Hemma de Gurk

Hemma von Gurk (* entre 995 et 1000 ; † 29 juin , probablement 1045 , à Gurk , Carinthie ) était un noble carinthien, fondateur d'église et de monastère. Elle est vénérée comme une sainte dans l' Église catholique romaine . Elle est la patronne de la Carinthie et est sollicitée pour un accouchement heureux ou un traitement contre les maladies des yeux.

Saint Hemma de Gurk. Sebald Bopp vers 1510

Hemma est enterrée dans la crypte de la cathédrale de Gurk depuis 1174 . Elle est béatifiée le 21 novembre 1287, canonisée le 5 janvier 1938 par le pape Pie XI. Sa fête est le 27 juin. Iconographiquement , elle est représentée comme une femme distinguée avec les attributs d'une église à double tour, certificat et rose, ainsi que distribuant souvent l' aumône .

La vie

Les informations historiquement vérifiables sur Hemma sont rares. La famille Hemmas n'est accessible qu'indirectement via les biens hérités. A Waltuni reçut de nombreux biens en cadeau du roi Arnulf en 895 , qui appartenaient plus tard à la propriété de Hemma. Hemma est venu de la famille des Zwentibold (Zwentibolch) de souabe , un parent et vassal de la Bavière Luitpoldinger . Arnulf lui donna de riches biens à deux reprises en 898, d'abord la ferme de Gurk, le village de Zeltschach et le Gurktal , puis le haut Metnitztal avec ses vallées latérales.

A la fin du Xe siècle, ces biens appartenaient à un imma qui était donc apparenté au peuple Luitpolding et aussi de loin à l'empereur Heinrich II . En 975, Imma reçut de l'empereur Otton II le droit de construire un marché et une monnaie à Lieding et de percevoir les tarifs du marché . Ce droit a été transféré à un monastère en cours de fondation, qui, en raison de la résistance des archevêques de Salzbourg, n'a jamais dépassé le stade de la fondation ; Les droits de marché et de frappe devaient plus tard être transférés à Gurk, et finalement utilisés par les archevêques de Salzbourg pour Friesach . En raison du nom et de l'héritage des biens, Imma est à considérer comme l'ancêtre direct de Hemma, probablement la grand-mère.

Le lieu de naissance et les parents de Hemma sont inconnus. Le temps entre 995 et 1000 est supposé être le moment de la naissance, et environ 980 est également souvent mentionné. Elle épousa Guillaume II, comte de Friesach et margrave de Sanntal , qui fut mentionné pour la première fois dans un document en 1016. En tant que son partisan, il fut promu par le roi Konrad II comme contrepoids au duc de Carinthie Adalbero von Eppenstein , qui, déposé par le roi, tua Guillaume en 1036.

Hemma et Guillaume. Illustration du livre de la fraternité Gurk, 1685

Au cours de la lutte pour l'indépendance des évêques Gurk de Salzbourg, un aumônier Conrad a réalisé de nombreux faux au XIIe siècle, qui ont peut-être détruit des documents originaux relatifs à Hemma. Dans ces contrefaçons, Guillaume Ier a été nommé mari et Guillaume II fils de Hemma, ce qui n'est pas possible en raison des données sur la vie. Il n'y a pas de sources contemporaines pour les fils de Hemma. Des sources du 12ème siècle et les noms Wilhelm et Hartwig, connus de la famille Hemmas et de son mari, rendent crédible l'hypothèse de deux fils Hemmas.

Après la mort de son mari (et, si historiquement, des deux fils) Hemma était « l'une des femmes les plus riches de son temps ». L'héritage de la grand-mère et du mari était de grands domaines dans le Gurk et le Metnitztal, autour de Friesach et Völkermarkt en Carinthie, dans le Frioul , en Haute-Styrie dans les vallées de l' Enns , de Palten et de Liesing et sur le Pyhrnpass , en Basse-Styrie dans le Sanntal (salle von Cilli et Weitenstein ) et entre les rivières Savinja , Save et Sotla et dans la Basse Carniole entre Save et Krka .

Hemma voulait fonder deux monastères. Les biens pour la fondation d'un monastère dans l'Ennstal ont été contractuellement remis à l'archevêque Baudouin de Salzbourg . Cependant, ce n'est que trente ans plus tard que l'abbaye d'Admont a été fondée en 1074 par l'archevêque Gebhard en tant que propre monastère de Salzbourg.

Selon le document 1043, Hemma lui-même a fondé un monastère de femmes à Gurk, qui était un monastère de femmes nobles sans règle fixe de l'ordre. Son église se dressait à l'ouest de l'actuelle cathédrale et a été démolie au XIXe siècle car elle était délabrée. Que Hemma soit entrée au monastère en tant que sœur laïque n'a pas été prouvé, mais ce n'est pas improbable. Le jour de la mort de Hemma, le 29 juin, est mentionné dans les livres des morts d'Admont, d' Ossiach et de Gurk. L'année du décès n'est pas certaine et est supposée être autour de 1045, mais certainement après 1043.

En plus de l'abbaye de Gurk, Hemma a également fait don d'un certain nombre d' églises . La construction des neuf églises suivantes est considérée comme certaine : Gurk, Grafendorf près de Friesach, Lieding , Glödnitz, St. Radegund am Hohenfeld, Lorenzenberg près de Micheldorf, St. Georgen am Weinberg, St. Margarethen près de Töllerberg et St. Lambert / Lamprecht sur le Lamprechtskogel près de l' orphelinat . Les églises de Pisweg, St. Georgen près de Strasbourg, Kraßnitz, St. Pierre et Paul à Hart im Glantal et Wieting (Carinthie) lui sont également attribuées . Le nombre est étonnant, comme documenté avant Hemma en Carinthie, il n'y avait qu'une vingtaine d'églises.

Légende

« Hemma et la légende du juste salaire », Josef Ferdinand Fromiller, vers 1739.

Selon la légende, Hemma est née à Peilenstein en tant que fille d'Engelbert et de Tuta, était issue de la haute noblesse et était apparentée à l'empereur Heinrich II, à la cour duquel elle a fait ses études. Elle épousa Wilhelm, comte de Friesach et margrave du Sanntal. Ses deux fils, Wilhelm et Hartwig, ont été tués par des mineurs lors d'un soulèvement. Guillaume a puni les rebelles durement, après quoi il est allé en pèlerinage à Rome. Sur le chemin du retour, il mourut en Carinthie. Sa tombe serait dans des tombeaux . Hemma a ensuite fait don de la cathédrale et du monastère à Gurk.

Selon la légende, l'emplacement de l'église a été déterminé par un jugement divin . Une équipe de bœufs avec des matériaux de construction pour la cathédrale, qui devait être commencée, a été conduite dans le Gurktal. Ils s'arrêtèrent à l'emplacement de la cathédrale actuelle et indiquèrent ainsi l'endroit où devait se trouver l'édifice. Cette légende suit la tradition de 1 Samuel 6 : 7-12.

La légende des salaires équitables raconte une histoire datant de l'époque de la construction de la cathédrale : un ouvrier du bâtiment n'était pas satisfait de son salaire et a demandé plus de salaire. Hemma, qui versait elle-même le salaire aux ouvriers, lui a tendu la bourse et lui a demandé de prélever son propre salaire. Quand il a vérifié, c'était le même montant qui lui était dû de toute façon. Cette légende est très similaire à celle de l' impératrice Kunigunde , dont on raconte des choses similaires sur la construction de la cathédrale de Bamberg .

Culte et canonisation

Relief en bois de 1508, pèlerins sur la tombe de Hemma
Hemma dédie la cathédrale à Maria, la patronne de l'église ; Legenda Beatae Hemmae , 14e siècle

Le monastère de Gurk, fondé par Hemma, n'a pas eu une longue vie en raison de son riche mobilier. L'archevêque Gebhard l'abolit en 1072 et établit le diocèse de Gurk avec la propriété du monastère . La vénération de Hemma est susceptible d'avoir commencé peu après sa mort. Leurs dépenses en bâtiments ont probablement amélioré la situation économique de la population à travers les salaires. Les légendes parlent encore et encore de leur piété et de leur sens de la justice. Le transfert ( Translatio ) d'Hemmas en 1174 dans la crypte nouvellement construite de la cathédrale de Gurk était « une béatification selon la coutume de l'époque ». Le rôle de Hemma en tant que fondateur de Gurk a été particulièrement souligné à cette époque par les évêques de Gurk, car ils voulaient rompre avec les archevêques de Salzbourg. Au cours de la falsification de documents par l'aumônier Conrad à la fin du XIIe siècle, tous les documents Hemma authentiques qui pourraient encore exister ont été détruits.

En 1287, la tombe de Hemma fut ouverte par des représentants du chapitre de la cathédrale . La découverte ( inventio ) du cadavre le 21 novembre 1287 fut postérieure à la Recognitio , en reconnaissance, au moins de leur salut. En 1359, dans un document émis à Avignon, 20 évêques accordèrent 40 jours d'indulgence pour une visite aux messes de Beate Mariae Virginis et Sancte Hemme , qui exigeait également l'existence d'un formulaire de mesure séparé. Un Officium rhythmicum beatae Hemmae et un Legenda beatae Hemmae , les plus anciens manuscrits Hemma survivants, datent du 14ème siècle . (Les deux textes ainsi que d'autres forment le Codex 1/29 des Archives de l'État de Carinthie.) À partir de 1370, un gardien distinct de la tombe est attesté à plusieurs reprises, ce qui suggère un pèlerinage animé.

A partir de 1465 il n'y eut de la part des évêques Gurker des efforts de canonisation d' Hemmas qu'en dépit du soutien de l'empereur Frédéric III. a fait long feu. Lors d' un briefing en 1468, le pape Paul II a reporté la décision à un "moment plus favorable dans le temps" - ce qui signifiait probablement après la pause estivale, mais qui s'avérerait être plus de 400 ans. La mort de l'évêque de Gurk et les guerres turque et hongroise ont paralysé le processus. Il y eut des tentatives individuelles de reprise jusqu'en 1494. Certains des documents rédigés au cours de ce processus ont été conservés. Les entretiens avec les témoins se sont déroulés en allemand et en slovène. Plusieurs témoins sont venus de Carniole et de Basse-Styrie à Gurk pour témoigner. A partir du XVIe siècle, la fête d'Hemma est célébrée la veille de sa mort, le 29 juin étant la fête de Pierre et Paul . Il existe des preuves de dons de céréales pour les pauvres de cette période.

Le Père Christoph Jäger de St. Lambrecht a publié après 40 ans de recherche son livre sur Hemma 1709 dans le volume du 5 juin des Acta Sanctorum . A l'occasion du 700e anniversaire de la mort de Hemma, il y eut une célébration de trois jours du 27 au 29 juin 1745. À ce stade, le jour férié pour Hemma aurait dû être déplacé au 27 juin, qui est toujours valable aujourd'hui. Entre le 29 juin et le 1er juillet 1845, 10 000 à 12 000 pèlerins ont assisté au 800e anniversaire.

Ce n'est que lorsque l'évêque Valentin Wiery (1858-1880) a introduit le processus de canonisation avec une pétition au pape Léon XIII. redémarré le 15 décembre 1879. Un livre de Gregor Schellander a apporté son soutien . Après la mort de Wiery en 1881, les efforts se sont à nouveau arrêtés.

Ce n'est que grâce aux recherches du Père Josef Löw à partir de 1931 que les efforts ont repris après 1933, avec le soutien des évêques de Gurk, Lavant / Maribor et Ljubljana. Le 5 janvier 1938, le pape Pie XI a finalement confirmé . la canonisation de Hemma. Sur la suggestion du Père Löw, après de longues recherches , l'écrivaine folklorique Dolores Viesèr écrivit un roman historique sur la vie des nouveaux saints et le publia à l'occasion de leur canonisation sous le titre Hemma von Gurk . Dans plusieurs éditions, il a contribué de manière significative à la promotion du culte d'inhibition au-delà des frontières intérieures, mais a rapidement été classé comme contraire à la compréhension allemande du peuple et de l'histoire , sous la domination nazie qui commençait maintenant également en Autriche . En 1938 , le poète a été exclu de la Chambre de littérature du Reich à cause de l' œuvre .

En 1972, le 27 juin a été inscrit dans le calendrier régional de l'espace germanophone comme jour de commémoration non obligatoire , ainsi que dans les calendriers diocésains de Salzbourg et Graz-Seckau. Il est répertorié comme une fête solennelle dans le calendrier diocésain de Gurk. Dans le missel des diocèses slovènes, la célébration de sainte Hemma en 1975 a été enregistrée comme jour de commémoration non obligatoire, dans le diocèse de Lavant le 27 juin est un jour férié.

En 1988, de grandes célébrations ont eu lieu à l'occasion du 50e anniversaire de la canonisation. Au château de Strasbourg, il y avait une exposition Hemma. Le 25 juin, le pape Jean-Paul II a visité Gurk et le tombeau de Hemma. 70 000 fidèles ont participé à la messe à l'occasion d'un pèlerinage dans les trois pays.

Reliques

Plusieurs objets sont vénérés comme des reliques de sainte Hemma. Cependant, il n'est pas certain que l'un d'entre eux ait été en la possession d'Hemma, et l'on sait que le chapeau et la chaussure ont été fabriqués longtemps après sa mort.

Bague et pendentif

La bague et le pendentif sont documentés depuis 1465. Les deux ont une grande valeur dans la vénération de Hemma. Depuis des temps immémoriaux, la "bénédiction des yeux" a été offerte avec la bague. Les deux pierres précieuses sont du corindon noir, opaque, de forme irrégulière dans un cadre en or peu exigeant. Ils proviennent de la même main, mais en raison du manque de décorations, ils ne peuvent être classés dans le temps. Les deux corindons proviennent de la même source, certainement pas d'Europe. Une origine thaïlandaise est possible .

Chapeau d'inhibiteur

Le couvre-chef connu sous le nom de "Hemmahut" date d'environ 1300. Cependant, outre deux chapeaux anglais, c'est le seul chapeau médiéval survivant en Europe et est donc d'une grande importance culturelle et historique. Jusqu'en 1906, il était dans l'église paroissiale de Zeltschach, depuis lors dans le trésor de la cathédrale de Gurk.

Inhibiteur

Le "Hemmaschuh" est une chaussure inférieure de style gothique tardif du milieu du XVe siècle. C'est une chaussure en bois à semelle haute recouverte de cuir blanc. Cela aurait pu être une offrande votive pour une statue d'inhibiteur. La chaussure était conservée au château de Nassenfuß / Basse-Carniole (aujourd'hui Mokronog / Slovénie), et se trouve à Gurk depuis 1946.

Lieux de pèlerinage

Carinthie

La cathédrale de Gurk , le centre de culte Hemma
Tombeau sacré

Le centre de dévotion à St. Hemma est sa tombe dans la crypte de la cathédrale de Gurk. On pensait que ramper sous le sarcophage était utile pendant l'accouchement. Dans un coin de la crypte se trouve la "pierre Hemma", une pierre d'ardoise de chlorite verte, à partir de laquelle, selon la légende, Hemma aurait supervisé la construction de la cathédrale. On dit que la pierre exauce les souhaits si vous les faites pendant que vous êtes assis dessus. La pierre se tenait devant la cathédrale jusqu'au 17ème siècle.

Plusieurs pèlerinages mènent à Gurk , notamment depuis les environs. Le plus important était le pèlerinage du soi-disant "Dimanche carniole", le quatrième dimanche après Pâques . Ce jour-là, les pèlerins du duché de Carniole arrivèrent à Gurk. Ce pèlerinage est documenté pour la première fois en 1609. Les pèlerinages furent interrompus après la Première Guerre mondiale , relancés en 1938 à l'occasion de la canonisation de Hemma, et interrompus à nouveau pendant et après la Seconde Guerre mondiale. Ces dernières années, les routes de pèlerinage de la Slovénie et de la Styrie à Gurk ont ​​été progressivement rétablies dans le cadre d'un projet INTERREG et jouissent désormais d'une popularité croissante auprès des pèlerins des régions voisines.

La plus ancienne Hemmakirche de Carinthie est située sur le Hemmaberg près de Globasnitz . Construite en 1498 et consacrée en 1519, l'église porte le patronage de St. Hemma et Dorothée . Des pèlerinages locaux y conduisaient. Dans les lieux environnants tels qu'Eberndorf, Köcking, Jaunstein, Kleindorf et Globasnitz, Hemma jouit d'une profonde vénération, ici il y a aussi un grand nombre de sanctuaires de St. Hemma.

Dans de nombreuses églises de Basse-Carinthie, il y a des références à Hemma, l'église paroissiale de Klagenfurt-St. Hemma, la première église paroissiale de Carinthie sous le patronage des saints.

Slovénie

Dans les régions de la Slovénie d'aujourd'hui qui appartenaient aux possessions de Hemma , la vénération de Hemma a été préservée à travers les siècles. Dans la région de Kozjansko , près de Rogatec, se trouve l'église paroissiale de Sveta Ema . L'église, construite au XVIIIe siècle, a remplacé une chapelle construite entre 1463 et 1466. Sveta Ema est une paroisse indépendante depuis 1784. Pilštanj (Peilenstein) est, selon la légende, le lieu de naissance de Hemma, dans la Michaeliskirche il y a une fresque baroque au plafond de Hemma en tant que jeune fille avec le château de Pilštanj en arrière-plan. Ces dernières années, les pèlerinages locaux à Pilštanj ont été relancés.

À Dolenjsko (Basse Carniole), il y a une clé de voûte dans la voûte de l'église paroissiale de Šentrupert , qui montre Hemma en habit de religieuse et avec un porte-clés, une chaîne et un livre. Hemma est également vénéré en tant qu'aide des non-libres. Le « Hemmaschuh » fut longtemps conservé et vénéré au château de Mokronog (Nassenfuß).

A Gorenjsko (Haute Carniole), Hemma n'avait pas de biens, mais elle était vénérée ici aussi. La région autour de Bled (Veldes), Bohinj (Wochein) et Žiri (Sairach) était le centre des pèlerinages Hemma à Gurk. Après Bohinj, Hemma était vénérée par les colons germanophones, ici Hemma est également vénérée en tant que patronne des mineurs. Dans l'église de pèlerinage de Sv. Ana na Ledinici près de Žiri est une statue de Hemma de 1770, tenant une croix et des chaînes dans ses mains, également une référence à Hemma en tant que patronne des paysans et des prisonniers.

Dans l'église cathédrale de sv. Janeza Krstnika à Maribor a une statue d'inhibiteur depuis 2005.

Styrie

En Styrie , le culte hemma n'est pas si répandu. Sur le Stubalpe, il y a une église filiale de St. Hemma, qui appartient à la paroisse Edelschrott . Il y avait un pèlerinage d'Edelschrott et Hirschegg à St. Hemma le vendredi des trois clous. L'emplacement le plus important de Styrian Hemma est l' Abbaye d'Admont , qui remonte à une initiative de Hemma. Un autel latéral et une verrière de la collégiale, une colonne dans le jardin du monastère et une cloche sont dédiés à Hemma. Dans le couvent, il y a un cycle de peintures sur la vie des saints.

iconographie

Image de dévotion du XVIIIe siècle de type Frangepan.
L' apothéose du bienheureux Hemma ; JF Fromiller 1745, type Elisabeth.

La plus ancienne représentation connue de St. Hemma date de 1203 sur un sceau. Il montre le saint dans l' habitude d' une religieuse et dans la prière. Un tableau contemporain n'a pas été conservé. Dans la chapelle de l'évêque dans la galerie ouest de la cathédrale, il y a une fresque de St. Hemma de 1260/70 avec Guillaume ainsi que l'empereur Heinrich II et sa femme Kunigunde. Une autre image médiévale se trouve dans un manuscrit du chapitre de la cathédrale de Gurk de 1340. Une fresque de la Mère de Dieu dans l'église paroissiale de Zweinitz, la Hemma à côté de la hll, date de 1421 . Montre Leonhard , Kunigunde et Georg aux côtés de Mary.

Les reliefs dits de Hemma, créés vers 1508 pour le compte du prévôt de la cathédrale Wilhelm von Welzer, ont eu une influence importante sur la future représentation de Hemma. Les six reliefs sculptés dans le bois de tilleul ont contribué à la diffusion des légendes représentées, qui ont ensuite été largement imitées. Les reliefs sont maintenant dans la cathédrale de Gurk.

De nombreuses représentations de sainte Hemma suivent également le type Elisabeth. Comme sainte Elizabeth , St. Hemma est représenté en habit, comme dans la peinture à l'huile de Josef Ferdinand Fromiller . Les représentations de Hemma en robe de veuve ne peuvent pas toujours être distinguées de l'habit, comme dans le cas de la représentation de l'église des reliefs Hemma mentionnée ci-dessus. Un autre type de représentation également répandu est le type dit Frangepan. Il remonte à un portrait de Sebald Bopp, qu'il a peint vers 1510. La photo montre un porteur de l' ordre du cygne de Brandebourg et montre probablement la comtesse Beatrix Frangepan, épouse de Georg von Brandenburg-Ansbach . L'image peut avoir été réinterprétée comme le portrait de Hemma au 17ème siècle. A partir du baroque, ce tableau, également appelé "Krainer Hemma", devint un modèle pour de nombreux copistes.

Voir également

Littérature

Littérature scientifique

  • Anton Fritz : Le grand livre Hemma. Hemma von Friesach-Zeltschach, margrave du Sanntal - fondatrice de Gurk et Admont. Klagenfurt 1980.
  • Irene Maria Prenner-Walzl : La vie de sainte Hemma von Gurk et son interprétation artistique au cours de l'histoire. (Thèse de diplôme) Université de Graz 1987.
  • Josef Till : Le monde de Hemma. Hemma von Gurk - le destin d'une femme au Moyen Âge. Hermagoras / Mohorjeva, Klagenfurt / Celovec 1999, ISBN 3-85013-634-5 .
  • Josef Till : Sur les traces de Hemma . Hermagoras / Mohorjeva, Klagenfurt / Celovec 2005, ISBN 3-7086-0115-7
  • Peter Günther Tropper (rouge) : Hemma von Gurk. (Catalogue d'exposition) Carinthie, Klagenfurt 1988, ISBN 3-85378-315-5 .
  • Janos Végh : Le saint Hemma. Sur l'iconographie de la tablette votive de Saint-Lambrecht , in : Acta Historiae Artium Academiae Scientiarum Hungaricae XXIV / 1978, pp. 123-131
  • Friedrich Wilhelm Bautz :  HEMMA (Emma) de Gurk. Dans : Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 709.  ( Article / début d'article dans les archives Internet )
Adaptations littéraires
  • Gabriele Lamberger : Hemma von Gurk. Le saint de Carinthie, Carniole et Styrie . Jouer, Sarrebruck 1957
  • Dolores Viesèr : Hemma de Gurk . Carinthie, Klagenfurt 1999, ISBN 3-85378-505-0 .
  • Franzobel : Hemma - la passion d'une femme. Wieser, Klagenfurt 2013, ISBN 978-3-99029-069-9 .
Adaptations dramatiques
  • Bruno Strobl , Franzobel : Hemma von Gurk. La passion d'une femme (opéra d'église) . Première au Carinthian Summer 2017, réalisé par Kristine Tornquist
  • Ilona M. Wulff-Lübbert : Hemma - une pièce de théâtre. Création mondiale en 2013 sur les ruines du monastère d'Arnoldstein à l'occasion du 75e anniversaire de la canonisation de Hemma von Gurk, mise en scène d'Ilona M. Wulff-Lübbert

liens web

Commons : Hemma von Gurk  - album avec photos, vidéos et fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ↑ Le chapitre suit Heinz Dopsch : Hemma von Gurk - Un fondateur entre légende et réalité . Dans : Tropper 1988, p. 11-21.
  2. ↑ Walther Fresacher : Le développement de la zone centrale de Gurk. Ed. : Carinthie I. 161e année. Annonces de l' association d'histoire pour la Carinthie , Klagenfurt 1971, p. 77-93, ici : p.79 (346 p.).
  3. ↑ Dopsch 1988, page 18.
  4. ^ Mother Church St. Ruprecht ( Memento du 13 octobre 2007 dans Internet Archive ), AEIOU
  5. ↑ Jusqu'à 2005, p 53.
  6. ↑ a b Tropper 1988, p 104.
  7. ↑ Dopsch 1988, page 11
  8. ↑ Tropper 1988, p 175.
  9. ↑ Tropper 1988, p 73.
  10. ↑ Tropper 1988, p 74.
  11. ^ Acta Sanctorum, juin Tom. VII Analecta veterum monumentorum MSS. ad Acta S. De B. Hemma vidua, fondatrice Gurcensis en Carinthia ecclesiae . Acta recentoria : Auctore Paulo Waldnero. Paris-Rome 1867.
  12. ↑ Gregor Schellander: Le Bienheureux Hemma de Gurk . Publié par le Consistoire Gurker, Klagenfurt 1879
  13. ↑ Löw a été actif dans la Congrégation pour les Rites à partir de 1936 et a été fortement impliqué dans la rédaction des documents pour la confirmation du culte : Gurcensis Confirmationis Cultus Praestiti Servae Dei, Hemmae Comitissae Viduae, Ecclesiae Gurcensis Fundatricis, Beatae Nuncupatae. Positio Super Casu Excepto (= Sacra Rituum Congregatio, Sectio Historica, S. Hist. N. 36. Vatican 1937).
  14. ↑ Helga Abret : Une alternative chrétienne dans les années trente. Roman historique de Dolores Viesèr "Hemma von Gurk" (1938). In : Martin G. Petrowsky (Ed.) : Poésie à l'ombre des grandes crises. L'œuvre d'Erika Mitterer dans le contexte de l'histoire littéraire. Publié en collaboration avec Helga Abret. Praesens_Verlag, Vienne 2006, ISBN 3-7069-0352-0 , pp. 199-217.
  15. ↑ Helmut Trnek : Ring and Pendant St. Hemmas - Jewels of the Saints of Gurk , in : Tropper 1988, pp. 145-151 ; Gerhard Niedermayer : Les pierres de la bague et du pendentif de St. Hemma de la cathédrale de Gurk en Carinthie , in : Tropper 1988, pp. 152-155.
  16. ↑ Ingeborg Petrascheck-Heim : Le chapeau Hemma du point de vue du costume et du textile , in : Tropper 1988, pp. 156-161.
  17. ↑ Ingeborg Petrascheck-Heim : Le Hemmaschuh du point de vue du costume et du textile , in : Tropper 1988, p.162f.
  18. ↑ Elisabeth Reichmann-Endres: Les reliefs de l'histoire Hemma Gurk . Dans : Tropper, 1988, p. 247-256.
  19. ↑ Gregor Martin Lechner : Ste Hemma von Gurk - Sur le problème de leur iconographie en comparaison avec les saintes femmes Kunigunde, Hedwig et Elisabeth . Dans : Tropper, 1988, p. 257-267.
  20. ↑ Gottfried Biedermann : soi-disant portrait de Hemma von Gurk . Dans : Tropper, 1988, p. 459f.
données personnelles
NOM DE FAMILLE Hemma de Gurk
NOMS ALTERNATIFS Comtesse de Friesach-Zeltschach
BRÈVE DESCRIPTION Noblesse, fondatrice d'un monastère, sainte
DATE DE NAISSANCE entre 995 et 1000
DATE DE DÉCÈS 29 juin à 10h45
LIEU DU DÉCÈS Gurk , Carinthie