Hans Nielsen Hauge

Portrait de Hans Nielsen Hauge vers 1800
Adolph Tidemand : Haugianere (1848)

Hans Nielsen Hauge (né le 3 Avril, 1771 à Tune, Østfold , près de Fredrikstad , Norvège , † 29 Mars, 1824 près d' Oslo ) était un norvégien prédicateur laïque et fondateur de la Haugians , un évangélique mouvement de renaissance qui avait une grande religieuse, sociale et économique influence sur la population rurale norvégienne au XIXe et au début du XXe siècle. Au cours de ses 18 années en tant que prédicateur, il a écrit et publié 33 livres. Grâce à son travail de prédicateur laïc, il a façonné le piétisme norvégien à ce jour.

Vie

jeunesse

Hans Nielsen Hauge était un garçon de ferme de Rolvsøy près de Fredrikstad . Ses parents étaient Niels Mikkelsen Evenrød et Maria Olsdatter Hauge. Son nom de famille, Hauge, est en fait le nom de la ferme de sa famille maternelle que vos parents dirigeaient. Avec dix frères et cinq sœurs, il grandit dans une famille marquée par une profonde piété piétiste. En plus de la Bible, la maison des parents comprenait Le Petit Catéchisme de Martin Luther et des écrits de piétistes luthériens. Hauge n'a été scolarisé que grâce à des enseignants itinérants qui sont restés au village pendant quelques semaines. Il n'avait donc pas d'études supérieures, mais même enfant, il lisait régulièrement la Bible et traitait des questions religieuses. Après confirmation, il a aidé dans l'agriculture, s'est engagé dans divers travaux manuels et a essayé de nouvelles techniques.

Le pasteur de sa paroisse d'origine Tune, le Herrnhuter Gerhard Seeberg, a reconnu le zèle de Hauge pour l'éducation et lui a permis d'utiliser sa bibliothèque. La rigueur religieuse de Seeberg, son rigorisme moral et son aversion pour le rationalisme théologique , également répandu dans l' Église d'État norvégienne , ont impressionné et façonné Hauge. Dans la congrégation, cependant, le pasteur n'était pas populaire parce qu'il espionnait les membres de sa congrégation, les excluait du Dîner du Seigneur pour des infractions présumées et les accusait de demandes fiscales arbitraires. Ils s'en sont plaints au gouvernement en 1786. Seeberg a été suspendu et renvoyé en 1795 lorsque l'enquête était terminée. Cependant, il a prétendu être innocent et a assimilé sa condamnation à la passion du Christ . Hauge a été profondément affecté par le mensonge de Seeberg, mais en même temps a été encouragé à continuer à étudier la Bible.

Expérience d'éveil et premiers écrits

Le 5 avril 1796, Hauge connut sa renaissance . Il se sentait appelé à prêcher le message du salut des pécheurs par Jésus-Christ et de la renaissance spirituelle par le Saint-Esprit, donnant ainsi aux gens l'opportunité d'être convertis et sauvés avant le jugement dernier. Au cours des semaines suivantes, Hauge s'est principalement adressé à ses voisins, parmi lesquels il y a eu un mouvement de renouveau dans les mois qui ont suivi.

L'été de la même année, Hauge écrivit son premier ouvrage, Betragtning over Verdens Daarlighed (Contemplation sur la folie du monde). Il y accusait les pasteurs de l'Église d'État de ne pas se soucier suffisamment du salut des congrégations qui leur étaient confiées. Le deuxième livre Forsøg til en Afhandling om Guds Viisdom (Une tentative de traité sur la sagesse de Dieu), un résumé de la doctrine chrétienne de la foi, suivit à l'automne . En cela, Hauge s'est justifié pour sa prédication en tant qu'étudiant de premier cycle: les apôtres étaient aussi des laïcs . Grâce à la liberté de la presse publiée par Johann Friedrich Struensee dans tout l'État danois en 1770 , il put faire imprimer les écrits, bien qu'il critiqua durement les pasteurs de l'Église d'État. Dans les années jusqu'à 1800, Hauge a publié huit autres livres en succession rapide, dont chacun a réalisé plusieurs éditions. En 1798, il a publié le livre de la pauvreté spirituelle (ou: spirituelle) , qui a été attribué à tort au mystique médiéval Johannes Tauler . En très peu de temps, il est devenu l'auteur le plus lu en Norvège. Le désir de lire ses écrits a encouragé l' alphabétisation de la population rurale norvégienne.

Prédicateur itinérant

Au printemps de 1797, Hauge commença à voyager à travers la Norvège en tant que prédicateur itinérant. Entre 1797 et 1804, il parcourut à pied presque toute la Norvège et le Danemark . Au total, il a parcouru environ 15 000 km en huit ans. Dans les fermes où il était autorisé à entrer, il a aidé un peu, puis a rassemblé les habitants de la ferme et les voisins pour la dévotion. Parfois, il faisait quatre prières par jour. Partout où un cercle d'adeptes s'est formé grâce à son travail, il a recherché un leader approprié, homme ou femme, qui était responsable du cercle d'amis et dirigeait ses réunions. Bientôt, ses disciples ont eux-mêmes fait des voyages de prédication.

Le 1741 par le roi Christian VI. L'ordonnance conventionnelle publiée, la soi-disant affiche conventicule , interdisait de telles réunions religieuses, connues sous le nom de conventicules , et la prédication laïque. Une autre loi restreignait la liberté des gens ordinaires de voyager. Hauge a essayé d'empêcher la confrontation avec la loi en portant toujours un permis de voyage avec lui et en cherchant toujours d'abord à contacter le pasteur local. Néanmoins, il est entré en conflit avec le régiment d'église et les autorités. Il a été arrêté dix fois au total - pour la première fois dès 1797. Hauge a rencontré un rejet en particulier parmi le clergé de l'église d'État, mais aussi parmi les citoyens qui étaient enclins à l' illumination . Plusieurs de ses arrestations provenaient de pasteurs ou de membres du haut clergé qui tentaient de l'empêcher de faire son travail. Les accusations n'étaient pas seulement de violation de l' affiche du conventicule , mais aussi de sorcellerie et d'adultère. Souvent, l'envie des pasteurs locaux moins performants était également impliquée. En réponse aux arrestations, qui n'ont été initialement suivies que d'une peine d'emprisonnement de courte durée, il a rédigé plusieurs documents de la défense. Cependant, il a continué ses voyages de prédication encore et encore. Dans de nombreux endroits, il a été accueilli par des gens qui s'étaient déjà convertis en lisant ses écrits. Parfois, il a également reçu le soutien des autorités. L'évêque Johan Nordahl Brun von Bergen a déclaré que la liberté de la presse permet également de présenter la même chose oralement, pour autant qu'elle n'entraîne pas de rébellion, ce qui n'est pas à attendre du simple christianisme de Hauge.

Hauge était un prédicateur charismatique. Son message était sévère en mentionnant le péché et ses conséquences, mais chaleureux et profond en décrivant la communion avec Dieu. Il était personnel et direct en défiant l'individu de prendre une décision et de passer à une vie pieuse. Il a parlé non seulement de sujets religieux, mais aussi des moyens d'améliorer l'agriculture et les conditions de vie générales de la population rurale norvégienne, pour la plupart très pauvre. Il a vu le succès économique comme un signe de la grâce de Dieu, c'est pourquoi il a encouragé certains agriculteurs à fonder des colonies dans des parties auparavant non peuplées de Troms , entre autres. à Balsfjord . En 1800, Hauge s'est rendu à Copenhague pour présenter ses propositions de réforme. Ses espoirs de contacts avec les dirigeants du gouvernement ne se sont pas réalisés. Mais il en a profité pour s'intéresser aux installations industrielles proches de la capitale. De retour en Norvège, il créa diverses entreprises à partir de 1801, dont un commerce de céréales à Bergen, des moulins, de petites entreprises industrielles telles que des briqueteries, des papeteries et une imprimerie et un journal à Kristiansand . Il a également utilisé l' énergie hydraulique d' une cascade. La filature qu'il a installée à Drammen est toujours en activité aujourd'hui. Ces sociétés étaient dirigées par des spécialistes choisis par lui parmi ses partisans; Hauge lui a rendu visite lors de ses voyages de prédication. Avec les revenus de ces entreprises, il a financé ses propres activités de prédication et celles de ses disciples.

Retenue

Maison Hauges à Gut Bakkehaugen

En 1804, Hauge a été accusé de saper l'autorité de l'État par sa prédication non autorisée. Il a été enfermé dans une cellule étroite et humide à Christiania (Oslo) et a été détenu à l'isolement pendant trois ans. Il a été interdit de lire et d'écrire pendant des années. Lorsqu'il y eut une famine en 1809, les gens se souvenaient de ses succès économiques. Hauge a été chargé d'organiser la construction des mines de sel , car à la suite des guerres napoléoniennes, pas assez de sel des salines de Lunebourg et d'autres installations de production en Allemagne est venu en Norvège pour conserver le poisson et la viande. Dans les années suivantes, Hauge, bien qu'officiellement prisonnier, organisa le secours aux pauvres à Christiania. À partir de 1811, il vécut assigné à résidence dans un domaine près de la capitale que son frère lui avait acheté . Cependant, il ne fut finalement libéré qu'à Noël 1814 en échange d'une amende de 1000 Reichstalers au fonds pauvre. Le procès contre lui a été l’affaire la plus ancienne de l’histoire de la Norvège, avec plus de 600 témoins entendus.

Des bouleversements politiques majeurs ont eu lieu en Norvège pendant son séjour en prison. Pendant les guerres napoléoniennes, le pouvoir du Danemark a été gravement affaibli, tandis que la Suède s'est renforcée. Dans la paix de Kiel , le 14 janvier 1814, le roi Frederik VI. forcé de céder la Norvège à la Suède. Christian Frederik , le fils du prince héréditaire Frederik du Danemark et gouverneur danois, a convoqué 21 hommes de premier plan de la politique norvégienne à Eidsvoll le 16 février 1814 , qui ont rédigé la constitution d'Eidsvoll , qui a été adoptée le 17 mai 1814 . Il y avait aussi quatre Haugians parmi eux. Même après que la Norvège ait perdu son indépendance espérée au profit de la Suède, les Haugians étaient représentés au Storting .

Plus tard la vie et la mort

Après son acquittement en 1814, Hauge ne recommence pas à voyager. Il est resté à Gut Bakkehaugen et a épousé sa gouvernante Andrea Andersdatter Nyhus. Là, il reçut des visites, prêcha et écrivit plusieurs écrits, dont son autobiographie de 1816 Beskrivelse sur Hans Nielsen Hauges Reiser, vigtigste Hendelser og Tildragelser (description des voyages de Hans Nielsen Hauges, des transactions et incidents les plus importants). Andrea mourut fin 1815 en donnant naissance à leur fils Andreas, le seul de ses enfants à avoir grandi. Après la mort de sa première femme, Hauge épousa Ingeborg Marie Olsdatter en 1817; les enfants de ce mariage n'ont pas survécu à l'enfance.

Pierre tombale de Hauges sur Gamle Aker kirkegård à Oslo.

Au cours des dernières années de sa vie, Hauge a également obtenu le soutien de l'église officielle et de la politique. Après avoir appris que l'abus d'alcool diminuait et que les revenus augmentaient dans les communautés où vivaient les Haugians, les économistes l'ont cherché pour se renseigner sur les améliorations économiques. Il a ensuite acheté Gut Bredtvedt à Groruddalen près d'Oslo. Il y mourut en 1824, peu avant son 53e anniversaire, des conséquences de son emprisonnement. Il a été enterré au cimetière Gamle Aker kirke à Oslo.

progéniture

Son fils Andreas Hauge (1815-1892) a été élevé par sa belle-mère. Il devient secrétaire de la Norwegian Mission Society fondée en 1842, pasteur et à partir de 1868 prévôt à Skien . Il a composé des chansons de livres de cantiques et a édité plusieurs livres de cantiques. À partir de 1865, il fut membre du Parlement norvégien pour un mandat. En 1875, il reçut l' Ordre de Saint Olav .

Son fils Hans Nilsen Hauge (1853–1931) était également pasteur et député (1895 et 1898). 1903-1905, il était ministre de l'Éducation et de l'Église dans le dernier Parlement norvégien avant la séparation de l'union personnelle avec la Suède et l'indépendance de la Norvège.

Travail et après la mort

Théologiquement, Hauge resta entièrement dans le cadre du piétisme luthérien, comme le résume le catéchisme d' Erik Pontoppidan , le manuel le plus important de tout l'État danois. Hauge a compris sa vocation comme un appel individuel à l'individu. Toute la vie devrait être sous le contrôle du Saint-Esprit et la conduite extérieure de la vie devrait être basée sur les règles morales de la Bible .

Son enseignement s'est répandu à travers son inlassable activité de prédication, la formation de cercles d'amis avec lesquels il est resté en contact par lettres, mais surtout par son écriture. On peut supposer que dans les seules années 1797-1801, 100 000 personnes ont lu ses livres, soit un neuvième de la population totale de la Norvège. Son œuvre comprend un total de 33 livres, en plus des traités théologiques, des recueils de sermons et un livre d'hymnes publié en 1799 pour les réunions des Haugiens. De plus, environ 500 lettres ont été conservées.

Le mouvement haugien qu'il a initié s'est répandu dans les églises luthériennes de Norvège et du Danemark, principalement dans les zones rurales et les classes sociales les plus pauvres. Les différents groupes d'amis ont été connectés les uns aux autres, ont échangé des points de vue sur des questions religieuses et s'entraident dans le besoin économique. Hauge a rapidement encouragé ses disciples à participer à des tournées de prédication, à vendre ses livres et à écrire leurs propres tracts . Les différences sociales ne devraient jouer aucun rôle au sein du mouvement et les femmes et les hommes devraient avoir des droits égaux.

Le Haugian Awakening Movement a été le premier mouvement populaire de Norvège à être indépendant de l'État. Outre le contenu religieux, il a surtout conduit à un essor de l'agriculture, reconnu du vivant de Hauge. Encouragés par l'exemple de Hauge, d'autres ont également osé introduire des techniques modernes et créer de petites usines. L'abus d'alcool a considérablement diminué. L'éducation a également progressé grâce à son influence: l'alphabétisation du peuple a augmenté. En 1812, le partisan de Hauge Christopher Grøndahl a fondé la première maison d'édition norvégienne . Hauge lui-même a contribué financièrement à la fondation de l'Université d'Oslo en 1813. Néanmoins, le mouvement est resté longtemps au bord de l'illégalité. Ce n'est qu'en 1842 que les successeurs de Hauges obtinrent une réhabilitation complète et l'exemption de l' affiche conventionnelle , ce qui leur permit de voyager légalement et de tenir des réunions. Ce n'est qu'alors qu'il s'est rapproché de l'église d'État.

Malgré sa critique de nombreux pasteurs et, à ses yeux, les fausses doctrines de l'église d'État, Hauge ne s'en est pas détourné et a également exhorté ses disciples à rester dans l'église. Au cours de ses voyages, il fréquentait l'église locale le dimanche. Après la levée de l' affiche du conventicule , les Haugiens ont travaillé avec l'Église de Norvège dans des missions internes et étrangères. En 1842, la Norwegian Mission Society a été fondée, pour laquelle Hauges Sohn a travaillé pendant des années, y compris la publication du magazine Norsk Missionstidende .

Le Hauge Institute a été fondé en 2005 pour découvrir les pensées éthiques, l'inventivité et les formes organisationnelles de Hauge comme source d'inspiration pour les entreprises modernes.

Il y a un relief qui lui rappelle la Kreuzkirche de Bergen , dont il faisait partie de la paroisse.

Jour du Souvenir

Littérature

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ a b c d e Andreas Aarflot: Hans Nielsen Hauge . Dans: Norsk biografisk leksikon. (Norvégien).
  2. ↑ Histoire des Haugians
  3. ↑ Thorvaldsen: un prophète derrière la charrue, Hans Nielsen Hauge et son ministère. P. 5f.
  4. ↑ Thorvaldsen: un prophète derrière la charrue, Hans Nielsen Hauge et son ministère. P. 2.
  5. ↑ a b Societies of Friends (anglais)
  6. ↑ a b c d biographie sur haugeinstitute.org (anglais)
  7. ↑ Thorvaldsen: un prophète derrière la charrue, Hans Nielsen Hauge et son ministère. P. 7.
  8. ↑ Thorvaldsen: un prophète derrière la charrue, Hans Nielsen Hauge et son ministère. P. 16.
  9. ↑ Thorvaldsen: un prophète derrière la charrue, Hans Nielsen Hauge et son ministère. P. 13f.
  10. ↑ Thorvaldsen: un prophète derrière la charrue, Hans Nielsen Hauge et son ministère. P. 15.
  11. ↑ Thorvaldsen: un prophète derrière la charrue, Hans Nielsen Hauge et son ministère. P. 6.
  12. ^ Page d'accueil de l'Institut Hauge
  13. ↑ Hans Nielsen Hauge dans le Lexique œcuménique des Saints
données personnelles
NOM DE FAMILLE Hauge, Hans Nielsen
BRÈVE DESCRIPTION Prédicateur laïc norvégien
DATE DE NAISSANCE 3 avril 1771
LIEU DE NAISSANCE Tune, Østfold près de Fredrikstad , Norvège
DATE DE DÉCÈS 29 mars 1824
LIEU DU DÉCÈS près d' Oslo