Hermann Muckermann

Hermann Muckermann (né le 30 août 1877 à Bückeburg , † 27 octobre 1962 à Berlin ) était un biologiste allemand , hygiéniste racial et ancien jésuite .

La vie

Hermann Muckermann venait d'une famille catholique romaine et était le premier des 12 enfants d'Anna et Hermann Johann Muckermann, cordonnier à Bückeburg. Neuf des frères et sœurs surdoués, cinq filles et quatre garçons, ont atteint l'âge adulte. Les sœurs sont devenues enseignantes après avoir terminé leurs études secondaires. Le plus jeune frère Ludwig Muckermann est devenu diplomate , son prochain frère aîné Richard Muckermann est devenu un homme politique et Friedrich Muckermann est également devenu un prêtre catholique , jésuite et publiciste .

Hermann Muckermann a fréquenté le lycée de Paderborn . En 1896, il rejoint l'ordre des jésuites et étudie la théologie , la biologie et la philosophie jusqu'en 1906 , notamment aux États-Unis au College of the Sacred Heart , Wisconsin .

Après la Première Guerre mondiale , que Muckermann a vécue en tant que secrétaire du délégué de l' Ordre de Malte en France et en Orient, il s'est concentré sur ses activités journalistiques. En 1926, il quitta l'ordre des jésuites après des disputes, mais resta un pasteur catholique toute sa vie.

Muckermann était membre de la « Société allemande pour l'hygiène raciale » fondée par Alfred Ploetz et propageait l'eugénisme comme une «science favorable à la famille». Selon lui, «héréditaire sain» devrait être promu par l'État par le biais du conseil matrimonial, tandis que «héréditaire malade» devrait être «asylé» (isolé) dans des institutions. En 1930, il est le co-fondateur de la revue Eugenik . À l'instigation de Muckermann, plusieurs groupes locaux de la «Société allemande pour l'hygiène raciale» ont été rebaptisés «Society for Eugenics».

De 1927 à 1933, il était à Berlin chef du département d'hygiène raciale (département eugénisme) à l' Institut Dahlem Kaiser Wilhelm pour l'anthropologie , cependant, était pour la " saisie " des nazis licenciés 1,933e Son successeur était Fritz Lenz .

Après le pape Pie XI. En 1930, dans l'encyclique Casti Connubii, il a condamné l'eugénisme, Muckermann a assuré à plusieurs reprises les autorités de l'Église de son obéissance à l'interdiction de l'eugénisme et de la stérilisation. Le 8 janvier 1932, il le précise dans une lettre à Eugenio Pacelli . Néanmoins, le 2 juillet 1932, lors d'une réunion du Conseil de la santé de l'État de Prusse sur le thème de «l'eugénisme au service du bien-être du peuple», il présenta son projet de loi sur l'eugénisme, avec lequel il manifesta d'une part sa désobéissance de l'église et d'autre part son influence politique. Cette réunion a marqué la fin du débat eugénique de Weimar et a déclenché un processus législatif qui s'est conclu le 14 juillet 1933 dans la loi pour la prévention des descendants génétiquement malades .

Le projet de Muckermann était un consensus pour les personnes impliquées dans la réunion. Outre les hygiénistes raciaux et eugénistes Erwin Baur , Agnes Bluhm , Eugen Fischer et Muckermann, les hygiénistes sociaux Benno Chajes , Hans Harmsen et Scheumann, le spécialiste de la population et directeur de l' Office statistique du Reich , Friedrich Burgdörfer , le théologien moral catholique Joseph Mayer , et le psychiatre Karl Bonhoeffer , Hübner, Lange, Kurt Pohlisch (un critique plus tard «euthanasie»), Emil Sioli , Otmar von Verschuer et les avocats Ebermayer, Heimberger et Eduard Kohlrausch . Des représentants des associations, des autorités centrales et du parlement de l'État étaient également impliqués. Le membre du NSDAP du parlement de l' État et plus tard le leader de la santé du Reich, Leonardo Conti, ont également pris part à cette réunion.

Après sa libération de l'Institut d'Anthropologie Kaiser Wilhelm en 1933, Muckermann fut à la tête du centre de recherche épiscopal pour la conception du mariage et de la famille jusqu'en 1945 . À ce poste également, il représentait les positions racistes du régime nazi; Par exemple, en 1934, dans son Grundriß der Rassenkunde, il a mis en garde contre les mariages avec des « races étrangères»: «Il ne faut pas se référer au baptême qui transforme un juif en chrétien. Le baptême ... ne change jamais son héritage ».

En 1936, il a été interdit de parler par les nationaux-socialistes , mais publié avec l' imprimatur ecclésiastique jusqu'en 1938.

Après la Seconde Guerre mondiale , Muckermann, désormais «rentré à l'université avec honneur», a repris la construction du nouvel Institut d' anthropologie de Berlin en 1947 , qu'il dirigea jusqu'à sa mort. De 1949 à 1954, il a été professeur ordinaire d'anthropologie et d'éthique sociale à l'Université technique et membre scientifique de la société Max Planck. En 1952, il reçut la Grande Croix du Mérite de la République fédérale d'Allemagne. Depuis 1953, il était membre honoraire du syndicat étudiant catholique K.St.V. Askania-Burgundia Berlin en KV . En 1957, il devient sénateur honoraire de la TU Berlin.

critique

"Le champion du pur sentiment populaire Dr. Muckermann ". Dédicace de l'auteur dans: Ludwig Finckh : Der Ahnengarten , Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1923.

Hermann Muckermann s'est d'abord heurté à des «demi-mesures» par ses collègues spécialistes. Les cercles politico-catholiques ont critiqué sa publicité pour l'eugénisme, ainsi que celle du théologien Joseph Mayer , comme "le battage médiatique de la discipline humaine".

Sur la base de citations de son ouvrage «The Family», publié en 1946, Ernst Klee accuse Muckermann d'avoir continué à écrire après la guerre comme il l'avait laissé dans les années 1930. Ce n'est qu'en 1954 qu'il a révisé certaines de ses positions.

Polices (sélection)

  • Attitude des catholiques envers le darwinisme et l'évolution. Saint-Louis / Fribourg: Herder 1906.
  • Enfant et peuple. La valeur biologique de la fidélité aux lois de la vie dans la construction de la famille. Fribourg: Herder 1922.
  • La recherche raciale et les peuples du futur , Berlin 1928
  • Essence de l'eugénisme et tâches du présent , dans: The coming gender 5, 1929, pp.1-48
  • avec Otmar von Verschuer : Conseil conjugal eugénique , Berlin 1931
  • Rassenhygiene , dans: Staatslexikon, 5e édition, Freiburg i. Br.1931, 4e vol., Col.524-529
  • Eugénisme et droit pénal , dans: Eugenik 2, 1932, p. 104-109
  • Recherche sur les races et les gens du futur. Une contribution à l'introduction à la question du développement biologique de l'humanité , Berlin 1932
  • Volkstum, état, nation, vu eugéniquement , Essen 1933
  • Eugénisme et catholicisme. Dümmler, Berlin / Bonn 1934 (en même temps le titre de sa conférence donnée à Berlin-Dahlem au semestre d'hiver 1931/1932 dans le cadre d'un cycle de conférences sur l' eugénisme et la vision du monde organisé par Günther Just )
  • Point tournant . Maison d'édition Germania, Berlin 1937
  • Du retour du Rédempteur du monde , Pustet, Regensburg 1937
  • Héritage et développement , Verlag Ferd. Dümmlers, Berlin 1937 (2e édition 1947)
  • Petite hérédité. Dümmler, Berlin 1938
  • Le sens du mariage. Maison d'édition de la Bonner Buchgemeinde, Bonn 1938
  • Loi éternelle . Bachem, Cologne 1946
  • La famille. Explications au peuple sur la question de la reconstruction à la lumière des lois de la vie . Dümmler, Bonn 1946
  • Le vrai visage de la recherche raciale , dans: Deutsche Rundschau , 69e vol. 3, juin 1946, p. 205-210
  • Le vrai visage de l'eugénisme , dans: Deutsche Rundschau , 69e volume, numéro 4, juillet 1946, pp. 32–36
  • Du retour du rédempteur du monde. Exposition religieuse sur les choses ultimes de l'homme . Wibbelt, Essen 1947
  • Vacances et après le travail. Un livre de la maison religieuse après l'année de l'église. Herder, Fribourg 1951
  • L'être et le devoir de l'homme. Basé sur des conférences sur les sciences naturelles et l'anthropologie des sciences humaines à l'Université technique de Berlin-Charlottenburg et à l'Université libre de Berlin-Dahlem . Heenemann, Berlin 1954

Littérature

liens web

Preuve individuelle

  1. Barbara Nichtweiß dans: BBKL 1993, Sp. 222-225.
  2. ^ A b c Ernst Klee : Le dictionnaire des personnes sur le Troisième Reich . Qui était quoi avant et après 1945 . Fischer Taschenbuch Verlag, Deuxième édition mise à jour, Francfort-sur-le-Main 2005, p. 417.
  3. Ute Felbor: Biologie raciale et sciences héréditaires à la Faculté de médecine de l'Université de Würzburg 1937–1945. Königshausen & Neumann, Würzburg 1995, ISBN 3-88479-932-0 (= Würzburg Medical Historical Research. Supplément 3.) - En même temps: Dissertation Würzburg 1995), p. 156.
  4. Ute Felbor: Biologie raciale et sciences héréditaires à la Faculté de médecine de l'Université de Würzburg 1937–1945. Königshausen & Neumann, Würzburg 1995, ISBN 3-88479-932-0 (= Würzburg medical- history research. Supplément 3.) - En même temps: Dissertation Würzburg 1995), pp. 77 et 155.
  5. Monika Löscher: eugénisme catholique en Allemagne et en Autriche dans le contexte de l'encyclique papale sur le mariage Casti connubii . In: Trimestriel romain pour l'antiquité chrétienne et l'histoire de l'Église . Non. 109 , 2014, ISSN  0035-7812 , p. 41-43 .
  6. ^ Citation d'Ernst Klee: Das Personenlexikon zum Troisième Reich , pp. 417–418.
  7. a b Ernst Klee: Das Personenlexikon zum Third Reich , p. 418.
  8. ^ Benno Müller-Hill : Science mortelle. La ségrégation des Juifs, des Tsiganes et des malades mentaux 1933–1945. Reinbek près de Hambourg 1984 (= rororo aktuell. Volume 5349), pp. 84-86.
  9. ^ Hermann Muckermann: La famille. Explications au peuple sur la question de la reconstruction à la lumière des lois de la vie. Bonn 1946
  10. Ernst Klee: Ce qu'ils ont fait - Ce qu'ils sont devenus. Médecins, avocats et autres personnes impliquées dans le meurtre de malades ou de juifs. FiTb Francfort / M. 1986, ISBN 3-596-24364-5 , pp. 147f
  11. Ute Felbor: Biologie raciale et sciences héréditaires à la Faculté de médecine de l'Université de Würzburg 1937–1945. Königshausen & Neumann, Würzburg 1995, ISBN 3-88479-932-0 (= Würzburg Medical Historical Research. Supplément 3.) - En même temps: Dissertation Würzburg 1995), p. 154 et suiv.