Humberto Maturana

Humberto Maturana (2013)

Humberto Romesín Maturana (né le 14 septembre 1928 à Santiago du Chili ; † 6 mai 2021 ) était un biologiste et philosophe chilien spécialisé en neurobiologie .

Vie

Maturana a étudié la médecine à l' Université du Chili à partir de 1948 et à partir de 1954 grâce à une bourse de biologie /anatomie de la Fondation Rockefeller à l'University College de Londres . C'est là pour la première fois qu'une théorie sur l'existence des systèmes vivants en tant qu'unités dynamiques autonomes a émergé.

À partir de 1956, il a obtenu un doctorat à l'Université Harvard , aux États-Unis, où il a obtenu un doctorat en biologie en 1958. Jusqu'en 1960, il a travaillé au Massachusetts Institute of Technology (MIT) à Cambridge (Massachusetts) , aux États-Unis, en post-doctorat sur la recherche allant de l'œil ( angle mort ) aux questions épistémologiques.

En 1960 , on lui a offert la chaire de biologie à la Faculté de médecine de l' Université du Chili , Santiago du Chili . Là, il s'est spécialisé dans les études de la perception visuelle , en particulier la perception des couleurs, et dans les bases de la différenciation entre les systèmes vivants et les systèmes non vivants.

En 1968 , il se rend à Urbana à l' invitation de Heinz von Foerster et est professeur invité à l' Université de l' Illinois de 1969 à 1970 .

De 1970 à 1973, il travaille en étroite collaboration avec Francisco J. Varela à Santiago du Chili. À partir de 1970, il se consacre principalement au développement de la « biologie de la connaissance » et, en tant que neurophysiologiste, traite des problèmes épistémologiques par la voie de la « biologie de la connaissance ».

Maturana a vécu dans sa ville natale de Santiago du Chili et y a dirigé l'Instituto Matriztico avec Ximena Dávila.

importance

Avec Francisco J. Varela , Maturana a introduit le terme autopoiesis et est considéré comme l'un des fondateurs du constructivisme radical , bien qu'il ait rejeté le terme constructiviste pour lui-même, par exemple dans une interview de 2002.

Les théories de Maturana ont influencé Heinz von Foerster et Niklas Luhmann , entre autres .

Biologie et épistémologie : l'esprit comme processus

Maturana étudia très tôt les enseignements du biologiste Jakob Johann von Uexküll et, influencé par eux, se tourna vers l'organisme et son environnement. Cela l'a conduit à la question : Qu'est-ce que la « cognition » en tant que phénomène biologique ?

Dans les années 1960, cela a donné lieu à des questions plus globales :

  • Qu'est ce que la vie
  • Quelles propriétés un système doit-il avoir pour pouvoir l'appeler vraiment vivant ?
  • Pouvons-nous clairement distinguer les systèmes vivants des systèmes non vivants ?

En réalisant que la réponse réside dans la compréhension de "l'organisation du vivant", il a pu unir deux traditions de pensée systémique :

  • biologie de l'organisme, qui étudie la nature des formes biologiques, et
  • Cybernétique , qui traite des processus ciblés de régulation et de contrôle dans les systèmes.

Maturana a alors assimilé la cognition au processus de la vie. Il a publié ses idées en 1970 et a commencé à travailler avec Francisco Varela, un jeune neuroscientifique. Ensemble, ils développèrent le terme d' autopoïèse et publièrent sa première description deux ans plus tard.

Le concept d'autopoïèse fait partie intégrante de la théorie biologique de la cognition , que Maturana et Varela ont formulée de manière exhaustive dans The Tree of Knowledge (Orig. El árbol del conocimiento , 1984). Cela dit adieu à une conception du monde comme une collection d'objets indépendants de l'observateur à reconnaître et entrelace les processus d'autopoïèse et les relations sensorimotrices ( corrélations ) de l'organisme mobile établies par le système nerveux dans un acte constant de création d'un monde. dans le processus continu de la vie. Les objets apparaissent comme des constantes ou régularités générées en continu des états du système nerveux d'un organisme humain dans ses actions particulièrement linguistiques (sociales) en relation avec son environnement ( "fermeture opérationnelle du système nerveux" ).

Selon Maturana et Varela, le terme d'autopoïèse est nécessaire et suffisant pour caractériser l'organisation des systèmes vivants. Avec Varela, Maturana a développé une théorie des systèmes de la cognition (également connue sous le nom de théorie de Santiago). Dans celui-ci, la cognition, le processus de la connaissance, est assimilée au processus de la vie. La communication n'est donc pas une transmission d'informations, mais une coordination de comportements entre organismes vivants par couplage structurel mutuel. Selon Maturana, nous ne pouvons comprendre la conscience humaine qu'à travers le langage et l'ensemble du contexte social dans lequel elle est ancrée.

L'approche de Maturana a été par la suite entre autres. repris par Niklas Luhmann , et l'autopoïèse est devenue une partie essentielle de sa théorie des systèmes sociologiques.

Maturanas Instituto Matriztico

La façon de penser et de travailler de Maturana ne se reflétait pas seulement dans la pensée interdisciplinaire entre la biologie, la philosophie, la psychologie et la sociologie. La fondation de l'Instituto Matriztico à Santiago du Chili avec Ximena Dávila Yañez faisait également partie de l'œuvre de sa vie. Là, Maturana a pratiqué un travail interdisciplinaire avec Davila et les employés de l'institut, incluant des questions philosophiques, psychologiques et sociologiques et pour une meilleure compréhension des fondements biologiques de l'humanité.

Par exemple, l'institut proposait un cours d'introduction à la biologie de la connaissance (« biología del conocer ») et à la biologie de l'amour (« biología del amar »). Maturana décrit les deux aspects comme des fondements circulaires, s'influençant mutuellement, de l'existence biologique des humains. Les titres de cours interdisciplinaires en traduction allemande analogue lisent, par exemple, L'art et la science de la pensée ontologique constitutive - la base biologique de l'existence humaine. Il est enseigné que des termes comme la biologie et la culture sont liés et entrelacés et que les questions biologiques de l'existence humaine doivent être élargies pour inclure les aspects sociaux, éthiques et culturels. Des termes qui ont été systématiquement strictement séparés pendant des siècles deviennent productifs comme un tout qui appartient ensemble, par ex. B. biologique-culturel; Évolution - morale, éthique ; Humanisme - science, technologie.

Récompenses

En décembre 2009, Maturana a reçu un doctorat honorifique de l' Université de Santiago du Chili (USACH).

Polices

  • Biologie de la cognition. Université de l'Illinois, Urbana 1970.
  • avec Francisco J. Varela : Autopoiesis and Cognition. Reidel, Dordrecht 1980.
  • avec Francisco Varela : El árbol del conocimiento. 1984, 1987.
  • Connaître : L'organisation et l'incarnation de la réalité. Ouvrages choisis sur l'épistémologie biologique. Vieweg, Brunswick 1982, ISBN 3-528-18465-5 .
  • avec Niklas Luhmann, Mikio Namiki et Volker Redder : Observateur. Convergence des théories de la connaissance ? 3e édition, Fink, Munich 2003. ISBN 3-7705-2829-8 .
  • Volker Riegas et Christian Vetter (eds.) : Sur la biologie de la cognition : Une conversation avec Humberto R. Maturana et contributions à la discussion de son travail. 1990.
  • avec Kurt Ludewig : Conversaciones avec Humberto Maturana. Preguntas del psicoterapeuta en tant que biologo. Universidad de La Frontera, Temuco (Chili) 1992. ISBN 956-236-041-5 .
    • Traduction : Conversations avec Humberto Maturana. Questions sur la biologie, la psychothérapie et « l'arbre de la connaissance » , 2006. ( en ligne , PDF, 479 ko)
  • avec Gerda Verden Zöller : Love and Play : The Forgotten Basics of Being Human . Systèmes Carl Auer, Heidelberg 1993, ISBN 3-927809-18-7 .
  • Biologie de la réalité . Suhrkamp, ​​Francfort-sur-le-Main 1998, ISBN 3-518-58146-5 .
  • Qu'est-ce que la reconnaissance ? Avec un essai sur l'introduction de Rudolf zur Lippe . Piper, Munich 1994, ISBN 3-492-03594-9 .
  • avec Bernhard Pörksen : De l'être au faire, aux origines de la biologie de la cognition . Systèmes Carl Auer, Heidelberg 2002.
  • Astrid Kaiser "Je ne suis pas constructiviste..." Dans : Forum PÄD. Vol. 31 (2003), H. 2, pp. 109-111 (entretien).
  • Relativité fondamentale : réflexions sur la cognition et la réalité / Relativité fondamentale : réflexions sur la cognition et la réalité . Deutscher Kunstverlag, Munich / Berlin, 2013, ISBN 978-3-422-07138-4 .
  • avec Ximena Dávila : Habitar humano en seis ensayos de biología-cultural . 2008
  • avec Ximena Dávila : El árbol del vivir . MPV Editores, Santiago, 2015. ISBN 978-956-9133-06-0
  • avec Ximena Dávila : Historia de nuestro vivir cotidiano . 2019

Littérature

  • Hélène Exner : Une tentative pour comprendre Maturana. Thèse. Université de Vienne, Vienne 1988.
  • Conversation avec H. Maturana dans : Bernhard Pörksen : La certitude de l'incertitude - Conversations sur le constructivisme. 2e édition. Carl Auer Systems, Heidelberg 2008, p. 70-111.
  • Alexander Riegler, Pille Bunnell (Ed.) : The Work of Humberto Maturana and Its Application Across the Sciences (= Constructivist Foundations . Vol. 6, H. 3). 2011 (en ligne ).

Critiques des œuvres de Maturana :

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ L'affectation à constructivisme radical (RK) est basée sur la correspondance des états centraux. Von Glasersfeld ( The Radical Constructivism , Francfort, 1996) ne fait pas référence à Maturana dans sa présentation de l'émergence de la RK. Voir aussi la discussion sur l'article sur le RK.
  2. ↑ Sur l'influence de Maturana et Varela sur la théorie des systèmes de Luhmann seulement récemment Christoph Türcke, plus ! Philosophie de l'argent. Munich, CH Beck, 2015, p. 207f.
  3. ↑ a b c merke.ch : esquisses biographiques : Humberto R. Maturana (* 1928). ( Memento du 23 mai 2012 dans Internet Archive )
  4. ↑ Humberto R. Maturana , Francisco J. Varela : L'arbre de la connaissance. Les racines biologiques de la connaissance. Goldmann, Munich 1987, ISBN 3-442-1460-8 , page 31.
  5. ↑ Universidad de Santiago de Chile condecorará con grado de Doctor Honoris Causa a Humberto Maturana , consulté le 13 septembre 2015.
données personnelles
NOM DE FAMILLE Maturana, Humberto
NOMS ALTERNATIFS Maturana, Humberto Romesin
BRÈVE DESCRIPTION Biologiste et philosophe chilien spécialisé en neurobiologie
DATE DE NAISSANCE 14 septembre 1928
LIEU DE NAISSANCE Santiago du Chili
DATE DE DÉCÈS 6 mai 2021