Hesse, car les écoles de la ville jouent un rôle majeur dans le festival. Le défilé est dirigé par Dietemann , la figure emblématique d' Eschweg .
• A Markdorf , après avoir sonné l' Angélus , les enfants célèbrent la coutume des Hansafüratles, qui n'y est répandue que le 24 juin .
• À Casel, à Drebkau, du dimanche au 24 juin, la coutume bas-sorabe de chevaucher des criquets est maintenue.
• A Mayence célébrée à la veille de la Saint-Jean , cependant, est l'un en 1968 mis dans le monde Marketing Event.
• À Neuerburg / Eifel, le Musikverein Neuerburg 1821 ev célèbre sa traditionnelle fête de la Saint-Jean autour de la Saint-Jean. L'Eifel étant un pays plutôt pauvre, le maire a distribué au 17ème siècle. sur le "Gehaanstag" réveil (petits pains et viennoiseries) aux enfants. Cette coutume a été adoptée par le Musikverein en 1821 après sa fondation et s'est transformé en l'actuel festival de la Saint-Jean. Le dimanche après-midi, les enfants se déplacent avec des vélos décorés au son de l'association musicale de Johannisplatz à la place du marché. Après la parade cycliste, ils recevront un petit cadeau. Avec le café et le gâteau, il y a beaucoup de divertissement sous la forme de magiciens, d'auteurs-compositeurs ou de jeux traditionnels (par exemple, le claquement de saucisses).

Autres pays

• Des feux de montagne sont allumés au Tyrol depuis le XIVe siècle. Ce sont surtout des feux de plein été. De nos jours, ils sont parfois également associés à la Saint-Jean et à la Saint-Jean. Le plus connu des feux de montagne du Tyrol est le feu de montagne d'Ehrwald , qui a été déclaré patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO .
• Le 24 juin, le maire et les conseillers municipaux ont changé dans la cité-État de Zurich . Les huissiers supérieurs et les huissiers de justice ont également eu leur changement de fonction ce jour-là.
• En France , la fête de la Saint-Jean est connue sous le nom de "Saint-Jean". Les coutumes régionales sont différentes, parfois la célébration n'a lieu que le week-end suivant. Depuis 1834, la Saint-Jean est célébrée par les Canadiens français comme une fête nationale. En 1908, le pape Pie X a déclaré Jean-Baptiste le saint patron des Canadiens français. La Saint-Jean est un jour férié au Québec depuis 1977 .
• Dans la ville andalouse de Lanjarón , la Fiesta del Agua y del Jamón a lieu chaque année le jour de la Saint- Jean .
• Les célébrations du solstice d'été sont très courantes en Scandinavie , en Finlande et dans les États baltes ; en Lituanie est Jonines en Lettonie Jāņi en Estonie Jaanipäev et en Finlande Juhannus (célébré le samedi entre le 20 et le 26 juin), la fête la plus populaire . Un cas particulier est la Suède, où le solstice d'été est célébré au lieu du festival du solstice d'été . Midsummer Eve s'appelle Jóans inka dans les îles Féroé . Le week-end du 24 juin, il y a un festival folklorique, sportif et musical sur l'île de Suðuroy depuis 1925. Jónsmessa est également célébré en Islande .
• Au Brésil , en particulier dans le nord-est, la fête est célébrée sous le nom de São João . Les principaux centres de ce deuxième festival le plus important après le Carnaval sont les villes de Caruaru à Pernambuco et Campina Grande à Paraíba . Comme le festival coïncide avec la récolte du maïs, de nombreux plats de maïs (gâteaux, puddings, soupes et épis de maïs grillés au feu de la Saint-Jean ) sont consommés. Les riches spectacles culturels sont dominés par les danses Forró et Pastoril . À São João, les femmes portent pour la plupart des robes larges aux couleurs vives, les hommes des chemises à carreaux et des chapeaux de paille.
• Dans l'hémisphère sud, le jour est lié au solstice d'hiver . Par exemple, à Tarija ( Bolivie ), la Saint-Jean est généralement connue comme la « nuit la plus froide de l'année ». En conséquence, des boissons chaudes telles que du lait ou du thé, chacune avec de la cannelle et un trait de Singani , sont servies. Ce sont des hot-dogs mangés. En raison du risque élevé d'incendies de forêt pendant la saison sèche et en raison de la pollution de l'air , les feux de joie du milieu de l'été sont interdits dans tout le pays. Cependant, un certain nombre d'autres rituels de renouveau sont courants, notamment dans le secteur agricole.

La Saint-Jean comme jour de loterie

Le millepertuis fleurit autour de la Saint-Jean

La Saint-Jean est d'une importance capitale en tant que jour perdu dans la tradition de l'agriculture et de la météo. Les plantes et animaux pointeurs suivants de la phénologie sont donc traditionnellement nommés d'après ce jour :

• Le millepertuis car il fleurit autour de St. John's.
• La groseille , car c'est à cette époque qu'elle atteint sa maturité.
• Le scarabée de Saint-Jean (aussi vers luisants ou petites lucioles), car ses essaims développent leur luminosité autour de la Saint-Jean lors de la parade nuptiale .
• Le Johannisblume et la bougie de Saint-Jean - dans les zones rurales, en particulier en Bavière, la vraie arnica (Arnica montana) porte le nom commun de Johannisblume et la molène est appelée la bougie de Saint-Jean. Les deux noms viennent du fait que les plantes fleurissent autour de la Saint-Jean.

Il existe de nombreuses règles et traditions de récolte le jour de la Saint-Jean. En règle générale, le rhume des moutons s'achève vers le 24 juin ; c'est pourquoi la récolte de nombreuses récoltes commence ici. Cependant , il se termine par de la rhubarbe et des asperges , c'est pourquoi la Saint-Jean est également connue sous le nom de « Nouvel An aux asperges ». La sagesse appropriée du fermier est : N'oubliez pas jusqu'au milieu de l'été : Mangez des asperges pendant sept semaines.

De nombreuses graminées fourragères sont mûres à la Saint-Jean, et les céréales d'été et de nombreuses autres cultures commencent maintenant leur période de maturation. Johanni est donc la date la plus tardive, même dans les régions aux mauvaises conditions climatiques - sur les côtes du nord de l'Allemagne et dans les Alpes  - pour la récolte du foin, mais aussi comme garantie de beau temps . Le terme "Johannischnitt" a été inventé.

Un signe d'une période de temps chaud à venir après la Saint-Jean est l'apparition d'essaims de coléoptères de Saint-Jean vers la fin juin. Pendant ce temps, les coléoptères de Saint-Jean ne partent que pour la parade nuptiale, lorsque le temps restera stable et chaud pendant longtemps. Dans le passé, les agriculteurs commençaient donc à récolter le foin lorsqu'ils remarquaient des essaims de coléoptères de la Saint-Jean, car ils pouvaient alors être raisonnablement certains qu'ils seraient en mesure de récolter le foin sans être surpris par les averses.

Un développement retardé des animaux autour de la Saint-Jean est généralement associé au mauvais temps et donc aux mauvaises récoltes.

La Saint-Jean est généralement prescrite comme le début le plus tôt de la fenaison et de la tonte des plantes des prairies, en particulier dans les prairies quasi naturelles. Cela permet aux fleurs de prairie et aux graminées d'être semées sans être dérangées et aux oiseaux qui se reproduisent au sol pour élever leur progéniture. Ce sont aussi les insectes et les araignées qui ont laissé suffisamment de temps pour une propagation réussie. Tout cela constitue une contribution importante à la protection des espèces et à la préservation de la biodiversité en Europe.

Dans le cas des feuillus comme le chêne ou le hêtre rouge et les haies sempervirentes, la deuxième pousse a lieu autour de la Saint-Jean, également appelée « pousse de la Saint-Jean ». En règle générale, les haies et les arbres sont taillés pour la deuxième fois par an ("Taille d'été"). Ils ne se déforment pas avant le printemps. Dans le cas des arbres fruitiers, la pousse de St. John's est arrachée car elle coûte inutilement des nutriments. Pour compenser les dommages causés par l'alimentation sur les arbres, par exemple par le hanneton, la pousse de Saint-Jean peut également être très importante ou utile.

Dans la tradition rurale, le terme "Johannistrieb" est également évoqué avec ironie lorsqu'un homme plus âgé prend une jeune femme.

Selon des idées populaires et magiques, les fougères devraient, par exemple, commencer à fleurir le jour de la Saint-Jean ou de la Saint-Jean.

Littérature

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liens web

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Preuve individuelle

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